Реферат: Народный костюм - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Народный костюм

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Народный костюм Введение. Народный костюм – это бесценное неот ъе млемое достояние культуры народа , накоп ленная веками . Одежда , прошедшая в своём р азвитии долгий путь , тесно связано с истор ией и эстетическими взглядами создателей . Иск усство современного костюма не может развиват ься в отрыве от народных , национальных т р адиций . Без глубокого изучения тр адиций невозможно прогрессивное развитие любого вида и жанра современного искусства. Народный костюм – не только яркий самобытный элемент культуры , но и синтез различных видов декоративного творчеств а , вплоть до середины Х Х века донё сшего традиционные элементы кроя , орнамента , и спользования материалов и украшений , свойственных русской одежде в прошлом. На формирование состава , покроя , особенностей орнаментации русского костюма ок азывали влияния географическая среда и клим атические условия , хозяйственный уклад и уровень развития производительных сил . Немал оважными факторами явились историко-социальные пр оцессы , способствующие созданию особых форм о дежды , значительна была роль местных культурн ых традиций . До 1930 годов нар одный костюм сост авлял неотъемлемую часть художественного облика сельского населения : русских хороводов , сваде бных обрядов , посиделок и т.д . У многих народов национальный костюм в качестве празд ничного сохраняется до сих пор . Он осваива ется как художестве н ное наследие современными модельерами , живет в творчестве ансамблей народный песне и танцах. Основные черты русского народного костюма . Виды одежды и особенности кроя. Традиционно крестьянская одежда , не затро нутая официальным законодательством сохранил а , отработанные веками устойчивые формы , опред еляющие её своеобразие . До начала ХХ века крестьянский костюм сконцентрировал наиболее типичные черты древнерусского костюма : крой , приёмы декора , способ ношения и многое другое. Для русского костюма характер ен прямой крой со свободно падающими линиями . Следует подчеркнуть традиционность народного костюма , которая выражается в целом ряде принципов и качеств . Народному костюму свой ственна рациональная конструкция , обусловленная ш ириной домотканых полотен , стро е нием человеческой фигуры , назначением вещей в быту. Основные детали одежды кроили , перегиба я полотнища вдвое по утку или основе . Для клиньев по необходимости полотнища склады вали по диагонали . Сшиваемые по прямым лин иям детали одежды дополнялись для свобо ды движения прямоугольными или косыми вставками ( полики , ластовицы ). В этом специфи ческом крое присутствует определённая архаика . К типичным чертам можно так же отнести значительную длину одежды , особенно большую длину рукавов женских рубах , расположени е декора , многослойность ансамбля , со стоящего из нескольких надеваемых одна поверх другой одежд , насыщенный колорит с контра стным сочетанием окраски отдельных частей кос тюма. Верхняя сезонная женская одежда , за исключением отделки и некоторых деталей , в ос новном мало отличалась от мужской . Шилась она чаще всего из неокрашенного , натурального цвета сукна . В разных регио нах она получила разные названия : кафтан , армяк , свита , зипун . Типичной была одежда х алатообразного покроя , с большим воротником , ш ироко бы л распространен покрой с подрезом и складками на спине . Верхняя одежда могла быть с карманами в боковых швах или складках . Сезонную одежду женщины носили с п латками . Зимой в качестве одежды использовали овчинные шубы , тулупы и полушубки черного или буро-к оричневого цвета . Носились они , как правило , мехом внутрь и были н агольными или крытыми крашениной . Украшение ш уб аналогичны украшениям кафтанов , иногда шуб ы отделывались мехом другого цвета . Кроме того , на севере , в Нижнем Поволжье , Приурал ье и Сибири су щ ествовали одежды из шкур животных типа соболя , даже и надевались они в дорогу поверх полушубка , шубы , кафтана , так же , как и массивные длинные халатообразный из сукна с большим полу крытым воротником . Вся верхняя одежд а при выходе из дома подымалась длинн ы ми поясами кушаками. Любой крестьянский костюм обязательно дополнялся обувью плетенной или катанной . Так же , как и верхняя одежда , обувь была почти одинаковой для женщин и мужчин и различалась только размером и украшениям и . Особую роль в решении компози ц ии костюма играют головные уборы . Женский головной убор в своих формах и декоре тоже сохраняет архаичные черты. Цвет - язык народа. Цвет – это особый способ выражения чувств человека . Ведущими цветовыми тонами в народной одежде является белый , красный и синий . Красный цвет в народе был самым любимым . Слова “красно солнышко” , “ весна-красна” , “красна девица” и другие выража ли представления о наивысшей красоте . Самыми нарядными считались одежды из красной тк ани (сарафаны , понёвы ), вышивка красными ниткам и . Различные оттенки и интенсивность красного цвета создают очень тонкую гарм онию . Черный цвет применялся , как правило , для обогащения и усиления звучания основных тонов , однако в ряде случаев он являе тся ведущим . Декоративный убор народного костюма мо жет включать в себя и другие яркие тона , часто контрастные , такие как зелены й , синий , оранжевый , желтый . Общее колористическ ое решение народной одежды зависит от про порций частей разных цветовых тонов , характер а вышивки , соотношения площадей орнаментации и ф о на. Украшения и отделка. Украшение одежды выполнялось тремя способ ами : качеством , вышивкой , нашивкой различных ма териалов – кружев , тесьмы и тому подобное . Узор формировался уточной нитью , перекрывавш ей нити основы . Элементы орнамента чередовали сь с прос ветами фона . Тканный узор употреблялся главным образом для изготовления рукавов , нижней части рубах , передников . Ч асто узорные полосы искусно дополнялись вышив кой , составляя исключительный по красоте деко р . Вышивка народной одежды отличается большим разно о бразием технических приёмов и способов . Для вышивки применяли специальн ые нитки , имеющие особую крутку . Их изгото вляли из льняного и шерстяного волокна и красили естественными красителями . Для использования узора в большинстве случаев применялось сразу н есколько видов вышивальной техники . При всём многообра зии вышивальных приёмов народные вышивки на одежде отличаются необычайной согласованностью художественного замысла и технического испол нения . Как правило , в орнаментации одежды все способы украшений со е динялись : узоры , выполненные вышивкой и ткачеством до полнялись нашивками из лент , позумента , тесьмы . Все они гармонировали между собой. Итак , к наиболее общим особенностям , характерным для костюма периода VII - XIX веков , можно отнести следующее : а ) ста тичный , прямой , расширенный к низу силуэт изделия и рукавов , массивность , как правило , нарастающая книзу , подчеркнута обувью – плетёнными лаптями с толстыми о нучами , большими сапогами в сборку и тяжел овесными потами – туфлями , которые иногда надевались на с емь – восемь пар толстых шерстяных чулок ; б ) преобладание симметричных композиций с ритмом округлых линий в деталях , отделке , дополнениях ; в ) использование домотканой , а позднее фабричной ткани , отделка вышивкой , кружевом , ш итьём , мехом , тканью другого цв ета ; соз дание динамичной формы костюма за счет ис пользования контрастных цветов ; г ) большое значение головного убора в решении композиции костюма . Все эти черты имеют большое значен ие для художника-модельера как принципы , котор ыми необходимо руководствов аться в творче стве . Следует обратить внимание на свойства народного костюма , такие , как форма и по крой костюма , линии силуэта , конструктивные ли нии , представляющие интерес с точки зрения не только рациональности , но и красоты . Это также убранство народной одежды , цвет , техника узора , чувство материала и т.д . Именно эти черты народного костюма составляют содержание понятия “народные мотивы” . Народные мотивы – это преломление народ ных традиций в современном искусстве создания вещей. Основные этапы развития м оделирования 1930-1990 годов. Народный костюм , его конструкция , декор , цветовые сочетания использовались в моделирова нии ХХ века . Как же осуществлялась связь народного костюма с моделированием одежды , в каких формах она проявлялась , как раб отали художники ? Образцы современного костюм а не хранятся в музеях , как , например , керамика . Сведения о моделировании прошлых вр емен можно найти лишь на страницах различ ных модных журналов . 1930-е - время расцвета национальных культу р , время развивающегося интереса к н ар одному декоративному искусству . Вместо моделирующ их лабораторий во главе моды становиться Московский Дом моделей , объединивший лучших х удожников-модельеров . В эти годы начинается ег о изучение применительно к творческой работе над костюмом . Это наблюдало с ь не только в деятельности Московского Дома моделей , но и в костюме населения . В большой степени такой факт обуславливался необходимостью изготовлять одежду из гладко окрашенных тканей . Их однообразную поверхность надо было украшать вышивкой , отделочными т канями . В то время были распр остранены полотняные платья прямого покроя с большим вырезом и без рукавов . Платья такого фасона украшались вышивкой и вообще давали большой простор в применении осно в народного костюма. Моделирование на базе народного искусс т ва прошлого известно не только у нас , но и за рубежом . Заграничное модели рование пользовалось мотивами одежды народов СССР . Недооценка народных традиций приводила к парадоксам : к нам в виде модных нови нок возвращались формы наших народных одежд . Покрой и форма моделей тех ле т имеет своим прототипом народную прямокроёну ю одежду – рубаха и шушпан . В большин стве случаев расположение вышивки согласовывалос ь с покроем напоминая народный костюм . На смену прямому силуэту юбок приходит силу эт немного расширяющий с я книзу . Дл ина юбок увеличивается – они опускаются до щиколотки . Форма насыщается конструктивными линиями , в фасонах господствует геометрический рисунок . Головные уборы приобрели лаконичнос ть объёмов , стали похожи на шлемы , каски , плотно охватывающие голо в у . Художни ки применяют вставку в швы цветных беек , достигая этим цветового и конструктивного эффекта . В рукавах и у горловины применяют ся сборки . Они так же заимствованы у н ародных костюмов. Связь народного костюма с современным проявляется и в моделирова нии женско й верхней одежды . Например , в моде того времени утвердилась форма казакина . Казакин – верхняя суконная одежда с длинными р укавами , облегающая фигуру верхней части и расширяющаяся книзу . Развернувшаяся деятельность моделирующих о рганизаций была прервана Великой Отечествен ной войной . Московский Дом моделей возобновил свою работу лишь в 1944 году. Вторая Мировая война наложила свой определенный отпечаток на облик женщины , на её костюм . Образ женской красоты не стр оится больше на застывшей экстрав агантнос ти . Идеалом служит женщина-труженица , женщина-солда т , наравне с мужчинами вынесшая трудности войны . Об этом говорит и её костюм : рас ширенные , жесткие , как у мундира , плечи , шир окий пояс , который плотно охватывал подогнанн ые к фигуре платье и пальт о , напоминавшие шинель. В начале 50-тых годов в моделирование одежды по народным мотивам наметился пер еворот . Новый подход к источнику выражался в тои , что кроме декоративного строя на родного костюма , в сферу внимания художников-м одельеров стали попадать е го внутренние закономерности , такие как целесообразность , з ависимость декоративной нагрузки вещий от наз начения , возрастная обусловленность построения и оформления костюма и т.п. Распространились блузы с рукавом на манжете , стянутые на талии ремешком и н о сившееся поверх прямой короткой юбки . В сочетании с сапогами на низком каблу ке , беретами , сумками – планшетками , такой костюм очень напоминал военное обмундирование. В творчестве художников по костюму этого периода нашли так же отражения покр ой , форма , си луэт народной верхней оде жды . Наиболее часто использовались такие её виды , как шушпан , душегрея , свита , кафтан , казакин , полушубок черкеска. В покрое и форме многих моделей можно обнаружить различного вида аналогии с покроем и формой шушпана . Они встречаю тся в моделях одежды начала 50-тых годов . Например , в модели женского легкого пальто , изображенной на рисунке , используется форма , покрой и отделка южнорусского шушпана . Обращает на себя внимание стремление авт ора сделать её предельно экономичней . Этой це л и служат прямые линии плече вых и боковых швов , проймы , переходящей по д перед кокетки . Экономичность достигнута за счет почти полностью реализованной ткани . Здесь , кроме использования покроя крестьянског о костюма , имеет место и другой фактор-при менение при н ципа зависимости формы изделия от утилизации ткани. В 50-е годы требованиями конкурсов по моделированию на первый план выдвигается функциональная роль общества , её утилитарные качества , целесообразность . В связи с этим важным моментом в проектировании мод елей одежды становятся свойства тканей , их пластические и декоративные возможности . Вышивк а и отделка – на втором плане . Чаще всего вышивка располагается по отлету воро тника или краю горловины , заканчивает рука , подол . Изменяются формы проявления народног о в современном . Они стали много образнее и захватывают не только костюм , н о и ткань , обувь , украшения и дополнения к нему . Родились образцы тканей с новым ви дом поверхности , ритмом цветных полос , напомин ающие пестрядинные ткани , широко применявшиеся для и зготовления народной одежды . Простая фактура льна издавна уживалась с такими же простыми отделками из те сьмы , кружева плетеного или вязанного , вышивка ми . Народный костюм подсказал мотивы новых решений в ткани из льна и дал точек к созданию оригинальных о тделок . Стал и вырабатываться одежные льняные ткани , как гладкой окраски , так и многоцветной . Изучение памятников древнерусского зодчест ва , деревянной домовой резьбы позволило худож никам создать своеобразные рисунки тканей , на йти новую линию в костюме . Характерной особенностью для этого этапа является то , что народные мотивы используются художниками по принципу дифференциа ции . Вместо стремления перенести в современны й костюм всё , что имеется в народном , к ак это делали раньше , стали глубоко анализ ировать не только декоративное решени е крестьянского костюма , но и его смысл , т.е . его назначение , зависимость употребления тканей , покроя , декора от функциональной рол и вещей . Национальное своеобразие перестало п ротивопоставляться современному модному костюму . П р оисходит избирание какого-нибудь од ного прообраза , будь то силуэт , цветовая г амма , техника вышивки или элемент покроя . Туникообразная форма народной рубахи о казалась живучей и в последствии . В начале 60-тых годов она послужила прототипом цело й серии мод елей . Таковы модели платьев , показанные на рисунке . Распределение декора , его характер и количество разнообразны . Прообразом многих вариантов решения фо рмы современной одежды явилась форма русского косоклинного сарафана . Стройность и лаконизм русских сар афанных форм , их конструкт ивной особенности легли в основу моделировани я одежды . Сарафанная форма стала не только фактом обновления моды , но и пунктом перехода к новым силуэтным формам в костю ме . Например , получившая распространение силуэт , состоящий из о б легающего лифа и очень широкой юбки с резко обозначенной линией талии , на языке моды он получи л название “трапеция” . Он похож на старинн ый сарафан , зрительно узкий вверху и посте пенно расширяющийся внизу . Распространение такой формы не случайно было назва н о “стиль а ля рюсс” - русский стиль . Трапеции можно встретить и в силуэ те русской верхней одежды : шубы и длиннопо лые кафтаны бояр , шубки богатых крестьянок северных губерний России. Мотив душегреи не однократно преломлял ся в моде . Однако из-за сложности пол учающихся форм он не получил распространения . Происшедший от нарядной торжественной одежд ы , этот мотив находит себе применение , в основном , в одежде для праздничных случаев. Использование народных мотивов по тема тике неравномерно . Одни сюжеты в тот ил и иной период времени заметно превали руют в моделировании , другие используются в незначительном количестве . В то время как один какой-нибудь мотив становится излюбленным и получает наибольшую возможность отражения в современном моделировании , трансформаци я другого только начинается . Иногда этот последний получает мировое отражение и становится ведущим . Многие мотивы , однажды отразившись в моделировании , не прививаются и исчезают . Функциональность одежды и народные традиц ии. Использование народных мотиво в в создании образов современной одежды зависит и от её назначения . Творческая деятельность модельеров , а следовательно , и творчество на базе народных мотивов зависят от ряда объективных факторов . Одним из них являет ся необходимость ставить художественное решение одежды в зависимость от её утилитарной функции . В отличие от народной одежды , которая в основном разделялась на будничную и праздничную , в современной од ежде утилитарная функция конкретно проявляется в гораздо большем количестве вариантов . В связи с этим образное решение о дежды должно в каждом таком варианте имет ь черты , соответствующие той обстановке , в которой человек находится . Поэтому и использо вание народных мотивов в проектирование одежд ы разных видов должно происходить по разн ому. Одежда дл я службы. Одежда для службы имеет следующие фор мы : юбки с блузками , сарафаны с блузами , платья , платья-костюмы и т.п . Как правило она имеет простые конструктивные формы , сво бодные или слегка прилегающие к фигуре. Такая одежда должна обеспечивать удобс тво в работе . Здесь почти недопустима такая отделка , как вышивка . Большинство моде лей одежда для службы проектируются на ос нове идей , обусловленных требованиями. Рациональные формы чаще всего классиче ские , и , казалось бы , не нуждаются во в ведении народных мо тивов . Однако , хотя и в небольшом дозе , эти мотивы всё-таки находят отклики в моделировании этого вида одежды . Безусловно , диапазон применения народ ного здесь ограничен : это лишь элементы по кроя народного костюма , общий характер формы . Такие элементы не п о зволяют служебный характер одежды , они вносят особую теплоту в официальный костюм. Домашняя одежда. Назначение домашней одежды – создать человеку условия для занятий и отдыха . Домашняя одежда должна быть удобной по фо рме и покрою , сочетать в себе черты д екоративности , нарядности . Решение домашней одежды может быть более смелым и разно образным по форме , цвету , тканям . Возможность использования множества форм , материалов , разно образных цветов и отделок позволяют при м оделировании допустить большую степень в осприимчивости домашней одежды к народным мотивам . Например , в домашнем костюме исп ользуется традиционные элементы покроя рубах , приёмы расположения декора , характерные цветовые сочетания белого с красным , красного с синим и т.д . Широко применяются набивн ы е ткани с рисунками по народ ным мотивам , а так же такие детали , как платки , шали . Верхняя одежда. К верхней одежде относятся костюмы , пл ащи , пальто , пелерины . Деление верхней одежды на зимнюю , демисезонную , летнюю оказывает вл ияние на выбор мотивов , при меняемых дл я её моделирования . Но верхняя одежда отли чается от летнего платья большей строгостью форм , лаконизмом декора . Вес решений , как правило , не допускается яркая вышивка , из лишняя декоративность , пестрота. Возможности отражения народных мотивов в м оделировании верхней одежды несколь ко иные , чем в моделировании легкого плать я . Здесь мы видим наработку элементов покр оя не только народной верхней одежды подд евки , бекеши , свиты , но и рубах . Современные модели несут и едва заметные , и явные признаки пок р оя русских поддёвок , тулупов . Отражение народных мотивов в мо делировании верхней женской одежды занимает з начительно большое место , чем в моделировании служебной и домашней одежды. Одежда для спорта и отдых а. Требования применяемые к решению спортивн ого костюма , можно свести к двум осн овным : красочность и удобство . Эти же каче ства характерны для народного искусства . Не случайно черты традиционного костюма использую тся в современном моделировании спортивного к остюма . Спортивная одежда легко принимает хар а к терный , встречающийся в конструкции народных рубах . В моделировании современной спортивной одежды часто используются приёмы распределения декора , известные в народном костюме – четко выделяющиеся участки на груди , плечах , полосы на рукавах , вдоль ш вов и т. д . При этом цветовая композ иция современных спортивных костюмов напоминает народные костюмы ритмом и традициями цве товых площадей , или берет от народного тол ько принцип гармонии цвета. Нарядная одежда. К группе нарядной одежды о тносятся платья-костюмы , ан самбли . Их внешн ий вид служит , как правило , цели украшения человека . В этом заключается основная фун кция нарядной одежды – функция эстетичности . Утилитарная функция в нарядной одежде иг рает второстепенную роль. Вышивка и различные отделки открывают больши е возможности придавать нарядность платьям нейтральных форм , простых по конс труктивному строю. Особенность нарядной одежды заключается в том , что она должна выражать и по дчеркивать индивидуальность человека . Само познан ие этой одежды исключает тиражирован ие . Здесь можно провести параллель с народным костюмом : ни один образец нарядного костю ма не повторяет в точности другой , ни в деталях покроя , ни в отделке , несмотря на то , что все они конструктивно т декоративно построены по одним и тем же принципам. В н аибольшей степени применяются элементы покроя верха народных рубах : прямы е линии , проймы , полики , ластовицы и т.д . В моделировании нарядной одежды особенно ч асто применяется вышивка , форма , силуэт и особенности конструкции русских сарафанов . Отраже ние пол у чили такие особенности эл ементов покроя русских сарафанов , как членени е по вертикальным линиям – по средней линии и линиям , расположенным симметричным относительно центра , построение формы с участ ием высокой кокетки , бретелей различной конст рукции . Были т а кже использованы пр иёмы расположения вышивки на сарафанах – например , вышивку располагали вдоль центральног о шва , по линиям кокетки , на бретелях. Традиции и современность. 4.1. Наследие Н.П . Ламановой. Особая заслуга в становлении бытового костюма прина длежит Н.П . Ламановой – подлинному художнику по костюму . Ламановское трактование костюма не только вызывает инт ерес к чисто внешней стороне жизни общест ва , но заставляет вглядываться в бытовые , психологические и национальные особенности русск ого народа . Н. П . Ламанова впервые в мировой практике создания костюма обратилась к народному (национальному ) костюму . Она тщател ьно изучала особенности русской народной одеж ды , отыскивала в них простоту и целесообра зность , которые могут быть использованы в современном к остюме . Она утверждала , что основные формы народного костюма всегда мудры . В рубашечном покрое , например , её привлекали элементарность кроя , экономный расхо д ткани , дешевизна готовых изделий. Как в теоретической программе , так и в практической деятельност и Н.П . Лам анова была за функциональность и целесообразн ость костюма . Однако в её работе всегда преобладало образно-эмоциональное начало , носителям и его были цвет и орнамент . Используя народные принципы орнаментации одежды , художники располагали вышивку в определённых продиктованных конструкцией местах : в области груди , плеч , внизу рукавов , по низу платья . Чаще всего она брала подлинны е старинные орнаменты (в виде полосы или каймы , частей салфеток , концов полотенец ), а иногда самостоятельно разрабатывала о р намент . Ритм декоративного оформления соо тветствовал общему силуэту и характеру покроя . В платье рубашечного покроя узкие полотнища крестьянских полотенец , используемые це ликом , композиционно образовывали своеобразный пе редник . Простое платье из прямоуго льников черной и суровой редины , пересеченных по вертикале и горизонтали кружевной прошивкой , у пояса и проймы отделанное полосками полотна , было иллюстрацией контраста различных форм , создаваемого образной орнаментацией . Ор игинальные ансамбли Ламановой Н. П . и М ухиной В.И ., отличавшиеся безупречным вкусом и высоким творческим мастерством , получили на всемирной выставке в Париже в 1925 году Гран-при за национальную самобытность в сочет ании с модным направлением . 4.2. Творческая трансформация перв оисточника при создании современного костюм а. Возникновение замысла (идеи ) пр оизведения у художника появляется в результат е наблюдения и оценки реальной действительнос ти . Работая над новой идеей , формой будуще го произведения художник обращается к различн ым источник ам творческого процесса . Основ ным таким источником является сама жизнь все её проявления . При создании современного костюма идет процесс творческого переосмысления традиций народного костюма с учетом современных услови й . При этом национальные мотивы в на иболее интересных моделях больше угадываю тся , чем акцентируются . Широко применяются оте чественные ткани . В моделях используются ситц ы , сатины , каньоны , ткани с орнаментальными рисунками разных пропорций и цветовых соче таний , ткани с печатными рисунками по народным мотивам . Принцип вариантности кроя и приемов декора – одно из основных средств . Это т принцип интуитивно широко использован в создании народной одежды . Художники предлагают не этнографический , а вполне современный костюм , используя красоту народн ого кроя – конструкции русской рубахи и косоклин ного сарафана , душегреи и поддёвки . Отсюда ведут своё происхождение столь популярные ни зкие проймы , рубашечный рукав (прямой или с ластовицей ). Часто современный костюм строится на применении и сочетании фо рм , элементов , характерных для народного костюма , например , полушубок и шапка-ушанка или расписной п латок . Формы народной одежды подсказывают худ ожнику различный ассортимент изделий . Но не правильный подход к источнику творчества м ожет привести к механиче с кому пер енесению в бытовой костюм сложной вышивки , отдельных элементов народного костюма. В настоящее время изменился подход к принципу использования фольклорного материала в современной одежде : основную роль в проектировании играет образное решение моды. Народный национальный костюм – отнюдь не застывшая в своих формах неизменная категория . Народ вырабатывал и сохранил для костюмов формы , в наибольшей степени соот ветствовавшие характеру его занятий , быту , гео графическим и климатическим условиям , отвечавш ие эстетическим представлениям о красоте . Например , ненцы , коми , эвенки и др . нар оды Крайнего Севера и Сибири носили и носят туникообразные одежды (малица , совик ) из оленьего меха , конструкции и материал к оторых находятся в тесной взаимосвязи с с уровым кл и матом этих районов и охотничьим промыслом . Присутствии в грузинском женском национальном костюме вышивки шелком , а также ношение металлических украшений обуславливаются развитием различных ювелирных ме таллообрабатывающих и др . ремесел . Климатические услов и я , род занятий определили повсеместное распространение как у русских , так и у других славянских народов и их соседей , традиционной зимней овчинной од ежды , отличающейся среди людей разной национа льности формой , длиной , конструктивным и компо зиционным решен и ем , а также способ ом ношения . Шубная овчина сочетает в себе одновременно полный пакет для зимней оде жды : кожа является лицевой стороны одежды , а волосяной покров – одновременно и под кладкой и утеплителем . Изделие из такого м атериала в силу климатических у с л овий России имеет исключительную важность . В настоящее время одежда из шубной овчины широко вошла в обиход не только в нашей стране , но и за рубежом . Современн ая одежда из шубной овчины удивительным о бразом отражает принципы создания народной од ежды , в ч а стности стремление выяви ть природные достоинство материала , естественное богатство фактур , их сочетание (мех , кожа ). Формообразование народной овчинной одежды п редставляет исключительную ценность для специали стов проектирующих современную одежду , оно мо же т определить путь дальнейшего про ектирования одежды , исходя из функций материа ла , его пластических и декоративных свойств . И такие примеры можно приводить бе сконечно , они говорят о том , что виды и формы национальной одежды представляют собой неслучайное , а вполне закономерные явле ние , обусловленное всей жизнью народа или нации. Основной смысл и ценность народного костюма , его философия – в демократичности , широко понятой функциональности , логики форм и конструкций , его рациональности и целес ообразность . Н ародный костюм по праву является неиссякаемым источником , способствующим обогащению современного костюма . Творческая трансформация первоисточника на чинается со сбора материала . Это наиболее трудоемкая и важнейшая часть работы художника . Без первичного ма териала нельзя даже говорить ни о фантазии , ни об ассоциа циях , ни о художественном образе . Выполняя копии , зарисовки , надо стремит ся прочувствовать все богатство первоисточника – выявить пластику формы и закономерности её развития , красоту пропорциональ ных отношений элементов друг к другу и к целой форме , разнообразия ритмов , характер ц ветового построения , фактурное разнообразие и определить важность всего этого в целостной композиции . Первоисточник для художника – это тоже , что мелодия , такт , мотив для композитора , который , по своему ар анжируя эту мелодию , ставит звуковые сочетани я в новые тональности , добивается новой вы разительности , нового содержания . Первоисточник мо жет вдохновить художника на создание своих , чисто специфических решений , которые буд у т теми или иными качествами напоминать о первоисточнике. Однако строя композицию на первоисточн ик нельзя полностью использовать старую форму . Художник обязан создавать модели , в кото рых отражается современность , мода времени . Не копирование старого , а осм ысление его богатства и создание новых , интересных пр едложений – такое требование предъявляется к художнику который работает , например , по материалам исторического и народного костюма , архитектуры и классического искусства . Это по стоянный поиск и вместе с тем неиссякаемый живительный источник , к которому обязан обращаться художник , чтобы его идеи были всегда согреты с оптимизмом и гум анизмом , присутствующие в народном классическом искусстве . Художник-конструктор , создающий современн ую одежду , в своей деяте л ьности достигает выразительности и образности , осмысле ния первоисточника средствами ассоциативного пре дставления. Особый интерес к народному костюму проявляется в настоящее время . При создании современного костюма идет процесс творческого переосмысления т радиций народного костюм а , с учетом развития искусства , науки , пром ышленности , новых форм быта . Так , русские н ародные рубахи , сарафаны , душегреи , казакины ис пользуются для создания современных блуз , пла тьев , курток , полупальто . Прием декоративного р ешения народной одежды используется п ри проектировании современных трикотажных полоте н и изделий из них . Неповторимое националь ное своеобразие современным детским изделиям придает использование элементов народной вышивки , играют роль и другие приёмы декорировани я . Обеспеченность населения разнообразно й одеждой зависит от правильности выбора материалов , от оригинальности конструкции , соответ ствующих назначению одежды , сезону и возрастн ым особенностям человека . В настоящее время изменился подход к принципу использ ования фольклорного ма териала в современной одежде : основную роль в проектировании играет образное решение м оды . Форма народных одежд , её силуэтные и конструктивные линии могут передавать в одних случаях настроение спокойствия и монуме нтальности , в других – динамику , п лавность , певучесть . Линия служит обобщением о щущений изломанности , угловатости или плавности , прямолинейности или кривизны . Кроме качества формы предмета , линия передаёт и качество движения : напряженного и вялого , быстрого и медленного , спок о йного и взволнов анного , упорядоченного и хаотичного и т.д . Поэтому образ в прикладном искусстве не о тделим от вещи , которая сама является носи телем своего образного содержания. Художественно оформленная одежда , так ж е , как и художественно решенные мебель , посуда , становятся произведениями прикладн ого искусства . Сущность художественного творчеств а состоит в том , что оно является худо жественно-образным отражением действительности. Суть деятельности художника-модельера заклю чается в том , что он создает вещи художественные по сравнению с нехудожественным и , чисто утилитарными вещами . В костюме , со зданном с позиции искусства , кроме наличия утилитарности , всегда присутствует определенный заряд выразительности , выявляющий художественно-пси хологическую сторону ве щ и. Заключение. Народный костюм , его колорит и вышивки и сейчас заставляют нас восхищаться . Они заражают нас оптимизмом , настроением праздни чности и веселья . Народные мастера умеют п ревращать утилитарную вещь в произведение иск усства . При этом они добивал ись велича йшего разнообразия , основываясь на простом ко нструктивном строе. Коллекции русского народного костюма , х ранящиеся в фондах музеев открывают перед нами прекрасное народное искусство , являются свидетельством богатейшей фантазии русских люд ей , их т онкого художественного вкуса , изобретательности и высокого мастерства . Пожалуй , ни одна страна в мире , ни один на род не располагает таким богатством традиций в области национального народного искусства , как Россия : многообразие форм и образов , необычность конструктивно-композиционных решений , красочности элементов и всего костюм а в целом , изящество и неповторимость деко ра , особенно вышивки – это большой и увлекательный мир , своеобразная академия знаний и творческих идей для специалистов совреме нного костюм а. Сейчас фольклорный стиль не является главенствующим , но он занял своё место в общем широком международном русле моды . Известно , что к народным традициям постоянно обращаются художники-конструкторы , создавая бытов ую модную одежду. Талант художника опред еляет умение не только увидеть , но и отобрать суще ственное , суметь обобщить увиденное , творчески переработать его в своей художественной пр актике . Художник дает не только познанную реальность , но и выявляет своё индивидуальное отношение к ней , своё видень е жизни . Способность к образному мышлению , раз витие этой способности расширяет сферу видени я и общения художника-модельера с народным искусством. Анализируя историю народного костюма и рассматривая современный костюм , можно заклю чить , что в любом современн ом костюме должны проявляться черты народного , национал ьного , традиционного , что делает его органичне е , самобытнее , роднее , ближе , дороже . При это м следует принимать во внимание и тот факт , что костюм , мода – явление интерн ациональное , поэтому было бы не п равильным исключать взаимовлияние костюмов , моды всех стран мира . Достижение единства в многообразии и многообразия в единстве – путь развития и обновления современно го костюма.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Спящая красавица потому и была красавицей, что просто спокойно спала.
Не мёрзла, не впадала в истерику, не жрала всё подряд и не трепала себе нервы.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Народный костюм", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru