Контрольная: Культура поведения и профессиональная этика - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Культура поведения и профессиональная этика

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 27 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

28 Министерство образования Российской Федерации Сургутский государ ственный университет Экономический ф акультет Кафедра философии Контрольная работа по предме ту : Культурология . На тему : Культура поведения и профессиональная этика. Выполнил : студент I курса экономического факультета гр.Э -322Т Славов Павел Трифонович Проверила : доцент Бутенко Надежда Але ксеевна Сургут 2002 г. Оглавление. Введение 3 1. Культура пов едения. 4 1.1 Поведение чело века , что это такое ? 4 1.2 Поведение и характер . 6 1.3 Поведение и культура . 8 1.4 Что значит «воспитанный человек» ? 9 2. Профес сиональная этика . 10 2.1 Деловые отношения . 10 2.2 Кое-что о профессиональной этике . 11 2.3 Виды профессион альной этики 14 2.4 Как разговаривать с подчиненными . 15 3. Заключе ние . 17 Список и спользованной литера туры . 18 Введение. Поведение человека – это образ его жизни и действий . Именно в поведении проступает сущность лич ности человека , особенности его характера , темперамента , его потребности , взгляды , вкусы , желания , предпочтения . Только по поступкам людей можно судить о внутренних побуждениях , мыслях и чувствах . «Поступки людей , - писа л Д . Томас , - подобны указателю в книге , они указывают на самое пр и мечател ьное в них.» Общая культура поведения проявляется во всех областях человеческих отношений : общест венных , политических , служебных , семейных , личных . Д.Локк писал : « В дурно воспитанном чело веке смелость принимает вид грубости ; ученост ь становится в нем педантизмом ; остроуми е – шутовством ; простота – неотесанностью ; добродушие – льстивостью» . Любые нарушения правил культуры поведения или отсутствие э той культуры , как таковой , очевидны и веду т к нарушениям отношений между людьми . Все знают из своего о п ыта , как бывает обидно и как портится настроение , когда кто-то толкнет , пусть даже нечаянно , и не извинится , или скажет грубое слово , или не заметит , что вы устали , и н е уступит место в транспорте , или не п оймет вашего состояния и будет шутить , ког да вам с овсем не до шуток . А . Моруа весьма тонко заметил , что каждый убежден , что другие ошибаются , когда судят о нем , и сам не ошибается , когда с удит о других. 1.Культура поведения. 1.1.Поведение человека , что это такое ? Человек всегда так или ина че « ведет себя» - совершает определенные поступки и действия по отношению к окружа ющему его миру и , прежде всего по отно шению к людям . Важно всегда понимать и видеть , кому ты должен сочувствовать , сос традать , помогать , от кого и когда сам вправе ожидать поддержки и помощи . На Востоке существует традиция , по которой ч еловек не имеет права обнаруживать не тол ько свое плохое настроение , но и горе , печаль . Эта традиция предписывает во всех случаях сохраня т ь приветливое выражен ие лица , чтобы не обременять других людей своими заботами и переживаниями . В нашей культуре нет подобной традиции , но каждом у следует помнить , что от него во мног ом зависит настроение окружающих его людей. Поведение бывает , двух видов, если можно так выразится : вербаль ное (словесное ) и реальное. Вербальное поведение – это наши высказывания , мнения , су ждения , доказательства . Иногда люди не придают внимания словам сказанным в минуты раздр ажения или усталости . Некоторые народные муро сти та к и гласят : - слово пуще стре лы разит ; - от слова спасенье и от слова погибель ; - не ножа бойся – языка ; - слово не обух , а от него и люди гибнут ; - от одного сл ова – да навек ссора… Непременным услови ем вза имопонимания в общении является участливое , доброе отношение к собеседнику . Очень точно эту мысль выразил педагог и врач Януш Корчак : «Я часто думал о том , что значит «быть добрым» ? Мне кажется , добрый человек – это такой человек , который обладает воображ е нием и п онимает , каково другому , умеет почувствовать , ч то другой чувствует» . Наверное , каждый припомн ит ситуацию : пришли в гости к знакомым , которых давно не видели , собирались дружеск и поговорить , а разговора не получилось . А все потому что , все говорят шу мно , дружно , с увлечением , каждый – свое и друг друга не слушают . И в конечн ом результате – никакого удовольствия от встречи . Еще Цицерон говорил : «Не следует завладевать разговором как вотчиной , из кот орой имеешь право выжить другого». И еще многие не у меют спорить , а в « споре рождается истина» , как говорили древние . Мы же часто просто на вязываем свое мнение , не заботясь о доказа тельствах , не вслушиваясь в возражения и н е интересуясь ими . «Самое трудное в споре , - говорит А . Моруа , - не столько защищат ь свою точку зрения , сколько име ть о ней четкое представление» . Народные п оговорки предупреждают : «Говори , но не спорь , а хоть спорь , да не вздорь» , «Кто не умеет говорить – портит разговор» , « Беседовать хорошо тогда , когда есть что сказать». Реальное пове дение – это наши практические действия и поступки . В своем поведении мы обычно ориентируемся на определенные правила , руководс твуемся теми или иными нравственными принципа ми , которым подчиняем свои стремления поступк и . Однако не всегда знание нравственных норм , принятых в данном обществе , соот ветствует поведению человека . Возможны случаи расхождения того и другого . Нередки случаи , когда люди знают моральные нормы , но не следуют им в своем поведении . Соответстви е нравственных знаний и нравственного поведен и я свидетельствует о высоком нравст венном развитии человека . 1.2. Поведение и характер. Между поведением человека и его харак тером существует теснейшая связь . Она выражае тся в том , что именно в поведении про являются особенности , черты характера чел овека . Характер – это неповторимое сочетание психологических качеств , индивидуальных особенно стей личности , именно характер дает основание для суждения о том хороший ли это человек . Слова , действия , движения , отд е льные поступки и поведение в целом позволяют нам понять характер человека , они как бы высвечивают нам его внутреннее , скрытое от посторонних глаз содержание . Нар одная мудрость гласит : « Каков характер , т аковы и поступки». Черт характера или качеств личнос ти очень много , но их можно разделить на две условные группы. Первая группа – черты характера , в которых выражены убеждения и идеалы , направ ленность личности . Например : коллективизм ( человек ставит интересы коллектива и общего дела выше узколичных интересо в ) и эгоизм ( человек проявляет заботу прежде всего о личном благополучии , для него существуют только его личные потребности и желания ); чуткость и грубость ; общительность , аккуратность и безответственность , небрежность ; инициативность , чувство нового и ко с ность , конс ерватизм ; бережливость и мотовство ; помощь дру гим и хищническое отношение к людям ; скром ность , самокритичность и зазнайство ; требовательно сть к себе и заносчивость ; чувство собстве нного достоинства и высокомерие . Эти черты характера или особенн о сти личности являются моральными качествами и выступают либо добродетелями , либо пороками человека. Вторая группа – волевые черты характ ера . Они выражаются в умении и привычке сознательно регулировать свое поведение , свою деятельность в соответствии с опре де ленными принципами , преодолевать препятствия на пути к поставленной цели . Волю называют основой характера , его основным хребтом . Ког да мы о ком-либо говорим : «Человек с ха рактером» , то тем самым подчеркиваем прежде всего выраженность волевых черт его х арактера. У Константина Ваншенкина есть такое с тихотворение : Трус притворялся храбрым на войне, Поскольку трусам спуску не давали. Он , бледный , в бой катился на б роне, Он вяло балагурил на привале. Его всего крутило и трясло, Когда мы попадали под бомбежк у. Но страх скрывал он тщательно и зло И своего добился понемножку. И так вошел он в роль , что наконец Стал храбрецом , почти уже природным. Неплохо бы , чтоб , скажем , и подлец Навечно притворился благородным. Скрывая подлость , день бы ото дня Такое же выказывал упорство. Во всем другом естественность ценя, Приветствую подобное притворство ! 1.3 Поведение и культура. Культура – это совокупность достижений всего че ловечества в производственном , общественном , умственном , эстетическом и физическом отношени и . Иногда говорят : «культурное поведение челов ека» , а в иных случаях – «поведение к ультурного человека» . Представляется , что это далеко не одно и то же. Культурное поведение – это поведен ие человека в соответствии с теми нормами , которые выработало и которых придерживается данное общество . Это определенные манеры , принятые способы общения , обращения к окружаю щим , которые как бы подсказывают : как прав ильно и красиво в ести себя за столом , быть вежливым и предупредительным с о старшими , с женщинами , уметь держать себ я в обществе ( как в знакомом , так и в малознакомом ), освоить азы поведения , связ анные с профессиональной этикой ; понимать , что прилично и что неприлично дела т ь в данной обстановке (неприлично гром ко кричать , громко переговариваться , перебивать речь другого , навязываться в друзья и з накомые , задавать неуместные или нескромные в опросы . « О друзьях , - шутливо замечает А . Моруа ,- у которых вы только что отобедал и , н е стоит говорить гадости в радиусе ста метров от их дома» ) Можно сказать , что культурное поведение – поведение в соответствии с теми или иными общепринятыми правилами . Оно отображае т эти правила , является их внешним воплоще нием . Эти правила могут меняться – будут меняться и манеры поведения . 1.4. Что значит « воспитанный человек » ? В толком словаре под редакцией С . И . Ожегова сказано , что воспитанный – это умеющий хорошо вести себя . Опять мы и меем дело с поведением человека , по том у что вести себя определенным образом – это значит поступать таким образом , быть человеком такого поведения. Воспитанный человек обладает достаточным тактом , он умеет вести себя в обществе , обладает хорошими манерами . Облик воспитанного человека говорит сам за себя и узнать такого человека можно с первого вз гляда . Он умеет сидеть за столом , красиво и аккуратно есть , не теряется в незна комом обществе , не будет разговаривать с женщиной , держа руки в карманах или сигаре ту во рту. Народная артистка СССР С . Гиацинтова вспоминает : «Мне представляется что эталоном воспитанности и интеллигентности , есть артис т Художественного театра Василий Иванович Кач алов . По улице шел он – и то залю буешься . И скромно , и празднично . Он непрем енно запоминал все имена и отчеств а людей , с которыми встречался . Он орг анически уважал людей и всегда интересовался ими . При нем каждая женщина чувствовала себя привлекательной , существом нежным , досто йным заботы . Мужчины чувствовали себя умными и очень Качалову нужными в данный мо мент . В асилий Иванович как бы «в питывал» в себя чужие жизни , лица , характе ры , и был он среди людей как праздник , как человеческая красота и благородство» . 2. Профессиональная этика. 2.1.Деловы е отношени я. Деловые отношения занимают большое , может быть , даже определяющее место в нашей жизни , мыслях , поведении . И дело даже не в том , что труд у большинства из нас занимает п реобладающую часть активного времени , поглощает наибольшую долю сил . Дело ч том , что в процессе труда наиболее полно пр оявляются многие из наших человеческих качест в , формируется и раскрывается наше социальное «Я» . И наиболее важные стороны современны х трудовых отношений - это деловое общение и профессиональная этика работающих людей. 2.2 Кое-что о профессиональной этике. Разные виды деятельности имеют свою , п орой весьма существенную специфику , которая п роявляется в области этики и культуры пов едения. Профессиона льная этика - это совокупность моральных норм , которые опре деляют отношение человека к своему профессиональному долгу . Нравственны е отношения людей в трудовой сфере регули рует профессиональная этика . Общество может н ормально функционировать и развиваться только в результате непрерывного процесса производств а ма т ериальных и ценностей . Соде ржанием профессиональной этики являются кодексы поведения , предписывающие определенный тип н равственных взаимоотношений между людьми и сп особы обоснования данных кодексов.Профессиональная этика изучает : - отношени я трудовых ко ллективов и каждого спец иалиста в отдельности ; - нравственные качества личности специалиста , которые обеспечивают н аилучшее выполнение профессионального долга ; - взаим о отношения внутри профессиональных коллективов , и те специфически е нравственные нормы , свойственные для данной профессии ; - особенности профессионального воспитания. Выяснить происхождение профессиональной этик и - это проследить взаимосвязь моральных требований с разделением общественного труда и возникновением профессии . На эти вопросы , много лет назад обращали внимание Аристоте ль , затем Конт , Дюркгейм . Они говорили о взаимосвязи разделения общественного труда с мор а льными принципами общества . Впе рвые материалистическое обоснование этих проблем дали К . Маркс и Ф . Энгельс. Возникновение первых профессионально-этических кодексов относи тся к периоду ремесленного разделения труда в условиях становления средневековых цехо в в XI-XII вв . Именно тогда впервые констатируют наличие в цеховых уставах ряд а нравственных требований по отношению к профессии , характеру труда , соучастникам по тр уду. Однако ряд профессий , имеющих жизненно ва жное значение для всех членов общества , во зни к ли в глубокой древности , и поэтому , такие профессионально-этические кодексы , как "Клятва Гиппократа ", нравственные установлен ия жрецов , исполнявших судебные функции , извес тны гораздо раньше . Появление профессиональной этики во времени предшествовало созд а нию научных этических учений , теорий о ней . Повседневный опыт , необходимость в р егулировании взаимоотношений людей той или ин ой профессии приводили к осознанию и офор млению определенных требований профессиональной этики . Профессиональная этика , возникнув как проявление повседневного морального с ознания , затем уже развивалась на основе обобщенной практике поведения представителей каж дой профессиональной группы . Эти обобщения со держались как в писаных , так и в непис аных кодексах поведения , так и в форме т еоретических выводов . Таким образом , это свидетельствует о переходе от обыден ного сознания к теоретическому сознанию в сфере профессиональной морали . Большую роль в становлении и усвоении норм профессионал ьной этики играет общественное мнение . Нормы проф е ссиональной морали не сразу становятся общепризнанными , это бывает связа но с борьбой мнений . Взаимосвязь профессионал ьной этики и общественного сознания существу ет и в форме традиции . Различные виды профессиональной этики имеют свои традиции , ч то свидет е льствует о наличии прее мственности основных этических норм , выработанных представителями той или иной профессии н а протяжении столетий. Разговор о профессиональной этике можно закончить мыслями высказанными около двух столетий назад , но они звучат совреме нно даже сейчас , словно автор наблюдал нашу , нынешнюю жизнь : « Положение , должнос ть имеют влияние на образ мыслей человека , его внутреннюю жизнь , его веру более , чем он сам сознает это . В большинстве случаев уже нельзя отличить образа мыслей по долгу служ б ы от свободных убеждений , того , что исходит от самого ч еловека , от того , что исходит от него в связи с его внешней профессией . Отнимите у бесконечного множества людей их положе ние , и вы отнимите у них веру . Вера – это профессиональный долг . Не убеждения п оддерживают положение , а положения – убеждения» -, сказал это один из ос новоположников современного материализма Людвиг Фейербах. 2.3 Виды профессион альной этики . Каждому виду человеческой дея тельности (научной , педагогической , худо жествен ной и т.д .) соответствуют определенные виды профессиональной этики. Профессиональные виды этики – это т е специфические особенности профессиональной дея тельности , которые направлены непосредственно на человека в тех или иных условиях его жизни и деятельности в обществе . Из учение видов профессиональной этики показывает многообразие , разносторонность моральных отношений . Для каждой профессии какое-то особое зна чение приобретают те или иные профессиональны е моральные нормы . Профессиональные моральны е нормы - это правила , образцы , по рядок внутренней саморегуляции личности на о снове этических идеалов. Основными видами профессиональной этики являются : врачебная этика , педагогическая этика , этика ученого , актера , художника , предпринимател я , инженера и т .д . Каждый вид профе ссиональной этики определяется своеобразием проф ессиональной деятельности , имеет свои специфическ ие требования в области морали . Так , напри мер , этика ученого предполагает в первую о чередь такие моральные качества , как научную добросов е стность , личную честность , и конечно же патриотизм . Судебная этика требует честности , справедливости , откровенности , гуманизма (даже к подсудимому при его в иновности ), верности закону . Профессиональная этика в условиях воинской службы требует четко го вы п олнения служебного долга , му жества , дисциплинированности , преданности Родине . 2.4 Как разговаривать с подчиненными ? Умение разговаривать с подчиненными входит в состав профессиональной этики руководителя. Созданию и подд ержанию в коллективе благоп риятного морал ьно – психологического климата очень способс твуют индивидуальные контакты руководителей всех уровней с персоналом . Прямые человечес кие связи между руководителем и подчиненными очень сплачивают коллектив , повышают готовно сть сотрудников работ ать « не за страх , а за совесть» . Устанавливаются эти связи либо в процессе совместной групповой деятельности , когда руководитель трудится в «одной упряжке» с подчиненными , либо в результате групповых или индивидуальных бесед . Причем если совместная р а бота как фактор сплочения использовались широко и эффективно , то беседы долгое время явно недооценивались . Более того , считалось , что они скорей вредны , чем полезны , поскольку способствуют развитию панибратства между начал ьником и подчиненными. У американс ких бизнесменов существует девять негласных правил для проведения д еловых бесед : 1. Поставьте перед собой конкретные задачи. 2. Заранее составьте пла н беседы. 3. Выберите время , необхо димое для достижения своей цели. 4. Выберите место и время проведения бе сед с учетом их влияния на результаты. 5. Прежде чем начать беседу , создайте атмосферу взаимного доверия. 6. От начала и до конца беседы придерживайтесь основного направл ения , ведущего к намеченной цели. 7. Будьте на высоте положения. 8. Зафиксируйте получ енную информацию в пригодной для даль нейшего использования форме. 9. Прекращайте беседу по сле достижения намеченной цели. В начале беседы необходимо прежде всего «сломать ледок» , то есть снять возможные напряженность и н едоверие . Хорошо способствуют этому дружески вежливая манера разговора , проявление интере са к служебным и личным делам собеседника . ЗАКЛЮЧЕНИЕ В настоящее время возрастает значение профессиональной этики в регулиров ании различных видов трудовой деятельности . Э т о связано со стремлением постоянно с овершенствовать профессиональные нормы применительно к изменяющимся общественным отношениям . Профессиональная этика общества не может представлять абсолютную истину в поведении людей . Каждое поколение должно решать их вновь и вновь са мостоятельно . Но новые разработки должны опир аться на моральный запас , созданный предшеств ующими поколениями . Сегодня , когда имеет мест о опережающее развитие технических аспектов и отставание культурного , очень важно понять , что для с табилизации общества необходимы этические знания . Интеллигентность до лжна быть не только в знаниях , но и в способности к пониманию другого . Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей : в умении уважительно спорить , вести себя ск ромно за столом , в умении не з а метно помочь другому , беречь природу , не м усорить вокруг себя - не мусорить окурками или руганью , дурными идеями. Интеллигентность - это терпимое отношение к миру и к людям. В основе всех хороших манер лежит забота о том , что бы человек не мешал человеку , чтобы все вместе чувствовали себя хорошо . Надо у меть не мешать друг другу . Воспитывать в себе нужно не столько манеры , сколько то , что выражается в манерах , бережное о тношение к миру , к обществу , к природе , к своему прошлому. Список использованной литературы : 1. « Мы живем среди людей» Кодекс поведения. Кандидат психологических наук И . В . Дубровина. М . Политиздат , 1989г. 2. Этика : Избранные труды ., П . А . Кропоткин. М.Политиздат , 1991г. 3. Культурология : Учебник для студ ентов технических вузов. Под ре дакцией Н . Г . Багдасарьян . 3-е изд.М . 2001г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В этом году мэр города купил себе "бюджетный" телефон. Куда потратят бюджет в следующем году пока неизвестно.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по культурологии "Культура поведения и профессиональная этика", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru