Реферат: Творчество Марка Шагала - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Творчество Марка Шагала

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 1200 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 Гастиловичская средняя школа Творчество Марка Шагала и его оценка (реферат ) Руководитель __________________ Выполнил (а )___________________ Гастиловичи , 2001 Биография “Наперекор всем трудностям нашего мира во мне сохранились часть той одухотворенной любви , в которой я был воспитан , и вера в человека , познавшего Любовь . В нашей жизни , как и в палитре художника , есть только один цвет , способный дать смысл жизни и Искусству , Цвет Любви.” Марк Захарович Шагал Введение Марк Захарович Шагал родился 24 июня (6 июля ) 1887 года в городе Витебске в семье торговца селедкой . Всего в семье было восемь детей . Марк был первенцем . Первоначальное образование получил в хедере . Осенью 1900 года Шагал поступил в городское четырехклассное у чилище с ремесленным классом . В 17 лет он "оставил " это учебное заведение . Несмотря на то , что для Марка учеба не была любимым делом , именно в это время в нем проснулся интерес к живописи . Юношу принимает в свою студию знаменитый витебский художник Юдель (Юрий ) Пэн . Только два месяца посещает Шагал эту студию , добросовестно срисовывая гипсовые головы и орнаменты , строго повинуясь всем требованиям и указаниям учителя . Но этих месяцев оказалось достаточно , чтобы маэстро полюбил своего ученика . Что же касает с я Шагала , то он до последних дней своей жизни боготворил своего первого учителя . Уйдя от Ю . Пэна М . Шагал стал работать ретушером , но живопись по - прежнему являлась главным в жизни молодого человека . Вместе с Ю . Пэном он ходил на этюды . В 1907 году М . Ша гал уезжает в Петербург на учебу . Не поступив в училище искусств и ремесел барона Штиглица , он отправился в школу при Обществе поощрения художеств . Здесь его приняли , а учил Н . Рерих . Два года , проведенных в этом учебном заведении Марк Захарович впоследст в ии назовет потерянными напрасно . В 1910 году он переходит в школу искусств Е . Званцевой . Его учителями здесь были Леон Бакст и Мстислав Добужинский . Но одним из первых заметил , выделил и стал покровителем начинающего Шагала известный русский юрист и общес твенный деятель Максим Винавер . Именно он осенью 1910 года предоставил Марку Шагалу стипендию в размере 125 франков в месяц для продолжения учебы во Франции . Шагал поселился в знаменитом "Улье " на Монпарнасе . Уже в мае 1914 года в берлинской галерее журна л а "Штурм " состоялась персональная выставка М . Шагала . А месяц спустя он возвратился в Россию . 25 июля 1915 года состоялась свадьба М.Шагала с Беллой (Бертой ) Розенфельд , дочерью богатого торговца ювелирными изделиями . М . Шагал с юношеской страстью любил с вою Беллу все 29 лет их совместной жизни . Она была для него не только любимой женщиной , матерью его дочери и хранительницей семейного очага , а и вдохновительницей. "Марк и Белла " Познакомились Шагал и Бела (Берта ) в конце лета в 1909 году . Бела только что вернулась из-за границы . Была в Вене , Берлине . Пришла рассказать подруге Тэе Брахман о своих впечатлениях. Тэя жила на берегу Двины , недалеко от вокзала , на тихой улице с окнами на проезжую часть . Бела часто приходила к подруге . Дружили родители . У Тэи дома играли на фортепьяно , на скрипке . Ставили театральные пьесы и "живые образы ". Была состоятельная семья . Судя по всему , с Тэей Шагала познакомил Виктор Меклер , художник , который ездил вместе с ним в П етербург . Познакомились , когда Тэя училась в Петербурге , она позировала ему . Нанимать натурщицу было дорого . Виктор Меклер был тоже из состоятельной семьи . Шагал его учил рисовать . В доме была Тэя и Шагал . "Удивили его глаза , я вижу , они голубые , как небо . Глаза удивительные , не такие , как у всех , продолговатые , похожие на миндаль ... Я никогда не видела таких глаз , разве только на иллюстрациях к сказкам про зверей . Рот приоткрыт , не знаю , или он хочет , что-то сказать , или укусить белыми острыми зубами . Вс е в нем от движений затаившегося зверя ". "О чем он думает ? Я вижу как глубокая морщина прорезает его лоб . Он приближается ко мне . Я опускаю глаза . Никто не говорит ни слова . Мы оба чувствуем , как стучат наши сердца ". "Он разговаривает ! Разговаривает со мно й ! Он не боится молчания ! Он убивает меня ! Я ничего не понимаю , он же не знает меня . Что ему от меня надо ." "Лицо парня живет во мне , как мое второе "Я ", дышит рядом , его голос звучит в моих ушах . Мне доводилось встречать художников в нашей компании , но н и у кого не было такого лица ..." - позднее напишет Бела Розенфельд (Шагал ) в книге своих воспоминаний . Вторая встреча произошла на мосту . Марк , Тэя и ее собака Маркиз пошли гулять . Встретили Белу . "Он говорит со мной так , словно видит меня каждый день . О н совсем нестрашный . У него спокойный сдержанный голос . Его ласковая и теплая рука уже не такая чужая . Он уже не смеется с меня . Я смотрю на него . Кучерявые волосы выбиваются из-под шапки , развиваются словно он хочет улететь вместе с ветром . Его глаза смо т рят прямо в мои глаза . Я опускаю голову ." "Я хочу очутится дома . Но ноги не слушают меня . Он мой проводник . Я иду вместе с ним . Он не такой страшный , как я думала . Он рядом со мной , сильный , как крестьянин , словно берет свою силу от стальной реки ." Они с тали встречаться . Много гуляли по берегу реки . Шагал отлично знал реку , берег . Однажды Бела попросила брата Менделя сходить с ней вечером погулять и попить сельтерской воды в магазин Будревича , который находился рядом с вокзалом . Снова встреча с Шагалом . " Я стою рядом с ним . Я ждала его ? Искала ? Меня трясет . От него я теряю рассудок . Раньше я была такая спокойная , жила в тишине нашего дома , читала книгу за книгой , избегала людей , как злых духов , пряталась за шторами от братьев и их шуток . И вот приходит мо л одой человек , его слова ударяют меня , как гром , и разрушают спокойствие моих дней ." Бела Розенфельд родилась 15 декабря 1895 года в Витебске в купеческой семье . Была самой младшей в семье . Каждый класс гимназии заканчивала с золотой медалью . Братья училис ь в религиозной школе (ешиве ) и не мечтали о светской школе . Бела продолжила образование в известной московской школе Герцье : изучала историю , философию и литературознание . Потом занималась актерским мастерством в одной из студий Станиславского . Родители жены имели три ювелирных магазина в Витебске . Продавались золотые и серебряные украшения , часы и т.д . Один магазин в самом центре перед мостом через Витьбу , на углу Смоленской и Подвинско й улиц . В этом доме была одна крупнейшая и фешенебельная гостиница "Брози ", по имени швейцарского кондитера Христиана Брози , которому долгое время принадлежал этот дом , кондитерская и ресторан "Жан Альберт ", писчебумажный магазин Ш . Яхнина и ювелирный Ш . Р озенфельда , второй магазин - на Вокзальной , третий - на Замковой . "Я писал , писал , а кончилось тем , что как я ни противился пышной церемонии , но в один дождливый вечер оказался героем брачного обряда , под свадебным балдахином - точно , как на моих картинах. Получил благословение - честь по чести ." Свадьба была 25 июля 1915 года . "После свадьбы новоиспеченные шурины отвели меня домой , а их сестра - моя жена , осталась под родительским кровом . Так требует строгий обряд ." Марк с первых дней с большим уважением относился к мнению Беллы . "Ни одной картины , ни одной гравюры я не заканчивал , пока не услышу ее "да " или "нет ". ("Моя жизнь " стр . 119). Беле посвящена большая серия работ : "Прогулка ", "Над городом ", "Серые любовники ", "Свадьба ", "Зеленые любовники ", "Голу бые любовники ", "Бела в черных перчатках ", "Бела с виолончелью ", "Бела с шалью " и другие. Возвратившись в Россию летом 1914 года для женитьбы , М . Шагал не смог из-за начавшейся вскоре 1-ой Мировой войны вновь уехать в Париж . Его мобилизовали в армию . В эт ой ситуации помог брат Беллы , возглавлявший один из отделов Центрального военно-промышленного комитета в Петрограде . Работа в нем заменяла военную службу , поэтому новоиспеченный родственник забрал в свой отдел художника . Чиновничья служба совсем не привле к ала Шагала , но зато давала ему возможность периодически ездить в Витебск и проводить там немало времени . Октябрьские события 1917 года застали М . Шагала в Петрограде . Его кандидатуру выдвигают в министерство искусства . Но месту в министерстве Шагал предпо чел родной город . В Витебске Марк Шагал появился в сентябре 1918 года с мандатом уполномоченного по делам искусств Витебской губернии . Главной задачей , которую поставил перед собой М . Шагал - организация Художественного училища . И благодаря огромному энту зиазму и ходатайствам М . Шагала училище было открыто в конце 1918 года . Официальное открытие учебного заведения состоялось 28 января 1919 года . Возглавил народную художественную школу по просьбе Марка Захаровича его учитель по училищу Е.Званцевой Мстислав Добужинский , а сам М.Шагал - одну из мастерских . В феврале 1919 года М.Добужинский возвратился в Петроград . М.Шагалу пришлось самому возглавить учебное заведение . В стенах училища были представлены и свободно функционировали руководства и мастерские всех направлений от "левых " до "правых " включительно , что и привело к разагитации аудитории Шагала . 29 июля 1920 года Марк Шагал вместе с семьей уехал в Москву , совсем не подозревая о том , что навсегда расстается со своим любимым городом . В конце мая художник отправляется в Каунас для организации там своей выставки . Переехав летом 1922 года из Каунаса в Берлин , Марк Шагал познакомился там с владельцем картинной галереи и издателем П.Кассирером , который решил издать мемуары художника с его собственными иллюстра ц иями . Из-за заминки с переводом текста на немецкий язык в 1923 году Кассирер издал только иллюстрации в виде отдельного альбома . Первое полное издание мемуаров было осуществлено в 1931 году парижским издательством "Сток " в переводе на французский Беллы Ша г ал . С тех пор "Моя жизнь " М . Шагала неоднократно переиздавалась на многих европейских языках . На русском языке она была впервые выпущена в 1994 году московской фирмой "Эллис Лак " и проиллюстрирована рисунками и офортами "Дом на Песковатиках ", "Улица ", "До м на улице Покровской ", "Витебск . Железнодорожная станция " и др . Оставшись по воле случая навсегда за границей , Марк Захарович 15 лет не принимал французского гражданства , все еще надеясь когда-нибудь вернуться на родину . В 1941 году , чудом вырвавшись из рук фашистов в оккупированной ими части Франции , он уехал в США . Активно сотрудничал с комитетом помощи СССР , передал ему несколько своих работ . Узнав о страшной судьбе родного города , который за три года немецко-фашистской оккупации был почти полностью р а зрушен и потерял все население , Шагал написал "Письмо моему родному Витебску ", которое было опубликовано 15 февраля 1944 года в одной из американских еврейских газет . Витебские улицы и площади , памятники архитектуры и влюбленные изображены на многих работ ах Марка Шагала . Выступая на открытии выставки в Третьяковской галерее летом 1973 года , он сказал : "У меня нет ни одной картины , на которой вы не увидите фрагменты моей Покровской улицы . Это может быть , и недостаток , но отнюдь не с моей точки зрения ." Род н ой город стал тем источником , из которого Марк Захарович всю свою долгую жизнь черпал вдохновение и сюжеты для работ . За свой долгий век (прожил 98 лет ) Марк Шагал многое познал : неудачи и успех , полуголодное существование и материальное благополучие , рав нодушие и всемирную славу . Только одного при жизни он был полностью лишен - признания на родине . И очень из-за этого страдал . Но времена меняются . В январе 1991 года прошли первые Шагаловские дни . В июне следующего года на Покровской улице открыт памятник художнику , а на его домике - мемориальная доска . Проводятся в Витебске Шагаловские пленэры и музыкальные фестивали . Дмитрий Сарабьянов, доктор искусствоведения МАРК ШАГАЛ На земле и в небесах Марк Захарович Шагал прожил без малого сто лет (1887--1985) и лишь немногим больше трети этого срока провел в России . Его детство и юность прошли в Витебске . В 1910 году он на четыре года уехал во Францию , затем вернулся на родину , жил в Витебске , Петербурге и Москве , а после этого эмигрировал из Советской России и многие годы провел в Берлине , в Париже , в Соединенных Штатах Америки и под конец вновь во Франции на берегу Средиземного моря . Большая часть творческой жизни была отдана Франции , и во многих энциклопедиях мира после имени Шагала стоит название страны , к о торой он принадлежит , -- Франция . По этому поводу сам художник говорил : "Меня хоть в мире и считают интернационалистом и французы берут в свои отделы , но я считаю себя русским художником , и это мне приятно " (Из письма Марка Шагала Павлу Эттингеру ). Когда смотришь на картины художника , сначала приходит мысль , что все свои годы он летал где-то в небесах , а если и ходил по земле , то по такой , которая живет по каким-то своим особым , неизвестн ым нам законам , не ведая современной цивилизации . На самом-то деле Шагал всегда пребывал в одной стране -- в родном Витебске , рисовавшемся его памяти и сознанию не губернским городом старой России , а захолустным , хотя и фантастическим еврейским местечком - - со своими привычками и традициями , со своими тонами , цветами и запахами . В Париже ему чудился Витебск , а когда под старость он приезжал в Иерусалим , чтобы создать там витражи для синагоги , перед его глазами вновь возникали покосившиеся строения и домашн и е звери из детских снов. Слова Шагала , что он русский художник , сказаны им неспроста . Его творчество могло возникнуть только в России . Образный мир его картин наполнен контрастами и противоречиями , содержит в себе абсурд в таком чистом виде , какой мог слож иться лишь на русской земле . В число свидетельств русского абсурдизма , как известно , входил , еврейский вопрос . Лишенные элементарных гражданских прав , евреи в старой России жили обособленно , замкнуто , соблюдая свои обычаи , тщательно исполняя религиозные о б ряды , жившие в их сознании , сохраняли память о своей великой истории . Эта память народа и собственная память легли в основу творчества Шагала. Они соединились с необыкновенной фантазией , присущей художнику , и с той прямотой взгляда на мир , которая позволил а Шагалу открыть великую правду в самых простых и обыденных явлениях , хотя и переселенных его волею с земли на небеса . Сила его искусства была так велика , что она позволила в полный голос говорить о вкладе в мировую культуру российского еврейства , которое к рубежу столетий стало активной творческой силой. C удьба Шагала как художника сложилась чрезвычайно своеобразно . Он фактически нигде не учился , хотя и не подолгу занимался в витебской школе художника Ю.Пэна , в Петербурге в школе Е.Званцевой , где преподава ли знаменитые мастера Бакст и Добужинский , а в Париже в частных академиях “Гранд Шомьер” и “Ла Палетт”. Молодой Шагал , как уверяет он сам , всюду чувствовал себя чужим . Ему претили светскость и манерность , “А я -- сын рабочего , -- писал он в воспоминаниях, -- и меня часто подмывает наследить на сияющем паркете”. И хотя позже Шагал выставлял свои произведения вместе с Бакстом в “Мире искусства” и был вхож в дома самых утонченных интеллектуалов мира , он следил , где мог -- грубыми , как казалось многим , краска ми и мазками , вывернутыми линиями , перекрученными головами своих персонажей , бесстыдно растопыренными ногами женщин . Но с миром культуры Шагал общался не в светских гостиных , а на высшем уровне. Перебравшись в 1910 году из Петербурга в Париж , обосновавшис ь со временем в знаменитом “Улье” -- здании бывшего выставочного павильона , где нашли себе приют мастерские парижан Леже , Модильяни , Сутина , позже ставших знаменитыми , он вошел в круг лучших поэтов , художников , критиков Франции (Робер Делоне , Блез Сандрар, Макс Жакоб , Гийом Аполлинер ). В художественной столице мира молодой витебский еврей оказался среди избранных , хотя это обстоятельство никак не переменило направления , в котором он двигался с первых шагов своей художнической деятельности. Творческое развит ие художника трудно объяснить , исходя из привычных стилевых категорий , установившихся в представлениях о европейском искусстве первых десятилетий ХХ века . Шагал оказался рядом с основными направлениями живописи или в промежутке между ними , но ни одному из них практически не принадлежал . В России до отъезда в Париж он успел соприкоснуться с русским неопримитивизмом , и в его раннем творчестве можно заметить следы влияния Натальи Гончаровой . Он участвовал в выставках “Бубнового валета” и “Ослиного хвоста” , но к числу русских неопримитивистов его вряд ли можно причислить. В Париже Шагал вплотную приблизился к кубизму , выполнил несколько произведений в кубистической системе , но кубистом не стал . Опыт футуризма достался ему из вторых рук . В Италии он не побывал, но Париж не зря слыл художественной столицей мира : там работали некоторые итальянские мастера , да и в орфизме Делоне футуризм (с его совмещением разновременных эпизодов в одном времени ) вошел в золотой сплав французской живописи. Один из друзей художника сообщал ему из Германии об успехе , какой имела его выставка 1914 года в берлинской галерее “Штурм” . Он писал : “Твои картины породили экспрессионизм” . Оставим такое суждение на совести автора этих слов . Мы знаем , что экспрессионизм в Германии появился рань ш е и Шагал в его развитии не участвовал ; но многие черты его творчества сближают его с искусством экспрессионизма . В таких же отношениях оказывается он и с сюрреализмом . Пожалуй , нет ни одного значительного стилевого направления первых десятилетий ХХ века, с которым нельзя было бы сблизить искусство Шагала. И вместе с тем ни в одно из этих направлений он не входит . Словно Всевышний услышал голос молодого художника и откликнулся на его мольбу . Сам Шагал так вспоминает о том трудном времени , которое предшество вало его отъезду из Витебска : “Я бродил по улицам , искал чего-то и молился : “Господи , Ты , что прячешься в облаках или за домом сапожника , сделай так , чтобы проявилась моя душа , бедная душа заикающегося мальчика . Яви мне мой путь . Я не хочу быть похожим на других , я хочу видеть мир по-своему”. Он и увидел его по-своему . Уже самые ранние его работы , выполненные до отъезда в Петербург , такие как “Смерть” (1908), “Рождение” (1909), “Свадьба” (1909), предрекают или уже несут в себе существенные качества шагаловс кого искусства . Без колебаний , без робких предварительных проб художник прикасается к самым главным звеньям человеческого бытия . Простая правда , без прикрас , смотрящая вам в глаза , словно продравшаяся сквозь фантастические сновидения , а скорее вызванная и м и к жизни , -- именно такое впечатление производят эти произведения. Уже здесь , а чем дальше , тем больше , шагаловские герои ведут себя странным образом : сначала они экстатично воздевают руки кверху , застывают , как каменные , в странных позах , потом выворачив ают головы , эти головы отскакивают от туловища , фигуры переворачиваются кверху ногами , отрываются от земли , летят . Так же ведут себя не только витебские горожане , но и артисты цирка (что более естественно ), герои античной мифологии , библейские персонажи , к оровы и ослы , стулья и дома . Мир быта , которым наполнены его картины , изображающие чаще всего сцены в интерьерах или на улице , оказывается в каких-то сверхъестественных ситуациях . В этих ситуациях воплощены символы , которые не теряют связи с бытом . У Шага л а -- бытовой символизм . Но тем ближе он к обычным проявлениям окружающей жизни и тем острее воспринимаются в его картинах каждый персонаж и каждая деталь. Картины художника , созданные в 1910-е годы -- сначала в Париже , а после начала мировой войны в Росси и , -- дают лучшие примеры его стилистики и поэтики . К числу таких произведений следует отнести : Ш “Я и деревня” (1911), Ш “Продавец скота” (1912), Ш “Посвящается Аполлинеру” (1911--1912), Ш “Голгофа” (1912), Ш “Голубые любовники” (1914) (а есть еще “зеле ные” , “серые” и “розовые” ), “Окно на даче . Затишье” (1915), Ш “Над городом” (1914--1918), Ш “Прогулка” (1917--1918), Ш “Свадьба” (1918), целый ряд автопортретов. Разумеется , этот перечень неполон , почти каждую из упомянутых вещей можно заменить другой , р авноценной. В первой из перечисленных картин зритель как бы сталкивается с головоломным ребусом , разгадка которого вряд ли может быть точной и однозначной . Здесь собраны в единый образ фрагменты , эпизоды , персонажи сельской жизни , которые все вместе состав ляют некий символ деревенского бытия . Но они соединены друг с другом произвольно . Выдвинутое на первый план лицо художника , взятое в профиль и окрашенное в зеленый цвет , противопоставлено такому же профилю коровьей морды . Их глаза вонзились друг в друга , а носы приблизились почти вплотную . Головы скреплены единым кругом , ставшим центром композиции . Это как бы и есть круг деревенской жизни . Возле него разворачиваются разные эпизоды . Под коровьим глазом -- сама корова и доящая ее крестьянка . Рядом -- косарь с косой на плече и женская фигура , повернутая вверх ногами . Улица , дома , церковь , ветка с цветами и листьями в руке художника , крупноформатные головы -- все это вписано в систему линий , которые как бы круглят землю , расширяют пространство , создают атмосфер у деревенской вселенной . Каждый конкретный эпизод происходит в своем дискретном времени . Но все вместе они сливаются в общее , как бы нейтральное время , в некое надвременье , в котором свободно сосуществуют разновременные явления. В любом произведении Шагала мы найдем эту свободу фантазии . Но каждый раз фантастическое предстает перед нами как совершенно реальное . В картине “Над городом” художник и его жена Белла летят над Витебском . Они делают это так же естественно , как если бы шли по улице или сидели на ска м ейке . Он придерживает ее тело , словно оберегая его от неверного поворота или неаккуратного движения . Она с грустью смотрит вдаль и машет рукой -- то ли прощаясь с кем-то , то ли кого-то приветствуя (или козочку , щиплющую траву на задворках , или случайного п рохожего , справляющего нужду у высокого забора ). Их души доверены друг другу и открыты , как ни в одном реалистическом портрете XIX века , славившегося своим психологизмом. Только у Шагала люди умеют так летать . Только у него умеют так внимательно и жадно смотреть , как смотрят те же персонажи , вплотную приблизив свои головы к оконному стеклу , в картине “Окно на даче . Затишье” -- на зелень травы , на расцветший сад , на вытянутые кверху стволы б ерез . Простая бытовая сцена приобретает сновидческий характер . Сон всегда у Шагала перемешан с явью -- даже тогда , когда на его картинах изображены самые простые и обыденные явления жизни. Как в сон , погружается подчас Шагал в размышления . Окружающие предм еты -- (Часы” (1914), (Зеркало” (1915) -- возбуждают мысль о главных категориях бытия . Маленькие фигурки , притулившиеся возле часов , зеркала и лампы , в этом зеркале отраженной и излучающей свет , как бы воплощают мысль о тщете всего земного , о малости челове к а перед лицом вечности , бесконечности пространства и величия света. В течение долгой жизни , на протяжении которой лишь незначительно менялась живописная манера , а творческий порыв ни на минуту не ослабевал , Шагал сумел распространить свой опыт , свое мастер ство , свою фантазию на разные сферы художественной деятельности . Путь Шагала-монументалиста начался в Москве в 1920 году замечательными росписями Камерного еврейского театра и закончился в 1981-м витражами собора в Сент-Этьене . Литографии , офорты в камне, керамика -- везде оставил свой след неутомимый Шагал . И всюду он оставался самим собой. В 1973 году он ненадолго приехал в Москву и Ленинград и был восторженно встречен художественной общественностью этих двух столиц его родины . Наверное , тогда он почувств овал , что сбылись его надежды , которые были заключены в последних словах его книги “Моя жизнь” , написанной в 1922 году : “И может быть , вслед за Европой , меня полюбит моя Россия”. Стихи о Шагале Он стар… (Виктор Берковский ) Он стар , он похож на свое одиночество , ему рассуждать о погоде не хочется . Он сразу - с вопроса : - А вы не из Витебска ?.. Пиджак старомодный на лацканах вытерся ... Нет , я не из Витебска ... Долгая пауза . А после - слова монотонно и пасмурно : - Тружусь и хвораю ... В Венеции - выставка ... Так вы не из Витебска ?... - Нет , я не из Витебска ... Он в сторону смотрит . Не слышит , не слышит . Какой-то незде ш ней далекостью дышит , пытаясь до детства дотронуться бережно ... И нету ни Канн , ни Лазурного берега , ни нынешней славы ... Светло и растерянно он тянется к Витебску , словно растение ... Тот Витебск его - пропыленный и жаркий - приколот к земле калан ч ою пожарной . Там свадьбы и смерти , моленья и ярмарки , там зреют особенно крупные яблоки и сонный извозчик по площади катит ... - Так вы не из Витебска ?.. Деревья стоят вдоль дороги навытяжку . Темнеет ... ...И жалко , что я не из Витебска . ... М . Шагалу (автор неизвестен ) Мы вместе с тобою летели по небу, Как будто слетели с картины Шагала. Смешались в сознаньи былое и небыль, И полночь незримо за нами шагала. Мы вмес те с тобою летели , обнявшись , И шпили церквей проплывали под нами, А звезды смеялись о чем-то вчерашнем, И хлопало время мгновений дверями . И скрипки звучали далеко и нежно, И было немного тревожно и грустно , И города профиль - прекрасно небрежный Р астаял в тумана движеньи искусном . А ветер нас гнал за поля за рекою , И мчалась навстречу нам леса громада , И я любовался тобою такою И думал , что большего мне и не надо . Когда мы вернулись - ты быстро уснула , Прижавшись ко мне и обнявшись с гитарой, А постер Шагала , приставленный к стулу, Глядел на меня пролетающей парой. 17 июня 1997 года Высказывания Шагала Ш Лично я не уверен , что теория -- такое уж бла го для искусства. Ш Импрессионизм , кубизм -- мне равно чужды. Ш По-моему , искусство -- это прежде всего состояние души . А душа свята у всех нас , ходящих по грешной земле . Ш Душа свободна , у нее свой разум , своя логика . И только там нет фальши , где душа сама , стихийно , достигает той ступени , которую принято называть иррациональностью ." Ш С ранней юности я был очарован Библией . Мне всегда казалось и кажется сейчас , что она является самым большим источником поэзии всех времен . Библия подобна природе , и эт у тайну я пытаюсь передать. Приложение Рис .1. Автопортрет с букетом цветов Рис .2. Три свечи Рис .3. Свадебный букет Рис .4. Цирк Рис .5. Солнце над Парижем
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Мир держится на четырёх слонах, слоны - на черепахе, черепаха - на скотче.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Творчество Марка Шагала", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru