Реферат: Ошибка Киплинга - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Ошибка Киплинга

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 16 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Ошибка Киплинга Ю лий Самойлович Мурашковский «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и вместе им не сойтись...» – писал к огда-то великий английский поэт Редьярд Киплинг. А почему, собственно го воря, не сойтись? Оказывается, этот вопрос имеет давнюю историю. Самое главное открытие Э поха Великих Географических Открытий не только дала европейцам извест ия о новых землях, о новых экономических возможностях. Она принесла еще о дно открытие, до сих пор мало осознанное, но не менее важное для Европы и в сего мира. Споры о том, каким должен быть человек, к тому времени достигли апогея. Что в человеке от человека, а что от Бога, что от природы, а что от вредных после дствий цивилизации? Эти вопросы обсуждались не только в дискуссиях учен ых мужей, но и в обществе. И за разногласия платили не только должностями в университетах, но и жизнями на кострах инквизиции. В основном выводы сводились к тому, что человек – творение христианског о Бога, он должен жить по его законам, а все отклонения вызваны вредным воз действием цивилизации. Еретики – такие же, но неправильно верят в Бога, м усульмане – такие же, но верят в неправильного Бога, язычники такие же, но верят вообще в черт знает что. И вдруг налетел, закружил умы поток информа ции о том, что там, за краем известного мира, живут миллионы совершенно ины х людей! Они не просто верят в иных богов, - они живут по иным законам, у них и ные мысли, иные чувства, иной, непонятный образ жизни. И все же они живут, со здают свои многовековые цивилизации, свое, непонятное нам, но понятное и м искусство. Они другие! И этих других – разных других – множество! Рухну ла вера в идеального «изначального» человека. В «доброго дикаря», не исп орченного цивилизацией. Медленно, трудно, с огромными жертвами рождалос ь представление о том, что люди и их культуры – разные. Не хуже или лучше – а именно разные! Сперва с иными попытались «разобраться» традиционными методами. Были у топлены в крови многомиллионные цивилизации Америки, Африки, Азии. Может быть, самым циничным является пример Тасмании. Однажды утром по перимет ру острова высадились вооруженные европейцы. Они двинулись к центру ост рова, стреляя в беспомощных местных жителей, не щадя ни стариков, ни женщи н, ни даже грудных детей. К вечеру они сошлись. Из всего народа тасманийцев чудом выжила одна пятилетняя девочка, которая затаилась в дупле дерева... Все чудесатее и чудестраньше... Но огонь, меч и даже крест оказались бессильны. Мир стал разнообразным, он больше не вернулся к одному «образу и подобию». Более того, разнообразие стало набирать силу и в самом Старом Свете. Разделялись религии, культур ы, традиции. Еще недавно сплоченные группы становились конгломератом са мых разных взглядов, традиций, видов деятельности. Этот процесс, ускоряя сь, идет до сих пор. Пока ученые спорят о судьбе классов, этносов, наций, они уже давно расползлись по маленьким, динамичным, постоянно рождающимся и умирающим группам. Для русского бизнесмена может оказаться куда ближе б изнесмен из Африки, чем русский же бомж. А имеющие одинаковые национальн ости «рэпер» и «металлист» не находят между собой ничего общего. И у каждой группы – своя культура. Не следует думать, что культура есть то лько у больших, вековых групп. Оригинальная культура панков не менее сис темна и полноценна для них, чем культура российской интеллигенции для эт ой самой интеллигенции. Просто у интеллигенции гораздо больше возможно стей объявить панков бескультурными. Тем более, что культура панков им с овершенно не знакома. А все незнакомое пугает. Человечество вовсе не идет к единству. Оно дробится на все более мелкие и все более короткоживущие группы. И так же призрачны надежды на «общечело веческую» культуру. Она была у первобытных людей. У нас же – нарастающее множество групповых культур. Разных, порой совершенно несовместимых. И это давно уже не проблема интеллигенции. Разность культур – вопрос эк ономический. Битва за выходной В от простой пример. В затерянном на просторах Океании Королевстве Тонга (699 кв. км, 110 тыс. чел.) государственной религией по Конституции является мет одизм (одно из ответвлений христианства). Методистов в стране около 70 %. Соо тветственно и выходной день в стране воскресенье, как положено по методи стским традициям. Но на Тонга сильна и влиятельна община адвентистов сед ьмого дня. А по адвентистским правилам отдыхать следует в субботу. Нет, речь идет не о милых странностях. Выходной день – экономическая кат егория. Если треть работоспособного населения страны по религиозным со ображениям не выходит на работу, а на следующий день эта треть работает, з ато не выходят другие две трети, то это для небольшой коралловой страны п росто крах. Два выходных страна тоже не потянет. Силой заставить одну из с торон принять условия другой?.. Будет гражданская война, но не экономичес ки приемлемый результат. Что же делать в этой ситуации? Система – она и в Африке система Такие противоречивые ситуации в культурах ничем, по сути, не отличаются от противоречий в технике, в искусстве, в бизнесе. Вот еще один пример. В ср едневековом африканском государстве Данхоме (сейчас – Республика Бен ин) король жил во дворце, отгороженном от мира тремя заборами. Короля охра няли и прислуживали ему только женщины – считалось, что так можно избеж ать дворцовых переворотов. Но ведь королю нужно каждый день общаться со своими министрами. Пустить министров внутрь – страшно. Выйти к ним из дв орца – еще страшнее. Назначить министрами женщин? Ну, это сами понимаете ... – средневековье, между прочим… Как же управлять страной? Противоречие очевидно: Если министр будет мужчиной, то он сможет выполня ть свои функции, но это будет опасно для короля. А если министром будет жен щина, то это будет безопасно для короля, но она не сможет выполнять мимнис терские функции. Теперь видно и более обостренное, как принято говорить в ТРИЗ , «физическое» противоречие (ФП): министр должен быть мужчиной, чтоб ы выполнять министерские функции, и должен быть женщиной, чтобы не созда вать опасности для короля. Это противоречие король решил приемом, извест ным в ТРИЗ, как «объединение разных систем» или «переход в надсистему». К аждому министру придавался заместитель – женщина. Она входила во дворе ц, излагала соображения министра, а затем передавала министру волю корол я. Решение под рукой А теперь перенесемся из Африки в Аравию. Рождение сына у бедуинов считалос ь большим праздником. По этому поводу положено было устраивать пир для в сей деревни. Для пира резали овцу. Но бедуины – народ кочевой. Мужчины час то месяцами вели караваны и могли не оказаться дома в столь торжественны й момент. Пир откладывать нельзя. Но резать овцу женщина не имеет права, – это ответственное дело разрешено только мужчинам. Обращаться же к сосед ям или родственникам для замужней женщины – верх неприличия. Что же дел ать? Пойдем уже испытанным путем. Противоречие: если овцу режет жена, то пир со стоится вовремя, но это для женщины неприлично. А если овцу режет муж, то п риличия будут соблюдены, но мужа нет дома. ФП: «резальщик» должен быть муж чиной, чтобы соблюсти приличия, и должен быть женщиной, чтобы пир состоял ся вовремя. Проблема решена так: жена вкладывает нож в руку новорожденного «мужчины » и ею режет овцу. Как видим, применен тот же прием – объединение. В этом примере хорошо видно, что противоречия в культурах решаются также с учетом понятия идеальности. В хорошем решении не должно быть ничего ли шнего – только то, что уже есть в системе или в окружающей среде. «Мужчина » в семье уже есть. И не важно, что он сам не может зарезать овцу. Запрета на «управление» этим процессом в традициях нет. Использование ресурсов – всегда признак хорошего решения. Причем, если быть внимательным, то окажется что необходимые для решения ресурсы есть всегда. До второй половины 11 века жители Англии говорили на одном из германских я зыков. В 1066 году герцог Нормандский Вильгельм I захватил Англию. Период вла дычества французов продолжался более двух веков. Как и положено, админис тративным и литературным языком стал французский. На английском языке п исать запрещалось. Но тогдашние английские писатели видели, что если они будут писать по-французски, то их просто никто не поймет. Ведь французски й относится к совершенно другой – романской языковой группе. Что же делать? Противоречие: Если писать по-французски, то будет соблюден закон, но чита тели не поймут. А если писать по-английски, то читатели поймут, но закон бу дет нарушен. ФП: Язык должен быть французским, чтобы соблюсти закон, и долж ен быть английским, чтобы читатели поняли автора. Английские писатели решили эту проблему все тем же приемом. Они использо вали оба языка – французские слова тут же пояснялись английскими. В сов ременном английском языке с тех времен осталось довольно много выражен ий, состояших из двух слов – германского и романского происхождения : save and sound (цел и невредим), fair and square (честный, правильный), the rank and file (обычный) и т.д. Слова save, fair и file – германского происхождения, а sound, square и rank – романского и означают то же самое, что и германские слова. Ресурсом для решения проблемы с французским языком оказался сам англий ский язык. Но он вынужденно изменился. Несовпадение написания и произнош ения в современном английском языке вызвано именно тем, что написание во многом стало французским, а произношение осталось английским. Ресурс из-за края света А теперь вернемся в Королевство Тонга. Как обычно, с формулируем противоречия: Если выходным днем будет воскресенье, то это у строит методистов, но не устроит адвентистов. А если выходным днем будет суббота, то это устроит адвентистов, но не устроит методистов. ФП: выходно й должен быть воскресеньем, чтобы удовлетворить методистов, и должен быт ь субботой, чтобы удовлетворить адвентистов. А теперь поищем ресурс для решения. Неужели не найдется чего-нибудь подход ящего? Посмотрим на карту Океании. Тонга наход ится на самом краю Восточного полушария, буквально в нескольких десятка х километров от линии перемены дат. А за этой линией, как раз напротив, но в Западном полушарии, расположена другая страна – Самоа. Когда на Тонга в оскресенье – в Самоа суббота. И тонганские адвентисты просто живут по с амоанскому календарю. * * * П ротиворечия между культурами, да и внутри культур – нормальное, объекти вное явление. Если убрать эмоции – то останутся такие же задачи, какие на каждом шагу встречаются в технике, в искусстве, в бизнесе. Противоречия в технике никто не пытается решать огнем и мечем. Не решаются они так и межд у культурами. Мы с вами убедились, что их можно решать разумно. Так что Запад с Востоком тоже вполне могут сойтись. Если, конечно, подумат ь, прежде чем хвататься за оружие. Список литературы Д ля подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://trizland.ru/
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Внимание! Чтение может стать причиной развития мозга!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Ошибка Киплинга", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru