Реферат: История возникновения г.Казань - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

История возникновения г.Казань

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 21 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

История возник новения г.Казань. ЗАКЛЮЧЕНИЕ О СТЕПЕНИ ДОСТОВЕРНОСТ И СООБЩЕНИЙ ЛЕТОПИСНОГО СВОДА БАХШИ ИМАНА "ДЖ АГФАР ТАРИХЫ " О ВРЕМЕНИ ОСНОВАНИЯ ГОРОДА К АЗАНИ В СВЕТЕ ДАННЫХ РУССКИХ ИСТОРИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ. Казань - единственный крупный город мира , не имеющий твердой даты своего основания . Почти каждый из десятков автор ов , писавших о Казани , дал совершенно различные даты основания города. Возникшая в последнее время не обходимость выявить наиболее достоверную дату основания и историю города Казани , вызванна я стремлением утвердить суверенитет республики , обострила интерес к своду средневековых булгарских летописей "Джагфар тарихы " (1680 г .) Бахши Имана . Это понятно : данный свод - еди нственный памятник , достаточно подробно рассказыв ающий о возникновении и средневековой истории города Казани. Ряд турецких , украинских и каза н ских ученых уже в 1990-1991 гг . ввели да нные "Джагфар тарихы " в научный оборот . Из казанских ученых первыми это сделали док тор архитектуры Н.Х.Халитов (см . Н.Халитов . Архит ектура мечетей Казани . Казань , 1991 - и многочислен ные статьи ), профессор Казанской госуда рственной архитектурно-строительной академии И.Н.Агише ва (см . И.Н.Агишева . Возникновение города Казани и развитие ее до 1552 года .- Татарстан , N 11-12, 1995 и др . статьи ), доцент кафедры Отечественной истории Казанского государственного педагогичес к о го университета О.Л.Малышева (см . О.Л.Малышева . В эру язычества .- Татарстан , N 11-12, 1995 - и др . статьи ) и др . Любые источники , любы е летописи в какой-то степени субъективны , и тот или иной исторический факт устанав ливается на основе сравнительного ана л иза самых разных и независимых истори ческих источников . В любом источнике , в лю бой летописи есть ошибки и другие погрешн ости . Тем не менее историки используют так ие источники . Напомним , что еще в XIX в . р усские ученые -"скептики " объявили недостоверными "П о весть временных лет " и "Русску ю правду " - главные источники по истории Ро ссии , однако эти произведения до сих пор остаются основными русскими источниками (А.М.С ахаров . Историография истории СССР . М ., 1978, стр .108). А сколько раз ученые -"скептики " объявля л и подделкой "Слово о полку Иг ореве "! И что же ? Это произведение остается фундаментом российской литературы. А вот что пишут казанские ученые , которые уже исследовали характер и степень достоверности сведений свода "Джагфар тарихы ". Н.Х.Халитов , приступая к анализу свед ений "Джагфар тарихы ", отметил : "Одним из наи более загадочных и интригующих источников ... яв ляется до настоящего времени не опубликованны й "рукописный свод булгарских летописей "... "Исто рия Джагфара " ("Джагфар тарихы " - русский перевод ), спис о к которой находится в л ичной собственности историка Ф.Г.Нурутдинова и готовится им к публикации . В нем содерж ится довольно много сведений о мечетях и других постройках городов Булгарии ..., которые владелец рукописи любезно предоставил мне для использовани я в настоящей раб оте . Эти сведения нуждаются в самом серьез ном изучении и анализе и до их подтве рждения археологическими или иными материалами могут считаться легендарными . Подобное же о публикование легендарных сведений предпринималось исследователями прош л ого неоднократно . Среди них можно назвать работы П.Е.Заринс кого , Н.Ф.Катанова , Ш.Марджани , К.Насыри и др . ( Н.Халитов . Указ.соч ., стр .8). В своих более позд них работах Н.Х.Халитов неоднократно отмечает , что последние открытия археологов и архитекто ров подт в ерждают данные свода "Джа гфар тарихы ". К примеру , приводя вывод спец иалистов о возникновении Соборной мечети г.Бо лгара в 1230-1260 годах , Н.Х.Халитов пишет : "Не расх одятся с приведенной датировкой и сведения , даваемые Джагфар тарихы ..." (Н.Халит . Главная м ечеть Золотой Орды ? - Татарстан , N 7-8, 1995, стр .80). Говоря об исследованиях той же С оборной мечети , Н.Х.Халитов подчеркивает : "Согласно исследованиям С.Айдарова , в конце XIII столетия здание было капитально перестроено . "Джагфар тарихы " подтверждает : " п ри эмире Му хаммед-Аламе (1293-1307 гг .) мечети были приданы соврем енные формы и она получила название "Исмаи лдан Джами " (там же , стр .80) - и т.д. И.Н.Агишева , уже не первый год использу ющая данные "Джагфар тарихы " при реконструкции облика средневековой Каз ани , дает так ое заключение об этом источнике : "Свод лет описей "Джагфар тарихы " дает яркую и красо чную картину возникновения и развития нашего города , быта и культуры горожан . Многие моменты истории Казани , особенностей ее про странственно-планировочного ст р оя и а рхитектуры , описанные в своде , подтверждаются известными летописными , иконографическими и архив ными материалами , данными историко-археологических , градостроительных и архитектурных исследований , данными геоморфологии города и его окрестн остей " (И.Н. А гишева . Указ.соч ., стр .62). Сам свод - достаточно сложное сочинение . Бахши Иман , как это видно уже из бе глого прочтения текста свода , объединил в единый труд очень разные по стилю , научном у уровню и степени достоверности булгарские летописи IX-XVII вв . В т ом , что они у него под рукой были , сомневаться не приходится : крупнейший русский публицист XVI в . п оп Иван Глазатый , работавший в 1564-1565 гг . с булгарскими летописями при написании "Казанской истории " (этот труд называют также "Истори ей о Казанском царс т ве " и "Каза нским летописцем ") пишет : "Об основании же К азанского царства - в какое время или как возникло оно - не нашел я в летописях русских , но немного видел в казанских " (Казанская история .- За землю русскую . Челяби нск , 1991, стр .150). Это известие на п рочь отметает предположения некоторых историков о гибели всех булгарских летописей во врем я штурма Казани войсками Ивана IV в 1552 г. Данные свода "Джагфар тарихы " свидетельств уют , что уже в 1003-1004 гг . на территории Каз ани существовало поселение Биш-Бал та (Биш-Б алтавар ). Эти же данные указывают , что наст оящим городом Казань стала в 1103 году (ДТ , т .I, стр .118), когда булгарским принцем Шамгуном Шам-Саином (Шамгун-Саин ) были основаны на т ерритории современного центра столицы республики три укрепления ("Ю г ары Керман " - на месте нынешнего Кремля , "Калган " - южнее , по ул.Ленина , - оба на холме Богылтау , и "Акбикюль " - в низине возле современных парков Черное озеро и Ленинский сад ), объединенн ые в один город Учель - "Три Города " (уч - три , эль - город , укрепл е ние , с трана , земля , губерния ). В 1220 г ., по сообщению "Джагфар тарихы ", город Учель получил имя булгарского полководца Газана , которое поздн ее , в народном произношении , получило форму Казан - "Казань " по-русски (ДТ , т .I, стр .156). В 1361 г ., по данным "Д ж агфар тарихы ", Казань вновь переименовывается в город Бол гар аль-Джадид (ДТ , т .I, стр .211), а в 1431 г . возвращает себе имя Казан-Казань (ДТ , т .I, ст р .233). Помимо этого , "Джагфар тарихы " подробно описывает Казань. Многие сообщения "Джагфар тарихы " об о сно вании и о ранней истории Казани подтверждаются известиями русских источников - в первую очередь летописей . Приведем только некоторые из этих известий. 1). "Джагфар тарихы " сообщает об основании города Казани эмиром (будущим царем ) Шамг уном-Саином . Иван Гла затый , автор "Казанской истории " (1565 г .), пишет , что основателем город а Казани был царь "Саин Болгарский " ("Казанс кая история ". М.-Л ., 1954, стр .47; далее - КИ ). 2). Согласно сведениям "Джагфар тарихы ", гор од Болгар в 1028-1183 гг . официально назывался И брагимом - "Бряхим ", "Брягов " по-русски (ДТ , т .I, стр .109,142), и был владением Шамгуна-Саина . Ив ан Глазатый также пишет , что "Саин Болгарс кий " прибыл на место будущей Казани из города "Брягова " (КИ , стр .47). 3). Иван Глазатый пишет , что во время основания Казани возле ее места жи ли беженцы из Ростовской области Руси , не пожелавшие принимать христианство и помнивши е еще о своем ростовском происхождении . Ан тихристианское восстание в Ростовской земле , отмеченное летописцами , было только одно и датируется оно 1071 годом (ПРСЛ , т .1. Л ., 1926-1928, стр .175-179; ПРСЛ , т .2. СПб , 1908, стр .164-168 и д р .). Это сообщение косвенно подтверждает то , что город Казань был основан в 1103 г . - ведь помнить о своем ростовском происхождени и в 1103 г ., спустя более 32 лет после своего бегства из Ростовщины (в 1071 г .) пересе ленцы еще могли. 4). "Джагфар тарихы " свидетельствует , что ср азу после основания Учеля-Казани в 1103 г . пос ледовала Трехлетняя булгаро-русская война , закончи вшаяся после похода булгар на Балын-Суздаль (ДТ , т. I, стр .118). Иван Глазатый подтверждае т , что сразу после построения Казани булга рский царь начал булгаро-русскую войну , котора я продолжалась "три лета " - т.е . "три года " (КИ , стр .48). Простейший расчет показывает , что если Учель-Казань была основана в 110 3 г ., то Трехлетняя война происходила в 1104-1107 гг . Другие русские летописцы отмечают , что осада булгарами Суздаля произошла в 1107 г . (ПРСЛ , т .33. Л ., 1977, стр .40), что совпадает с хронологией "Джагфар тарихы ". 5). Иван Глазатый прямо указывает в "К азан ской истории ", что Казань на перво м этапе своего существования (даже в конце XII в .) еще не называлась Казанью и приво дит одно из булгарских названий ранней Ка зани - "Саин " (КИ , стр .47). "Джагфар тарихы " подтве рждает это название , содержит сообщение о Саи н овом рве , отделявшем Югары Кер ман от остальной части Учеля (ДТ , т .I, ст р .118). 6). Существование первоначального названия Ка зани - "Учель ", косвенно подтверждается замечанием Ивана Глазатого о том , что Казань была основана на пограничье трех земель - Болг а рской , Вятской и Пермской - ведь "Учель " можно перевести на русский язык и ка к "Три Земли " (КИ , стр .47). 7). Существование первоначального названия Ка зани - "Учель " - подтверждается и тем , что , как установил А.Х.Халиков , русские летописцы упомя нули Казань 1205 года под марийским назва нием "Хомола " (см . А.Х.Халиков . О времени , мест е возникновения и названии города Казани .- Из истории культуры и быта татарского на рода и его предков . Казань , 1976), а "Комола " ("Хомола " - русская форма марийского названия "Ко м о ла ") по-марийски значит "Три (ком ) Города (ола )". 8). Существование первоначального названия Ка зани - "Учель " - подтверждается и сообщением русс кой летописи о том , что суздальский князь Андрей Боголюбский перед взятием города Бряхимова-Брягова (Ибрагима-Бо лгара ) в 1164 г .- с жег "3 города " (ПРСЛ , т .1. СПб ., 1846, стр .150). Как и звестно , русские войска крайне редко брали хорошо укрепленные булгарские города , и уж если это действительно случалось , то назы вали эти города по имени . Уже поэтому представить себе, что Андрей Боголюбск ий в 1164 г . взял сразу три разных булгарс ких города , невозможно . Помимо этого , на пу ти от Суры до Болгара по Волге (по этому пути всегда двигались русские войска к центру Булгарии ) не было в середине XII в . никаких городов , кроме Учел я , который Андрей Боголюбский (как сообщае т "Джагфар тарихы ") сжег по пути к Болг ару-Бряхимову (ДТ , т .I, стр .131). Все это заставля ет признать , что летописное "3 города " является русским переводом названия Учель - "Три Го рода ". 9). Существование первоначаль ного названи я Казани - "Учель " - и известие "Джагфар тарих ы " об основании Учеля-Казани в 1103 г . прямо подтверждается сообщениями русских летописей о нападении новгородского князя Мстислава на "Очелу " в 1111 г . (см . С.М.Соловьев . История Р оссии с древнейш и х времен , кн .1. М ., 1988, стр .680) и о набеге суздальского князя Святослава на волжский город Ошел в 1220 г . (ПРСЛ , т .1. СПб , 1846, стр . 188; и др .). То , ч то "Очела " и "Ошел " - это Учель-Казань , подтвер ждается следующим . На всей Волге не было , кроме Учеля, городов , названия которых даже отдаленно напоминали бы летописные "Очелу " и "Ошел ". В "Джагфар тарихы " эти нападен ия описываются , как набеги русских князей на Учель-Казань (ДТ , т .I, стр .72,153-155). То , что р усские летописцы искажали название Учель - не удивительно . Искажение булгарских названий было типичным для русского летописания . Так , северорусский летописец в одном сообщении (о набеге на Учель в 1220 г .) умудрился д важды исказить название Учеля : вначале он назвал Учель "Ошлявой ", а затем - "Ошел " ( П РСЛ , т .33. Л ., 1977, стр .61-62). Кроме этого , один русский летописец , с ведения которого использует В.Н.Татищев при оп исании суздальского нападения в 1220 г . на Уч ель (он называет Учель "Ашла "), именует учель ского князя "угорским " (В.Н.Татищев . История Росс ийская , т .4. М.-Л ., 1964, стр .357). Слово "угорский " здесь явно является искаженным написанием названия казанского кремля - резиденции казанск их беков (князей ) "Югары Керман " ("угорский " - и скажение "югары ") и подтверждает , что сообщения об Ошеле (Очела , О шлява , Ашел ) относятся к Учелю-Казани. 10). Существование названия казанского кремля "Югары Керман ", приведенное только "Джагфар тарихы ", прямо подтверждается Иваном Глазатым , называющим казанский кремль "Вышгородом " ("Югары Керман " как раз и значит "Верхн ий город " - т.е . "Вышгород " по-древнерусски ) при о писании штурма Казани войсками Ивана IV в 1552 г .: "И вбежали казанцы в Вышгород , и не успели в нем запереться ; прибежали они на царский двор и в царские палаты и бились с русскими камнями , и дубинками , и о бшивочными досками ..." (Казанская история .- За землю русскую . Челябинск , 1991, ст р .288). 11). Русские летописи подтверждают также д анные "Джагфар тарихы " о переименовании Учеля в Газан (Казань ) в 1220 г . и Казани - в Болгар аль-Джадид . Так , русская Никонов ская летопись под 1229 годом отмечает : "Бо лгаре , глаголемии казанцы , прислаша к великому князю Юрью Всеволодичу о миру ..." - "Булгары , называемые казанцами , прислали к великому князю Юрию Всеволодовичу послов для перего воров о мире ..." (ПРСЛ , т .10. М ., 19 6 5, стр .98). Под 1376 годом Никоновская летопись сообща ет о походе русских князей "(на ) Болгары , рекше на Казань ..." - "(на ) Болгар , как называ ют Казань ..." (ПРСЛ , т .11. М ., 1965, стр .25). 12). Иван Глазатый прямо указывает , что город Казань был основан ран ее 1164 г ., т.к . в этом году Брягов был разрушен и перестал существовать , а Саин Болгарски й пришел основывать город Казань из еще существовавшего города Брягова (КИ , стр .48). К этому добавим , что белокаменная стен а Казани XII в ., обнаруженная во время раск опок 1977-1978 гг . в Казанском Кремле , очень напоминает (по мнению археолога А.Х.Халикова ) белокаменную стену Новгородской Ладожской крепос ти 1114 года (см . История Казани , кн .1. Казань , 1988, стр .16-17). Как не вспомнить в связи с датой 1114 года дату ос н ования Казани (по "Джагфар тарихы ") - 1103 год и год напад ения на Учель-Казань новгородского князя - 1111 год ! Мы могли бы продолжить этот список совпадений сведений "Джагфар тарихы " и русск их летописей , но , думаем , приведенных данных вполне достаточно для утверждения : сведен ия "Джагфар тарихы " об основании (в 1103 г .) и ранней истории города Казани подтверждаются - прямо и косвенно - целым рядом сообщений русских летописей , и это превращает их в исторический факт. Что касается даты "1177 год ", выдвинутой в качестве даты основания города Казани некоторыми учеными , то она не только не подтверждается ни одним из известных и сторических источников , но и противоречит все м историческим данным . Как известно , оригинал произведения Ивана Глазатого утрачен , и м ы расп о лагаем несколькими списками его истории . Дата "1177 год " приводится только в одном из списков "Казанской истории ", а в другом списке той же "Казанской ист ории " имеется иная дата "основания Казани " - 1172 год (ПРСЛ , т .19. СПб ., 1903, стр .10). Но дата "1172 год " относится к истории Казани , ее знают и русские , и булгарские источн ики , как дату нападения суздальского войска князя Мстислава (действовавшего по приказу Андрея Боголюбского ) на Булгарию (ПРСЛ , т .1. СПб ., 1846, стр .55) и на Учель-Казань (ДТ , т .I, стр . 132-133). А вот дату "1177 год " не знают ни б улгарские , ни русские летописи . Возникла она явно вследствие бытования на Руси различны х систем летосчисления (разница между ними колебалась от 1 до 5 и даже 10 лет !), путем добавления переписчиком к реальной да т е "1172 год " пяти лет , т.е . искусственно . Так что искусственная дата "1177 год " в расчет при ниматься не может. Но и дата "1172 год " также не является тем годом , который указал Иван Глазатый в качестве даты основания Казани . Ведь сам Глазатый , как мы помни м , приводи л данные об основании Казани Саином ранее 1164 г . (см . пункт 12 настоящей работы ), и поэ тому никак не мог написать о возведении Саином Болгарским Казани в 1172 г . (и тем более в 1177 г .). Дата "1172 год " могла относиться у Глазато го только к пред ложению "И дале то т же князь велики (Андрей Боголюбский - Ф.Н .) повоева " (КИ , стр .48), т.к . поход 1164 г . законч ился взятием Брягова , и "дале " (дальше ) воева ть булгар суздальское войско Андрея могло только в 1172 г . (других походов на Булгарию Андрей не о р ганизовывал , а в 1174 г . был убит заговорщиками ). Очевидно , дата "1172 год " располагалась в о ригинале "Казанской истории " так : "И дале то т же князь великий повоева в лета 6680 (1172 г .)", но после утраты подлинника труда Глаза того (и , вместе с этим , подлин ной д аты основания Казани ) была превращена поздней шими переписчиками в дату основания Казани (а потом еще и переделана в "1177 год "!). Итак , весь комплекс рассмотренн ых нами русских исторических материалов свиде тельствует о достоверности только одной из из вестных науке дат основания Казани - 1103 года , сообщенной сводом Бахши Имана "Джагф ар тарихы ". . Литература : 1. Бахши Иман “Джагфар Тарихы” 1,2,3 том , Оренбург 1997 г .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Обида - это когда ты весь день убирался в квартире, прям с утра до вечера, драил полы, постирал и поменял постель, помыл окна и т.д., и вот, наконец, твоя девушка приезжает с 30-дневной поездки и первое, что она говорит, зайдя в квартиру: "Ну, завтра генералочку проведем".
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "История возникновения г.Казань", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru