Реферат: Откуда пошли олимпиады - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Откуда пошли олимпиады

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 48 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 Содержание. 1. Введение 2. В долине Алфея 3. Сквозь лабиринт мифов 4. Благо священного перемирия 5. Игры олимпиад 6. Песок над Альтидой 7. Возрождение олимпизма 8. Способствуя созданию мира 9. Список используемой литературы Введение. Олимпийские игры, олимпийские н аграды, олим пийцы... Эти слова, так прочно вошедшие в нашу жизнь, никого не оставляют равнодушным. Об Олим пиадах пишут писатели, историки, журнали сты; к Олимпиадам готовятся спортсмены, дипломаты, вра чи, художники; Олим пиад ждут миллионы любите лей спорта. 19 июля 1980 года маленький огонек, зажженный в овеянной легендами Олимпии, на чнет свой путь в Москву. Тысячи спортсменов днем и ночью в течение месяца будут нести этот огонь по дорогам Греции, Болгарии, Румынии и Советского Союза, чтобы он вспыхнул в гигантской чаше стадиона имени В. И. Ленина, зна менуя открытие игр XXII Олим пи ады. Более четырех тысяч килом етров разделяют Олимпию и Москву и более полутора тысяч лет — последние игры на берегах Алфея и Олимпиаду 1980 года в Москве, но между ними есть связь , не подвластная расстояниям и векам. Игры древней Эллады и современные О лимпийские игры объеди няют правила честного спортивного соперничест ва, извечное стремление человека к физическому совер шенству, а главное — идеи укрепления дружбы между народами, сохранения и упрочения мира. Э ти благородные цели делают Олимпийские игры одним из замечательных меж дународных праздни ков, привлекают к ним внимание миллионов людей во вс ех странах, пробуждают глубокий интерес не только к настоящему и будущем у олимпизма, но и к его истокам. Используя новые и малоизвестные фак ты, ав тор рассказывает о зарождении праздника олимпийских состязаний в Древ ней Греции и возрож дении его в наше время. В долине Алфея Е ще не наступил рассвет и каменистые острова Алфея скрывал белый туман, а луг у реки пробу дился, ожил. По сотням тропок, огибая ипподром и священну ю рощу Альтиду, мимо сокровищниц и хра мов к холму Крона — Крониону спеши ли толпы празднично одетых людей. Шли ахейцы и арголидяне, жители Аркади и и Эвбеи, спартанцы и афиняне, гости из Малой Азии, Крита, Сицилии, Африки и далекой Колхиды. Нетерпеливые зрители искали места поближе к желтой от п росеянного песка подко ве стадиона. Кроме небольшого павильона для самых почет ных гостей , на стадионе не было трибун. Их за менял холм Кронион. Зрители устраивали сь прямо на земле. И хотя нередко здесь собиралось более 40 тысяч человек, м еста хватало всем. Светало. Уже можно было рассмотреть искусные росписи н а сосудах для вина и воды, различить цве та вышивки на плащах и хитонах, ко гда из крип ты — арочной галереи, соединяющей стадион с Альтидой, показа лись элланодики — судьи и руководи тели состязаний. В пурпурных одежда х, увенчанные лавровыми венками, они медленно обошли стадион и сели на вы соком помосте. Следом за ними вышла возглавляемая специальным служащим — кериксом колонна атлетов-состязателей. Все они в соответствии с прави лами игр были нагими. После того как керикс выстроил атлетов у судейског о помоста, на середину стадиона вышли трубачи и подняли трубы. Наступила тишина. Слышно было, как за Альтидой плещет бурный ручей Кладе ос. Тысячи глаз обратились к востоку. Прошло несколько мгновений, и первые лучи солнца ударили в долину, в разн оцветье шатров и палаток на берегах Алфея и Кладеоса. Чисто и звучно в руках лучших трубачей запели серебряные трубы. Всех, все х, богов и людей, они оповещали о начале новой олимпиады. Едва эхо с окрестных холмов повторило мелодию труб, как тысячи зрителей вскочили со своих мест, взметнули к небесам руки и, стараясь перекричать друг друга, славили богов, земляков-атлетов или, сложив рупором ладони, не истово ревели. Припля сывая, пронзительно кричали дети. Восторженные зр ители звенели бронзовыми сосудами, хлопали в ладоши... Эта какофония продолжалась недолго. Подняв руку, керикс призвал народ к порядку. В наступив шей тишине началось представление участников со ст язаний зрителям. Положив ладонь на затылок атлета, керикс об ходил с ним арену стадиона, гр омко объявляя имя, имена родителей, родину состязателя и вид состя заний, в котором ему предстояло участвовать. Обращаясь к зрителям, кери кс спрашивал, не из вестно ли им о каких-либо преступлениях атлета, не был ли он или его родители рабами, не уклонялся ли состязатель от тренировок в предписанный пра вилами период. Уличенный в нарушении правил подверга лся публичной порке, штрафу и изгонялся со стадиона. Такое же наказание г розило зрителям за ложные показания. Олимпийское правило гласило: « В играх может участвовать каждый грек, родившийся свободным, не запятнан ный кровавым злодеянием и не отяго щенный проклятием богов». Хотя участ ие в состяза ниях запрещалось только рабам, на игры не допуска ли и женщи н (даже в качестве зрителей). Да и не все свободные греки мужчины могли поз волить себе участие в играх. Занятия с тренером и поездка в Олимпию стоил и больших денег! Подготовка к Олимпийским играм начиналась не менее чем за год до их откр ытия и включала десяти месячные тренировки будущих участников в гимназ иях (спортивных школах) родного города и тридца тидневные — в гимназии Э лиды, столицы госу дарства, которому принадлежала Олимпия. За подготовк ой атлетов следили элланодики, избранные из числа наиболее уважаемых граждан Элиды. Им поручали и отбор участнико в. Желающие выступить в олимпийских состяза ниях должны были представить элланодикам офи циальную заявку и свидетельство, подтверждающее предв арительную подготовку атлета и его безупреч ную родословную. Находясь в гимнасии Элиды, все участники неза висимо от их имущественно го положения жили вме сте. Кормили их ячменным хлебом, пшеничной ка шей, ф руктами, орехами, сыром, позже в пищу стали добавлять нежирное мясо. Спали атлеты в помеще ниях гимнасия на козьих шкурах, постеленных на земле. Элл анодики строго следили за их поведением и могли наказывать провинивших ся розгами. После месяца тренировок проводился отбор. Вы державшие испытания совер шали 57-километровый двухдневный марш в Олимпию. Их путь проходил по берегу Ионического моря и над Алфеем, мимо городов Ле трины и Пиргос. У свя щенного источника Пиеры процессия останавлива лас ь, участники совершали омовение и приносили жертвы богам. Первый день игр начинался торжественным шест вием от Пританейона — адм инистративного здания, где в очаге богини Гестии поддерживался вечный о гонь. Процессию возглавляли элланодики, затем шли жрецы и их помощники с жертвенными жи вотными, за ними следовали представители Элиды и Пиз, офи циальные посольства полисов — госу дарств Древней Греции — с дарами и состязатели. Шествие замыкали колесницы. Мимо 70 алтарей процессия шла к булевтерию -специальному сооружению, где п еред статуей за щитника клятв Хоркиоса спортсмены торжественно обещал и строго следовать всем правилам спортив ных состязаний, а элланодики — честно выполнять свои обязанности и строго наказывать нарушителей о лимпийских правил. После принятия клятвы проходила жеребьевка. В серебряный сосуд опускал и одинаковые камуш ки — жребии, помеченные буквами. Состязатели, вытяну вшие жребии с одинаковыми буквами, со ревновались друг с другом или выст упали в одном забеге. Жеребьевкой и заканчивались официальные ме роприятия. Атлеты отправля лись в олимпийский гимнасий или палестру (сооружение для трениро вок), гд е начинали подготовку к выступлению на олимпийском стадионе. Спортивные состязания начинались во второй день, после представления а тлетов зрителям. Первоначально в программе Олимпийских игр был лишь один вид — стадиодр ом, бег на один ста дий (192,27 м). Время прохождения дистанции не фиксировалось . Для того чтобы выявить сильнейше го, проводились отборочные забеги, поб едители кото рых выступали в финале. Позже в программу Олим пийских игр б ыли включены двойной бег, долгий бег на шесть, двенадцать, а затем и двадца ть четыре стадия, пентатлон — пятиборье, включавшее бег, прыжки в длину, м етание копья и диска, борьбу панкратион — сочетание кулачного боя с бор ьбой, кулачный бой, состязания колесниц, скачки на ло шадях и мулах, бег в п олном вооружении и другие виды. В первых играх участвовали только мужчины и юноши, но с 632 года до н. э., чтобы повысить интерес молодежи к занятиям гимнастикой, в про грамму игр стал и включать соревнования для маль чиков в беге на 5/6 стадия и борьбе. Как бы ни расширялась программа игр, самым популярным и почетным видом с остязаний оставался стадиодром. Победитель финального забега получал право зажечь огонь на алтаре Зевса. Считали, что благодаря победе он стан овился особенно угодным богу. Поэтому победитель стадиодрома был главн ым героем игр. Награждение победителей Олимпийских игр олимпиоников — проходило обы чно в последний день. В каждом виде состязаний награждался только один а тлет. Главной наградой была ветвь, срезанная золотым ножом с оливы, посаж енной, по преданию, Гераклом. Нередко щедрые земляки олимпионика дарили ему большую сумму денег или назначали пожизненное жалование за счет го рода, а чаще всего освобождали от налогов и бесплатно предоставляли мест о в театрах. Вместе с земляками и близкими олимпионик при носил благодарственные же ртвы на алтари Альти-ды, а вечером в Пританейоне, в зале для торжеств, устр аивался пир с хвалебными песнями и представ лениями актеров. Обычно на родину олимпионика отправлялся го нец с радостной вестью о по беде. Администрация города готовила для встречи атлета пиршественные с толы и заказывала поэтам хвалебные песни. Возвратившимся из Олимпии победителям устра ивали торжественную встр ечу с триумфальным шест вием. Встреча превращалась в праздник, в котором участвовали все жители города, кроме рабов. Авторитет олимпиоников был очень велик. Даже во время войн враги проявля ли к знаменитым атле там удивительное для того времени милосердие. Когд а после морской битвы между родосцами и афинянами в 407 г. до н. э. родосец Дор ией — много кратный олимпийский победитель в панкратионе — был схваче н врагами, то афиняне не убили его, а тут же без выкупа освободили. Так же по ступил Александр Македонский с фиванцем Дионисадором, когда узнал, что е го пленник является олимпиоником. В Аркадии олимпиоников нередко почит али наравне с богами. Им возводили алтари, на которых в праздничные дни сж игали жертвенных птиц. Сквозь лабиринт мифов Олимпия — небольшой поселок на юго-западе полуострова Пелопоннес — по коряет красотой. На фоне далеких гор зеленеют холмы, поросшие густым лес ом, не умолкая журчит Кладеос, причудливо из вивается между песчаными ос тровками Алфей. Все здесь дышит покоем и миром. Не случайно Олимпия стала местом отдыха и проведения торжеств. С незапамятных времен здесь находились святилища, куда приходили покло няться богам древ нейшие жители Греции — пеласги, затем ахейцы, а позже п ереселившиеся на Пелопоннес дорийцы. Уже в середине II тысячелетия до н. э. на склонах Кронион а были алтари бога земледелия Крона, его матери — богини Геи и жены — бог ини Реи. В их честь жители окрестных деревень проводили празд ники жатвы и танцы с оружием. Примерно в XIV — XIII вв. до н. э. у подно жия Крониона появились святилища новых богов — Зевса и его жены Геры. Как повествуют античные мифы, первые спортив ные состязания в долине Ал фея провел Зевс. Одолев могучих титанов и свергнув своего отца Крона, Зев с стал верховным богом эллинов и в честь своей победы устроил у подножия Крониона состязания по бегу, борьбе, кулачному бою. Боги — участники эти х со стязаний — назывались олимпийцами, так как их постоянным местопре быванием древние греки счита ли Олимп — горный массив в Северной Греци и. Не потому ли спортивные праздники в долине Алфея назвали олимпийскими ? Возможно и другое: пло щадка у подножия Крониона была названа Олимпи ей в связи с сооружением там святилищ олимпий ских богов. Другой миф рассказывает, что некогда в городе Пизы, недалеко от Олимпии, ц арствовал Эномай. Оракул предсказал Эномаю, что он погибнет, когда его до чь Гипподамия выйдет замуж. Тогда царь по шел на хитрость: он объявил, что отдаст дочь в жены тому, кто победит его в беге колесниц. Риск для Эномая б ыл невелик, так как у него были самые быстрые кони, подаренные ему богом во йны Ареем. Условия состязания были следующие: Эномай предоставлял противнику пра во начинать бег пер вым, но, догнав его, пронзал копьем. Тринадцать претен дентов на руку Гипподамии пали от копья Эномая. Четырнадцатым женихом ст ал хитроумный Пелопс. Он подкупил царского возничего Миртила, и тот не за крепил чеку на колеснице своего госпо дина. Рано утром на берегу Кладеоса встали колесницы Пелопса и Эномая. Едва из- за холма появилось солн це, Пелопс хлестнул лошадей и погнал их по горной дороге. Эномай бросился в погоню. Вот уже догоняют Пелопса чудесные кони Арея. Только выпрямился во весь рост Эномай и поднял тяжелое копье, как со скочило колесо с его колесницы и она опроки нулась. Эномай упал на землю и разбился. Пелопс победил, стал мужем Гипподамии и властелином царства. В честь этой великой победы Пелопс устроил в Олимпии состязания, и были эт о, якобы, первые Олимпийские игры. По-видимому, этот миф имеет под собой истори ческую основу. Действительн о, в Альтиде находился Пелопион — могила основа теля династии микенских царей-пелопидов, правивших предположительно с 1270 года до н. э. Античный писатель и историк Павсаний писал, что в Олимпии со хранялись могила Гипподамии и Эномая. Следовательно, в память о Пелопсе могли проводиться мемориальные игры. Многие легенды связывают первые с оревнования в Олимпии с именем Геракла. Один из мифов расска зывает о том , что элидский царь Авгий приказал Гераклу очистить скотный двор, стойла которого не убирались 30 лет. Казалось, справиться с такой работой невозмо жно. Но хитроумный Геракл перего родил плотиной реку Пеней, и воды ее за о дин день унесли всю грязь. Царь Авгий обманул Геракла, лишив его награды з а труд. Геракл жестоко отомстил Авгию: выступил с войском в поход против Э лиды, захватил город и убил Авгия. В честь этой победы Геракл провел в Олим пии игры. Согласно другому мифу, Геракл с братьями, на правляясь на родину в Фивы, остановился в Олим пии и провел з десь состязания в честь своего предка Пелопса. Сам Геракл отмерил рассто яние в один стадий (шестьсот ступней), принял участие в беге на эту дистанц ию, победил и в память о победе посадил на берегу Алфея куст оливы. Очевидные противоречия в мифах о Геракле свя заны с тем, что в античной ми фологии первона чально были сказания о двух Гераклах — старшем, рожден ном на острове Крит, и младшем, рожденном в Фивах, сыне Зевса и царицы Алкм ены. В XI — X вв. до н. э. рассказы о подвигах этих дву х богатырей объединились в общий цикл мифов, героем которого стал более близкий эллинам фиванский Геракл. Пав-саний утверждал, что игры в Олимпи и проводил Старший Геракл. Одно малоизвестное предание, за писанное Пав санием, рассказывает о потомке Герак ла — Климене, который приплыл с Кри та в Олим пию, построил здесь алтарь Зевсу и провел состяза ния на берегу Алфея. В мифах о возникновении Олимпийских игр име на и основателей так или ина че связаны с островом Крит. Здесь воспитывался Зевс. Пелопс был ца рем Мик ен — государства, входившего в состав крито-микенской державы. Геракл, п роводивший состя зания в Олимпии, был выходцем с Крита. Словом, этот остро в заслуживает внимания в исследовании истории Олимпийских игр. С конца III до середины II тысячелетия до н. э. Крит занимал ве дущее положение в Средиземно морье. Этому способствовали природные бог атства острова, его многочисленный флот, сравнительная безопасность гр аниц. Критяне поддерживали тесные культурные и экономические связи с ма териковой Грецией, где они владели колониями в Аттике и Арголиде, имели п оселения в Беотии и Фокиде, на островах Кос, Мендос и Делос. Древнейшие свя ти лища критского происхождения были в Олимпии и Дельфах. С незапамятны х времен корабли критян, поднимаясь по Алфею, останавливались в Олимпии. В благодарность за успешно завершенное плавание критяне приносили жер твы богам, и в первую оче редь своему главному богу — Зевсу, культ которо го сложился на Крите и лишь позже получил распро странение в материково й Греции. Критяне считались хорошими мореходами, но их гребные суда со вспомогате льным парусным осна щением были небольшими и тесными. Большую часть эки пажа составляли гребцы, которым подолгу приходилось сидеть за веслами. П осле длительного плавания, сойдя на берег, моряки хотели размяться и поб егать. Не потому ли древнейшим видом состяза ний в Олимпии был бег? Как уже упоминалось, Геракл отмерил для состя заний дистанцию в шестьсо т ступней. Случайно ли это? Ведь такая мера длины применялась в Египте уже в III тысячелетии до н. э. и была хорошо из вестна в государствах, поддерживающих с ним куль турные связи, в том числе и на Крите. Можно пред положить, что приплывавшие в Олимпию кр итяне устраивали там игры по образцу состязаний, про водившихся на их ро дине. Уже в XV в. до н. э. на Крите ежегодно проводились Андрогеи — гимна стические и конные состязания в честь царевича Андрогея, сына критского царя Миноса. Кстати, как и Олимпи йские игры, Андрогеи проводились под эгидой Зевса. Во всех мифах о Геракле упоминается посажен ная им в Олимпии олива, котор ая считалась ста рейшей в Греции. Родина оливковых деревьев — Малая Ази я. Следовательно, саженцы были завезены в Грецию, и, вероятнее всего, критс кими море ходами. О влиянии Крита на развитие античного спорта свидетельствует тот факт, ч то в Древней Греции, насчитывающей более 20 областей и свыше 200 на селенных островов, почти повсеместно устраивались спортивные состязания, но ком плексные панэллин-ские (общегреческие) игры регулярно проводились лишь в Арголиде, Аттике, Элиде, Фокиде и на остро вах Делос, Кос, Мендос,— там, гд е когда-то были колонии или поселения критян. Значит ли это, что культура спортивных состязаний заимствована греками у критян, или у нее бо лее глубокие корни? Спортивные упражнения были широ ко распространены и у более древних народов. Уже в III тысячелетии до н. э. в Древнем Египте п роводились состязания по бегу, фехтованию, борьбе, плаванию, стрельбе из лука и другим упраж нениям с соблюдением определенных правил и ого воре нных приемов. Например, на рельефах гробни цы Бени-Гассана показана посл едовательность действий борцов — выбор отличительных поясов, приняти е исходного положения перед схваткой, виды захватов и проводимых приемо в, финальная сцена с поверженным на землю борцом и удержи вающим его побе дителем. Не менее выразительны изображения фехтовальщиков, бегунов, луч ников, гребцов. Все это свидетельствует о том, что в Древ нем Египте за две тысячи лет до н. э. существовала довольно развитая культура спортивных с оревнова ний, в том числе комплексных. Подобные спортивные состязания проводились и в древних сирийских царс твах. В городе Амрит у подножия холма на берегу реки Амрит археоло ги обна ружили стадион подковообразной формы с десятиступенчатыми трибунами н а двенадцать тысяч зрителей. Рядом находились спортивные пло щадки, бас сейн для плавания, храмы. Стадион очень напоминает олимпийский. Даже раз меры их почти одинаковы: длина амритского 225 м, ширина 30 м, олимпийского — с оответственно 213,7 и 29,6 м. Со впадение удивительное! Ведь стадион в Амрите от носится к XVIII — XVII вв. до н. э., т. е. на тысячу лет «старше» с тадиона в Олимпии. И все же это сов падение не случайное. Мостом во времен и между Ам-ритом и Олимпией, по-видимому, был остров Крит. Многое свидетельствует о тесных культурных и экономических связях дре внейших государств Крита и Ближнего Востока. В .городе Угарите, который в XIX — XVIII вв. до н. э. был столицей сирийского го сударства, раскопан целый квартал, который не когда населяли минойцы — жители древнего Крита. Широки были связи Крита с древним Тиром, столи цей Финикии — страны прославленных мореходов, чьи корабли бороздили Среди земное море уже в III тысячеле тии до н. э. А ведь и в финикийских городах проходили спортивные состязани я. Ученые находят здесь остатки спортивных сооружений, возраст которых и счисляется многими десятками веков. Несомненно, на развитие спорта в Элладе оказала влияние культура более древних народов, но роди ной Олимпийских игр как уникального обще ственно-политического и культурного события является Греция. Благо священного перемирия В конце весны олимпийского года из Элиды во все греческие государства направлялись глашатаи спондофор ы. С радостью встречали их в эллинских городах. Услышав о прибытии спондо фора, кузнец оставлял молот на наковальне, торговец закрывал лавку, гонч ар торопливо вытирал руки, аристократ спешил облачиться в нарядные одеж ды. Все население города собиралось на рыночной площади. В торжественной ти шине вестник Элиды оповещал народ о времени начала Олимпийских игр, напо минал правила состязаний и провозглашал традиционный призыв: «Пусть бу дет свет без убийств и преступлений, без войн и бряцания ору жием!» Отныне во всей Греции устанавливалось священное перемирие — экехерия, а Олимп ия объ являлась нейтральной. Бели вначале Олимпийские игры проводились как сугубо местные праздник и, в которых участ вовали только жители Элиды, то по мере укрепления в Гре ции культа Зевса на играх в Олимпии стали выступать представители сосед них греческих госу дарств. Спортивные состязания, проводившиеся под пок ровительством Зевса, давали приемлемый для всех повод к перемирию. Извес тно, что в 884 году до н. э. между элидским царем Ифитом, правителем Спарты Лик ургом и представителем города Пизы Клеосфеном был заключен договор о пр овозглаше нии священного перемирия на время проведения Олимпийских иг р. Текст договора, выгравированный на медном дис ке, гласил: «Олимпия являе тся священным местом, и тот, кто посмеет вступить в нее с оружием в руках, б удет заклеймен как богохульник. Нарушившим волю богов станет и тот, кто, и мея возможность, не отомстит богохульнику». Этот диск был вывешен в Олимпии возле алтаря Зевса. Аристотель видел его в середине IV в. до н. э. Павсани й, посетивший Олимпию в 170 году н. э., писал, что диск с текстом договора храни лся в Герайоне (храме Геры). Есть основания предполагать, что в договоре о священном перемирии участ вовали не отдельные го рода, а союзы племен. Ифит представлял элийцев, Лик ург — дорийские племена Мессении и Лаконии, Клеосфен — ахейцев Аркадии и Ахайи. Видимо, по этому условиям договора подчинялись все жители Пелоп оннеса. Позже к договору об экехерии присоединились другие народы Греции. В VI в. до н. э. священное перемирие пр изнавалось во всем греческом мире. Продолжительность экехерии увеличи лась от одного до трех месяцев и включала время перед началом и после око нчания Олимпийских игр. Специальными соглашениями, принятыми представ ителями всех эл линских государств, условия экехерии были дополне ны об язательством не взимать пошлины за проезд в Олимпию и обеспечивать безо пасность тех, кто направляется на Олимпийские игры. Греки верили, что соблюдение перемирия контро лируется самим Зевсом. Эт о заставляло их строго выполнять предписанные священным перемирием пр авила. Даже могущественные Спарта и Македония вынуждены были выплачивать значительные штра фы за нарушение экехерии. Но не только страх перед Зевсом побуждал греков соблюдать мир. Время свя щенного перемирия было, наверно, единственным временем, когда можно было свободно проехать по всей Греции, обычно раздира емой междуусобными во йнами. На время игр в Олим пию собирались делегации всех эллинских госу д арств, сюда привозили образцы новых товаров, здесь совершали торговые сд елки, решали спорные вопросы, заключали мирные договоры, политические и военные союзы. Так, мирный договор 445 года до н. э. между Афинами и Спартой бы л заключен в Олимпии. Его условия были высечены на каменной стеле в Альти де. В Олимпии находились сокровищницы некоторых греческих городов, которы е верили в неприкосновен ность Альтиды больше, чем в прочность собствен ных крепостных стен. Здесь производились межго сударственные финансов ые расчеты, обмен денег, выдача ссуд, взимались штрафы и долги. Во время игр в Олимпию приезжали видные поли тические деятели, лучшие пр едставители античной науки и культуры. С арены олимпийского стадиона блестящий ора тор Исократ призывал греко в к объединению против персов. Неистовый Демосфен обращал к народу свои пламенные речи— «филиппики», обвиняющие маке донского царя Филиппа в п окушении на свободу Эллады. Отцы истории Геродот и Фукидид со сту пенек х рамов Альтиды читали отрывки из своих сочинений. Здесь выступали велики е философы Пла тон, Сократ, Анаксагор, Диоген, Фалес Милетский и Гераклит из Эфеса. Когда наступала вечерняя прохлада, гости Олим пии за пиршественными сто лами восторженно руко плескали самым знаменитым поэтам Греции Пинда-ру , Семониду, Еврипиду и Архилоху, посвящавшим свои лучшие произведения кр асоте состязаний и доб лести олимпиоников. Чтобы увидеть лучших атлетов Эллады, в Олим пию приезжали скульпторы и х удожники. Участники Олимпийских игр были идеальной натурой. Не случайно Олимпия объединяла скульпторов разных греческих городов. Здесь создав али замечательные творения великие скульпторы Древней Гре ции — афиня не Фидий и Пракситель, аргосец Поликлет, Лисипп из Сикиона, галикаркасец Скопас и другие. Храмы и служебные помещения Олимпии были украшены стату ями и художественной резь бой. В храме Геры статуй и барельефов было так м но го, что Герайон напоминал музей. Архитекторы и ваятели многих городов Греции участвовали в создании одн ого из величественней ших зданий Эллады — Олимпийского храма Зевса. Он возвышался над Альтидой более чем на 20 мет ров. В храме находилось одно из чудес античного мира — двенадцатиметровая статуя Зевса из золота и сло новой кости, созданная величайшим скульпто ром Фидием, который работал над ней около восьми лет. Об этом выдающемся произведении искусства грек и говорили: «Самое большое несчастье — это умереть, не увидев статую Зев са в Олимпии». Священное перемир'ие сделало Олимпию центром общегреческой национальн ой культуры. Олимпий ские игры были не только выдающимся спортивным соб ытием. Они во многом способствовали сближению греческих племен, формиро ванию единого языка, развитию экономики и культуры. Игры Олимпиад В о все времена года, в памятные даты, перед началом полевых работ и после жа твы — по самым разным поводам в античных городах проводились состязани я атлетов. Большинство игр носило мест ный характер, но были и такие, кото рые собирали участников из многих эллинских государств. Это Алкатаи — м ужские состязания в г. Мегары, спар танские праздники в честь Ахилла, сост язания для женщин — Гереи в Олимпии и Аргосе и Арте-мидии в Спарте, Гермеи — общие для юношей и девушек состязания в Горгиппии (ныне г. Анапа) и друг ие. Но особое место в античном мире занимали такие панэллинские состязания, как Олимпийские игры, Истмии, Панафинеи, Немей, Пифии, Гераклеи и Делии, со ставлявшие удивительно стройную систему общегреческих спортивных пра здников. Они прово дились в четырехлетний период между Олимпий скими иг рами, который назывался олимпиадой. Олимпиады носили имена победителей в беге на один стадий. Эти имена выре зались на мраморной стеле, установленной в Альтиде в 776 году до н. э. Олимпий ские игры были настолько популярны, что олимпиады стали обще греческой м ерой времени (равной 1425 дням), введение которой было очень важно для Древне й Греции, где каждое государство имело свой календарь. В III в. до н. э. римский историк Т имей, составляя хронологию эллинов, начал ее с олимпиады Корэба (776— 773 гг. д о н. э.) — первого известного Тимею олимпионика, одержавшего победу на Оли мпийских играх 776 года до н. э. В последующем в хронологии Тимея были значит ельные пробелы, так как постоян ными записи олимпиоников стали лишь с 580 г ода до н. э. К этому времени укрепились межгосударст венные связи эллинов и окончательно сложилась система общегреческих состязаний, включающая игры в Олимпии и других областях Эллады. Истмийские игры, или Истмии, провод ились в честь бога морей Посейдона на Истмийском пере шейке возле Корин фа каждые два года — во второй и четвертый годы олимпиады. Запись победи телей Истмии велась с 583 года до н. э. Однако начало игр восходит, по-видимом у, к середине II тысячелетия д о н. э., потому что ко времени расцвета древнегре ческих государств эти со стязания были уже тради ционным и регулярно проводившимся праздником. В озникнув как погребальные игры, Истмии были преобразованы афинским цар ем Тесеем в комплекс ные спортивные состязания союзных племен Аттики и Арголиды. Позже к играм стали допускать атле тов других эллинских госуд арств. Программа Истмии включала бег, пятиборье, борьбу, кулачный бой, панкрати он, гонки колесниц и скачки. Не менее популярными были гимнастиче ские и к онные состязания. Истмии играли важную роль в формировании общенациональной культуры гр еков. В мусических (от греческого музы — богини пения, поэзии, ис кусств и науки) состязаниях Истмии участвовали пи сатели, поэты, певцы и музыкант ы Средней и многих областей Северной Греции, Пелопоннеса, островов, Традиционной наградой победителей Истмийских игр был венок из листьев сельдерея или ветвей сосны-пинии с вплетенным листом пальмы. Во время проведения Истмии объявлялся свя щенный мир, однако соблюдался он не так строго, как во время Олимпийских игр. Немаловажное значение имели Истмии в полити ческой и экономической жиз ни греков. Во время игр заключались договоры и соглашения, тексты кото ры х вывешивались на специальном столбе в сосновой роще возле храма Посейд она. С именем Тесея связаны и Панафинейские игры в Афинах. Первоначально это был местный общин ный праздник — Афинеи, проводившийся ежегодно в честь покровительницы города — Афины Полиады (т. е. городской). Этот праздник учредил царь Эрихтоний. Тесей стал проводить один раз в четыре года так называемые Великие Пан афинеи — игры, на ко торые приглашали жителей других государств — со юзников Афин. Согласно греческой мифологии, он впервые про вел Панафинеи после возвра щения с Крита, где побе дил принадлежавшее царю Миносу чудовище Мино тав ра и избавил Афины от страшной дани: афиняне должны были приносить в жерт ву Минотавру юно шей и девушек. По-видимому, в этом мифе отразились воспоми нания о том времени, когда Атт ика (и ее столица Афины) была колонией Крита. Древнегреческий историк Фук идид описывал Тесея как историческую личность — афинского вождя, высад ившегося с вой ском на Крите во второй половине XV в. до н. э., разгромившего критян и объед инившего аттические племена под властью Афин. Панафинеи проводились в августе третьего года каждой олимпиады и включ али конные, гимнасти ческие и аналогичные истмийским мусические состяз ания. Победителей игр награждали оливковыми венка ми и амфорами с освященным оливковым маслом. В Афинах изготавливали специальные амфоры с изображе нием видов состязаний. Такие награды по лучили распространение в других античных государ ствах и их колониях. Позже, в I — II вв. н. э., амфоры стали заменять кубками. Для игр в Афинах был построен подковообразный стадион со ступенчатыми т рибунами примерно на 50 тысяч мест и ареной длиной 204 и шириной 33,4 м, где прово дились гимнастические состязания в беге, прыжках, метании, борьбе и кула чном бое. Здесь выступали музыканты, поэты и певцы. Конные состязания про водились за чертой города у крепост ных стен, которые превращались в зри тельские три буны. На острове Делос в годы проведения Олимпий ских игр проходили общегрече ские игры — Делии, посвященные Апо ллону и поэтому иногда называ емые Аполлонеями. В Греции культ Аполлона распространился в XV — XIII вв. до н . э. Греки считали Аполлона отличным музыкантом, дискоболом, лучником и ку лачным бойцом и почитали его почти так же, как Зевса. Для участия в Делиях весной на остров приплы вали делегации греческих п олисов. Игры были свое образной репетицией для атлетов. Прежде чем от пра вляться на игры в честь Зевса, они состязались в честь его сына — Аполлон а. Поэтому программа Делий соответствовала олимпийской. На Делосе находился храм и жертвенники Апол лона, но главное его святили ще, в котором находился Дельфийский оракул, было на материке. Здесь, в обще греческом религиозном центре Дельфах, у под ножия горы Парнас, проводил ись Пифийские игры. Эти панэллинск ие праздники устраивались в память победы Аполлона над змеем Пифоном, жи вшим в пещере Парнаса. Вначале Пифийские игры проводились как состя зания поэтов и музыкантов . Достоверные сведения о включении в программу Пифийских игр гимнасти ч еских и конных состязаний по образцу Олимпий ских игр относятся к 586 году до н. э., хотя, по-види мому, они проводились и раньше. Игры устраивались чер ез четыре года, в каждый третий год олимпиады. Для состязаний в Дельфах бы л построен стадион длиной 192 и шириной 25,5 м, беговая дорожка которого (длино й 177,5 м) начина лась каменной полосой с желобами — своеобразными стартовы ми колодками. Стадион окружали подково образные ступенчатые трибуны на 7— 8 тысяч зрите лей. Еще не менее 20 тысяч зрителей могли разме ститься на с клоне примыкающего к стадиону холма. Конные состязания проводились нед алеко от Дельф, на Криссейской равнине. Победители Пифийских игр во всех видах состя заний до V в. до н. э., как и олимпионики, награж дал ись оливковыми ветвями, а позже лавровыми венками и яблоками. Немейские игры, Немей, проводившие ся в долине Немея в северо-восточной области Пелопоннеса — Арголиде, по-видимому, первоначально были по гребальными. Одна из легенд рассказывает о том, что первые игры в Немее провел аргосск ий царь Адраст после смерти отца, участника знаменитого похода арго нав тов — Талая. В другом мифе основателем Немей-ских игр назван Геракл. Посл е того как Геракл совершил свой первый подвиг — убил чудовищного льва, о пустошавшего Немейскую долину, он соору дил здесь алтарь Зевсу, приглас ил юношей из ок рестных селений и провел спортивные состязания. Немейские игры устраивались через два года -во второй и четвертый годы о лимпиад. Первые про водились зимой, вторые — летом. Программа игр неза висимо от времени года была постоянной — состязания музыкантов, гон ки колесниц, скачки, бег, прыжки в длину, борьба, пятиборье, метание диска, к улачный бой. В таком виде Немейские игры про водились с 572 года до н. э., но, по- видимому, по отдельным упражнениям состязания в Немее устра ивались и р аньше. Победители игр в Немее награждались, как и в Олимпии, оливковой ветвью, а т акже венком из сельдерея. На время проведения игр объявлялось священное перемирие, но оно не всегд а соблюдалось. Наиболее распространенными спортивными со ревнованиями в Древней Гре ции были Гераклеи. Геракл был любим ым героем эллинов. В небольших городах-государствах, где каждый мужчина был во ином — защитником своего города, высоко ценили мужество, стойкос ть и силу. В Геракле эти качества проявлялись особенно ярко. Совершая под виги, он не раз обнаруживал трезвый ум и находчивость. Все это делало Гера кла образцом настоящего мужчи ны — воина и гражданина. Культ его сущест во вал во многих городах Греции и ее колоний. Вели кого героя считали пок ровителем гимнасий и палестр, подвижных игр и атлетических состязаний, о снователем Олимпийских игр. Соревнования в честь Геракла проводились в Греции повсеместно. Однако важнейшими из них были панэллинские Гераклеи, относящиеся к играм олимп иад. В первый год олимпиады, за полтора-два месяца до начала Олимпийских игр, Г ераклеи проводились на родине Геракла — в Фивах, во второй год — в Сикио не, в третий и четвертый годы — на островах Кос и Мендос. Программа Геракл еи соответствовала олимпийской, но, по-видимому, без мусических со стяза ний. Победителей награждали летом — венками из плюща, зимой — ветвями в ечнозеленого лавра. В целом игры олимпиад в VI — II вв. до н. э. пред ставляли сле дующую систему состязаний: Год олим пиады Время проведения и гр Февраль — март Май — июнь Август — сентябрь 1-Й Делии Гераклеи в Фивах Олимпийские игры 2-й Немей Ге раклеи в Сикионе Истмии 3-й Гераклеи на о. Кос Пифии Панафинеи 4-й Гераклеи на о. Мендос Истмии Немей Главные игры проводились в конце лет а. Состяза ния в начале и середине года, за исключением Пи фий, считались п одготовительными. Может быть, поэтому античные писатели так мало писали о Гераклеях и Делиях. П очетной была победа на каждой из этих игр, но особой славы удостаивали по бедителей трех сорев нований года. Атлеты, которые побеждали на всех гла вных соревнованиях олимпиады, получали выс шее спортивное звание Древн ей Греции — периодоник. В истории олимпиад их было 46. Слава периодоников была так велика, что биографию каждого из них мог рассказать любой мальч ишка Эллады. Песок над Альтидой История древнегреческих игр в О лимпии в соот ветствии с хронологией Тимея насчитывает 292 олимпиады (1169 ле т). Много событий произошло в мире за это время. Создавались и рушились мог у щественные государства, происходили великие пере селения народов. Опустошительные вражеские набеги и кровопро литные войны не обошли сто роной и землю Эллады. В 420 году до н. э., когда из-за нарушения экехерии атлето в Спарты не допустили к участию в Олимпий ских играх, спартанские фаланг и вступили в Элиду. Они оккупировали половину страны и лишь через пятьде сят лет, потерпев поражение под Левктрами, заносчивые дорийцы убрались в освояси. Спустя шесть лет Олимпию захватили аркадийцы. Чтобы уплатить жалованье наемным войскам, их вожди приказали взломать сокровищницы. Это было перв ое крупное ограбление Альтиды. Аркадийцы начали возводить укрепления н а холме Кро на, намереваясь удержать Олимпию надолго. Возмущенные невид анным святотатством, элийцы с такой яростью сражались с захватчиками, чт о, не смотря на превосходство в силе, аркадийцы потер пели поражение и по зорно бежали. После смерти Александра Македонского между его полководцами — диадох ами началась борьба за власть. Они захватывали целые страны и объ являли себя царями. В 313 году до н. э. войска диадоха Телесфора вторглись в Элиду. Ру хнули под уда рами секир двери сокровищниц. Со статуй и стен храмов были с орваны золотые украшения и драго ценные камни. В поисках средств для содержания армии спар танский тиран Маханид в 210 го ду до н. э. совершил разбойничий налет на Олимпию и разграбил ее. Большинст во греческих государств сурово осудило спартанцев. Многое из похищенно го в Альтиде уда лось возвратить, однако вера в безопасность Олимпии был а подорвана. В 146 году до н. э. Греция становится римской провинцией. Физическое воспита ние римлян пресле довало одну цель — подготовку к военной службе. Их лег ионы веками были самой грозной воен ной силой, поэтому в Италии пренебре жительно от носились к «непрактичной» эллинской гимнастике и атлетиче ским состязаниям. Кроме того, римские кон сулы с недоверием относились к панэллинским иг рам, которые способствовали национальному объеди нени ю греков. Все реже проводились игры в Немее, Фивах, на Истмийском перешейк е и в Афинах. Даже Олимпийские игры устраивались как состязания местного значения и не привлекали большого коли чества участников и зрителей. Элида, потеряв независимость, должна была допускать к участию в играх пр едставителей всех подвластных Риму территорий. Нарушались прави ла отб ора участников. Решения элланодиков не редко зависели от указаний римск их администрато ров. Участие в олимпийских состязаниях уже не приносило славы. В Риме говорили, что Олимпийские игры — зрелище, сходное с гладиат орскими боями, но гораздо скучнее. Тимей, описывая историю эллинов, ирони чески отмечал, что за 200 лет, прошедших после завоевания Греции Римом, ни од ин честный римлянин не принял участия в «дешевом театраль ном представл ении, именуемом Олимпийскими иг рами». Авторитет Олимпии был подорван н астолько, что диктатор Сулла в 86 году до н. э. распорядился реквизировать х ранившиеся в сокровищницах Альтиды ценности, а в 80 году до н. э. приказал от пра вить в Рим участников 175-х Олимпийских игр для выступления на Римских играх. В конце I в. до н. э. в Риме была п ровозглашена империя. Стремясь завоевать популярность и проде монстри ровать свое могущество, римские императо ры учреждали многочисленные п раздники, устраи вали массовые зрелища — гладиаторские бои, представле ния актеров и выступления атлетов. Не осталась без внимания Олимпия и ее игры. Некото рые императоры пытались использовать Олимпий ские игры дл я объединения подвластных Риму наро дов и возвеличивания цезарей. В свя щенной роще Олимпии и ее храмах были установлены статуи императоров Авг уста, Клавдия, Тита, Траяна. В Аль тиде появились новые постройки, в том чис ле роскошный дворец императора Нерона и экседра -величественное сооруж ение, завершающее водопро вод, построенный меценатом Геродом Аттиком. Н а некоторое время Олимпия была освобождена от нало гов, а жители римских провинций, направлявшиеся на Олимпийские игры,— от въездной пошлины. Иг ры нередко собирали значительное коли чество атлетов и зрителей. Однако культуру эллин ских соревнований возродить не удалось. Полностью прекр атились Пифийские, Немейские, Истмийские и Делийские игры, утратили свое общегреческое значение Гераклеи, лишь изредка, фактически как местный п раздник, проводились Панафинеи. Были забыты принципы экехерии и многие о лимпийские традиции, нарушались правила честного проведе ния состязан ий. Так, в угоду императору Нерону 211-е Олимпийские игры были перенесены с 65 на 67 год. На этих играх Нерон выступил как поэт и певец. В состязаниях колес ниц он участвовал с упряжкой в десять лошадей вместо положенных шести. Х отя император не закончил дистанцию — его ко лесница опрокинулась на п овороте, он был увенчан олимпийскими наградами и объявлен олимпиони-ком . И лишь после смерти Нерона его имя было вы черкнуто из списков олимпийск их чемпионов. К середине III в. н. э. физическо е воспитание в эллинских государствах приходит в упадок. Грече ских атл етов на Олимпийских играх начинают вы теснять представители других, под властных Риму народов. Все чаще среди олимпиоников оказываются професс иональные спортсмены, готовые за плату вы ступать от имени любого город а и даже мецената. С 281 по 365 год Олимпийские игры проводились на таком низко м уровне, что ни списков олимпиоников, ни каких-либо сведений о состязани ях в Олимпии в этот период не сохранилось. В 385 году в списки олимпиоников б ыло занесено имя армянского царе вича Вараздата — победителя в кулачно м бою. После этого состязания в Олимпии проводились дважды: в 389 и 393 годах, но победители их не известны. В 394 году в связи с распространением христи анства, проповедники которого видели в Олимпий ских играх проявление язычества, римский импера тор Фе одосии I распорядился прекр атить состязания в Олимпии. Храмы Альтиды были разорены, статуи богов и о лимпиоников сброшены с пьедесталов, брон зовые скульптуры вывезены и пе реплавлены. Спустя год Греция подверглась готскому на шествию. Готы продолжили разо рение Олимпии. В 426 году император Феодосии II приказал полностью выжечь Олимпию и разрушить ее каме н ные строения. Альтида и стадион превратились в развалины, заросли трав ой и кустарником. В 522 и 551 гг. в долине Алфея произошли силь ные землетрясения. Оползни с холма Крона и нано сы разлившегося Кладеоса покрыли Альтиду шести метровым с лоем земли. Священная Олимпия перестала существовать. И там, где некогда подбад риваемые десятками тысяч зрителей боролись за победу лучшие атл еты Греции, воцарились тишина и запустение. Возрождение олимпизма Н а протяжении многих столетий Олимпия и ее игры были забыты. Попытки верн уть к жизни идеи Олимпийских игр предприняты примерно в сере дине XVIII в. Французский педагог и мыслитель Жан Жак Руссо в романе «Эмиль, или О восп итании», издан ном в 1762 году, отстаивая необходимость органи зованных фор м физического воспитания молодежи, в качестве образца называл Олимпийс кие игры Древ ней Греции. Примерно в это же время мысль о по лезности возр ождения Олимпийских игр высказывал немецкий педагог Иоганн Базедов. Ос новоположник немецкой гимнастической школы Иоганн Гутс-Мутс в статьях по истории и методике физического воспи тания писал о необходимости воз рождения Олим пийских игр как международного спортивного празд ника. Э то были первые публикации об олимпизме. Более широкий интерес к Олимпийским играм пробудился в 20-е годы XIX века, когда греки вели освободите льную борьбу с турками. Симпатии народов Европы были на стороне греков. И менно в этот период появляется много публикаций, посвящен ных прошлому Греции, ее культуре, в том числе истории Олимпийских игр. Первые систематические раскопки в Олимпии бы ли проведены французским и археологами в 1831 — 1834 гг. после завоевания Грецией независимости. Поскол ьку все найденное отправлялось во француз ские музеи, греческое правите льство вынуждено бы ло прекратить раскопки. Они возобновились лишь в 1875 г оду. Экспедицию возглавил немецкий архео лог Эрнст Курциус. По договору с правительством Греции археологические находки становились собст ве нностью греческого государства. Германии предо ставлялось право делат ь их копии и оттиски. Археологи извлекли из земли 130 статуй, около 13 тысяч серебряных, золотых и б ронзовых предме тов, обнаружили более 10 тысяч надписей. Сообщения о найденных в Олимпии замечатель ных -произведениях античных ваятелей, описания развалин некогда величественных храмов, адми нистра тивных и спортивных сооружений, в том числе стадиона, вызвали большой ин терес в мире, способст вовали популяризации спорта, распространению оли мпийских идей. Для возрождения олимпизма многое сделали гре ки. В ноябре 1859 года по иници ативе видного участ ника освободительной войны против турок Эвангелос а Заппаса в Афинах были организованы первые общегреческие игры нового в ремени. Это были комп лексные спортивные состязания, программа которых включала бег на три дистанции — 200, 400 и 3000 м, метание диска и копья; прыжки в дл ину и высоту, лазание по шесту и балансирование. Состязания про водились на одной из площадей города. Интересно, что уже тогда в некоторых газетах участников этих игр называли олимпийцами. Позже, до 1889 года, через разные промежутки времени игры в Афинах проводили сь еще четыре раза. Большого влияния на развитие международно го спорта они не имели, так как были сугубо местны ми, да и достижения участников бы ли довольно скромными. Однако состязания в Афинах способст вовали дальнейшему повы шению интереса к Олим пийским играм и возрождению их на новой основе -в к ачестве международных комплексных спортив ных соревнований. На развитие олимпизма оказали влияние и объек тивные факторы: рост экон омических и культурных связей между государствами, совершенствование средств массовой информации, расширение спортив ного движения. Большой интерес общественности вы зывали принципы эллинской экехерии, так как н е равномерное развитие экономики капиталистических стран и обострени е противоречий между ними созда вали угрозу войны. В этих условиях прогр ессивные слои общества искали пути укрепления дружбы и взаимопонимани я между народами. Олимпийские игры как международный праздник, во время кото рого по традиции объявлялся мир, могли служить улучшению отношений между государствами. Важная роль в организации международного олимпийского движения принад лежит французско му педагогу Пьеру де Кубертэну. Яркий представитель буржуазного реформизма Пьер де Кубертэн считал, чт о, улучшая буржуазную демократию, можно коренным образом изменить госуд арственное устройство и достичь социального мира. Он видел в Олимпийски х играх один из инст рументов этого преобразующего процесса и искренне верил в его действенность. Хотя суждения Кубертэна о социальной роли спорта во многом спорны, этот человек заслуживает самого глубокого уважения. В Кубертэне гармонично сочетался историк, педагог, общественный деятель. Это помогло ему добить ся поставленной еще в юности цели — возродить Олимпийские игры. Кубертэ н не только обосновал целесообразность этих игр, но раз работал регламе нтирующие их документы, создал Международный Олимпийский Комитет (МОК), ор ганизовал практическое проведение состязаний. Это был огромный труд . В течение многих лет, рас полагая скромными средствами, при поддержке не многочисленных друзей Кубертэн посетил многие страны, популяризирова л олимпийские идеи, убеж дал в необходимости комплексных международных состязаний в духе олимпизма, искал сторонников. Деятельность Кубертэна была поддержана. Союз французских спортивных о бществ избрал его гене ральным секретарем. Отныне он мог выступать в ка ч естве официального лица. В 1893 году министр просвещения Франции разрешил К убертэну созвать Олимпийский конгресс. Конгресс состоялся 23 июня 1894 года в Париже. В нем участвовали представител и спортивных орга низаций 12 стран, 21 страна прислала письма, в ко торых выр ажалась поддержка идей Кубертэна. Участники конгресса — делегаты Англ ии, Аргенти ны, Бельгии, Венгрии, Греции, Италии, Новой Зе ландии, России, СШ А, Франции, Чехии, Швеции единогласно приняли решение о возрождении Олим пийских игр, образовании Международного Олим пийского Комитета и утвер дили разработанную Кубертэном Олимпийскую хартию. В этом документе был и определены основные принципы и правила проведения Олимпийских игр, со держание и порядок деятельности Олимпийского Комитета. Тогда же бы ло п ринято решение о проведении первой олим пиады. Огромная подготовительная работа была заверше на успешно, и новая глава истории олимпиад откры лась. В Афинах, столице родины Олимпийских игр, на восстановленном античном стадионе, где более полутора тысяч лет назад п роводились Великие Панафинеи, 5 апреля 1896 года, накануне националь ного пр аздника Греции — Дня независимости, король Георг I объявил игры I Олимпиады нового цикла открытыми. Под гром орудийного салюта в небо взвились тысячи белых голубей. Торжествен но за звучал Государственный гимн Греции. Стоя на мра морных ступенях ст адиона, 80 тысяч зрителей зача рованно следили, как над флагштоком подняло сь бело-голубое знамя Греции. Игры проводились до 14 апреля. В их програм му были включены состязания по девяти видам спорта: легкой атлетике, гимнастике, плаванию, борьбе, фехто ванию, теннису, велосипедному спор ту, стрельбе и тяжелой атлетике. Еще не все было продумано в правилах проведе ния игр, имелись разногласи я в судействе и форма многих спортсменов сегодня могла бы вызвать улыб к у, но энтузиазм участников и воодушевление зри телей сделали игры ярким, незабываемым праздни ком. На этих играх впервые был проведен забег на св ерхдлинную дистанцию. Из поселка Марафон, откуда в 490 году до н. э. воин Фили ппид бежал в Афины, чтобы сообщить о победе эллинов над пер сами, 25 бегунов отправились в сорокакилометровый путь (расстояние от Марафона до Афин). Трудно передать восторг зрителей, когда победителем забега стал грек Сп иридон Луис. С этого времени бег, названный марафонским, прочно вошел в программу лег коатлетических состя заний. Существующая ныне дистанция марафонско го бега — 42 км 195 м была установлена позже, на играх IV Олимпиады в Лондоне, когда в угоду королевской семье д истанция была проложена от королевского замка в Виндзоре до олимпийско го стадиона. С Олимпийских игр 1896 года установилась тра диция исполнять национальные гимны и поднимать государственные флаги в честь олимпийских чемпи онов , награждать их медалями и дипломами. После успешного завершения Олимпийских игр в Афинах Международный Оли мпийский Комитет принял решение о проведении игр в разных странах. По пр едложению международных спортивных фе дераций была расширена програм ма игр. В нее были включены соревнования для женщин. В боль шинстве эконом ически развитых стран были созда ны Национальные Олимпийские Комитеты. Русский Национальный Олимпийский Комитет долгое время не создавался, х отя уже в 1894 году среди учредителей и первых четырнадцати членов МОК был п редставитель России генерал А. Д. Бу товский. Малочисленные и разобщенны е, не имею щие никакой поддержки со стороны правительства, спортивные ор ганизации царской России не смогли послать на олимпиады ни одного участника. Дебют русских спортсменов на о лимпийской арене состоял ся только в 1908 году. На Олимпийские игры в Лондон за счет добро вольных пожертвований общест венности выехали пять русских спортсменов. Выступили они удачно: Никола й Панин-Коломенкин стал чемпионом в фи гурном катании на коньках, борцы Н иколай Орлов и Андрей Петров завоевали серебряные медали. Успех спортсменов привлек внимание русской об щественности к Олимпийс ким играм. Царское пра вительство усмотрело возможность поддержать пре стиж империи, пошатнувшийся после революции 1905 — 1907 гг. В марте 1911 года был о бразован На циональный Олимпийский Комитет (НОК) России. Фактически бол ее года ушло на его организацию, так что времени на подготовку националь ной олим пийской команды к очередной олимпиаде не оста лось. Несмотря на это в Стокгольм на Олимпийские игры 1912 года выехала русская спортивная де лега ция в составе 178 человек. Спортсмены были подго товлены слабо. В Стокгольме представители России выиграли две серебряные и две бронзовые медали. Многочис ленная команда набрала лишь 18 очков и раздели ла 15— 16-е места с почти вдвое меньшей командой Австрии. Неудача была столь очевидной, что газеты назвали ее «спортивной Цусимой». О лимпийские игры 1912 года показали, насколь ко низок был уровень развития с порта в России по сравнению с другими промышленно развитыми стра нами. У частие в играх дало некоторый толчок раз витию русского спортивного дви жения. В 1912— 1913 гг. в России организуются новые спортивные общества и клубы , предпринимаются попытки улуч шить учебно-спортивную работу. Для подго товки спортсменов НОК принимает решение о ежегодном проведении спорти вных состязаний по типу Олим пийских игр, что и определило их название. В 1913 году в Киеве была проведена I Всероссийская олим пиада. Она была рассчитана на 6 дней и включал а состязания по велоспорту, гимнастике, гребле, конному спорту, легкой ат летике, мотоциклетному и парусному спорту, плаванию, современному пяти борью, пулевой стрельбе, тяжелой атлетике, фехто ванию и футболу. Итоги Олимпиады широко освещались в русских газетах. Пожалуй, именно с э того времени словом «олимпиада» стали называть комплексные спортив ны е соревнования. II Всероссийская олимпиада, н ачавшаяся в июле 1914 года в Риге, не была завершена. Началась пер вая мирова я война. На несколько лет спортивная жизнь России почти полностью прекра тилась. Толь ко после Великой Октябрьской социалистической революции в молодой республике Советов начался новый этап развития физической кул ьтуры и спорта. Способствуя созданию Накануне игр VI Олимпиады, которые должны были состо яться в 1916 году в Берлине, Пьер де Кубертэн разработал основы олимпийской атрибу тики — эмблему, флаг, девиз и текст клятвы. С удивительной простотой олимпийская эмбле ма — пять переплетенных ко лец голубого, черного, красного, желтого и зеленого цвета — символизиру ет стремление к дружбе и объединению в олимпийском движении всех контин ентов. Однако белый олим пийский флаг с этой эмблемой и девизом «Быстрее, выше, сильнее» не был поднят на играх в 1916 году. Они не состоялись. Годы VI Олимпиады прошли под грохот пу шек первой мировой войны, а те, кто «в ис тинно спортивном духе, во славу сп орта и во имя чести своих команд» — как говорилось в олимпий ской клятве — готовились встретиться на спортив ных аренах, были одеты в шинели и от правлены в окопы. Олимпийский флаг был поднят на играх 1920 го да в Антверпене. От имени всех у частников игр VII Олимпиады б ельгийский фехтовальщик Вик тор Буан впервые произнес олимпийскую кля тву. В последующие годы расширилась программа и география Олимпийских игр, у величилось количест во участников, выросли спортивные достижения. В 1924 г оду во Франции, в курортном поселке Шамо ни, состоялись первые зимние Оли мпиады. С этого времени они стали проводиться раз в четыре года. Советская спортивная организация долгое время не участвовала в междун ародном олимпийском дви жении. Политический, экономический и культурны й бойкот, объявленный капиталистическими странами Советской России, ра спространялся и на ее спортив ные связи. Поэтому советские спортсмены н е были приглашены ни на первую после мировой войны Олимпиаду 1920 года, ни на последующие Игры 1924, 1928, 1932 и 1936 годов. Олимпийский комитет не признавал советское физкультурное движение. Вп лоть до 1933 года офи циальным представителем МОК от России считался белоэ мигрант князь Урусов, покинувший родину в 1918 году и враждебно относившийс я к советской власти. Только после второй мировой войны руководите ли международных спортив ных организаций вынуж дены были пересмотреть свое отношение к советско му спорту. В 1946 году советские спортсмены впервые при нимали участие в первенствах Европы по легкой и тяжелой атлетике и в первенстве мира по тяжелой атлет ике. Итог их выступления — девять золотых ме далей чемпионов Европы (три по тяжелой и шесть по легкой атлетике) и звание чемпиона мира у попу лярно го в стране тяжелоатлета Григория Новака. В последующие годы советские спортивные сек ции становятся членами ряд а международных феде раций, наши спортсмены добиваются новых успе хов н а официальных международных соревнова ниях, постоянно расширяются их с вязи со спор тивными организациями зарубежных стран. В начале 1951 года был создан Национальный Олимпийский Комитет Советского Союза и в мае этого же года в Вене на 45-й сессии МОК было при нято решение о его официальн ом признании. Так было положено начало олимпийского движения в СССР. 19 июня 1952 года в Хельсинки на играх XV Олимпиады состоялся дебют советских спорт сменов на олимпийско й арене. Здесь прозвучал ве личественный Гимн Советского Союза в честь п ервой олимпийской чемпионки Нины Ромашковой. На Олимпиадах в Хельсинки, Мельбурне, Риме, Токио, Мехико, Мюнхене и Монреа ле советские спортсмены шесть раз завоевывали первое и один раз второе о бщекомандные места, 258 раз представители советского спорта поднимались на высшую ступень ку пьедестала почета. На зимних Олимпиадах советские спортсмены участвуют с VII игр 1956 года, которые состоялись в италь янском городе Кортина д'Ампеццо. На белых Олимпиадах советские спортсме ны выиграли 61 зо лотую медаль — значительно больше, чем представи тели л юбого другого государства. Наша страна убе дительно доказала преимущес тва социалистического строя в области развития физической культуры и с порта. Больших успехов в олимпийском движении доби лись другие социалистичес кве государства. Состав ляя десятую часть всех стран-участниц, социалис ти ческие государства вместе с СССР на последних Иг рах завоевали около половины олимпийских меда лей. Благодаря ведущей роли социалистических стран современное олимпийско е движение наиболее полно отвечает своему основному принципу, изложенн ому в олимпийских правилах: «Цели олимпийского дви жения заключаются в содействии развитию тех пре красных физических и моральных качеств, кот орые являются основой любительского спорта, и в объеди нении спортсмено в всего мира на великом спортив ном празднике, проходящем раз в четыре го да, со здавая тем самым уважение между народами и добрую волю и способств уя созданию лучшего и более спокойного мира». Список используемой литератур ы. “Откуда пошли Олимпиады” Я.Р. Ви лькин 1980 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Хорошо быть единственной девушкой в мужском коллективе: ты у них и за умницу, и за красавицу...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Откуда пошли олимпиады", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru