Диплом: Национально-культурное развитие Исилькульского района на современном этапе - текст диплома. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Диплом

Национально-культурное развитие Исилькульского района на современном этапе

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Дипломная работа
Язык диплома: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 75 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной дипломной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

72 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ У НИВЕРСИТЕТ Кафедра Отечественной истории Дипломная работа Национально-культ урное развитие Исилькульского района на современном этапе Работу выполнила студентка 5 ку рса исторического факультета Лукашевич Наталья Васильевна. Научн ый руководитель : к . и . н ., доцент кафедры Отечественной истории Сабу рова Т . А. Зав . кафедрой Отечественной истории д . и . н ., профессор Худяков В.Н. Декан исторического факультета д . и . н ., профессор Худяков В.Н . Омск , 2003. Содержание. Введение . С . 3. Глава 1. Культура современного общества и проблемы национальных культур . С . 14. § 1. Понятие , структура и функция культу ры . С . 14. § 2. Проблемы развития национальной культур ы . С . 22. § 3. Государственная политика и управление в области национальной кул ьтуры . С . 28. Глава 2. Проблемы сохранения и развития национально-культурного наследия в Исилькульс ком районе . С . 42. § 1. Национально-культурный облик Исилькульског о райо на . С . 42. § 2. Деятельность исилькульских учреждений по развитию и сохранению национальных культур . С . 50. Заключение . С . 64. Библиография . С . 69. Приложения . С . 74. Вв едение. Актуальн ость темы. Россия – страна великой культуры и высокой ду ховности . Цена нравственной репутации и духов ного авторитета всегда была в нашем отече стве выше , чем вес богатства и власти . Моральный , культурный и интеллектуальный потенциа л нации – наше главное достояние. Культура неотъемлемая часть человеческой жизни . Степень развития общества , представлен ная в каких – либо достижениях характери зуется понятием «культура» . Изучая различные культуры , мы изучаем не просто книги , собо ры , археологические находки , - мы открываем для себя иные человеческие миры , в ко торых люди и жили , и чувствовали иначе , чем мы . Поскольку культура не приобретается биологическим путем , каждое поколение воспро изводит ее и передает следующему поколению. На циональная культура является не отъемлемой частицей общей культуры всех наро дов России . Россия – одно из крупнейших в мире многонациональных государств , где проживае т более ста народов , каждый из которых обладает уникальными особенностями материальной и духовной культуры . Преобладающее боль шинство народов страны на протяжении веков сложились , как этнические общности на терри тории России , и в этом смысле они явля ются коренными народами , сыгравшими историческую роль в формировании российской государств е нности . На территории России сохр анились уникальное единство и многообразие , д уховная общность и союз различных народов . Крупнейший регион страны – Сибирь , достаточно сложен и своеобразен . Здесь есть свои особенности национального и культурного характ ера. Проблема сохранения и развития национ альной культуры , ее материальных и духовных ценностей остается актуальной в наши дни . Мы обязаны беречь каждую национальную куль туру , способствовать ее развитию , делать досто йной частицей всей великой многонаци ональ ной российской культуры. Историографический обзор. С точки зрения историко-кул ьтурного исследования монографических работ о культуре написано немного , так как XX век недавно закончился , а новый век только начался . Проблемы развития современной культуры н ашли отражение в ряде исследовательских работ . К таким работам относится исследование Б орзовой Е.П . В книге автор отмечает , что культура 90-х гг . отличается наметившейся тен денцией дать новую концепцию человека и м ира . Её ключевая п р облема связана с самосознанием личности в её отношениях с миром природы и миром людей . Главны м достоянием культуры конца 90-х гг . являетс я возможность развивать целостную , российскую культуру в свободной для творчества стране. Бор зова Е.П . История мирово й культуры . СПб ., 2001. Состояние отечественной культуры на и сходе XX столетия даёт Скворцова Е.И . Автор анализируе т , как отразились общемировые тенденции на культурном развитии Отечества в годы постперестройки , указывает на достижения в сф ере кинематографии , живописи , литературы , арх итектуры и искусства. Скворцова Е.М . Теория и история культуры . М ., 1999. По мнению Чернокозова А.И . автора к ниги «История мировой культуры» : «Сохранение русской культуры с ее вселенскими противоречи ями – одна из важнейших задач совр еменности , решение которой связано с надежной и космической перспективой человечества». Чер нокозов А.И . История мировой культуры . Ростов-на -Дону , 1997. В работе Полищука В.И . общей целью издания является систематич еское и развернутое изложение современных представлений о сложном и многообразном феномене культуры . Он дает анализ перспектив развития отрас ли культуры с общественной точки зрения . Исследуя систему культуры , автор выделяет стр уктуру и составные части э т ой отрасли , характеризует современную культуру как кризисную , противоречивую. Полещук В.И . Культурология . М ., 1999. Одни авторы , занимающиеся проблемами р азвития современной культуры , в своих работах говорят , что культура находится в упадке , и нужн о искать пути преодоления дефицита культуры в обществе . Например , Кругло ва Л.К . считает , что «произошёл как бы разрыв в духовной культуре , что духовность становится всё менее организованной , её уро вень приближается к уровню дворов и улиц» Кру глова Л.К . Д ефицит культуры : пути преод оления . Л ., 1990. . Авторы другой точки зрения Дискин И.Е ., Сильвестеров Б.В . п ридерживаются мнения , что «сфера культуры удо влетворяет возрастающие запросы различных катего рий населения , обеспечивает необходимые возможнос ти для самодеятельного художественного твор чества народа , формирует здоровые потребности и высокие эстетические вкусы». Сильвесторов В.В . К ультура . Деятельность . Общение . М ., 1998. За последнее время появилось немало газетно-жу рнальных публикаций , научных иссл едований , посвящённых проблемам развития и со хранения национальных культур Сибири . В книге научно-популярной серии «От Урала до Енис ея» представлены статьи учёных-исследователей , рас сказывающие об истории , материальной и д уховной культуре проживающих на территори и Западной и Средней Сибири казахов , русск их , татар , украинцев и народов крайнего Се вера . Помимо статей , в неё включены стихи о Сибири и сказки татар Западной Сиб ири и русских Урала. От Урала до Енисея /народы За падной и Средней Сибири ./ К н . 1. Томск , 1995. Об истории развития родного края п ишет доктор исторических наук , профессор А.Д . Колесников в книге «Омская пашня» . Он р аскрывает проблемы заселения и земледельческого освоения края с XVI по XX в.в. Ко лесников А.Д . Омс кая пашня . Омск , 1999. Исследовател ьская работа «Этническая история тюркоязыческого населения Западно-Сибирской равнины в конце XVI – начале XX в.в.» доктора исторических наук Томилова Н.А . посвящ ена вопросу о происхождении поселений , б ыта , традиций и обычаев казахов , татаров и других народов. Томило Н.А . Этническая история тюркоязычного населения Западно – Си бирской равнины в конце XVI – начале XX в.в . Новосибирск , 1992. Проблемами образования и становления немецких колоний в Западной Сибири а конце XIX начале XX веков , занимается кандидат исторических наук , директор Омского государственного историк о-краеведческого музея Вибе П.П . Он сделал вывод , что немецкие колонии , возникшие в З ападной Сибири в конце XIX - начале XX веко в , в большинстве своем , существовали обособленно . На протяжении всего рассматриваемого периода политика властей по отношению к немецкой колонизации Сибири характеризовалась откровенны м прагматизмом и стремлением не допустить колонистов на лучшие земли . Их р ассматривали как элемент , способный , благодаря своей высокой культуре , освоить самые трудн одоступные районы Сибири и оказать положитель ное влияние на местное и переселенческое население. Вибе П.П . Немцы . Россия . Сибирь . – Омск . 1997. Книга «Н а государевой службе» Шихатова И.П . – это исторический очерк о немцах Омска с 1716 по 2000 год . Работа отоб ражает роль этого этноса в освоении края , в становлении его хозяйства , науки , культ уры и военного дела . Значение и место самобытного этноса – россий с кие немцы в материальной и духовной культуре нашего края исследуется через его ярчайших представителей : военных и политических деятелей , художников , предпринимателей , мастеровых и кр естьян . На страницах книги приводятся убедите льные свидетельства того , ка к естест венно представители немецкого этноса интегрирова ны в экономическую и культурную жизнь . Авт ор предлагает свой путь решения национальных проблем в нашей многонациональной стране – путь , основанный на признании и уваж ении национальных и культурных тра д иций каждого этноса. Шихатов И.П . На государ евой службе . – Омск ., 2002. В сборнике «Народная культура Сибири» опубликованы статьи нескольких исследователей народной культуры . Представлена статья научного сотрудника Исилькульского историко-краевед че ского музея Колосович Т . С . «Взаимопроникновен ие форм праздников и обрядов в процессе возрождения традиций и межнационального общени я» . Автор пишет о роли праздника в раз витии и сохранении национальной культуры . «Пр аздник сближает и соединяет людей разн ы х интересов , увлечений , профессий и национальностей . Многие национальные праздники отличаются по названию , по времени провед ения , но близки , по сути , схожи по степ ени эмоционального воздействия на людей. Нар одная культура Сибири . – Омск , 2001. Ист ория образования и развития Исилькульского района описана в книге «Иси лькуль – на Транссибирской магистрали» . Мате риалы для книги взяты из районного и областного архивов , рассказов старожилов . Из к ниги можно узнать о происхождении города , переселенцах з а селявших район с конца XIX века , первых поселениях казаков , немцев , казахо в , украинцев и много интересного из истори и Исилькульского района . Исилькуль – на Транс сибирской магистрали . Очерки истории города и района . Омск , 1995. В Исилькульской райо нной газете «Знамя» публикуются исторические и краеведческ ие материалы , которые предоставляют заслуженный работник культуры РФ , почетный житель город а Исилькуля Гензель Г . Р ., научный сотрудни к Исилькульского историко-краеведческого музея Ко лосович Т.С ., э кскурсовод музея Гонча рова И.А ., краевед Петрищев И.П . С разрешения детей и внуков печатаются неопубликованные статьи краеведа , биолога Гребенщикова П.А. Вопросами изучения сохранения традиций национальных культур на территории Исилькульск ого района за нимаются Гернер А.М . пред седатель Исилькульской немецкой национально куль турной автономии , Шарипов Е.С . – директор Каскатского Дома культуры , основатель казахского культурного Центра «Балашак» , Тупицина Г.Ф .- директор Лесного сельского Дома культуры , осно в атель Центра традиционной русско й культуры и другие . Их статьи публикуются в районной газете «Знамя» , в сборниках статей Регионального инновационного Центра , в бюллетенях «Дома Дружбы» . Цель исследования. Дать характеристику национально-культурном у облику Исилькульского района на сов ременном этапе. Задачи исследования. 1. Раскрыть поняти я «культура» и «национальная культура». 2. Выявить актуаль ные проблемы развития современной культуры. 3. Исследовать осо бенности государственной национальной по лити ки Российской Федерации. 4. Проследить историю ра звития национальной культуры в Исилькульском районе. 5. Проанализировать работу Исилькульских учреждений культуры в возрождени и и сохранении национальных культур. Источнико вая база. Наиболее значим ую часть источников составили нормативно-правовые документы : Российской Федерации , Омской области и Исилькульского района. · Основной Закон «Конституция РФ». · Концепция государственно й национальной политики РФ от 15. 07. 1996г . № 909. · Закон о культуре Р Ф 1996 год. · Федеральный Зако н «О национально-культурной автономии» от 17.06.1996г . № 74. · Распоряжение губернатора Омской области Полежаева Л.К . «О проведен ии V обл астного фестиваля национальных культур «Единение » от 30 октября 2002 года № 512 – р. · Рас поряжение губ ернатора Омской области «О проведении VI областного фе стиваля русской культуры «Душа России» от 30 октября 2002 года № 511 – р. · Приказ начальника Гл авного управления культуры и искусства Омской области о проведении IV областного фестиваля ка захского народного творчества «Урпак уни – Голос поколений» от 17.03.2003 года. · Положение о проведен ии районного фестиваля «Сибирское раздолье» в рамках областного фестиваля «Душа России» 2001 год. · Положение о проведен ии районного праздника «Играй , гар монь ! Звени , частушка !» от 12.06.2000 год. · Положение о проведен ии IV рай онного фестиваля немецкой культуры «Квелле – Источник» от 26.03.2003 год. · Положение о проведен ии III рай онного фестиваля казахской культуры «Урпак ун и – Голос поколений» от 14.03.2 003 год . · Положение об Исильку льском Центре немецкой культуры от 10.07.1999г . Ведущее место в исследовании данной работы имеют делопроизводственные документы : итоги работы уч реждений культуры и искусства Омской области с 1996 по 2002 год ы ; бюллетени – информ ации о работе ГУК МНКСО «Сибирь» , Сибирско го центра славянской культуры , Омской областн ой организации культурно-просветительской ассоциации Омских казахов творческого объединения «Аман ат» , молодёжного центра казахской культуры «М олдир » , молодёжного методического центр а российских немцев Омской области ; годовые отчеты отдела культуры Исилькульского муниципа льного образования с 1996 по 2002 г.г .; отчеты о работе сельских Домов культуры и клубов. Эти документы помогли выяснить состоя ни е сохранения и развития национальных культур , проанализировать тенденцию развития ин тереса к национальным культурам , определить п ерспективы в этой области. В исследовательской работе были испол ьзованы статистические данные Исилькульского рай онного под разделения отдела сбора и о бработки статистической информации Омского облас тного комитета государственной статистики и р айонного отдела культуры . Статистика позволила выяснить , сколько на данный момент в Исилькульском районе проживает населения , в том числе русс ких , казахов , немцев , украинцев . Более точные данные будут после проведения итогов переп иси населения – 2002 год. Большую ценность в исследовательской работе представляет центральная и местная пер иодическая печать : газеты «Культура» , «Россий ская газета» , «Знамя» с 1996 по 2003г.г .; ж урналы «Клуб» , «Встреча» , «Жизнь национальностей». Эти источники позволили установить се годняшнее состояние дел в политической , эконо мической , культурной сферах в масштабах Росси и , а также Омской области и Ис ильк ульского района , обозначить общие тенденции , х арактерные для развития страны в конце XX - начале XXI в.в. Немалую помощь в работе оказали ин формационно-методические бюллетени «Культура» (для российских немцев ) и «Вестник Дома Дружбы» (для национал ьно-культурных центров и объединений Омской области ). Для написания данной работы использов ались интервью с заведующей отделом культуры Исилькульского муниципального образования Н.В.Чер ненко , директором Исилькульского историко-краеведческо го музея Г.Р. Гензелем , главным специалистом отдела культуры М.Г.Луганской и др. Хронологические рамки исследования. Тема ох ватывают переходный период конец XX века (конец 90-х годов ) и начало XXI века по сегодняшний день . Этот период позволяет проанализировать то , что было сделано в области развити я и сохранения национальных культур в про шлом веке , и посмотреть , как обстоят дела в новом веке . Проследить , что изменилось и в какую сторону . Территориальные рамки. Исилькульский район является частью Омской об ласти , и имеет свои особенности. Этот район многонационален . В нём проживает более трёх десятков представителей различных национальностей . Основные этнические гр уппы составляют : русские , немцы , казахи , украинц ы . Многонациональность населения обусловлен а целым рядом обстоятельств : географических , ге ополитических , культурных , религиозных , социально-эконо мических , что определяет менталитет населения и особенности его культуры. Объектом исследования является современное состояние возрожде ния , сохранения и р азвития национальной культуры в Исилькульском районе. Предметом исследования являе тся деятельность учреждений культуры района п о сохранению и развитию национальной культуры . Структура работы . Структура данной дипломной работы традиционна : введение , две главы с параграфами , заключение , библиография , приложения . В первой главе предлагается исследова ть состояние культуры и проблемы развития и сохранения национальной культуры на совр еменном этапе. Во второй главе намечается исследоват ь националь но-культурный облик Исилькульского района и работу учреждений культуры по развитию и сохранению национального наследия. Глава 1. Культур а современного общества и проблемы национальн ой культуры. § 1. Поня тие , структура и функции культуры . Культу ра - это неотъемлемая часть человеческой жизни . Культура организует человеч ескую жизнь . В жизни людей культура в значительной мере осуществляет ту же функцию , которую в жизни животных выполняет генет ически запрограммированное поведение. В обыденном соз нании «культура» выступает как собирательный образ , объединяющий искусство , религию , науку и так далее . Именно культура отмечает человека от всех остальных существ. По утверждению отечественного теоретика культуры Л.Е . Кертмана существует свыше четы ре хсот определений культуры . Это связано с разнообразием самой культуры и употреб ления данного термина . Многообразие определений культуры не должно раздражать , поскольку за ним кроется разнообразие самой культуры . А ее разнообразие является одной из главн ых причин ее существования вообще . Культура , как жизнь : она существует лишь п отому , что она – разная , однообразие куль туры – признак приближающейся ее смерти. Кул ьтурология в вопросах и ответах Учебное п особие .- Ростов – на - Дону . 1997. С .10. Понятие «культура» употребляют при характеристике исторических эпох (средне-вековая культура ) или памятников (археологическая кул ьтура ), при характеристике обществ и регионов (европейская культура ), при характеристике нар одностей (славянская культура ). Уровень или степень развития о бщества , представленные в каких-либо достижениях , также характеризуются понятием «культура». Нов ая иллюстрированная энциклопедия . Кн . 10. – М .: Бол ьшая Российская энциклопкдия . 2000. С 10. Культура обозначает универса льное отношение человека к миру , через который человек создает мир и самого себя . Каждая культура – это неповторимая Вселенная , с озданная определенным отношением человека к миру и к самому себе . Иными словами , из учая различные культуры , мы изучаем не пр о сто книги , соборы и археологическ ие находки , - мы открываем для себя иные человеческие миры , в которых люди и жил и и чувствовали иначе , чем мы. Культурология / А.А.Радугин . – М .,1996 г. Современное научное определ ение культуры символизирует убежд ение , ценности и выразите льные средства , применяемые в литературе и искусстве , которые являются общими для определяемого социума , они служат для упорядочения опыт а и регулирования поведения членов этого социума. Культура создается , культуре обучаются. Поскольку она не приобретается биологи ческим путем , каждое поколение воспроизводит ее и передает следующему поколению . Этот п роцесс является основой социализации . В резул ьтате усвоения ценностей , верований , норм , прав ил и идеалов происходит формирование л ичности человека и регулирование его поведения . Если бы процесс социализации прекратился в массовом масштабе , это привел о бы к гибели культуры. Культура формируе т личности членов общества , тем самым она в значительной степени регулирует их поведение. Сме злер Н . Социология . Пер . с англ . – М ., 1994. С . 15. О том , на сколько важна культура для функционирования индивида и общества , можно судить по повед ению людей , не охваченных социализацией. Культура - цемент здания общественной ж изни . И не только по тому , что он а передается от одного человека к другому в процессе социализации и контактов с другими культурам , но так же и потому , что формирует у людей чувство принадлежно сти к определенной группе . По всей видимос ти , члены одной культ у рной группы в большей мере испытывают взаимопонимание , доверяют и сочувствуют друг другу , чем посторонним . Их общие чувства отражены в с ленге и жаргоне , в любимых блюдах , моде и других аспектах культуры. Культура не только укрепляет солидарн ость межд у людьми , но и является п ричиной конфликтов внутри групп и между н ими . Это можно проиллюстрировать на примере языка , главного элемента культуры . Язык – явление социальное . Им нел ьзя овладеть вне социального взаимодействия , то есть без общени я с другими люд ьми . Хотя процесс социализации в значительной мере основан на имитации жестов - кивков , манеры улыбаться и хмуриться , - язык служи т основным средством передачи культуры . Язык организует опыт людей . Поэтому , как и вся культура в целом , он вы р аб атывает общепринятые значения. Общий язык поддерживает сплоченность общества . Он помогает людям координировать св ои действия благодаря убеждению или осуждению друг друга . Кроме того , между людьми , говорящими на одном языке , почти автоматическ и возник ают взаимопонимания и сочувствия . В языке находят отражения общие знания людей о традициях , сложившихся в обществе , и текущих событиях . Следовательно , язык с пособствует формированию чувства группового един ства , групповой идентичности. Хотя язык являетс я могучей объединяющей силой , в то же время он способен и разобщать людей . Группа , использующая данный язык , считает всех , гов орящих на нем , своими , а людей , говорящих на других языках или диалектах , - чужими . Кроме того , социальные группы отличаются друг от друг своеобразием жестикуляции , стиля одежды и культурных ценностей. Всё это может стать причиной конфл иктов между группами . Многие международные ко нфликты происходят из-за столкновения различных культур . Модели культуры формируются в ходе постоянн ой борьбы между противоположными тенденциями - к объединению и разъединению. Кул ьтурология . Учебное пособие для студентов выс ших учебных заведений . – М ., 1995.С .34. Поскольку в культуре отражаются разли чие мировоззрения в системе ценностей , в и дейны х установках , правомерно говорить о реакционных и прогрессивных тенденциях в культуре , с обязательным культивированием предш ествующей культуры – на пустом месте соз дать новую невозможно. Смезлер Н.Социология . Пер . с англ . – М .,1994. С . 101. Культура каждой эпохи неразрывно связано с потребностями и интересами разли чных классов , социальных слоев и групп . В этом суть механизма влияния различных кл ассов и социальных слоев , групп на содержа ние культуры . Безусловно , это влияние в зн ачительной мере опреде л яет разницу в содержании и формах культурных пластов и уровней в общей структуре культуры о бщества . Однако абсолютизация господствовавшего д о недавнего времени в отечественных обществов едческих науках классового подхода к анализу и классификации явлений к у льтуры неизбежно заводит в логический тупик . Во-первых , в культуре есть явление , к которым критерий классовости просто не применим - эта наука , техника , язык. Во - вторых , культура включает группу явлений , которые несут в себе общечеловечес кое соде ржание , хотя на них и расп ространяется влияние социально-классовых и группо вых интересов – это искусство , мораль , фи лософия и так далее. В - третьих , отдельную группу составляют явления , связанные , в силу их природы , непосредственно с возникновением кл ассов , например , область политической культуры , хотя даже здесь абсолютизация классового подхода была бы неправомерна . Наиболее отчетливо со циально-классовое начало проявляется в культуре в форме идеологии , при посредстве которой каждый класс или социальн а я гр уппа , ведущая борьбу за власть , направляет развитие культуры в своих интересах , в со ответствии со своими социальными идеалами и в конечном результате , культура служит ру пором для распространения идеологических установ ок. Социология культуры : Учебное пособие . – М .,1996. С . 45. К началу ХХ века окончательно слож ились : высокая и народная культуры. Высокая культура – изящное искусство , классическая музыка и литература - создавалас ь и воспринималась элитой. Народная культура , включавшая сказ ки , фольклор , песни и мифы , принадлежало бе дным . Продукты каждой из этих культур были предназначены для определенной публики , и эта традиция редко нарушалась . С появлением средств в массовой информации (радио , мас совых печатных изданий , телевидения , грамз а писи , магнитофонов ) произошло стирание ра зличий между высокой и народной культурой . Так возникла массовая культура , которая не связана с религиозными и классовыми субк ультурами. Культура становится «массовой » , когда её продукты стандартизируют и распр о страняют среди широкой публики. На развитие массовой культуры в со временных условиях оказывают своё воздействие развертывающаяся и углубляющаяся НТР (Научно-те хническая революция ). Это воздействие многогранно и противоречиво . С одной стороны , НТР неиз меримо расширила возможности приобщения самых широких масс к духовным ценностям , в частности , через средства массовой инф ормации , предъявила возросшие требования к об разованности , к повышению интеллектуального потен циала общества . Одновременно , благодаря р азвитию транспорта , средств связи НТР усилила подвижность населения , привела к инте нсификации процессов культурного обмена , к ус илению интернационализации общественной жизни и культуры. Культурология . История мир овой культуры . А.Н . Маркова . – М .,1998. С. 63. Национальные культуры являются специфическими культурными системами , обладающие относительной автохтонностью (коренным происхожд ением ). Различные культуры многочисленных народов и национальностей имеют в своей основе единое общественное творческо е начало . Они отличаются друг от друга по форме , которая определяется особенностями истории кон кретных народов , различными условиями , в котор ых происходило формирование этих культур . Нео бходимо учитывать и то обстоятельство , что подавляющие большинство на р одов не существует в изоляции , а активно взаимоде йствуют с другими народами . Поэтому многие национальные культуры представляют собой резу льтат взаимодействие нескольких проживающих (или проживавших ранее ) рядом друг с другом народов . Развитие наци о нальных кул ьтур - важное условие и предпосылка их вз аимообогащения , но это не должно вести к их отделению друг от друга , а тем более к провозглашению их исключительности . Нельзя выстраивать национальные культуры по ранжиру , рассматривать культу р у одн ой нации в качестве своеобразного эталона культуры. Националистическое высокомерие тормозит развитие любой национальной культуры . Это особенно важно , если учесть усиление процесса интернационализации общественной жизни , а значит , и необходимо сти участия в этом процессе национальных культур , кажда я из которых включает в себя как своё национально , так и интернациональное содержа ние . Не умоляя ценности и уникальности су ществования и развития национальных культур , следует отметить , что ка ж дая наци я вносит свой исторический вклад в мирову ю культуру и в тоже время черпает из кладовой мировой культуры. Культурология . История мировой культуры . А.Н . Маркрва . – М ., 1998. С . 66. Магистральный путь развития мировой к ультуры пролегает отню дь не через све дения всего её богатства , к некоторому ед иному образцу , а через аккумулирование всего лучшего в богатствах культуры всех народ ов , сохранение богатства многообразие культур не только в памяти , но и в культурн ой практике человечеств а. § 2. Проблемы развития национальной культур ы. Возрождение культуры является важнейшим условием обновления нашего общества . В обла сти культуры накопилось не мало проблем . П о ним ведутся активные дискуссии , идет пои ск стратегий , обеспечи вающий наибольшее п родвижение в культурном развитии . При обсужде нии перспектив сферы культуры крайне важно остаться в границах реального , хотя в э той области нет предела желаемого и трудн о определить границы достижимого. Анализ состояния современной от еч ественной культуры выявляется слабость культурны х форм , надежной связности элементов культуры во времени и пространстве . Хорошую характ еристику современного состояния России дает В .Е.Кемеров : «Россия существует как неопределенная совокупность социальных групп , регион альных образований , субкультур , объединенных общим пространством , но слабо связанных временем социального воспроизводства , продуктивной деятельн остью , представлениями о перспективах и так далее . Современность всех этих образований остаётся пр о блемой». Кемеров В.Е . Введение в социальную философию . М ., 1996 . С . 98. За последний десяток лет в России настолько все изменилось , начиная от состояния экономики , политики , качества жизни населения и заканчивая состоянием ку льтурной сферы. За последний десяток лет в России на столько все изменилось , начиная от состояния экономики , политики , к ачества жизни населения и заканчивая состояни ем культурной сферы. В состоянии глубокого кризиса находит ся материальная база культуры : разрушающиеся зда ния дворцов культуры , библиотек , недост аток концертных и театральных залов , отсутств ие ассигнований , направленных на поддержку и распространение ценностей народной , классической культуры . Сегодня в самых широких кругах нашего общества утвердилось мнение о необходимости безотлагательных мер по изм енению положения . В центре внимания находится вопрос о размерах выделяемых ресурсов на развитие сферы культуры из госбюджета . Но , даже увеличение финансирования государством не изменит положения . В действительности, причины сложной ситуации в другом . В по следнее время «продукция» культуры не востреб ована обществом : наполняемость театров , кинотеатро в составляет менее 50%, оборачиваемость фондов м ассовых библиотеках снизилась вдвое , а пустую щие «закрытые на замок» клу б ы – обычное дело . Финансовые государственные затраты в сферу культуры не окупаются . Недостаточность финансирования отраслей социокультур ной сферы привела к «размыванию» системы бесплатного социокультурного обслуживания . Ухудшилось качество социокультурных услуг , предо ставляемых основной массе населения , произошла замена бесплатных услуг платными , развилась система теневой оплаты. Дискин И.Е . Культура : с тратегия социально - экономического развития . – М ., 1990. С 34. Культура , пытаясь выжить , вс тупила н а путь рыночных отношений . И что же из этого получается ? Происходит коммерциализация культуры . Частными структурами выкупаются учреждения культуры , которые , предла гают населению такие формы досуга . Что при водит к духовному обнищанию народа , массовому беск у льтурью . На почве бездуховно сти растут преступность и насилие , происходит упадок морали. Современная социальная функционирование с феры культуры охватывает все без исключения этапы и звенья нашего общества и тре бует соединения усилий различных элементов иерархии управления . Одновременно решение проблем культурного развития страны не может осуществляться исходя только из сегодняшних задач : оно за кладыва 6ет фундамент для динамичного обществе нного развития на длительную перспективу. Каб ахидзе М.Б . Тв орчество – потребность души //Встреча . Культурно-просвет . работа . – 2001. - № 11. Встает проблема разработки стратегии развития сферы культуры , учитывающей как перс пективные , так и актуальные задачи общественн ого развития ориентированной на удовлетво рение повседневных нужд различных слоев насел ения. Центральной зада чей развития всей сферы культуры является создание комплекса необходимых условий для достижения нового качества культурной жизни народа . Оно характеризуется ограниченной связью культурн ой деятельности с социальными условиями жизни людей , активизацией культурной деятельности населения , полноценным , разнообразны м и содержательным досугом людей развития самодеятельного художественного творчества народа . Достижение нового каче ства культурно й жизни является ныне в ажным условием прогресса общества. Культура може т и должна «работать» , но чтобы это пр оизошло , необходимо преодолевать тот зазор в пространстве социального бытия который образ овывался между трудом и досугом и куда , как в пустоту уходит не возвращаясь не принося социально полезного эффекта , огромный пот ок общекультурной информации. Русская культура и мир : тезисы докладов участников II международной нау чной конференции . Нижний Новгород , 1994. Современному образу жизни нахват ает «третьей категори и» . Эта категория «третьего времени» , располож енного между обязательным трудом и досугом и получившего название «социально полезного времени» . По мере того как растёт объем внерабочего времени все острее ощущается «скука досуга» , «оди н очество на досуге» и т.п. Многие ученые отмечают , что в нашей стране существуют острая необход имость активизации творческого потенциала каждог о человека . Сегодня приоритетной становится н е обслуживающая функция учреждения культуры , не простая организац ия досуга речь ид ет об обновлении содержания работы , о насы щении творческого процесса клубов , библиотек , музеев , праздников теми духовными ценностями , которые сложились за многие века . А это значит , что время предъявляет жесткие требо вания профессионализм специалистов культу ры , которые должны быть готовыми изменяться и изменять культурную ситуацию . Только обла дая интегрированными знаниями , можно находить и применять эффективные формы и методы ра боты адекватные сложившиеся социокультурной ситу ации. Все в ышеп еречисленные проблемы присутствуют в области развития и сохранения национальных культур , н о к ним прибавляются и свои . Если пере числять глобальные проблемы национальных культур , то необходимо , будет говорить о политике и религии . Но учреждение культу р ы занимают позицию одновременного развити я двух противоречивых тенденций -национализма и глобализма . Они представляют максимальную в озможность для самоопределения каждой нации в сфере культуры , через организацию единого социокультурного пространства прост р аи вают интеграционные процессы через призму тол ерантности , взаимоуважения и понимания , например межрегиональные областные фестивали. Тем иров У . Национальный вопрос . Этнонациональные , этнополитические , юридические отношения // Жизнь на циональностей .- 2000 . - № 3 – 4. Все большую актуальность приобретает изучение локальных особенностей культуры групп коренных населений , проживающих за пределами основной территории расселения этноса. Одна из главных проблем в развитии и сохранении национальных культ ур - н едостаточность этнографического и фольклорного м атериала . Это связано с тем , что стареют и умирают носители и знатоки информаций этноматериала . За последние десятилетие наблюда лось отсутствие интереса молодого поколения к восприятию самобытности : тр а диций , обрядов своего народа , так как , живя зак онами сегодняшнего времени , считали это ненуж ным . Но в последний период активизируется их внимание на изучении и накоплении духо вных , материальных ценностей своего народа , ег о культуры и языка . Способствуют э т ому люди заинтересованные в развитии и сохранении национальных культур : преподаватели и студенты ВУЗов организуют этнографические фольклорные и историко-археологические экспедици и ; сотрудники музеев , которые накапливают фонд ы предметами старены ; работники учрежд ений культуры ; активисты общественных организаций , которые научно дифференцируют и систематизи руют , исследуют народные (традиционно-бытовые ) куль туры . Современная культура переживает серьезные трудности , это связано с фактором объекти вного и суб ъективного характера . Одной из острых проблем развития современной кул ьтуры является проблема сохранения национально-ку льтурного наследия . Национальная культура – одна из основных достижений народа , фактором устойчивости сохранения народных традиций , о быч а ев , национального языка . § 3. Государственная политика и управление в области национальных культур. Сегодня вопросы межнацион альных отношений в мировом сообществе , и в России в том числе , звучат как некогд а остро . Российская Федерация - о дно из крупнейших в мире многонациональных государс тв , где проживает более ста народов , кажды й из которых обладает уникальными особенностя ми материальной и духовной культуры . Преоблад ающее большинство народов страны на протяжени и веков сложились как этнич е ские общности на территории России , и в эт ом смысле они являются коренными народами , сыгравшими историческую роль в формировании Российской государственности . Благодаря объединяющ ей роли русского народа на территории Рос сии сохранились уникальное единство и многообразие , духовное общность и союз ра зличных народов. Концепция государственной национальной политики Российской Федерации № 909 от 15.06.1996. Ст . 1. С .1. Государственная национальная политика осн овывается на принципах Конституции Российской Федерации и общепризнанных нормах межд ународного права и находит свое выражение в системе федеральных законов , законов субъ ектов Российской Федерации , а также договор о разграничении предметов ведения и полном очий между федеральными органами государствен н ой власти и органами государстве нной власти субъектов Российской Федерации. В 1996 г . указом президента Р.Ф . Б.Н . Ельциным была утверждена концепция государственн ой национальной политики Российской Федерации . Концепция представляет собой изложение общ их принципиальных подходов к разрешению назревших проблем в сфере национальных о тношений и является одним из главных доку ментом при разработке федеральных , региональных и местных программ национального развития и межнационального сотрудничества . Осн овными принципами государственной национальной политики в Российской Федерации являются : · равенство прав и свобод человека и гражданина независим о от его расы , · национальности , языка отношения к религии , принадлежности к социа льным группам и общественны м объединениям ; · запрещение любых фор м ограничения прав граждан по признакам с оциальной , расовой , национальной , языковой или религиозной принадлежности ; · сохранение исторически сложившейся целостности Российской Федерации ; · равноправие всех суб ъектов Ро ссийской Федерации во взаимоотно шениях с федеральными органами государственной власти ; · гарантия прав коренн ых малочисленных народов в соответствии с Конституцией Российской Федерации общепризнанными принципами и нормами международного права и международн ыми договорами Российской Федерации ; · право каждого гражда нина определять и указывать свою национальную принадлежность без всякого принуждения ; · содействие развитию национальных культур и языков народов Российс кой Федерации ; · своевременное и мирн ое разр ешение противоречий и конфликтов ; · запрещение деятельности , направленной на подрыв безопасности государ ства , возбуждение социальной , расовой , национальной , религиозной розни ненависти либо вражды ; · защита прав и ин тересов граждан Российской Федерации за пределами , поддержка соотечественников , прожив ающих в зарубежных странах , в сохранении и развитии родного языка , культуры и национ альных традиций , в укреплении их связей с Родиной в соответствии с нормами междуна родного права . Концепция государстве нной национальной политики РФ . № 909 от 15.06.1996. Ст . II . С . 5. Основные цели государственной национальной политики Р оссийской Федерации состоят в обеспечении ус ловий для полноправного социального и национа льно-культурного развития всех народов России упрочения общероссийской гражданской и ду ховно-нравственной общности на основе соблюдения прав и свобод человека и гражданина и признание его высшей ценностью. При реализации национальной политики перед Российским государством и обществом в духовной с фере стоят следующие задач и : · формирование и распространение идей духовного единства , дру жбы народов , межнационального согласия . Культивиро вание чувства российского патриотизма ; · распространение знаний об истории и культуре народов , населяющих Российску ю Федерацию ; · сохранение исторического наследия и дальнейшее развитие национальной самобытности и традиций взаимодействия славя нских , тюркских , кавказских , финно-угорских , монголь ских и других народов России в рамках еврозийского национально-культурного п ространс тва , создания в обществе атмосферы уважения к их культурным ценностям ; · обеспечение оптимальных условий для сохранения и развития языков всех народов России , использование русского языка как общегосударственного ; · укрепление и соверше нствование н ациональной общеобразовательной школы как инструмента сохранения и развития культуры и языка каждого народа на р яду с воспитанием уважения к культуре , ист ории , языку других народов России , мировым культурным ценностям ; · учет взаимосвязи нац иональных обыча ев , традиций и обрядов , религий , поддержка усилий религиозных организаций в миротворческой деятельности. Концепция государстве нной национальной политики РФ . № 909 от 15.06.1996. Ст . III . С . 7. Проведени е государственной национальной политики осуще ствляется , прежде всего , посредством обесп ечения эффективной реализации конституционно-правовых принципов регулирования межнациональных отношен ий , разработки и выполнения государственных п рограмм и поддержки общественных инициатив в достижении целей нацио н альной по литики , а также налаживания плодотворного диалога между о рганами государственной власти и национальными общностями. Концепция государственной н ациональной политики РФ . № 909 от 15.06.1996. Ст . VII . С 13. В выработке и реализации государстве нной национальной политики наряду с М инистерством Российской Федерации по делам на циональностей и федеративным отношениям призваны участвовать следующие федеральные органы исп олнительной власти : Министерство культуры Российс кой Федерации , Министерство обр а зован ия Российской Федерации , Министерство юстиции Российской Федерации , Министерство экономики Росс ийской Федерации , Министерство финансов Российско й Федерации , Министерство строительства Российско й Федерации , Министерство иностранных Российской Федераци и , Министерство обороны Рос сийской Федерации , Министерство науки и техни ческой политики Российской Федерации , Министерств о Российской Федерации по сотрудничеству с государствами – участниками СНГ , Комитет Р оссийской Федерации по делам молодежи , Комите т по кинематографии , Федеральная миграционная служба России , Федеральная служба России по телевидению и радиовещанию и другие заинтересованные органы. Концепция государственно й национальной политики РФ . № 909 от 15.06.1996. Ст . VII . С . 15. В 1996 году был принят закон о культуре Российской Федерации . В данном док ументе признается основополагающая роль культуры в развитии и самореализации личности , гум анизации общества и сохранение национальной с амобытности народов , утверждение их достоинства ; отмечает с я неразрывная связь созда ния и сохранения культурных ценностей , прибли жения к ним всех граждан. Одним из основных направлений учрежде ний культуры Омской области является работа по сохранению и возрождению культуры нар одов , проживающих на её территории. Накоп ленный опыт работы позволяет утверждать , что сложилась система поддержки национальных кул ьтур. Благодаря комплексному подходу в реше нии вопросов международных отношений и развит ия национальных культур в Омском районе , р еализуется региональная кул ьтурная политика , которую проводит Комитет по национальной политики , религии и культуры при Администра ции Омской области . Комитет взаимодействуя с управлениями и комитетами Администрации Омск ой области ; муниципальными образованьями , учрежден иями культуры, искусства , науки и о бразования ; общественными организациями и творческими коллективами , занимающимися вопросами национально-культурного разв ития , формирует максимально благоприятные условия для развития гражданского общества , установл ение партнерских отно шений и ведение диалога между властью и обществом. Вырабатывая эффективную модель сотрудниче ства государственных и гражданских институтов , Комитет совместно с управлением культуры и искусства Администрации Омской области в 1997, по постановлению Губерн атора Л.К . Поле жаева создали государственное учреждение культур ы , Межрегиональное национальное культурно – спортивное объединение «Сибирь» (ГУК МНКСО «С ибирь» ), который также называется Домом Дружбы. Итоги работы учре ждений культуры и искусства Омской обла сти в 2002 году. ГУК МНКСО «Сибирь» на 2003 год сотруд ничает с 4 национально культурными автономиями , 33 национально-культурными центрами г . Омска и области , 43 центрами немецкой культуры и т.д . С каждым годом Дом Дружбы расширяет сф еру сотрудни чества с муниципальными образ ованиями области , поддерживает контакты с 71 гос ударственным учреждением Омской области , среди которых театры , музеи , библиотеки , парки кул ьтуры и отдыха , национально творческие коллек тивы , национальные центры , социальные упр а вления , центры социальной помощи , детские дома , школы – интернаты , воинские учрежд ения и т.д. См . приложение № 1. Объединение имеет программно целевой подход в разработке комплексных международных программ в сфере культуры с учетом предложений нац ионально кул ьтурных автономий и объединений НКАиО . И п ровидением основных мероприятий в городе и области , в малых селах с компактным про живанием национального населения . Участвуют в разработке пакета документов по реализации г осударственной национальной п о литики , а так же в конгрессах и форумах по сохранению и развитию национального культурног о наследию. См . приложение № 2. Дом Дружбы оказывает помощь националь но-культурным автономиям и объединениям , муниципал ьным образованием Омской области в осущес твлении деятельности по изучению , сохране нию и развитию национальных культур . Финансир ует также проекты как : фольклорно-этнографическая экспедиция Центра славянских традиций в Тюколинский район , областной конкурс «Себер м оны – Дума Сибири» центре тюркской молодежи «Аль Вахдат» и т.д . Проводит обучающие семинары и творческие лаборатории для активистов центров и работников куль туры . Распространяет методический материал , реперт уарные и методические сборники. Информационный бюллет ень ГУК МНКСО «Сибирь» (Дом Д ружбы ). Дом Дружбы реализует межнациональный проект «ежегодный обла стной фестиваль национальных культур «Единение» . В 2002 году он проводился в форме : · фестивалей народов Омской области : ка захского творчества «Урпак Ули – Голос п околений» , детский пасхальный фестиваль куль туры российских немцев , украинского народного творчества , казачьей культуры , европейской культур ы , армянской культуры , культуры народов стран Балтики : · областных конкурсо в национальных культур : детский вокальный кон курс «Майглекхе н - Ландыш» (нем .), детского казахского творчества «Анши балапан – Пою щий птенец» , конкурс немецкой эстрадной песни «Вайнахтистерн – Рождественская звезда» ; · календарных обрядовых праздников : Масленица (славян ), Наурыз Мейрамы (тюркский ), Пасха , Лиго (ла тыш .), Ханука , Пурин (евр .), День благодарения (нем .) и т.д. Результатом этой большой работы ГУК МНКСО «Сибирь» является распоряжение Губернатора Омской облас ти № 512 «О проведении 5 Областного фестиваля национальных культур «Единение» , программа котор ого рассчитана на двух годичный перио д. См . приложение № 3. Один из направлений сотрудничества До ма Дружбы с Автономиями и Центрами являет ся изучение и распространения передового опыт а , внедрение в практику инновационных форм и методов культурно - д осуговой деятельн ости в сферу национальной культуры . В мероприятиях МНСКО «Сибирь» по р езультатам 2002 года участвовали 118 творческих коллект ивов , 102 отдельных исполнителя из 30 муниципальных образований города Омска и Омской области . Инф ормацион ный бюллетень ГУК МНКСО «Сибирь» (Дом Дружбы ). Над реализацией целевой программы «Ку льтура Омской области на 2002 г.» ; подпрограммы «Культурные основы федерализма , региональной и национальной политики» работали 12 культурно - досуговых формирований М НКСО «Сибирь» , и 53 культурно - досуговых формирований национально-ку льтурных автономий и Центров. ГУК МНКСО «Сибирь» плодотворно сотруд ничает с Омской областной общественной органи зацией «Региональный центр русской культуры» , общественным объединением «Русский клуб» , « Центром славянских традиций» , «Сибирским центром казачьей культуры» , «Белорусским культурным центром» , «Украинским культурным центром имени Т.Г . Шевченко» , «Сибирским центром казахской культуры «Молдир» , «Региональной татарской национ аль н о – культурной автономией» , « Мусульманским культурным центром «Ак - Калфак» , «Региональной немецкой культурной автономией , союзов немцев Сибири» , «Финской сибирской асс оциацией» , «Еврейской общественной организацией» , «Центром индийской культуры» и т.д .; н ационально культурными центрами на базе учреждений культуры районов Омской области. См . приложение № 4. Дом Дружбы поддерживает и налаживает контакты с общественными организациями , наци ональными Центрами и государственными учреждения ми культуры и искусства стран Ближнего и Дальнего зарубежья. См . приложение № 1. Все вышеперечисленные организации строят свою работу и подчиняются нормативно – правовым документам Р.Ф ., Омской области. 1. Основной закон «Конституция Р.Ф.» 2. Концепция государ ственной национальной политики Р.Ф . № 909 от 15 июля 1996г. 3. «Закон о культуре Р.Ф.» (1996) 4. Федеральный закон «О национально – культурной автономии» № 74 от 17.06.1996г. 5. Губернатора Омской о бласти № 512-р от 30 октября 2002 г . «О проведе нии ежегодн ого областного фестиваля нацио нальных культур «Единение» и др. Разработан ы пакеты документов : · «Предложение по реализации национальной политики и оказ ания государственной поддержки НКА и О на территории Омской области» ; · «О проведен ии конкурса со циально – значимых про грамм НКА и О на соискание грантов Гл авного управления культуры и искусства Омской области» , направленных на стабилизацию этног рафической ситуации , укрепления межнационального сотрудничества народов Омского Прииртышья через диалог ку л ьтур ; · «Средства м ассовой информации и гражданское и гражданско е общество» – принятие целевой программы ; · разработка научно исследовательского проекта «Решение нац ионально – культурных проблем Омской области ». Реализация этих предложений поможет р ешению ком плекса накопленных национальных проблем в еди ной системе взаимоотношений органов государствен ной и муниципальной власти , государственных у чреждений культуры и образования , научных соо бществ и общественных организаций , и новой системы управления п роцессами госуда рственной национальной политики в Омском райо не . Правами проводника государственной политики в сфере реализации национально – культурн ых целевых программ Главного управления культ уры и искусства наделено Государственное учре ждение культур ы Межрегиональное национа льно культурное спортивное объединение Сибирь (Дом Дружбы ). Информационный бюллетень ГУК МНКСО «Сибирь» (Дом Дружбы ). Работу по сохранению и восстановлению местных славянских традиций народной духовно й и материальной культуры ведет Сибирск ий культурный центр Главного управления культ уры и искусства Администрации Омской области. Сибирский культурный центр Главного у правления культуры и искусства Администрации Омской области одновременно с разработкой кон цепции сохранение и развитие народной к ультуры и художественных ремесел Омской облас ти . Он ведет разнонаправленную деятельность п о : · изучению состояния народных традиций области , определ ению возможностей их восстановления в сфере современной социокультурной практики , сбору, фиксации памятников культуры ; · воссозда ние и пропаганде народных традиций в сист емных связях её значимых компонентов (воспита ние и образование , обычаев и обрядов , фоль клора , ремесел , и промыслов и т.п .), развитию традиций в новых условиях ; · методиче с кому обеспечению процесса , подготовки ка дрового состава специалистов , способных организов ать и содержательно обеспечит в области к омплекса программных мероприятий . Комплексные фол ьклорно этнографические экспедиции Сибирского ку льтурного центра показывают с одной стороны особую сохранность фольклорно – э тнографических данных отдельными носителями трад иций на фоне общего обмельчания и разруше ния народной русской культуры , с другой – повсеместный интерес к традиционной культуре , возрождение народных празднико в , ос нованных на православном календаре. Ежегодное проведение фестивалей представляющих в компл ексе фольклор ремесла , бытовую хореографию , от ечественные боевые искусства , этнографический опы т позволяет эффективно вырабатывать общероссийск ую стратегию в деле актуализации традиц ионной культуры , как системы смыслов и цен ностных ориентаций , необходимых для формирований у подрастающего поколения патриотизма и иммунитета к агрессивному влиянию западной ма ссы культуры. Сотрудники Сибирского культурного цент ра активно участвуют во Всероссийских и Международных конференциях , симпозиумах по вопросам сохранени я и развития культурного национального наслед ия . Глава II . Проблемы сохранения и развития национально -культурного наследия в Исилькул ьском районе. § 1. Национально-культурный облик Исилькульског о района. Освоение юга Запад ной Сибири началось давно и шло по ра зным направлениям . По рекам Иртышу , Оби и их притокам селились выходцы из Европейс кой России : русские , украинцы , немцы , поляки , эсто нцы , латыши . По берегам рек созд авались казачьи посёлки . Между ними селились выходцы из различных религиозных сект : ст ароверы , лютеране , менониты , баптисты и другие . Из степей Казахстана продвигались кочевые роды казахов . В конце XIX - начале XX в.в . происх одит переход их к осёдлому образу жизни . В 1822 году была учреждена Омская гу берния (позже с 1860г . – Акмолинская ). Это вытекало из необходимости упорядочить управлен ие населением степной полосы. От Урала до Енисе я (народы Западной и Средней Сибири ). Кн . 1. Томск , 1995. С . 100. В 1895 году в Западной части Омского уезда Акмолинской области произошли важнейши е события : завершилось строительство отрезка железной дороги и станции Исилькуль . Участок от Челябинска до Омска был сдан в эксплуатацию , и зд есь пошли пассажирски е и грузовые поезда . В этом же году в Исилькуль стали прибывать и разгружаться эшелоны , перевозившие переселенцев из Центра льных губерний России и Украины . Началось заселение и земледельческое освоение лесостепног о и степного простран с тва Приирты шья . В этом процессе были основаны Полтавк а , Украинка , Орловка , Рославка (Украинские посел ения ); Городище , Павловка и Берёзовка слились со станционным посёлком и составили основу будущего города. Исилькуль на Транссибирск ой магистрали . Очерки истории города и района . Омск , 1995. С . 5. В 1920 году Исилькуль стал именоваться городом . В 1920 – 1922 годах Исилькуль некоторое время включался в состав Киргизской респ ублики , которая была создана в составе РСФ СР в сентябре 1921 года . Сибирская ад мини страция предлагала территорию бывшей Акмолинской области и весь Степной край , где прео бладало русско-украинское население , оставить част ью РСФСР . Но кто-то из националов настоял включить в Киргизскую (позже переименованную в Казахскую республику ) все тер ритории , где стоят казахские аулы . Определив по карте , что рядом с Петропавловским у ездом находится город Исилькуль с иноязычным названием , включили этот город в состав Киркрая , как в народе называли новое административное образование . Лишь после мног о численных жалоб и прошений поста новлением ВЦИК от 28 мая 1922 года Исилькуль вн овь был причислен к Омскому округу. Там же . С . 57. Однако , если говорить об истории И силькульского района в целом , в ней есть более ранние даты основания . В 1752 году ка заками и пришлыми крестьянами началось строительство редута Лосевского и основание деревни Лукерьено , создаются форпосты по Иртышу и Ишиму для обороны слобод и д еревень от нападений степных воинских людей . Позже обширные земельные площади были за креплены з а Сибирским казачьим войс ком . Из них нарезались участки для поощрен ия за службу офицерам , а с конца XIX в . Стали сдаваться в аренду прибывающим переселенцам . Именно в этой полосе возникает множество немецких посёлков . В 1902 году из Бесарабии , из местечка Маргенау , прибыла группа состоятельных немцев , они арендовали участок земли у казачьего офицера Ляпина . Образовавшийся позже посёлок назвали Маргенау . В 1903 году группы немецки х переселенцев из Поволжья арендовали большие участки восточной части района в близи железной дороги , там образовались немецкие посёлки : Пучково , Гофнунгсталь , Николай – Поль . Вторая группа немецких посёлков возникла в центральной части железной до роги : Солнцевка , Петровка , Фот , хутор Гаак. Ген зель Г.Р . За землёй и волей . //Знамя – 1999. – 8 сентября . С постройкой крепостей и редутов ч астыми становятся контакты русских с кочевыми казахами , с которыми поддерживается меновая торговля по указу Екатерины II . В 1831 году казахское население Омского уезда увеличилось до 80 тыс яч человек . А так как наша территория нынешнего Ис илькульского района граничит с Казахстаном , и является Западными воротами Омской области , то и само название города Исилькуль – казахского происхождения . На территории ра йона можно и сейчас отыскать немало и других казахских топонимов – Уленд ыкуль , аулы Омар , Каскат , Макен , Какабас и другие. Исилькуль на Транссибирской магистрали . Очерки истории города и района . Омск , 1995. С . 13. Таким образом многонациональность населен ия , проживающего на территории Исилькульског о района обусловлена целым рядом географическ их , геополитических , культурных , религиозных , социа льно-экономических обстоятельств . Исторически сложивши сь она определяет особенности культуры и менталитета местного населения . По статистичес ким данным подразде ления отдела сбора и обработки статистической информации Омского областного комитета госуд арственной статистики на 1 января 2000 года в 42 сёлах Исилькульского района население составлял о около 52 тысяч человек . Самая большая наци ональн а я группа в районе русские – 34015 человек , немцы – 8578 человек , украинцы – 4300 человек , казахи – 3350 человек и др угие . Компактно проживают : русские в 22 сёлах района , немцы в 8 сёлах , казахи в 10 сёлах , украинцы в 2 сёлах. Статистические данные за 199 9 год Исилькульского районного подраздел ения отдела сбора и обработки статистической информации Омского областного комитета госуд арственной статистики . Русское население проживает на террит ории всего Исилькульского района (посёлок Лес ной , Рославка , Б аррикада , Медвежье и др .) Ранее считавшиеся немецкими поселения : Солнц ево , Маргенау , Пучково , Гофнунгсталь и другие . В связи с большим оттоком немцев в Германию заселяются мигрантами из стран Ближ него зарубежья : Казахстана , Таджикистана , Узбекиста на , Кирг и зии и Закавказья. Там же. В данное время сельское немецкое н аселение проживает в смешанных по этническому составу населённых пунктах . Постоянными парт нёрами немцев в производственной и культурно- бытовой сфере являются русские , украинцы , каза ки и дру гие представители . Активное вз аимодействие , прежде всего , немецкого и русско го населения на протяжении второй половины XX в . Появилось в распространении русского языка , заключении межнациональных браков и ра звитии экономических отношений между носител ями различных культурных традиций . Однако к настоящему времени сибирские немцы не утратили своей этнокультурной самобытности , соблюдая унаследованные от предков законы , тр адиции и принципы устройства семейной и о бщественной жизни. Вибе П.П . Немцы . Россия . Сибирь : Сб . статей . – Омск , 1996. С . 11 – 12. В 10 сёлах района компактно проживают представители казахской национальности . Гранича с Северо – Казахстанской областью историч ески сложились аулы : Омар , Каскат , Кромы , Ку льтжугут , Евсюки и другие . Насел ение э тих аулов пополняется мигрантами из Казахстан а. Компактное расселение казахов в нашем районе , их многочисленность , особенности хозя йственного и культурно-бытового уклада , возникшие в условиях проживания в лесостепном райо не , а так же в условиях а ктивного культурного взаимодействия с осёдлыми народа ми , способствовали формированию особой этнографич еской группы казахского народа – Омских казахов . Их называют «сыбыр казак» , «омбы казак» . Казахи Исилькульского района поддерживают давние контакты с каз а хами К азахстана , в первую очередь с соседней Сев еро – Казахстанской областью , прежде всего в социально-культурной сфере. От Урала до Енисе я (народы Западной и Средней Сибири ). Кн . 1. Томск , 1995. С . 60. 2003 год указом президента Российской Фед ера ции В.В . Путиным объявлен Годом Каз ахстана в России. Из значительной части населения район а , которую составляют славянские народы более 4 тысяч – украинцы . Намного меньше жители белорусской национальности . Малороссы прижились в богатых сибирских краях. Они осно вали и проживают в сёлах : Украинка , Ночки Исилькульского района , которые граничат с густонаселённым украинцами Полтавским районом. Сибирские украинцы сохранили много на циональных обычаев и традиций . Но в резуль тате интенсивных контактов с русс ким населением , многое изменилось в быте переселе нцев из Малороссии . Сложился тип культуры , который нельзя назвать ни чисто украинским , ни чисто сибирским. Изменился даже язык – теперь это скорее русско-украинский говор . Нынешние сиби рские украинцы уже с трудом понимают своих соплеменников из Ближнего зарубежья , например , с Приднепровщины . И всё же в сфере семейного общения украинский язык «в сибирском варианте» не утратил своего знач ения . Отсюда – оригинальность самосознания м естных сибирских украинце в . Своей ро диной они считают Сибирь , а Украину предст авляют больше по средствам массовой информаци и. Инф ормационный бюллетень «Вестник Дома Дружбы» . 2000. – Вып . 7. 2002 год указом президента Российской Фед ерации В.В . Путиным был объявлен Годом Укр а ины в России , в рамках которого н а территории Исилькульского района прошли обм енные концерты коллективов художественной самоде ятельности Полтавского , Одесского районов. В связи с военными действиями на Кавказе большое число представителей кавказс кой на циональности проживают в Исилькульс ком районе с 1992 года : армяне , азербайджане , и зиты , чеченцы и другие. Статистические данные за 1999 год Исилькульского районного подразделения от дела сбора и обработки статистической информа ции Омского областного комит ета государст венной статистики . Таким образом , из распада СССР ока залось , что на современном этапе более чет верти населения бывших советских республик жи вут за пределами своих национальных государст венных образований . Этнодемократическая ситуация в районе постоянно меняется . В основном это связано с оттоком населения на и сторические родины , в связи с улучшением в них политической и социально-экономической с итуации и замещением его вынужденными или добровольными переселенцами из СНГ и облас тей Росси и , что неблагоприятно влияе т на этнополитическую ситуацию. Темиров У . Национа льный вопрос . Этнонациональные , этнополитические , ю ридические отношения . //Жизнь национальностей . – 2000. № 3 – 4. Результаты социологических исследований , п роведённых в ра йоне , дают основание дл я построения системы работы , адекватной основ ным социокультурным потребностям и направленной на достижение управленческих целей. На протяжении длительного времени вла стями Федерации , региона , областных и районных органов муниципа льной власти прослеживал ось отсутствие внимания к национальным процес сам , нивелировались культурные особенности народо в , людей любых национальностей переводили на обучение и общении только на русском языке , уничтожались неперспективные населённые пункты , ч то привело к подрыву ус тоев традиционного быта многих национальных групп , нравственных норм их жизни , к потере национальных языков и многих явлений народной и профессиональной культуры . Все эти проблемы в наименьшей степени относятся к муниципальной власт и администрации Исилькульского района . На протяжении последних 13 лет перед администраци ей и отделом культуры Исилькульского МО с тоит вопрос возрождения , сохранения и развити я национальных традиций , обычаев и использова ние культурного наследия , национальн о стей , представители которых проживают на терр итории района. Итоги работы учреждений культуры Исилькульского района за 2002 год. § 2. Деятельность учреждений Исилькульского муниципального образования по с охранению и развитию национальн ой культу ры В структуре администрации Исилькульского Муниципального образования входят отделы и их структурные подразделения. Администрация Исилькульского Муниципального образования Отдел культуры : Городской отдел наро дного образования (ГО РОНО ) : Средства массовой инфо рмации (СМИ ): Комитет п о молодежной политике : Районный отдел культуры (РДК ) Кино - досуговый центр (КДЦ ) Музей 16 Сельских домов культуры (ДК ) 19 Сельских клубов Детская музыкальная школа (ДМШ ) Детская школа искусств (Д ШИ ) Исилькульский центр немецкой культуры Солнцевский немецкий центр встреч Маргенауский немецкий центр встреч Центральная библиотечная сеть (ЦБС ) Центральная районная библиотека Центральная детская библиотека 4 городских филиала библиотеки 10 сел ьских филиалов библиотеки. Школы города и района Детские сады города и района Станция юных техников (СЮТ ) Станция юных натуралистов (СЮН ) Дом детского творчества Детский дом (Интернат ) Исильку-льское радио. Телевидение (ИТВ ) Районная газета «Знамя». Молодежное о бъединение «Квартал». В 2002 году совместно со всеми вышеук азанными отделами , структурными подразделениями б ыла разработана «Программа возрождения , сохранени я и развития национальных культур Исилькульск ого района на 2002 – 2005гг.» , которая была принята и утверждены на заседание районн ого Совета. Основной целью программы является улу чшение международных отношений в районе , сохр анение традиций и развитие национального твор чества отдельных культур , имеющих на территор ии района места компактного проживания. Главными задачами программы являются : · приостановление процесса ассимиляции ; · определение основных опорных точек для развития национал ьного творчества ; · сохранение этноса и межнационального общения в пределах района и област и. Ведущим центром в продвижении и реализации данной программы является отдел культуры Исилькульско го Муниципального образования. Программа возрождения , сох ранения и развития национальных культур Исиль кульского района на 2002 – 2005гг. Вопрос о сохр анении традиций , восстанов ление обрядов и использование культурного нас ледия национальностей , для отдела культуры ак туален ни первый год . Возрождение , развитие и сохранения национальной культуры является одним из основных направлений работы . Вся работа ад м инистрации Исилькульского муниципального образования Омской области совм естно со всеми администрациями и структурными подразделениями направлена на дальнейшее улу чшение деятельности культурно – досуговых уч реждений района , на развитие художественно – твор ч еских способностей , удовлетворе ние досуговых , образовательных потребностей разли чных групп населения , возрождение , сохранение и дальнейшее развитие государственных , граждански х , национальных праздников , обычаев обрядов на родов , населяющих район , организац и ю отдыха населения , работу с детьми и под ростками. При формировании программы учитывались требования , предложения , рекомендации вышестоящих органов государственной власти . Отражались инте ресы государственных структур в культурно – образовательной сфере , в налаживании и гармонизации национально культурной жизни . П рограмма основана на интересах партнеров : общ ественных , религиозных и других негосударственных организаций , которые являются заказчиками ил и соисполнителями многих проектов . С ними поддерживают с я постоянные контакты , р азвиваются деловые и творческие контакты. Про грамма возрождения , сохранения и развития нац иональных культур Исилькульского района на 2002 – 2005гг. Работа по реализации целевой программ ы строится по следующим направлениям. 1. Культурно – организационная деятельность , направленная на вовлечение инициативных и творческих людей , тяготеющих к той или другой культуре. 2. Культурно – прикладная , предполагающая создание новых тв орческих коллективов , клубов по интересам , люб ительс ких объединений , организацию праздников , выставок , концертов. 3. Культурно – информационная , предполагающая сбор , обработку и распространение информации по национальным вопросам , публикации статей и заметок в районной газете «Знамя» , передачи по местно му телевидению , распространение информации о народных праздниках , сценарные разработки , со здание базы данных. 4. Культурно – педагогическая , включающая в себя изучение языков , работу с детьми и подростками п о формированию национального достоинства и нр австве нного воспитания на примере старшег о поколения , уважению и дружескому отношению к представителям других народов и их культурам. Каждое направление деятельности реализуется посредствам разнообразных массовых , групповых и индивидуальны х форм работы , пров едение конкретных м ероприятий. Программа возрождения , сохранения и раз вития национальных культур Исилькульского района на 2002 – 2005гг. В плане развития и возрождения ист оков русского народа на базе Лесного цент рального сельского дома культуры к к о нцу 2003 г ., в рамках целевой программы , планир уется открытие Центра славянской культуры . На протяжении последних лет популяризируется пр авославные праздники : Троица , Пасха , Рождество , Крещение , Яблочный Спас и т.д . Набор форм традиционных славянски х праздников достаточно обширен : посиделки , ко лядки и святочные гадания . В Лесном СДК работают крепкие коллективы художественной сам остоятельности , специализирующиеся на русской кул ьтуре – фольклорный ансамбль «Горлица» , фоль клорно – обрядовая группа «Ист о к » , которая проводит свадебные обряды с исп ользованием этнографического материала. Ито ги работы Лесного СДК за 2002 год. Традиционно проводится районный праздник «Играй , гармонь ! Звени , частушка !» , победит ели которого , принимают участие в областных конкурсах гармонистов и частушечников. См . приложение № 5. В 2000 г . фина лист районного праздника Василий Коморов с оригинальным номером «художественный свист в сопровождении гармони» , занял первое место на областном празднике «Играй , гармонь ! Звени , час тушка !». См . приложение № 6. С 1997 года Исилькульский РДК является организатором проведения ежегодной Декады слав янской культуры и письменности , которая включ ает в себя массу интересных , познавательных и зрелищных мероприятий : конкретные програ ммы , выставки народно – прикладного т ворчества и др . в Исилькульском историко – краеведческом музее , вечера духовной музык и , встречи с настоятелем Исилькульской правос лавной церкви Николаем Гурник , конференции со вместно с филологами «Русская культура и сл о весность» и другие мероприятия. В 2002 г . в дни славянской культуры и письменности в селе Солнцевка прошел праздник , под названием «Три богатыря» , в ОПХ Боевое спортивно – фольклорный праздник «Русские богатыри» , с программой «Русь из начальная» ко ллектив работников Медвеженског о СДК и художественной самодеятельности посет ил дом милосердия , А . Баррикадский сельский дом культуры ежегодно в рамках Декады проводит свой фестиваль самодеятельного творчест ва «Сибирь славится талантами» , который объед иняе т местных артистов из Красновоз несенки , Ксеньевки , Улендикуля , Ново – Петрогр ада , т.е . деревень входящих в Баррикадский куст. Итоги работы учреждений культуры по сохранени ю и развитию национальной культуры Исилькульс кого района за 2002 год. Большой вклад в развитие традици онной культуры вносят коллективы художественной самодеятельности : народный хор и мужской ансамбль «Балагуры» , образцовый ансамбль танца «Росинка» ОПХ Боевой , вокальный ансамбль «Э хо» Баррикадского СДК , образцовый ансамбль та нца « Р адуга» РДК , образцовый ансам бль «Русская песня» , ансамбль русской песни «красна девица» РДК , народный оркестр баяни стов – аккордеонистов РДК , народный хор в етеранов войны и труда «Красная гвоздика» РДК . Мужской ансамбль «Сибирские казаки» Ма ргенауский СДК и др. Там же. В 2002г . «Сибирские казаки» побывали на областном празднике «Вольница» в с . Орл овка Марьяновского района , где заняли 3 место. Ежегодно в рамках областного фестивал я русской культуры «Душа России» проводится районный фестиваль «Сиб ирское раздолье» , в котором принимают участие самодеятельные коллективы города и района. См . приложение № 7. Главной задачей фестиваля явля ется выявление и развитие народных талантов в области музыкального , песенного , танцевальн ого , театрального искусст ва , возрождение и сохранение культурного наследия , забытых рем есел , прикладного искусства , старинных обычаев и обрядов , выявление новых талантов . Лучшие коллективы принимают участие в областном фестивале русской культуры «Душа России». См . приложение № 8. Исилькульский район является приграничной зоной между Казахстаном и Россией . На его территории проживает 3.350 казахов . Поэтому сохранению и развитию казахской культуры в районе уделяется большое внимание . Одним из мест компактного проживания казахов яв ляется аул Каскат , где имеется национальная казахская школа , на базе которой совместно с работниками культуры происходит развитие народного творчества этой этнической группы . В октябре 2003 г . в ауле Каскат планируе тся открытие Центра Казахско й культ уры «Болашак» . Целью , которого является сохран ение казахского языка , пропаганда казахских о бычаев , обрядов. Итоги работы Каскатского СДК за 2002 год. Заслуженной славой в районе пользуетс я домбровый ансамбль «Достар» аула Каскат . Он неоднократ но занимал призовые места на областных и районных конкурсах , фестив алях , праздниках казахской культуры . Участники художественной самодеятельности Исилькульского рай она ежегодно принимают участия в областных мероприятиях . В 2002 г . на VI -ом областном фестив а ле детского казахского творчества «Анши балап ан – Поющий птенец» Исилькуль представляли шестеро конкурсантов . Пятеро из них вышли в финал . А победителем стала 12 летняя девочка из деревни Кромы Зияда Хусаинова . Она заняла 1 место и была награждена дипло м ом первой степени. Каждый год на базе Казахского сель ского дома культуры проходит казахский праздн ик «Наурыз Мейрамы» - древний праздник весны и труда . Солнечный праздник Наурыз пришел из глубины век ов . Как перелетные птицы , возвращаясь по в есне в род ные края , возвещают о пр обуждении природы , так и этот древний праз дник символизирует пробуждения в людях самых светлых качеств сердечной доброты и гост еприимства , мудрой терпимости и отваги , безгра ничной щедрости и духовного тепла . Казахи говорят , радуясь весне : «Мы вышли и з сурового плена зимы , выжили». Информационный бюллетен ь в помощь национально-культурным автономиям и объединениям Омской области . / Вестник Дома Дружбы 2002. вып . 1. 2003 год Указом президента Р.Ф . В.В . Путиным был объявлен Го дом Каз ахстана в России . 22 марта 2003 г . Исилькульская земля принима ла IV областной фестиваль казахского народного творчества «У рпак уни – Голос поколений» , основателем которого является Сибирский центр казахской к ультуры «Мольдир» , а организатором ГУК МНК СО «Сибирь». См . приложение № 9. В фестивале принимали участие 14 районов Омской области и представители из Казахстана. Участниками праздника стали мастера п рикладного и художественного творчества , казахски е самодеятельные коллективы , солисты – вока листы , исполнители игры на народных ин струментах , вокально-инструментальные ансамбли различ ных жанров и направлений. Программа праздников была насыщенной . Гости и участники могли познакомиться с б людами казахской кухни , посмотреть скачки джи гитов , к азахские народные игры , а такж е выставку предметов быта и творчества ка захов. Огромный интерес вызвала творческая л аборатория «Семейные обряды казахского населения Омского региона» . Программу вела Ш.К . Ахме това - научный сотрудник сектора этнографии О мского филиала объединенного института ис тории филологии и философии СО РАН . На лаборатории были показаны обряды казахов : р азрезание пут у детей , свадебный обряд , о бряд изгнания злых духов «Аластату». Завершил праздник гала-концерт , состоявший и з лучших концертных номеров . Народны е песни сменялись наигрышами на домбре , ин струментальными пьесами , обрядовые сцены – т анцевальными номерами и эстрадными песнями . Л учшие артисты были награждены почетными грамо тами и памятными подарками. См . приложение. № 10. На организацию и проведение казахского праздника «Наурыз» из районного бюджета было выделено 170 тысяч рублей. Ежегодно в рамках декады казахской культуры в районном и сельских домах к ультуры проходят мероприятия , повещенные юбилеям выдающихся людей национальной литературы и искусства А . Кунанбаева , Ч . Валиханова , М . Ауэзова , М . Жумабаева и др .; фестивали казахского народного творчества «Урпак Уни – Голос поколений» , фестивали детского каз ахского творчества «Анши балапан – Поющий птенец» , приз в анные содействовать в озрождению , сохранению и развитию казахской к ультуры. Итоги работы учреждений культуры по вопросам сохранения и развития национальной культуры Исилькульского района за 2002 год. В плане сохранения и развития неме цкой культуры ес ть трудности . Они сост оят в том , что за последние 15 лет с Исилькульского района в Германию выехало больше половины проживающих здесь немцев . Поэтому главная задача в направле нии и развитии культуры , самобытности и яз ыка в российских немцах. С этой це лью 20 ноября 1997г . бы ла создана Исилькульская районная немецкая на ционально-культурная автономия (ИРННКА ) См . приложение № 11. , а также о ткрыты три центра немецкой культуры (Центры встреч ) в г . Исилькуле , село Маргенау , се ло Солнцевка . Центры нем ецкой культуры (Центры встреч ) являются учреждениями национальной куль туры , функционирующие в соответствии с законо дательством Р.Ф ., международным правом , договором о сотрудничестве и взаимодействием между О мским филиалом ЗАО «Общество развития Новосиб ирс к хбХ» и организациями местного самоуправления (отделами , комитетами ), настоящим Положением. Положение об Исилькульском Центре неме цкой культуры /Центр встреч / от 10.07.1999. Центры в организационно-юридическом плане , являются составной частью систем ы уч реждений культуры Исилькульского района. Главной целью каждого Центра является обеспечение благоприятной перспективы для со хранения и развития языка , культуры , обычаев и традиций российских немцев на основе : · Развитие ку льтурно-образовательной сф еры жизнедеятельности, · Создание ед иного культурно-информационного пространства. Для достижения указанной цели Центр осуществляет в установленном порядке следующие виды деятельности : · создает усл овия для развития национального самодеятельного твор чества ; · проводит ку рсы немецкого языка ; · организует работу кружков , творческих коллективов различной жанровой направленности ; · проводит ме роприятия с учетом традиционных обрядовых и календарных праздников российских немцев ; · осуществляет социальну ю поддержку трудармейцев ; · создает и обеспечивает деятельность детских , молодежных и других клубов ; · принимает у частие и осуществляет поддержку в организации и проведении местных , районных и областны х фестивалях , концертов , конкурсов и смотров ; · обе спеч ивает тесную связь , творческие контакты с другими Центрами немецкой культуры и другое. Пол ожение об Исилькульском Центре немецкой культ кры . /Центр встреч / от 10.09.1999. № 105. Ежегодно в целях сохранения культуры российских нем цев , развитие дет ского самодеятельного тв орчества , изучение и совершенствование родного языка , координации деятельности . Ежегодно при содействии ИРННКА , немецких культурных Центров , отделение культуры , администрации района и его отделов проводятся праздники , фестивали , к о нкурсы . С 1998г . в нашем райо не проводится фестиваль немецкой культуры «Кв елле» - «Источник» , в котором принимают участие группы Исилькул ьского , Солнцевского и Маргенауского Центров встреч , учащиеся школ города и района , сту денты учебно-педагогического к олледжа. См . приложение № 12. В прошлом году вокальная группа «Н ельке» Солнцевского Центра встреч и танцеваль ный коллектив «Регебоген - Радуга» Исилькульского Центра встреч принимали участие в V областном конкурс е эстрадной песни «Вайнахтсштерн – Ро ждественская звезда - 2002» . Солистка вокально й группы «Нельке» Ольга Седельникова заняла 3 место с рождественской песней . Песня в её исполнении вошла в диск эстрадных н емецких песен , который выпустил комитет культ уры и искусства Азовского немецкого нацио н ального района. См . приложение № 13. Традицией стало проведение в конце года районного фестиваля национальных культур «Единение» , который разработан на основе положения о проведении ежегодного областного фестиваля культур «Единение». См . приложени е № 14. Девиз фестиваля : «В единстве – наша сила , в дружбе – наш усп ех» . Фестиваль проводится с целью укрепления международных связей , поддержки , сохранения н ародного творчества , приобщения к национальному искусству , распространению родных языков , форми ро ванию национального достоинства. Проведение фестиваля содействует передаче культурных ценностей из поколения в поко ление , развитию уважительных межнациональных отно шений , повышению общего уровня культуры народ ов , проживающих на территории Исилькульског о района. В программе фестиваля принимают участ ие коллективы художественной самодеятельности го рода и района . Организовываются выставки наро дных умельцев . Лучшие исполнители народных пе сен и танцев принимают участие в областно м фестивале национальных к ультур «Единени е» , который проходит в городе Омске. См . приложение № 15. Все районные фестивали , праздники малы х деревень , конкурсы , благотворительные творческие акции , обменные концерты между районами , гастроли лучших самодеятельных коллективов по районам области , регионам России и дру гие многообразные формы проявления самобытности и талантов творческих коллективов проходят в рамках ежегодного областного фестиваля русской культуры «Душа России» , который учр ежден в 1992 году постановлением Губернат о ра Омской области. См . приложение № 16. Главная задача фестиваля – обеспечен ие государственной поддержки по сохранению и развитию народных традиций , фольклора , ярких талантов во всех жанрах народного творче ства. Проведение фестивалей доказывает, чт о между людьми разных национальностей нет больших различий , всех объединяет одно : стре мление сохранить свои традиции , культуру наро да и передать культурное наследие своим д етям и внукам . Участие в фестивалях подтве рждает , что истинная культура , покоряю щ ая мудрой простотой , красотой , дарящая тепло и радость людям зарождается и расцв етает в глубинке. Исследовав реальные проявления в обла сти возрождения , сохранения и развития национ альных культур Исилькульского района можно сд елать вывод , что в настояще е время эта область должна быть приоритетной . Тольк о объединение усилий специалистов и энтузиаст ов , общественных объединений и органов власти может спасти уникальную часть культурного наследия , сберечь культурную самобытность район а . Зак лючение. Россия – это не просто политическ ое , экономическое и культурное пространство , н о и пространство многообразных и самобытных этнических общностей , забота о возрождении , сохранении и развитии которых , их естествен ной среды обитания и культур ы – особо важная задача всех россиян . Такой кр упный регион России , как Сибирь входит в территорию формирования древнейших культур ч еловечества . Сибирь на протяжении нескольких веков испытывала влияние буддизма , ислама и христианства . Уже в XIX - XX в.в . пе реселившиеся на эту территорию этносы европейской части России , Б елоруссии , Украины и Прибалтики , Западной Евро пы (немцы , поляки , финны , чехи и другие ), Кавказа (чеченцы , ингуши , армяне и другие ), С редней Азии (казахи , уйгуры , узбеки и т . д .) определили о с новные характеристики сибирской цивилизации : · полиэтичность ку льтуры ; · своеобразие культуры , явившееся результатом прямого взаимодействия е вропейских и азиатских культур (западной и восточной ). Информационный бюллетень «Вестник Дома Дружбы» /Россия бы ла , ес ть и будет… 2000. № 8 – 9. Прежде всего , нужно говорить об укреплении и р азвитии культурных связей с народами Централь ной Азии через гуманитарные науки – исто рию , этнографию , археологию , культурологию , философ ию , филологию , религиоведение и друг ие . Необходимо отметить , что сначала нацио нальных реформ в России прошло более 13 лет . Группа ведущих учёных ещё в 1989 году пр иступила к подготовке проекта «Национальная п олитика партии в современных условиях» , а общество приступило к решению национ альны х проблем и регулированию межнациональных отн ошений . Стало ясно , что национальные проблемы требуют решения на профессиональной научной основе . Омские учёные накопили уникальный опыт разработки программ и проектов решени я проблем в национальной сфере. Од нако , по данной теме всё-таки недостаточно научного и литературного материала , поэтому т ема данной работы актуальна . Важно продолжать выработку научных основ национальной и м ежнациональной политики на региональном уровне. Кул ьтура . Социум . Творчество . Материалы Всеросси йской научной конференции . Омск , 2002. В ходе подготовки дипломной работы были собраны и проанализированы нормативно-прав овые , делопроизводственные документы , статистические и публицистические материалы для освещения основных задач с охранения и развития национальных культур на территории Исилькуль ского района , в период с конца XX - начала XXI века . Национальный состав населения Омской области по численности отражает этнодемографичес кую ситуацию в Сибири . 80% всего населения со ст авляют русские , а 20% другие народы и национальные группы , среди которых немцы , казахи , украинцы , белорусы , таджики , евреи , латы ши и другие . Почти все национальные и этнические группы в области имеют свои на ционально-культурные объединения , которых насчит ы вается более 20, в том числе и русские культурно-национальные центры . В наст оящее время они играют большую роль в национально-культурных и национально-языковых проце ссах . В Омской области есть одно националь но-территориальное образование – Азовский немецк и й национальный район. Ито ги работы учреждений культуры и искусства Омской области за 2002 год. В Исилькульском районе основную массу составляют русские 34015 человек , немцы – 8578 ч еловек , казахи – 3350 человек и другие . Исиль кульский район являетс я немецкой национал ьно-культурной автономией с 1997 года . Здесь сущес твует 3 немецких Центра встреч (г . Исилькуль , с . Солнцевка , с . Маргенау ). На стадии откр ытия Центр национальной казахской культуры «Б алаша» в Каскатском сельском Доме культуры и Центр сл а вянской культуры пр и Лесном центральном сельском Доме культуры . В ходе анализа удалось выявить опр еделённые тенденции в развитии национальных к ультур на территории Исилькульского района . П ри написании работы использованы и изучены целевые программы от дела культуры Исил ькульского муниципального образования , проекты , те кстовые отчёты с 1996 по 2003 года , положение фес тивалей , нормативно-правовые документы , распоряжения и другие , что прилагается к дипломной р аботе . Все они отражают различные аспекты деят е льности учреждений культуры в данном направлении . Динамика роста всех пок азателей за последние 5 лет характерна для всех учреждений культуры без исключения : улуч шилось обеспечение оргтехникой , заработной платы работников , повысилась сумма доходов , выше ци ф ры расходов местного бюджета выделяемые на проведение мероприятий и мно гое другое . Содержательная часть работы учреж дений культуры более разнообразна , богаче и ярче , она не является спонтанной , а явля ется последовательной , согласованной , базирующейся на ц елевых программах по сохранен ию и развитию национальных культур . Все пр ограммы разработаны на основе сотрудничества с национально-культурными Центрами , представителями различных конфессий , с отделом по молодёжно й политике администрации района , со школами, со средствами массовой информации и т.д . Дальнейшее возрастание значения националь ных культур и усиление интереса к ним является наиболее перспективным направлением в работе учреждений культуры нашего района . Их основные задачи : · сохранение и разви тие имеющегося культурного потенциала в районе ; · формирование нового механизма культурной преемственности ; · формирование толерантног о отношения к иноэтническим культурам ; · изучение национальных языков ; · непрерывное эстетическое воспитание подрастающего поколения на традиционной национальной основе ; · передача народного н аследия. Взаимопро никающее развитие национальных культур способств ует взаимному культурному обогащению народов различных национальностей , воспитанию в духе народных традиций подраста ющего поколения. Ито ги работы учреждений культуры по развитию и сохранению национальной культуры Исилькульск ого района за 2002 год. Геополитическое расположение Исилькульского района определяет своеобразие культурной жизни при поддержке местных орг анов власти . На протяжении ряда лет постоянно велась работа по выявлению мест компактного про живания представителей отдельных национальностей , определению базы развития национального наследия , при остановке процесса ассимиляции . Проанализировав со бранный материал , проведя беседу с деятелями культуры , пришли к выводу , что невозможно решить все н ациональные проблемы и проблемы культуры вооб ще до конца и навсегда . Но главные зад ачи способные объединить россиян и обеспечить гражданское согласие необх о димо решать сообща : сохранить все проживающие в Сибири народы , включая этническую , экономическу ю и социальную структуры ; механизмы защиты здоровья и детства духовно-нравственного воспит ания ; решить задачи по созданию атмосферы внутреннего единения и согла с ия . Библиография. 1. Борзова Е.П . История мировой культуры . – СПб ., 2001. 2. Бурлина Е.Я . О куль туре в научном и мифологическом ключе . М ., 1989. 3. Быстрова А.Н . Мир к ультуры /Основы культурологии /. М ., Новосибирск , 2000. 4. Гуревич П.С . Фи лософия культуры . М ., 1995. 5. Дискин И.Е . Культура : стратегия социально-экономического развития . М ., 1990. 6. Ерасов Б.С . Социальная культурология . М ., 1996. 7. Исилькуль – на Т ранссибирской магистрали . Очерки истории города и района . /Колесников А.Д ., Ма шкарин М. И . и др . Омск , 1995. 8. Кемеров В.Е . Введение в социальную философию . М ., 1996. 9. Коган Л.Н . Теория к ультуры . Екатеринбург , 1993. 10. Колесников А.Д . Омская пашня . Омск , 1999. 11. Культурология XX век : Энциклопе дия Т . 1. А – Л /Гл . ред . С.Я . Леви т – СПб . 1998. 12. Культура . Социум . Твор чество : Материалы Всероссийской научной конференц ии и V - го всероссийского научно-практического семинара « Досуг . Творчество . Культура» . /отв . ред . М.А . Ж игунова , Н.А . Томилов , Н.Ф . Хилько . – Омск , 2002. 13. Культурол огия : Уче б . пособие для вузов /А.И . Кравченко . – М ., 2001. 14. Культурология в вопро сах и ответах . Учеб . пособие . Ростов – на – Дону . 1997. 15. Культурология /А.А . Рад угин . – М ., 1996. 16. Культурология . Учеб . п особие для студентов высших учебных заведени й . М ., 1995. 17. Культурология . История мировой культуры . /А.Н . Маркова . М ., 1998. 18. Круглова Л.К . Дефицит культуры : пути преодоления . М ., 1992. 19. Локшин В.Л . Берега культуры . Сборник статей . М ., 1994. 20. Межуев В.М . Культура как проблема философии . К ультура , челове к и картина мира . М ., 1987. 21. Мир русской культуры . Энциклопедический справочник . – М ., 2000. 22. Народная культура Сиб ири : Учеб . пособ . /Отв . ред . Н.А . Томилов , Н. Ф.Хилько – Омск , 2002. 23. Немцы . Россия . Сибирь : Сб . статей . /Гл . ред . П.П . Вибе . Омс к , 1997. 24. Огни Исилькуля ; сборни к – Омск , 1998. 25. От Урала до Енисе я /народы Западной и Средней Сибири /. Кн . 1. Томск , 1995. 26. Полещук В.И . Культурол огия . М ., 1999. 27. Поликарпов В.С . Лекции по культурологии . – М ., 1997. 28. Российские немцы . Политика , культура , образование . – М ., 1997. 29. Русская культура и мир : тезисы докладов участников II международной научной конференции . Нижний Новгород , 1994. 30. Силивесторов В.В . Куль тура . Деятельность . Общение . – М ., 1998. 31. Скворцова Е.М . Те ория и история культуры . - М ., 1999. 32. Смезлер Н . Социология . Пер . с англ . - М ., 1994. 33. Социология культуры : Учебное пособие . – М ., 1996. 34. Соколов К.Б . Методолог ические аспекты определения показателей развития культуры . – М ., 1991. 35. Тадемосян Э.В . Со циология : Учебное пособие . – М ., 1998. 36. Томилов Н.А . Этническа я история тюркоязычного населения Западно-Сибирск ой равнины в конце XVI - начале XX веков . - Новосибирск , 1992. 37. Хлеб Прииртышья /соста в . Мороз А.Н . - Омск , 1999. 38. Чернокозов А. И . История мировой культуры . – Ростов-на-Дону , 1997. 39. Шихатов И.П . На гос ударевой службе . – Омск , 2002. Список источников и периодическая печать. 1. Гайнулина Ф.С . С опорой на регионы // Клуб . – 2001. - № 10. 2. Гераськин А . Сохранить куль туру – святая обязанность . // Росс ийская газета . – 1997. 3. Гензель Г.Р . Встречи в «долине надежды» //Знамя . – 1994. – 15 июня. 4. Он же . Научи нас , Матерь света ! //Знамя . – 1998. – 6 мая. 5. Он же . За землёй и волей . //Знамя . – 1999. – 8 сентября. 6. Герн ер А.М . Сов местно мы решим свои проблемы . О националь но-культурном объединении российских немцев . //Знам я . – 1998. – 3 февраля. 7. Гернер А.М . Немецкая культура возрождается . //Знамя . – 1999. – 20 авгус та. 8. Гончарова И.А . Традиция м казаче ства жить ? //Знамя . – 2001. – 9 декабря. 9. Информационный бюллетень . Вестник Дома Дружбы . /Родная земля . Омск , 2000. - № 10. 10. Там же . Мы - сибирс кие украинцы . Омск , 2000. - № 7. 11. Там же . Россия был а , есть и будет… Омск , 2000. - № 8-9. 12. Там же . Да б удет дружба искренней и честной – и все дурные чувства замолчат . Омск , 2000. - № 12. 13. Там же . Урпак уни – Голос поколений . Омск , 2002. - № 1. 14. Кабахидзе М.Б . Творчес тво – потребность души . //Встреча . Культурно-пр освет . работа . – 2001. - № 11. 15. Костецкая Г.Д . Фестива ль «Душа России» . //Знамя . – 2001. – 5 июля. 16. Колосович Т.С . Былое не развеется , как дым . //Знамя . – 2003. – 8 апреля. 17. Лавриненко Н.С . Куда подевалась великая сила искусства ? //Знамя . – 1997. – 26 августа. 18. Малькова О.М . Нац иональные традиции возрождаются . //Знамя . – 1999. – 29 июня. 19. Нас объединяет культу ра . //Клуб . – 2002. № 3. 20. Пресс – бюллетень . Всероссийский фестиваль русской культуры «Душа России» . Омск , комитет по культуре и и скусству администрации Омской обла сти , 1995. 21. Темиров С . Диалог культур . //Жизнь национальностей . – 1999. - № 4. 22. Темиров У . Национальны й вопрос . Этнонациональные , этнополитические , юриди ческие отношения . //Жизнь национальностей . – 2000. - № 3 – 4. 23. Тупицина Г.Ф . Не пр ервётся связ ь времён . //Знамя . – 2000. – 27 апреля. 24. Она же . О декаде славянской культуры . //Знамя . – 2001. – 14 августа. 25. Турянский И . Фестиваль продолжается . //Омский вестник . – 1994. – 30 а вгуста. 26. Чижов В . Не случай ные занятия . //Встреча . – 1998. - № 9. 27. Шарипов Е.С . Каскатски е артисты покорили омичей . //Знамя . – 1998. – 7апреля .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Вы так хорошо выглядите, похудели, что у вас за диета?
- Безработица.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, диплом по культурологии "Национально-культурное развитие Исилькульского района на современном этапе", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru