Реферат: Майя - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Майя

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 22 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Майя. Иероглифы и пирамиды Пятьлет назад археологи, которые исс ледовали культуру древних майя, основавшихнесколько городов-государст в на полуострове Юкатан, натолкнулись напоразительную особенность тог дашней архитектуры - обстраивать храмы болеекрупными, скрывавшими их со оружениями, обычно пирамидами. По-видимому,предстоит ревизия всех древн их построек майя - раньше ученые довольствовалисьрасчисткой только вне шних строений. Может быть, все они имеют что-то важное иинтересное внутри, и науку ждет решение многих загадок. Нетак давно раскрыли исследователи и сущность профессии писцов древни х майя. Ихназывали "Составители священных книг". Писцы стояли очень высок о насоциальной лестнице, а их работа носила мистический, религиозный хар актер. Ишрифт, служивший для обращения к божеству, уже сам по себе считалс я священным. Расшифровкаписьменности майя еще далека от завершения. (Большую первон ачальную работупровел в 50-е годы наш отечественный лингвист Ю. В. Кнорозов .) Остается толькоудивляться тому, как без какого-либо шифра к древнему яз ыку, без своего"Розеттского камня" (а он в свое время стал ключом к дешифро вкеиероглифов Древнего Египта) исследователи майя смогли прочесть уже немало текстов. Храм в храме: как русские матрешки Гора,возвышающаяся над развалинами К опана - столицы исчезнувшего государства майя, -изрыта шахтами и тоннеля ми, будто это головка швейцарского сыра. Вот уже столет археологи ведут р аскопки в возвышенности, на которой когда-то размещалсяцентр города. Пре дметы материальной культуры, найденные в земле, и расшифровкаобнаружен ных надписей раскрывают картину зарождения, расцвета и падениякультур ы наиболее развитого народа Центральной Америки - майя во времена Iтысяч елетия после Р. Х. Дляархеолога доктора Н. Грубе и радость и мучения начались с обнаружения под слоемгрунта лестничной ступеньки. На ней виднелись сильно выветрен ные иероглифы.Лестница вела к какому-то культовому сооружению, которое л ежало внутрипирамиды. Так оно и оказалось. Строители майя применили прин цип"матрешки": построив маленький храм - примерно 1300 лет назад, - онизасыпал и его песком и возвели на этом холме новое, крупное культовоесооружение. Такоезахоронение храмов не было, как выяснилось, редкостью во времена ма йя. Всевыдающиеся по архитектуре и назначению здания "одевались" другимс ооружением. Древние архитекторы при этом прилагали все усилия к тому, чт обыверхняя постройка не повредила спрятанную внутри. Первоеоткрытие существования такой "внутренней", захороненной построй кипринадлежит директору проекта изучения старинных сооружений в Копан е РикардоАгуриа. В 1992 году Агуриа, проникнув через тоннель, проделанный в н аружнойпостройке, неожиданно для себя наткнулся на каменную стену, кото рая уходилавверх на 12 метров. Он оказался в переднем помещении, под кровле й"внутреннего" храма, получившего у археологов имя:"Роза-Лила". Фасадвнутреннего храма был украшен двухметровой маской верховного"пти чьего" бога. Стены покрывали многочисленные, прекрасносохранившиеся ор наменты. После кропотливой расшифровки найденных иероглифовархеологи смогли узнать, что храм Роза-Лила был построен в 557 году нашей эры ипосвяще н монарху "Лунному Ягуару", или Туик-Балам, как звучит это имяна языке майя. Благодарястараниям Рикардо Агуриа теперь вокруг внутреннего храма сде лан кольцевойпроход, но он доступен только для ученых. Туристы, правда, то же не обижены:этот храм в натуральную величину воспроизведен в музее. Ег о размеры таковы: 15на 10 метров, а высота - 12 метров. Изготовлениемногих строительных деталей требовало обожженной извест и. Чтобы ее получить,древние майя сожгли все леса в окрестностях города. В шестом столетии нашей эрыКопан оказался посреди пустыни. Это экологиче ское бедствие стало одной изпричин гибели государства. Политическая пр ичина наступила на 200 лет позже.Повелитель другого государства - Бутц`Тили в - захватил в плен владыку Копана,получившего в народе прозвище "18 кролик ов" (13-го в династическомряду). Эта война положила конец мирному соседству государств майя,продолжавшемуся два века. Плененныйвождь Копана был торжественно принесен в жертву. Копан потеря л не только главугосударства, но в его лице и покровителя искусств: до наш их дней дожили парк соскульптурами и прекрасный храм, основанные этим пр авителем. Поражение Копанатем не менее не лишило последующего его прави теля - 15-го - Бутц`Юипа("Дым - это его сила") гордости за своих владетельных пре дков, и онповелел построить каменную лестницу с 56 ступенями, на которых бо лее чем 2000иероглифов изложили всю историю династии, правившей Копаном. 16-йвладыка Копана Яах Пас ("Восход Солнца") столкнулся свнутриполитически ми трудностями: ему пришлось разделить власть и привилегии сосвоими бра тьями и частью военной знати. Правда, он повелел построить пышныйхрам, но в то же время люди, принадлежавшие к высшему слою общества - писцы, -возвел и собственные стелы, чего они раньше не имели права делать. Последовалвторой экономический и политический удар по государству Коп ан: строительствобольшого числа дворцов и храмов вытеснило крестьян и и х маисовые поля изплодородной речной долины на склоны гор, давно лишенны е лесного покрова. Эрозиюпочв нечем было задержать. Сельское хозяйство п огибло. В конце концов всезакончилось восстанием голодных людей. 17-йправитель У Кит Ток` был последним в истории Копана... 6 февраля 822 года тро нопустел. Эта дата выбита на монументе, который возвещает о конце госуда рства.Работа скульптора над монументом не была завершена: начатый релье ф остался незаконченным. Вероятно, мастеру помешало восстание. Современныеисследователи стремятся более подробно узнать историю Коп ана. Под храмомРоза-Лила они обнаружили захоронение основателя династи и - Ях К`ука`. Но онооказалось недоступным: ложе, на котором покоятся останк и, полностью залитортутью - очень опасным ядом. И тем не менее некоторое вр емя спустя археологи взащитных костюмах проникли в могилу, где столкнул ись с неожиданностью: вместоостанков вождя они обнаружили под слоем рту ти женский костяк. Предполагается,что это захоронение жены владыки. Глуб же археологи нашли еще одну могилу. Еепока не открывали, но фотография, сд еланная через щель в глиняной стене гроба,показала, что там лежит мужско й скелет, окруженный погребальной утварью. Письмена для богов? Пятероисследователей письменности майя долгое время бились над странной формулой"у тц,иб" (это русская транс крипция), которая"запирала" толкование любых последующих текстов, обязат ельнонанесенных на все керамические изделия - будь то чаши, блюда или ков ши и томуподобная утварь. Когдаархеологи сумели раскрыть смысл этой формулы, они решили не только частнуюзадачу - расшифровали надписи на керамической посуде, но получил и ключ ксуществовавшему в ту пору в стране майя миропониманию. Первыйшаг был сделан еще в 1986 году. Тогда молодой американский археолог Д авидСтюарт наконец понял смысл формулы "у тц,иб". Онаозначала: "его шрифт" и ли "он пишет". Второй шаг сделалколлега Стюарта - Стефан Хьюстон. Он просле дил, что один и тот же иероглиф появляетсятолько на сосудах, имеющих цили ндрическую форму. Но если надпись нанесена начашу, имеющую три ножки-под ставки, то этот иероглиф заменен другим знаком. Наплоских чашах-блюдах н арисован третий иероглиф. Исследовате ли пришли к мысли,что эти знаки ка к бы обозначают форму сосудов - "чаша","трехногий сосуд", "блюдо". Третийшаг состоял в том, что было понято назначение иероглифов, следующи х за"вводными" знаками, касающимися формы посуды. За ними идут знаки,объяс няющие назначение сосуда. Например, за первым знаком следует предлог"ти", то есть "для", а затем, например, идет обозначение"ка", что на языке майя озна чало "рыба". А на другом сосудеза первым "ка" следом нарисован повторительн ый слог "ка" и,наконец, надпись завершается слогом "ва". Если прочитать все в месте,то получится: "ка-ка-ва", то есть "какао" - одно изнемногих слов, перекоч евавших с полуострова Юкатан в европейские языки. В целомже надпись на г линяном горшке читалась так: "Сосуд для какао". Известныйисследователь истории майя Михаэль Д. Сое любовно называет гр уппу молодыхархеологов юной гвардией, идущей впереди. Молодежи удалось обнаружить надписина каменных балках над дверными проходами, как говор ят на Руси - на притолоках.Эта находка была сделана в древней столице майя - Чичен-Ице, на севереполуострова Юкатан. Здесь на балке вместо иероглифо в, отмечающих глиняныесосуды, стояли буквы "у па ка ба", что означает "дверн аяперемычка", или, как мы уже говорили, притолока. Натекстах, вырезанных из обожженной глины, иногда вместо формулы "у тц,иб "("он пишет") стоит иероглиф, изображающий голову летучей мыши,окруженную р исунками. Доктор Н. Грубе обратил внимание, что голова этогоживотного и т ексты врезались в глину до обжига, а не писались потом красками.Н. Грубе пр ишел к заключению, что иероглиф, изображающий голову летучей мыши,обозна чает, так сказать, технологию изделия и надписи: это произведениеотносит ся к скульптуре, формовано из глины или вырезано мастером. Но иероглиф"у т ц`иб" ("он пишет") - наиболее частый случай примененияэтой формулы посвящен ия. Он отражает свойственное майя представление обокружающем мире. Для м айя не было мертвой материи, и потому здания, сосуды идругие предметы с по мощью надписей получали имена. Все было одушевлено - такойвывод позволил сделать анализ немногословных надписей. Миропонимание,которым был наделен народ майя, - это не единственный случ ай в истории народовЗемли. Первобытные люди проходили этот этап мировоз зрения, приписывая душуокружающей живой и мертвой материи. Но майя, каже тся, задержались на этом этапе- ведь у них уже была письменность, начатки м атематики, астрономии, удивляетточность их календарей... И вместе с тем вс е еще жила идея существования унеживой материи души. Намногих надписях, вырезанных из камня, как показали тщательные сравнен ия,проведенные современными учеными, формула посвящения обязательно п рисутствуетна втором плане рельефа, как бы подчеркивая основной текст, р азмещенный напервом плане. Тамже на заднем плане надписи или рисунка исследователи обнаружили под писихудожников, сотворивших это изображение. У древних египтян лишь арх итекторыразрешали себе пометить творение своим именем. Художникам май я как будто ничегоне мешало подписать заказанный правителем рельеф име нем исполнителя. Посколькунадписи на стелах, над входами в здания были посвящены возвели чиванию"Ахаи", то есть обожествленному монарху, примененный в этих случа яхшрифт не был общеупотребительным, к нему относились как к священному д ару,пришедшему с небес. "Писание посвящений занимало много времени, так к аксопровождалось рядом церемоний, - говорит археолог Н. Грубе, - мы толькон едавно поняли, что это был за ритуал". Испанскийепископ и летописец Диего де Ланда в 1566 году описал приготовлен ия писца какту начертания посвящения. Он должен был очистить себя особым и дымами,воздержаться от интимных сношений и в одиночестве, в лесу, настр оить себя насвершение священнодействия. Вдошедших до нас текстах упоминаются дата рождения того или иного монар ха, годего вступления на престол, его победы в войнах, принесенные им кров авыеритуальные жертвы и, естественно, его божественная сущность. На верхних ступенях общества Люди,владевшие искусством изображен ия священных иероглифов, почитались очень высоко.Майя знали 800 знаков, кот орые обозначали и совокупные понятия, и отдельныеслоги. Иногда целое пон ятие разбивалось на слоги. Например: слово"ягуар" можно встретить в виде о дного рисунка-иероглифа и в видезаписи по слогам. Иногда в одном тексте п рименялось и первое и второе написание,словно древние писцы майя старал ись устроить побольше ловушек для будущихисследователей. Только в шест идесятых годах нашего столетия была разгаданасистема двойного написан ия слов. Помнению доктора Н. Грубе, большинство народа майя хотя бы частично влад елаграмотой. Иероглифы, обозначающие монарха, богов и цифры, могли поним ать дажекрестьяне. Но число полностью умеющих читать пока не определено , сегодняшниеархеологи считают, что это была одна треть всего населения страны. А околичестве людей, умеющих писать иероглифы, пока нет никаких, д ажеприблизительных данных. Но, несомненно, их было очень мало - недаром пи сцыстояли на верхних ступенях общества. И многочисленные находки после днеговремени убеждают в этом. Доказательствомслужат факты, добытые группой немецких исследователей , посетивших Юкатан. Вгороде-государстве Копан, о котором уже шла речь (его развалины ныне нах одятсяна территории Гондураса), эта группа осмотрела только что заверше нные раскопкирезиденции писца по имени Мак,ол. Дом этого художника явно выделялсясвоим великолепием среди других построек. Мак,ол построил для себяцелый комплекс зданий, в который входил также и домовый храм. Фасад д омаукрашала скульптура. Головы каменных фигур, расположенных в нишах, не сохранились, но в руках этих фигур отчетливо виден основной инструмент п исца -чернильница. Она делалась в те времена из разрезанной надвое раков ины. Внутридвухэтажного дома - каменная скамья длиной в четыре метра. На скам ье -следующая иероглифическая надпись: "Этот дом принадлежит писцу Мак`о л. Онхранитель божественных книг монарха Бутц`Юип. Дом был подарен монар хом".Вызывает удивление такое обстоятельство: в дарственной надписи отм ечена дата еенаписания, но к этому времени монарх по имени Бутц,Юип давно ужескончался и страной правил его наследник Яах Пас, бывший 16-м монархом э тойдинастии. Он правил с 763 по 820 годы после Рождества Христова. НиколайГрубе замечает: "Ни в одном из многочисленных своих текстов Мак`о л неупоминает владыку - монарха, его современника, не говоря уже о том, что бывыразить хотя бы свою лояльность Яах Пасу". Это говорит о том, что в тако мстрого подчиненном иерархии обществе, каким являлся народ майя, такоеи гнорирование монарха может быть рождено идейными расхождениями или пр ямойвраждой Мак,ола к сидящему на троне. Писцачасто именовали как "итц,ат", то есть "мудрым"или "ученым". Он занимал в общественной иерархии место лишь ниже Ахау- правителя страны, который бы л равнозначен богу. Во многих случаях сыновьямонарха, которые не наследо вали трон (вторые, третьи и т. д.), становилисьписцами династии. В позднее кл ассическое время майя (от 700 до 850 года послеР. Х.) все люди, упомянутые в истор ических записях, не забывали, наряду сдругими титулами, называть себя пи сцами. Ритуальнаяфункция шрифта нередко была важнее, чем просто средство комм уникации. Этодоказывают, например, надписи, сделанные высоко на зданиях или стелах, которыепросто невозможно прочесть. "Очевидно, это было напис ано для небес",- комментирует этот факт Н. Грубе. То же можно сказать и о текс те в одном изхрамов в Копане, написанном, как отражение в зеркале. Последесяти лет работы с иероглифами майя доктор Николай Грубе недавно завершилрасшифровку наиболее трудных надписей. Вот одно из последних о ткрытий Грубе:ему часто попадались изображения (на керамике) людей, заня тых писанием, икаждый из них носил тюрбан и держал кисть. Иногда в руках у писца была такжескладная книга, которую можно сравнить с гармоникой. Эти люди имели титул -"а к,ун". Смысл его только недавно разгадал Грубе послето го, как нашел глиняный сосуд, на котором этот иероглиф был изображен не вс окращенном виде, а полностью: "а к,ухун". А этот текстможно уже было читать: "А"означает "он" или "человек", или "господин". "К,у"значит "божественный". "Хун"переводится как "книга". Авсе вместе читалось так: "Господин священных книг" или"Хранитель священ ных книг", что по-теперешнему звучит как"библиотекарь в храме". Этотслучай помог прочесть и давно известный специалистам, но до сих пор неразгаданный иероглиф. В надписях часто встречается формула: "их к,ун".Ка к поняли ученые, она означает "хранительница священных книг", тоесть "библ иотекарь-женщина". Но никаких других фактов,подтверждающих, что женщины занимали этот пост, пока еще не найдено. Два шрифта? Досего времени прочитанные археолог ами тексты на керамике и на камне, относящиесяк концу классического пери ода, посвящены политическим и историческим событиям.И никогда не попада лись письмена майя, говорящие о хозяйствен ных нуждах, впротивоположнос ть, например, Древней Месопотамии, где записывались содержимоескладов, п олученная дань, кадастровые данные земель. Давнозанимающийся древней историей майя Михаил Д. Сое высказывает сомн ение в такомузком религиозном применении шрифта. Он считает, что сегодня шние исследователиимеют дело только с текстами, сохранившимися благод аря тому, что были высеченына таких "вечных" материалах, как камень и обожж енная глина. М. Д.Сое напоминает о том, что сохранились лишь четыре экземпл яра складных книжек,сделанных из обработанной бычьей кожи. До нас дошел также рисунок, изображающийдвух мифических обезьян, занятых написание м складных - из кожи - книжек. "Какиначе, без бытовой письменности, развитие майя могло достичь в класс ичес кийпериод столь высокого уровня в области науки и культуры?" - задает вопросМ. Д. Сое. Дипломатическая переписка, как показывают куда более дре вние временаЕгипта и Хеттского государства, была довольно оживленной, н есмотря на большоерасстояние между этими двумя странами. Без аналогичн ой переписки было быневозможно соблюдать и равновесие группы государс тв на Юкатане. Длянас, вероятно, навсегда потеряны литературные произведения майя, их э пос,запечатлевший исторические и мифологические события. Утеряны такж еэкономические документы, акты о землевладении. Была, бесспорно, и персо нальнаяи дипломатическая переписка - так считает опытный исследовател ь М. Д. Сое. Онвидит причину исчезновения кожаных книг в том, что часть их ис тлела от времени,а остальные погибли во время варварской интервенции ис панцев. Миссионеры виделив записях майя ересь и добивались их сожжения. Н.Грубе придерживается другой точки зрения. "Есть указания, правда, скудн ые,- говорит Грубе, - что в складных книгах велись записи полученной дани. Н осозданный иероглифический шрифт предназначался, кажется, не для таких записей.Шрифт для хозяйственных целей был разработан особо". Итак,неизвестные детали жизни майя, еще лет десять тому назад не поддава вшиесярасшифровке, мало-помалу уступают напору современной науки. Но в т уманестолетий все еще скрыта существенная часть культуры майя. В истори и этогонарода зияет огромная дыра, образовавшаяся с уничтожением запис ей того, что незапечатлено на "вечном" материале - камне и глине. Этот зияющ ийпровал останется, несмотря на находки и открытия, которые ждут историю этогонарода в будущем. По мнению М. Д. Сое, "даже пожар в Александрийскойби блиотеке не принес культурному наследию такой уничтожаю щий урон, как вс лучае с письменностью майя". Пшеничный Михаил
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Откуда в московских парках появилось столько желающих заниматься спортом старушек? И кто у них тырит лыжи, вынуждая ковылять с одними палками?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Майя", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru