Реферат: Традиционные формы общения у римлян - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Традиционные формы общения у римлян

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 31 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

7 Традиционные формы общения у римлян и оппозиция Юлиям-Клавдиям. Хо тя в том , что касается контр оля над жизнью своих граждан , различные го сударства придерживаются неодинаковых стандартов , само стремление к такому контролю составляет , по-видимому , свойство , имманентно присущее люб ому государству . Представление о том , в ка к о й мере подобный контроль допуст им и где та грань , за которой начинает ся частная жизнь человека , являющаяся его личным делом , не раз менялось в ходе м ноговековой истории западноевропейской цивилизации , но , в общем , можно сказать , что в наш и дни , по сравнен и ю с античной эпохой , область частного заметно выросла . В Риме , как и в античности в целом , это пространство личного ( res privata) было много уже , в подотчётную госу дарству сферу общественного ( res publica) в те времена попадала , например , р елигиозная жизнь (в этой связи достаточн о вспомнить казнь Сократа за непочитание признанных афинским полисом богов или преслед ование христиан римскими властями ). В Римской республике в её лучшие дни частная ж изнь граждан из высших сословий , всадников и сенаторов , находил а сь под стр огим цензорским контролем , и можно было за просто лишиться места в рядах сената , поце ловав жену в присутствии дочери или прику пив столового серебра сверх установленного ве са ( Plut. Cato Major, 17) . Конечно , цензорская суров ость Катона скорее ис ключение , чем пра вило . Однако , она выражает , хотя и в си льно гиперболизированном виде , обозначенную нами общую тенденцию . Тенденция держать под неусыпным надзором даже личную жизнь римлян в эпоху империи ничуть не ослабла , хотя и сильно видоизменилась . О храна добрых нр авов , борьба с роскошью и разрушительным в лиянием чужеземных , греческих и восточных , обы чаев отошли на второй план , уступив место розыску и преследованию неблагонадёжных с точки зрения авторитарной власти лиц . Под пристальным вниманием влас т ей оказ ались circuli , буквально “кружки” , но по существу своего рода клубы по интересам , переживавшие в эпоху раннего принципата подлинный рас цвет. Когда-то в сельском Лации в патриархал ьные времена Ромула и Нумы circulu s , в самом деле , был группой соседей , котор ые сошлись на перекрёстке или уселись в кружок под деревом , чтобы пересказать друг другу городские новости . В классическую ж е эпоху этим словом обозначали форму инте ллектуального досуга : circulu s составляли друзья , более или менее рег улярно встречав шиеся для обсуждения филос офских и литературных проблем . Нередко , а скорее даже обыкновенно , эти собрания соединя лись с застольем , как это было заведено , например , в доме у Аттика . Отсюда другое название этих клубов – convivia . Впрочем , уровень интеллектуа льности подобного времяпр епровождения в каждом конкретном случае завис ел от участников собрания : одно дело обед у Аттика , образованного человека , друга Ц ицерона , и совсем другое – пирушка Тримал ьхиона , столь красочно описанная Петронием . Convivium вполне м ог быть и самой обыкновенной попойкой. В беседах и спорах на этих собран иях далеко не последнее место занимали во просы текущей политики и теории государства , особенно в тех случаях , когда центрально й фигурой такого кружка был видный госуда рственный деятель (например , Сципион Эмилиан ). Диалог Цицерона “ De re publica ” сохранил для нас атмосферу этого п ожалуй самого знаменитого кружка республиканской эпохи . Мы , конечно же , не утверждаем , ч то описанная в нём беседа действительно и мела место в январе-феврале 129 года до н . э . и развивалась так , как показано у Цицерона . Однако , предположение , что на собраниях кружка , в которых принимали уча стие известнейшие государственные деятели и ю ристы того времени , оживлённо обсуждались как вопросы теории государства и пр а ва , так и текущие политические события , выглядит , на наш взгляд , вполне логично . Поражает свобода , по-видимому , действительно хар актерная для политических дискуссий кружка Сц ипиона : царская власть , безусловно одиозная фо рма правления в глазах римлян II век а до н . э ., сравнивается с аристократией и ей даже отдаётся предпочтение ( Cic. De re publica, I, 54, 62). Этот факт примечателен , потому что позднее , в эпоху империи , в эру расцвета римской культуры и интеллектуальной жизни , мы не увидим уже ничего подобно го . В “Диалоге об ораторах” Тацита рассмотрени е проблемы упадка политического красноречия с опровождается многочисленными реверансами в стор ону системы принципата ( Tac. Dial de orat., 41). Свободное обсуждение животрепещущих поли тических проблем отошло в пр ошлое вме сте с республикой : система , основанная на сознательной фальсификации , естественно , не могла его допустить . В этой связи характерно , что новая политико-правовая реальность , созданн ая империей , совершенно не была осмыслена и проанализирована самими древними ри млянами , развитие политической мысли фактически остановилось на уровне , достигнутом во врем ена Цицерона . Таким образом , можно утверждать , что э ти неформальные объединения римской образованной публики практически с самого начала свое го существо вания находились в своеобразны х отношениях с формализованной политической с труктурой государства : на них затрагивались в опросы важные или , по крайней мере , небезр азличные для власти ; их членами были люди , уже прославившиеся на государственном попри ще или, напротив , пока ещё только готовившие себя к служению своему народу ; и , наконец , некоторым из таких неформальных сообществ покровительствовали признанные лидеры , principes, римской общины. Империя принесла римлянам внешний и в нутренний мир , относительную бе зопасность (относительную , поскольку уже при Тиберии пров озглашённая Августом эра всеобщего согласия с меняется эпохой террористического режима ) Ко валёв С И . История Рима . Л ., 1986, с . 504-505. и экономическое процветание , но она же отняла у них политиче скую свободу . Установление монархической формы правлен ия , не требующей горячего участия каждого гражданина в общественной жизни , с одной с тороны и подъём экономики , прогресс ремёсел , искусства вследствие длительного мира с др угой , вызвали небывалый расцве т част ной жизни , а вместе с ней и кружков . Представители власти , включая самого император а , покровительствовали литературе и литературным обществам , аристократы и просто богатые л юди стремились не отстать от принцепса и его двора и circuli при Цезарях множи лись и пр оцветали. В то же самое время императорская власть предпринимает попытки поставить под свой контроль интеллектуальную жизнь общества , и в центре внимания , естественно , оказыва ются circuli , в которых эта жизнь г лавным образом и сосредотачивалась. И мператор Август (30 г до н . э . – 14 г . н . э .) проводил в целях о беспечения прочной базы своей власти тонкую и продуманную культурную политику , направлен ную на реставрацию и защиту традиционных социальных ценностей . При нём формируется иде ологическая линия нового режима , а важнейшим средством её пропаганды становятся официальное искусство и литература . Меценат , о дин из ближайших друзей принцепса ( amici principis) , не занимая никакого официального положения , взял на себя организацию работ ы в вышеуказанном нап равлении и дости г значительных успехов . Дело не только в том , что он ввёл в придворный круг Вергилия и Горация , из которых первый н аписал “Энеиду” , а второй – “Секулярный г имн” : сложившийся вокруг него кружок выдающих ся писателей и поэтов стал центром кул ь турной жизни Рима , задавал её тон и направление , диктовал литературные вк усы и пристрастия. Шифман И . Ш . Цезарь Август . Л ., 1990, с . 142-144, 148-149. Однако , конфликт интеллигенции с авторита рной властью явление , по-видимому , столь же неизбежное , сколь и трагическое . Правление Августа не было в этом отношении сто ль безоблачным , как представляется на первый взгляд : ссылка Овидия , упорное нежелание остро нуждавшегося в деньгах Горация занять место императорского секретаря (Suet. Horat. 3) , попытка Верги ли я уничтожить “Энеиду” – вот те немногие сохранившиеся в источниках следы пока ещё только зреющего конфликта между властью и образованным обществом империи. Уже при Тиберии (14-37 гг . н . э .) этот конфликт обострился по ряду причин , из которых хотелось бы вы делить две . Во-п ервых , за годы долгого правления Августа р ежим принципата окреп , оформились его политич еская структура и идеологическая база . Как следствие , исчезла та заинтересованность в сотрудничестве с римской интеллектуальной элитой и обществом в цел о м , которая отчётливо видна во внутренней политике о снователя империи. Во-вторых , хотя управление государством из общего дела , каким оно было при респу блике , стало прерогативой принцепса и его приближённых , прочие римляне отнюдь не перест али на свой лад “за ниматься политикой ” . Увлечение литературой , историей и философие й , каким бы модным оно ни было , не могло захватить умы граждан Вечного города всецело : на первом месте в списке их интересов всегда стояла политика . И чем меньше оставалось у них возможностей реально участвовать в делах государства , тем больше дорожили они своим последним правом – правом обсуждать и критиковать действия власти. Буассье Г . Оппозиция при Цезарях .// Буссье Г . Собрание сочинений . СПб ., 1993, Т . II, с . 71. С середины 20ых годов I века н . э . императорская власть переходит к политике “затыкания р тов” , обрушив на оппозиционеров всю мощь р епрессивной машины авторитарного режима . Главным орудием политических преследований становится закон об оскорблении величия римского наро да ( lex lae sae majestatis Populi Romani) . Егоров А . Б . Становлен ие и развитие системы принципата . Автореф . докт . дисс . СПб ., 1992, с . 24-25. В западной историогр афии проблема lex majestatis и его применени я в эпоху раннего принципата является пре дметом острых научн ых споров . Для прим ера можно привести статьи К . У . Хилтона и Р . С . Роджерса , в которых , соответствен но , сформулированы две крайние точки зрения . Практика закона об оскорблении величия рас сматривается как яркий пример произвола и деспотизма императоров (К. У . Хилтон ), или , напротив , доказывается , что политические процессы в эпоху раннего принципата соот ветствовали нормам римского законодательства и имели дело с реальными и опасными прес туплениями против государства и его главы (Р . С . Роджерс ). См .: Chilton C . W. The Roman law of treason under early principate.// JRS, XLV, 1953, p. 73-81; Rogers R. S. 1) Tacitian pattern in narrating treason treals.// TAPhA, LXXXIII, 1952, p. 279-311; 2) Treason under early empire.// JRS, XLIX, 1959, p. 90-94. Так как представ ление , что по крайней мере большинство осуждённых на основании lex majestatis были тем или иным образом замешаны в различных серьёзных преступлениях , основан о не столько на показаниях источников , ско лько на субъективных впечатлениях сторонников критическог о подхода к традиции , мы решительно встаём на сторону первой из двух обозначенных выше позиций . Поскольку в империи не существовало государственной тайной полиции , де ло политического сыска взяли в свои руки профессиональные обвинители ( accusatores) , прев ратившиеся таким образом в доносчиков ( delatores) . Уже при Тиберии деляторы стали чем-то вроде могущественной корпорации , и некоторые из н их , как Луканий Лациар , Марк Опсий , Публий Суилий или знаменитый Котта Мессалин , дос тигали большого влияния и занимали видн ое общественное положение. О delatores смотри специальную стат ью И . П . Портнягиной : Портнягина И . П . Delatores в р имской империи : судебная практика и общественное отношение .// Античный мир . Про блемы истории и культуры . Сборник научных статей к шести десятипятилетию проф . Э . Д . Фролова . СПб ., 1998, с . 309-323. Полем деятельности для них были всё те же circuli и convivia , собрани я римской образованной публики . Здесь они , по выражению Сенеки Младшего , подхватывали не осторожные речи подвыпивших сотрапез ников и слишком смелые шутки светских остряков ( Senec. De benef., III, 26). Ка к раз на одном из таких собраний всад ник Клуторий Приск имел неосторожность похвас тать стихами на смерть заболевшего сына Т иберия , Друза , за которые он надеялся полу чить хороши й гонорар , и которые , в итоге , стоили ему жизни. Куриаций Матерн во время публ ичного чтения своей трагедии “Катон” так увлёкся , что , по словам Тацита , совершенно забыл о себе , помня лишь о Катоне . Авто р навлёк на себя неудовольствие власть пр едержащих , за то на следующий день о нём говорил весь Рим ( Tac. Dial. de orat., 2; Ann., III, 49-51). Вообще , стремление прославиться в о что бы то ни стало , хвастовство и , наконец , банальная неосмотрительность служили тем “крючком” , на который , словно рыбу на удочку , ло вили свою добычу доносчики . В глазах Тиберия именно кружки и пиры были гл авным рассадником недовольства политикой правите льства ( Tac. Ann., III, 54). Выборочный характер сообщений Тацита не позволяет нам сколько-нибудь точно определить общее число жертв репрессий , но , безусловно , впечатление , произведённое тер рором на римское общество , было чрезвычайно сильным. Некоторые исследователи склонны преуменьшать р азмах политического террора в эпоху ранней империи . Классическим примером здесь может служить ист ориография принципата Тиберия , который является , пожалуй , наиболее противоречиво й фигурой среди преемников Августа из дин астии Юлиев-Клавдиев . См .: Marsh F. B. The reign of Tiberius. Oxford, 1931, p. 114-115, 183, 208, 284-294; Smith Ch. E. Tiberius and th e Roman empire. Baton Rouger, 1942, p. 162-163, 179-181; Кнабе Г . С . Корнелий Тацит . М ., 1981, с . 163-164. Нам кажется , что , в основе того , вне всякого сомнения , сильного впечатления , которое произвёл на римское общество террор Тибе рия , и которое чувствует ся буквально в каждой строчке “Анналов” , лежали события значительного исторического масштаба . Конечно , это всего лишь предположение , но , на наш в згляд , довольно вероятное . Его основное преиму щество в том , что подобная точка зрения позволяет избежать злоуп о требления критикой Тацита , на свидетельствах которого , хотим мы того или нет , основаны все наши знания об эпохе Юлиев-Клавдиев и Ф лавиев . С середины 20ых годов и до конца I века одним из факторов , воздействую щих на общественную жизнь империи , стал то осл абевающий , то вновь усиливающийся , но никогда не исчезающий совершенно , правител ьственный нажим , а страх перед политическими преследованиями глубоко проник в сознание общества , вытравив последние республиканские ил люзии. Конечно , многие из эксцессов времён Юлиев-Клавдиев и Флавиев объясняются ли чными качествами тех , кто занимал в те годы императорский престол , влиянием придворног о окружения , борьбой за власть внутри прав ящего дома . Но за всем этим , на наш взгляд , нельзя не усмотреть одну общую тенденцию : р о дившаяся в пламени гр ажданских войн I века до н . э . авторитарная система , переживающая стадию развития и укрепления , ст ремится поставить общество , в первую очередь социальную элиту , под как можно более полный и жёсткий контроль. Что же могла противопостави ть дес потической власти римская интеллигенция , попавшая под пресс политического и идеологического давления ? Не имея возможности оказать актив ное организованное сопротивление , римские диссиде нты избрали своим оружием слово : сатира на принцепсов и их окруже н ие , по литические памфлеты ходили по рукам , несмотря на все усилия властей и отрывки неко торых из них сохранились в сочинениях Тац ита и Светония . Готовые всем рискнуть ради удачной остроты , они высмеивали ту власть , сопротивляться которой не могли. Буассь е Г . Оппозиция при Цезарях ., с . 72. Может показаться странным и даже неле пым , что люди , чьи отцы и деды смирилис ь с потерей политической свободы , рисковали жизнью в борьбе за это последнее право , может показаться , что их усилия были тщетны , а жертвы – нап расны , но на м кажется , что это не так. Их смех , их слова , даже их молчание , подобно молчанию Тразеи Пета , были проте стом против произвола опьянённых ничем не ограниченной властью людей , будь то Калигул а , Нерон или Домициан , протестом , без котор ого Рим нико гда бы не увидел золо того века Нервы и Траяна , когда каждый думал , что хотел , и говорил то , что д умал (Tac. Agr., 3). Там же , с . 285-286. Одна брошенная Нероном фраза , сохранившаяся у Светония , показывает , до какой степени властит елей империи , особенно юных (Калигула вст упил на престол в 24 года , Нерон – в 17 лет ), опьяняло сознание безграничности их в ласти (Suet. Nero, 37). В том , что императорский режим принял к началу II века в целом более человечные форм ы , немалая заслуга этих людей . Имена огром ног о большинства из них нам не из вестны , но некоторые , относящиеся , в основном , ко времени правления двух принцепсов из династии Юлиев-Клавдиев , Тиберия и Нерона (54-68 гг .), мы всё же можем назвать. Среди представителей сенатской оппозиции при Тиберии выделя ются Маний Лепид , до бившийся смягчения многих несправедливых пригово ров , и Кальнурний Пизон , открыто выступавший против злоупотребления культом императора . Крем уций Корд , осуждённый в 25 году за свой исторический труд , и погибший в 32 году Маме рк Скавр , а в тор трагедии “Атрей” , некоторые стихи которой были восприняты как сатира на Тиберия , по праву входят в число самых известных римских диссиденто в I века . “ Образцом добродетели” именует Тацит другого и сторика , консула 6 года , Луция Аррунция , павшего жертвой ненависти Сутория Макрона , посл еднего фаворита принцепса . Друг Тиберия сенат ор Кокцей Нерва , которому ежедневно приходило сь быть свидетелем жестоких расправ над з аподозренными в причастности к заговору Сеяна , добровольно ушёл из жизни , хотя ему л ично ничт о не угрожало . Так потр ясли его , по словам Тацита , бедственное по ложение римского государства и творящийся в нём произвол . Рубрий Фабат предпринял поп ытку , окончившуюся , впрочем , неудачей , эмигрировать в Парфию , предпочитая жизнь в варварской стране исполн е нному страха сущес твованию в Риме , где никто не мог чувс твовать себя в безопасности ( Tac. Ann., III, 34-35, IV, 20-21; VI, 9, 14, 26, 47-48; Suet. Tib., 61; Dio., LVII, 24). Для времени Нерона наиболее и звестные фигуры – Тразея Пет и его з ять Гельвидий При ск , казнённый в 74 году Веспасианом (Suet. Vesp., 15). Также заслужи вают упоминания Минуций Терм , один из клие нтов которого осмелился обвинить всемогущего Тигеллина , Барея Соран , обвинённый вместе с Тразеей , Паконий Агриппин и Курций Монтан , высмеивавший Н ерона и его окружение в своих стихах (Tac. Ann., XVI, 21-35; Suet. Nero, 37). К оппози ционной интеллигенции могут быть причислены и некоторые участники заговора Пизона , наприме р , поэт Анней Лукан , хотя ведущую роль в нём , как и вообще во всех заговорах на жизнь принцепсов , играли военные – офицеры и центурионы преторианской гвар дии (Tac. Ann., XV, 49). Мы привели эти имена не просто из желания почтить пам ять достойных людей : в нашей маленькой под борке представлены , если можно так выразиться , основные хар актерные типы римских оп позиционеров . Сенаторы , позволяющие себе порой нападать на действия императора и его приближённых (Пизон и Лепид ); поклонник стоичес кой философии Тразея Пет ; оппозиционные истор ики и писатели (Корд , Скавр , Лукан ); светские люди , ис т очником бед для кото рых стало их язвительное остроумие . Наконец , в лице Рубрия Фабата , мы имеем дело с редчайшим для императорской эпохи явлени ем – политическим беженцем . Подробную класси фикацию этих типов можно найти , например , в книге Р . Мак-Муллена , от д ельные главы которой посвящены , соответственно , филосо фам , культу героев республики (Катона , Кассия и Брута ) и т . д . См .: MacMullen R. Enemies of the Roman order. London, 1967. Хотелось бы ещё раз подчеркну ть наш основной тезис : оппозиция римской и нтелли генции по отношению к наиболее одиозным принцепсам , в подавляющем большинстве случаев не выливавшаяся ни в какие акт ивные действия, По-видимому , следует принять мнение о характере римской оппозиции , высказанное ещё Г . Буассье (Буассье Г . Оппозиция при Це зарях ., с . 282, 284). В подавляющем большинстве её представители не шли далее устной крит ики правительства , как правило мелочной и неконструктивной , в кругу родных и друзей , которым они полностью доверяли . Люди посмелее и менее осмотрительные отваживались высказывать свои мысли публично на св етских приёмах и в литературных салонах р имской знати . Наконец , некоторые брались за перо . Но к каким-либо активным , а тем более насильственным действиям римская интелли генция , при всей её оппозиционности , не бы ла спос о бна . Более того , в годы максимального ухудшения политического климата (31-37 гг ., 62-68 гг .), оппозиционные настроения выражались не столько в том , что говорил и д елал тот или иной человек , сколько в т ом чего он не говорил и чего не делал . Классическим при мером в этой связи может служить поведение Тразеи Пета ( Tac. Ann. XVI, 21, 22). Однако , вести себя таким образом при деспотическом режиме и означает – быт ь в оппозиции . тем не менее , может и должна расцениваться как сопротивление тираническому режиму . Ни в коем случае не следует преуменьш ать значение этого сопротивления , как и в целом , значение форм борьбы , не связанных с насилием . История , в частности история новейшего времени , показывает , что они мо гут оказаться той самой каплей , которая , к ак известно, точит даже неуязвимый для стали камень. Мы даже рискнём высказать предположение , что молчаливое , но упорное сопротивление Тразеи Пета и ему подобных оказалось в конечном итоге не менее эффективным средст вом воздействия на власть , чем мечи и кинжалы заговор щиков . В самом деле , Ка ссий Херея и Корнелий Сабин убили Калигул у ( Suet. Calig., 56-58) , но стала ли его смерть урок ом властителям империи ? Нет . После Калигулы были и Нерон , открыто восхищавшийся Гаем Цезарем ( Suet. Nero , 30) и Домициан : абсолютная власть – слишком сильный наркотик , а люди далеко не вс егда способны учиться на чужих ошибках. В сравнении с заговорами и интригами , воздействие общественного мнения , на первый взгляд , не заметно , так как не даёт немедленных результатов . Зато , это постоянно действ ующий политический фактор . Каждый принцепс из династии Юлиев-Клавдиев ощущал некую молчаливую оппозицию , время от времени сменявшуюся ропотом недовольства . Впрочем , не которым из них не было до неё дела . “Пусть ненавидят , лишь бы боялись !” - бы ло их лозунг о м . Эти слова прин адлежат Гаю Калигуле (37-41 гг .), недолгое правление которого ознаменовалось острейшим кризисом в отношениях принципата с римским обществом (Suet. Calig., 30). Как известно , кризис разрешился его гибелью и восшествием на престол К лавдия (4 1-54 гг .). Преемник Калигулы несколько смягчил императорский режим , и годы пребы вания Клавдия у власти стали своего рода затишьем перед бурным правлением Нерона. Одним из мероприятий , с помощью которы х Клавдий попытался вернуться во внутренней политике к п ринципам Августа , было прекращение преследований за оскорбление принц епса словом на основании lex majestatis , Портнягина И . П . Сенат и сенаторское сословие в эпоху раннего принципата . Канд . дисс . Л ., 1983, с . 120. что означало существенное ослабление д а вления на общество . Правление Веспасиана (68-79 гг .), после кратковременного периода анархии сменившего на престоле Нерона , хотя и не обошлось без эксцессов , всё же , в том , что касается свободы слова и лично й безопасности граждан ( libertas), выгодно отлича лось от царствования его артистичного предшественника. Таким образом , после очередного кризиса в отношениях власти и общества всякий раз наступало потепление . В этом факте мы усматриваем , прежде всего , результат действия общественного мнения . Именно оппози ция римлян была той силой , которая подталкивала владык империи к смягчению политического режима , вынуждая их держать свою власть в неких рамках , конечно , весьма зыбких и неопределённых , но , всё же , хоть как-то ограничивающих их самовластье. Буассье Г . Оп пози ция при Цезарях ., с . 286. При и ных обстоятельствах принципат I века вылился бы в непрерывную чреду кровавых тираний. Производимая общественным мнением работа приносила плоды медленно , но , всё-таки , приносил а . Не один из наиболее одиозных тиранов (Кали гула , Нерон , Домициан ) не был об ожествлён , то есть практика террора получила официальное осуждение со стороны римского государства . Отказавшись от политических экспер иментов в духе восточных деспотий, Гай Калигула , нап ример , полагал , что императору позво лено всё в отношении всех . (Suet. Calig., 29). Такой взгляд резко расходился с римскими представлениями о го сударственной власти , пусть даже монархической и царской . См .: Покровский М . М . Толковани е трактата Цицерона “ De re publica ” . М ., 1913, с . 61, 134. Нерва и Траян вернули принципат на пут ь , намеченный ещё Августом : путь компромисса и непрерывного поиска приемлемой формы сос уществования авторитарной власти и гражданского общества. * * * Наш обзор отн ошений принципата с римским обществом в I веке н.э. носит , конечно же , весьма беглый хар актер , однако , он всё таки позволяет сдела ть некоторые выводы и обобщения . Отправной точкой наших рассуждений было представление о том , что каждому государству по самой его природе присуще стремление к тотальн ому контр о лю . То , в какой степе ни конкретному государству удастся реализовать эту тенденцию на практике , зависит от и сторических условий , главным из которых являе тся способность общества ей противостоять . В императорском Риме обозначенная выше тенденц ия , во много р а з усиленная авт оритарным характером верховной власти , встретила сопротивление со стороны общественной элиты – аристократии , связанной с республиканским и традициями . Это сопротивление было слабым и совершенно не организованным , но , тем не менее , сыграло оп р еделённую ист орическую роль : к концу рассматриваемого пери ода политический климат в империи смягчился . Формы , в которых заявляла о себе оппо зиция Юлиям-Клавдиям , определялись характером свет ской и , в целом , культурной жизни римского общества , вот почему е ё можно определить как оппозицию образованных людей , античной интеллигенции . Ведущая роль в форм ировании общественного мнения принадлежала кружк ам ( circuli) , в Риме император ской эпохи – своего рода клубам , философс ким , литературным и политическим .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Подскажите, сколько боярышника надо выпить, чтобы стать боярыней?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Традиционные формы общения у римлян", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru