Реферат: Старые боги под новыми именами - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Старые боги под новыми именами

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 16 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Старые боги под новым и именами И горь Шайтанов Имя величайшего греческого героя — Геракл, а каша его имени, которую мы е дим по утрам, называется “геркулес”. Почему? По той же причине, почему в классической мифологии греков имя бога войны Арес, а богини любви Афродита. А где же Марс, Венера? Они ведь более известн ы. В их честь названы планеты нашей солнечной системы. Первые имена — греческие, вторые — римские. Античная классика — это гр еко-римский мир. В нём греки были первыми, но римляне, восприняв их культур ное наследие, распространили его по всей Европе вместе со своим языком — латынью. И после падения Рима латынь более тысячи лет оставалась язык ом европейской науки, философии, дипломатии. Развитие римской культуры было стремительным именно потому, что у них бы ли такие сильные предшественники и учителя. Греки рано начали селиться н а территории Апеннинского полуострова, оказывая влияние на италийские племена. Так было и с мифологией. Иногда греческие имена переделывались на новый лад: Геракл стал Геркулесом, Геста — Вестой. Ещё чаще имена италийских богов приспосабливали к пантеону, заимствова нному у греков. Зевса переименовали в Юпитера, Геру — в Юнону, Афину — в М инерву, Гермеса — в Меркурия, Посейдона — в Нептуна, Артемиду — в Диану, Аполлона — в Феба, Гефеста — в Вулкана, Диониса — в Вакха... Старых италийских богов почти не осталось. Самое заметное исключение со ставляет двуликий Янус. Сюжет на поля: Янус когда-то был едва ли не главным божеством римлян. Его двуликость — с видетельство о древней связи с миром Хаоса, где формы ещё неустойчивы, гд е одно легко перетекает в другое. Это знак древнего оборотничества. В обн овлённом римском пантеоне Янус станет богом договоров, союзов. А позднее он будет восприниматься воплощением характера лукавого римлянина и са мой римской цивилизации. Мир грека — город, полис. Полисная жизнь была общественной и коллективн ой. Она протекала на площади. Мир римлянина — империя, в которой тем не ме нее он начинает ощущать себя лицом вполне частным и независимым у себя д ома. Вот почему у римлян появляется большое число младших божеств, охран яющих его жилище и его самого. Кроме покровительницы семейного очага Весты, есть лары и пенаты. Лары — это своего рода домовые. Пенаты также живут в доме, но их можно взять и с со бой в путешествие. А кроме них у каждого человека есть свой покровитель о т самого рождения — его добрый гений. Обеспеченные римляне имели не только дом в городе, но и сельскую виллу. Он и полюбили природу и захотели быть ближе к ней, уйдя от городской суеты, гр язи, порока. Вот почему у них так много природных божеств. Церера — древне йшая богиня всего растительного мира, производительных сил земли, котор ая станет римским вариантом греческой Деметры. Но римское воображение п ридало ей немало помощников — богов любимых, почти домашних, во всяком с лучае, близких к человеку. Плодами занимается Помона, цветами — Флора. В л есах царит Сильван. Фавн — бог полей и пастбищ. Изменчивый Вертумн вопло щает смену времён года. Изменились не только боги, но и отношение к ним, да и ко всей мифологии. С од ной стороны, она играла важную роль, являясь обязательной религией. Когд а Рим стал империей (в первом веке до нашей эры), то император приобрёл бож ественное достоинство. Вергилий создал «Энеиду», эпическую поэму наподобие гомеровских. Под портрет(или просто на поля): Марон Публий Вергилий (70– 19 до н.э.) — римский поэт, которого на протяжении многих веков считали величайшим, иногда ставили выше Гомера. Он прослави лся тремя поэмами: пастушескими «Буколиками», поэмой о труде земледельц а — «Георгиками» и эпической «Энеидой». В своём эпосе Вергилий рассказа л о событиях, последовавших за падением Трои и приведших одного из троян ских героев — Энея, сына богини Афродиты, в Италию. Эней — основатель рим ского государства. «Энеида» — не только замечательная поэзия, но и важный мифологический а ргумент в пользу древности, величия и законности Римской империи. Такова официальная роль мифологии. Появилось немало попыток с научной т очностью исследовать все отношения между богами, возвести знатные римс кие фамилии к тем или иным божествам. Миф устанавливает связь и подобие з емной жизни с божественным порядком. Согласно с мифологическим предста влением об истории человечества, с установлением империи в Риме заговор или о том, что на землю вернулся золотой век. Воспеть его — дело поэтов. Поэты всегда были хранителями предания, подобно Гесиоду или Гомеру. Но т еперь они чувствуют себя гораздо вольнее в обращении с ним, расцвечивают вымыслом. То, что для древних имело значение высокой божественной истин ы, теперь становится образом прекрасной жизни, скорее воображаемой, чем подлинной. Именно так поступал с мифами младший современник Вергилия — Овидий. Под портрет (или просто на поля): Публий Овидий Назон (43– 17 или 18 до н.э.) — один из самых прославленных и люби мых поэтов мировой литературы. Овидий воспел “науку страсти нежной” — с казал о нём Пушкин. Как никто до него, разнообразно, Овидий рассказал о сво ей любви. Но не только о своей: он богато представил историю любовного чув ства, поведал о наиболее прославленных влюблённых. Мифы, в том числе и люб овные, Овидий обработал в поэме «Метаморфозы», ставшей с тех пор одним из главных источников античных сюжетов. Поэма стала бестселлером, которым зачитывались почти две тысячи лет. Слово “метаморфозы” значит превращения. Оно очень точно указывает на пр ироду мифа с присущей его героям божественной способностью принимать р азные образы. Одну из “метаморфоз” мы прочтём вместе. В ней действуют рим ские божества: Помона и Вертумн. А рассказ идёт о природе и о любви. Вначале природа вступает в конфликт с любовью. Богиня плодов Помона и не думает любить, она пренебрегает чувством, которое её красота вызывает у богов и людей. А ею покорены все, но более всех непостоянный Вертумн. Он ид еальный герой для метаморфоз, ибо одно из его умений — перевоплощаться, принимать любые обличья. Он прибегает к этому умению, чтобы иметь возмож ность находиться рядом с неприступной Помоной, чтобы переубедить её. В героях не так много божественного. В Помоне — лишь её прелесть. В осталь ном она — прилежная труженица. О том, как она трудится ради возлюбленных ею плодов, повествуется во всех деталях: подрезала “преизбыточность зел ени”, “рост укрощала усов”, прививала побеги. В этой подробности — новая поэтическая прелесть. Поэт даёт возможность рассмотреть подробно то, чт о способно заинтересовать читателя, любящего природу, и то, что он знает. Сюжет на поля: Метаморфозы Овидий был далеко не первым, кто ввёл в поэзию труд земледельца или садов ода. Ещё «Труды и дни» Гесиода были наставлением в сельском труде. Но дело в том, что Овидий не наставляет, а играет. Он укрупняет детали неожиданные (взять хотя бы подрезание усов!), забавные. Всё как будто прозаическое, но и не вовсе настоящее. Это игра в прозу жизни, декорация, на фоне которой разв ернётся любовная история. «Метаморфозы» — книга театральных преображ ений, неожиданных сюжетных поворотов, меняющихся мнений. Боги похожи на людей, люди — на богов. Божественное соседствует с челове ческим и родственно ему. Вертумн, превратившись в старую женщину, настав ляет Помону, приводя разнообразные примеры. Для всепобеждающей красоты аналогии берутся классические: Елена, Пенелопа... Но в качестве последнег о аргумента, в конце концов сломившего упорство Помоны, рассказывается и стория о любви двух простых смертных. Простолюдин Ифис полюбил Анаксарету, гордую тем, что в её жилах течёт кро вь древних троянских царей. Не скрытый ли это намёк на официальную мифол огию, возводящую знатные римские семейства к троянцам? У Овидия героиня, предпочтя любви родовую гордость, совершает непоправимую ошибку. Облад авшая каменным сердцем, она сама обращается в камень после гибели влюблё нного в неё юноши. Эту историю Вертумн рассказывает для того, чтобы предостеречь Помону пр отив невнимания к страсти нежной. Настоящее важнее прошлого. Или, во всяк ом случае, пренебрежение им недопустимо. У Овидия не только люди рассказывают о богах, но и боги — о людях. Два мира сближаются. Боги теперь не так яростны, не так грозны. Вымысел? “Это не вымысел, нет...” — предупреждает наше сомнение поэт. Одна ко само его желание предупредить усиливает сомнение. Когда прежде поэт п ередавал предание, и так было ясно, что он говорит правду. Он не был авторо м в современном смысле слова, а лишь собирал и передавал то, что принадлеж ало общей памяти. Овидий — автор. Он — сочинитель. Один из первых, кто свободно и красочно обрабатывает разнообразные сюжеты, расцвечивая их воображением. Перед анный им миф перестаёт быть безусловной истиной, имеющей важный смысл. Э то сюжет занимательный, поучительный, волнующий. Нас иногда просят в нег о верить, но и это — игра, подобная той, что ведёт со своим читателем писат ель-сказочник или писатель-романист. Проверка памяти Имена: Вергилий, Овидий. Греческие боги: Гера, Афина, Зевс, Посейдон, Аполлон, Дионис, Гефест, Артеми да, Гермес, Арес, Афродита. Римские боги: Юпитер, Нептун, Юнона, Янус, Феб, Вулкан, Диана, Венера, Марс, Ва кх, Минерва, Меркурий. Вопросы и задания: — Посмотрите внимательно на приведённый в задании «Проверка памяти» с писок греческих и римских божеств. Установите между ними соответствия. — Каким богам в вышеприведённых списках нет соответствий? — Чем отличается характер римской культуры от греческой? Отразилось ли это отличие на римском пантеоне? — Что означает название книги Овидия «Метаморфозы»? Почему ей сопутств овал такой большой читательский успех? Проверка памяти Имена: Помона, В ертумн, Тевкр, Ифис, Елена, Пенелопа, Улисс. Вопросы: — На что более обращает внимание поэт в своих описаниях: на пейзаж или на природу, облагороженную присутствием человека? — Как строит свою речь Вертумн («Метаморфозы». Книга четырнадцатая. Помо на и Вертумн)? Прибегает ли он к примерам только из мифа или берёт их и из че ловеческой жизни? Список литературы Для подготовки данной работы были использованы матер иалы с сайта http://lit.1september.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если приложить ухо к зданию Правительства Российской Федерации, можно услышать, как в нём шуршат деньги...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Старые боги под новыми именами", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru