Контрольная: Искусство эллинской культуры - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Искусство эллинской культуры

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 33 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Тема :Искусство эллинской кул ьтуры. Искусство эллинизма - иск усство огр омных государств , образовавшихся после распада державы Александра Македонского , художественное явление того этапа , когда в жизни рабов ладельческого общества основную роль начинала играть не полисная формация , а деспотическа я монархия . Специфика э ллинистического искусства не только в исключительно инте нсивном развитии всех художественных форм , но прежде всего в их связи как с гр еческими , так и с "варварскими " принципами культуры . Хронологическими границами эллинистического искусства принято считат ь , с одной сто роны , смерть Александра Македонского - 323 год до н . э ., с другой - год присоединения к Риму Египта - 30 год до н . э . В пределах эллинизма различают иногда периоды раннего (323 г . - середина III в . до н . э .), высокого (середина III - середин а II в . до н . э .) и позднего эллинизма (середина II в . до н . э . - 30 г . до н . э .). Территориально эллини стическое искусство было распространено в шир оких рамках преимущественно восточного Средиземн оморья . После ожесточенной борьбы диадохов за власть в перв ы е два десятиле тия раннего эллинизма образовались крупные мо нархии : Македонская , Геллеспонтская , Переднеазиатская и Египетская . Борьба их друг с другом и внутренние распри , длившиеся до середин ы III века до н . э ., привели к отпадению от них и усилению мног о численн ых новых царств . В период раннего эллинизма большую ро ль играли задававшие тон и управлявшие мо нархиями греки , оттеснявшие на второй план стремившуюся к власти местную знать . Это нашло отражение в характере многих памятни ков раннего эллинизма , еще сохранявших т радиции классического искусства . Высокий эллинизм совпал по времени с ожесточенными пуническими войнами , отвлекавшими внимание Рима от восточных областей Сред иземноморья , и длился до завоевания римлянами Македонии в 168 году и разрушения ими Коринфа . В эти годы процветал Родос , играло огромную роль богатое Пергамское ца рство при Аттале I (241-197) и Евмене II (197-152), совдавались величественные памятники птолемеевского Египта . Этот период усиленного нажима местной зн ати на греко-македонскую правящую верх ушку и бурной междоусобной войны характеризуе тся в искусстве не только появлением особ енно патетических и драматических образов , со четанием в искусстве трагических и идиллическ их тем , гигантизма и камерности , но и ш ироким развитием садово-пар к овой деко ративной скульптуры . В искусстве позднего эллинизма ярко в ыступила противоречивость действительности , глубокая внутренняя дисгармония жизни в эллинистическ их городах . Обострилась борьба эллинских и "туземных " местных идей , вкусов и настроений , ги пертрофированный индивидуализм сопровожда лся яростной борьбой за власть , страхом пе ред власть имущими , хищническими стремлениями к наживе . Это время экономического застоя на Родосе , значение которого перешло к Де лосу , начало обнищания птолемеевского Египт а , ослабленного династической борьбой , годы упадка Пергамского царства , завещанного последним из Аталлидов - Аталлом III в 133 году римлянам . Искусство эллинистической эпохи было тесн о связано с наукой и техникой , естествозна нием и философией , литературой и религие й того времени . Успехи архитектуры во мног ом зависели от возросшего по сравнению с прошлыми веками уровня строительных возможно стей , от развития технической и научной мы сли . Новшества в сюжетах и в характере стиля живописи , мозаик , скульптуры , вы з ванные новым отношением к явлениям , бы ли созвучны тому , что находило отражение в философии , религии , литературе эллинизма . Значительное расширение кругозора эллинов в эту эпоху , связанное с их военными походами , торговыми и научными путешествиями в далеки е восточные страны , в Африк у и на север , вселяло в человека чувст во мировых просторов , мало знакомое греку классической поры , жившему в рамках города-пол иса . В то же время открывшийся эллину необъятный мир с возникавшими и распадавшимис я на глазах огромны м и державами оказывался лишенным гармонии , обеспечивавшей не когда благополучие классического полиса ; он у правлялся уже не мудрыми олимпийскими богами , а капризной и своенравной богиней судьбы Тюхе . Стремление познать законы нового , с ложного мира привело к б урному развитию науки . Эллинизм вызвал к жизни де ятельность ученого и инженера III века до н . э . Архимеда и определил необходимость см елого путешествия Питея из Массилии к бер егам Норвегии , вплоть до Полярного круга ; это было время создания математиком Ев к лидом системы геометрии , определения Эратосфеном длины земного меридиана и до казательства Аристархом Самосским осевого вращен ия Земли и движения ее вокруг Солнца . Вавилонский жрец Беросс и египетский Манефон знакомили в III веке до н . э . греков с открытия м и своих ученых . Больших успехов достигали в те века связанные с медициной физиология и анатомия (Герофил , конец IV-начало III в .; Эрастион , начало III в . до н . э .), а также близкая сельскому хоз яйству ботаника (Теофраст , конец IV-начало III в . до н . э .). Ш ирокое развитие полу чила филология : в Александрии был основан крупный научный центр "Музей " с кабинетами , аудиториями , огромной библиотекой . Тяготением к практическому характеру познания в эпоху э ллинизма объясняется некоторое снижение роли философии , одн а ко надо отметить со здание в III веке до н . э . эпикурейской (Э пикур , 341-270) и стоической (Зенон , 336-264) школ . В литературе на смену политической ко медии Аристофана пришла бытовая комедия Менан дра (конец IV-начало III в .), возникли рассказывавшие о прос том народе мимиямбы Геронда (III в . до н . э .) и воспевавшие жизнь вда ли от городов , на лоне природы идиллии Феокрита (конец IV-начало III в . до н . э .), появились и такие монументальные сочинения , к ак "Аргонавтика " Аполлония Родосского (III в . до н . э .). Г лубокая противоречивость эллинистическо й действительности вызывала в искусстве этой эпохи заметные контрасты , проявляясь в вы ражении чувств то драматических , то лирически х . Эффект бурных эмоций в памятниках искус ства сочетался подчас с холодной аналитично с тью и рассудочностью , так же как новые тенденции и формы уживались с классицизмом и архаистикой.Мастера эллинизма , к ак в литературе , так и в изобразительном искусстве любили обыгрывать эффекты неожидан ности , случайности , отличные от господствовавшей в V в е ке идеи неизбежности . Эллин истическое чувство безграничных просторов мира , проявившееся , в частности , в возникновении общегреческого языка койне , нашло яркое выраж ение в формах архитектуры . Бурное развитие зодчества в эллинистическ ую эпоху связано во мног ом со стр емлением правителей прославить мощь своих мон архий в архитектурных памятниках , созданием б ольших городов в отдаленных районах античной периферии , куда достигали греческие воины . Огромное количество новых городов возникл о в эпоху эллинизма в разли чных ч астях античного мира . Назывались они чаще всего по имени воздвигавших их монархов - Александриями , Селевкиями , Антиохиями . Уже в по следние годы царствования Александра Македонског о , когда по его приказу было создано о коло семидесяти городов , а после е го смерти диадохом Селевком - семьдесят пять новых , у строителей и архитекторов не б ыло недостатка в работах . Выбор места для основания городов исключал случайные факторы и учитывал как природные условия (близост ь морской гавани , реки , плодородных земель ) , так и характер торговых и стратегических путей . Принципы целесообразности , в сегда ставившиеся на первое место , исключали порой даже заманчивые перспективы грандиозно сти вида или внешней красоты будущего гор ода . Так , Александр Македонский отверг лестное д ля него и восхитившее вначале предложение архитектора Дейнократа создать и з горы Афон фигурное изваяние с огромным городом на ладони левой руки , узнав , ч то вблизи этого места нет плодородных поч в . Характер планировки эллинистических городов отличался стро гой упорядоченностью . Прям изна иногда широких , от десяти до четырех метров , улиц (Пергам , Приена ), пересечение и х под прямым углом , расположение в центре особенно важных общественных и культовых зданий - все это было свойственно большинств у новых городов, даже если они возникали на сложных рельефных участках , на склонах гор , где вводилась террасная планир овка районов (Приена , Селевкия ). Особенно процветали в эллинистическую эпо ху малоазийские города , служившие центрами ож ивленной торговли Востока и Запада, сред оточием многих ремесел и производств , крупным и очагами культуры и искусства . В Приене , Милете , Сардах , Магнезии на Меандре , Перга ме воздвигались в это время многочисленные и величественные сооружения . Бурное строительство шло и на богатых торговых ос тровах Эгейского моря - Ро досе , Делосе , Косе , Самофраке . Грандиозные памят ники создавались в построенной Дейнократом Ал ександрии египетской . Широкие строительные работы велись в Афинах , уступавших , однако , в размахе архитектурных замыслов другим эллинисти ч еским центрам . В целях защиты эллинистические города не только имели мощные крепостные сооружен ия , но были подчас разделены на кварталы , с собственными оборонительными стенами (Анти охия , Деметриада ). Порой для безопасности сельс кого населения города обнос ились дополнит ельным многокилометровым кольцом крепостных стен . Акрополи располагались обычно на возвышенно стях , обеспечивавших возможность обороны , как в Приене и Пергаме . Строительные материалы использовались в о сновном те же , что и в классическую эп оху - мрамор , известняк , дерево , сырцовые к ирпичи , несколько чаще привлекался обожженный кирпич . Важно отметить , что инженерно-строительная сущность сооружения начинала отодвигать на второй план архитектурно-художественный образ памятника . Утрачивались посте п енно цельность и органичность содержания , свойственные классическим произведениям , зато памятники н ачинали воздействовать более эмоционально , сильны ми средствами и на большее количество люд ей . Сохранилась в основном ордерная система , в которой , однако , на м етилась те нденция к смешению различных ордеров и их элементов . Усложнялись и часто обогащались планы эллинистических сооружений , как гражданск их , так и культовых . В архитектуре восточн ых районов использовались иногда арки (клинча тая арка на острове Самофр а ке ) и своды (катакомбы Ком-Эль-Шукафа в Александ рии ). Особенно много сооружалось в эти века гражданских зданий общественного назначения - булевтериев и экклезиастериев для собраний , п ританеев для заседаний должностных лиц , гимна сиев для обучения юношей . Б ольшое вним ание уделялось строительству арсеналов (архитекто р Филон ), подземных водосборных цистерн (Алекса ндрия ), морских гаваней , доков (Афины ), волнорезо в , маяков (Фаросский маяк ) и других сооруже ний , необходимых для жизни огромных городов эллинизма . В ы сотное сооружение - Фар осский маяк - детище этого полного противоречи й и дерзаний периода древности . Широкое развитие получала архитектура жил ых домов (Делос , Приена ), дворцов (Пергам , Пе лла ) и вилл , иногда плавучих , воздвигавшихся на огромных баржах (кор абль Филопатора ). В строительстве культовых зданий , хотя и уступавшем гражданскому , создавались величествен ные огромные храмы и алтари . В городах появилось огромное количество портиков-стой для отдыха в жаркие дни . В характере многих крупных эллинистическ их центров архитекторами обыгрывалась гра ндиозность размаха городских кварталов , протяженн ость портиков-стой вширь и величественность у ходящих ввысь сооружений акрополей , располагавших ся преимущественно на высоких скалистых холма х . В художественной компон о вке зда ний эллинистических акрополей после величаво спокойных классических ансамблей звучала новая тема - напряжение . Посещение Пергама связано с крутым подъемом в гору . Усложнение комп озиции построек , размещенных на склонах круто й возвышенности , человек и спытывает физически , поднимаясь по священной дороге пер гамского кремля , с которого открываются виды на холмы северной части Малой Азии . Во многих памятниках пергамского акрополя можно заметить новизну художественных форм эллинизма . Театр Пергама имеет осо бен но крутые склоны зрительских мест . Орхестра кажется маленькой с верхних рядов этого фантастического по своей архитектуре эллинисти ческого сооружения . Человек , который должен сн изу подняться на верхние ряды , затрачивает немало усилий . Напряжение выступа е т везде и во всем . Динамика эллинистических архитектурных форм нашла отражение и в алтарях крупных малоазийских центров . Уже в алтаре храма А фины в Приене (III в . до н . э .) заметно выдвижение вперед боковых крыльев , украшенных колоннадами , чувствуется эфф ект захватывания ими пространства и человека , воздействие втягивающей его и влекущей наверх лестницы . Продолженный в алтаре храма Артемиды в Магнесии на Меандре (II в . до н . э .), это т эллинистический принцип взаимодействия архитек туры с человеком особенно ярко выс тупил в алтаре Зевса в Пергаме (180 г . до н . э .). Величественная ионическая колоннада алтаря Зевса , будто воплощающая совершенство и могущество олимпийского пантеона , вырастает из хаотического потока фигур гигантомахии на фризе цоколя . Необычная д л я классического памятника система расположения рельефа не над колоннадой , а под нею воспринимается в этом сооружении оправданной и , более того , связанной с символикой ар хитектурно-пластического образа . Короткие и высоки е ступени лестницы алтаря Зевса , сил ь но отличавшиеся от широких и невысоки х классических ступеней , давали чувствам чело века возможность ощутить пульсацию напряженной жизни эллинистических городов . Зодчие эллинизма , не оставившие потомкам художественных образов , по глубине подобных Парфенону или Эрехтейону , превзошли кла ссических мастеров в создании огромных строит ельных комплексов , стремились решить проблему размещения крупных ансамблей в пространстве , дали возможность в формах архитектуры почувст вовать свойственную эллинизму динамику мировы х просторов , подготовив в этом о тношении почву для зодчих императорского Рима . В грандиозных ансамблях и величественных высотных сооружениях эллинизма находили отраже ние чувства , вырвавшиеся из тесных рамок п олисной уравновешенности в бурный , дисгармоничны й мир огромных монархий . В эпоху эллинизма в связи с расцв етом архитектуры широкое распространение получил и фрески и особенно мозаики , плохо сохрани вшиеся до наших дней , о которых сообщают древние авторы , а также дают представлени е римские , помпеянские и г еркуланумские копии . В Александрии , в работах художников Антифила , Эванта и Галатона возникали ино гда сатирические образы , являвшиеся своеобразной живописной параллелью гротеску в скульптуре и терракотах . В произведениях художников Пергамского царства пре о бладали в возвышенно-героических сюжетах темы узнавания ( Геракл и Телеф ) или чудесного воспитания ( Ахилл и кентавр Хирон ). В работах мастера Тимомаха из Кизика звучала то любимая в эллинизме тема узнавания , драматизированная предполагавшимся жертвоприноше н ием ( Ифигения в Тавриде находит в приготовленном к жертве чужестранце брата Ореста ), то изображение жестоких страданий Медеи перед убийством детей . Эллинистические мастера и в живописи предпочитали необычные , возбуждавшие , тревожившие сюжеты и темы . В моз аиках , украшавших полы жилых домов и общественных зданий в Делосе , Приене , Херсонесе (мозаика с моющимися женщ инами , дворцов в Пелле , в произведениях ма стеров Сосия (неподметенный пол , голуби у чаши ) и Диоскуриада с Самоса (уличные музы канты ) мозаичисты о б ращались к быт овым сценкам из жизни и мифологическим об разам , а также сюжетам , почерпнутым из сов ременных им комедий или романов . В мозаика х находили выражение разные тенденции : свобод ная , живописная манера трактовки сюжета или подчеркнуто гармонизированн а я , тяготевш ая к классической продуманности композиции и сдержанности в передаче любимых эллинизмом драматических сцен . В расписной керамике эллинистические маст ера преследовали преимущественно декоративные це ли , используя не только живопись и рисунок , но чаще рельеф для украшения повер хности . Нарастало в то же время ремесленно е отношение к форме и росписям . Достоинств о видели в усложнении форм (лагиносы , эпих изисы ), в изысканности цветовых решений (чернол аковые и краснолаковые сосуды ), многофигурности мел к их рельефных композиций ("мегарс кие чаши "). Распространение в III веке до н . э . получила черно-лаковая посуда с накладны ми росписями белой , золотисто-желтой , пурпуровой красками , так называемая "гнафия ". Проявлением своеобразной архаизации явилось некотор о е возрождение чернофигурной техники в пределах III века до н . э . в вазах груп пы Гадры из Александрии , служивших пеплохрани льницами в эллинистических некрополях . Своеобразн ые керамические памятники возникали в эллинис тических центрах Великой Греции и Сицил и и в III веке до н . э . перед завоеванием их римлянами . В Чентуриппе (Сици лия ) создавались большие , до полуметра высотой , сосуды , украшенные многокрасочными росписями , не подвергавшимися обжигу и плохо сохранив шимися .В Канозе (юг Апеннинского полуострова ) к ерамисты изготавливали огромные в азы с сильно выступающими рельефными изображе ниями голов горгоны Медузы или протом лош адей . В эпоху эллинизма широкое распространение получили стеклянные чаши . В александрийских мастерских появлялись кубки с двойными с тенк ами , между которыми вставлялись тонча йшие узоры из золотой фольги , придававшие изделиям красивый и дорогой вид . Создавались чаши из так называемого "мозаичного стекл а ", исключительно богатые по красочной гамме использованных токов . На широко распространен ных в элли нистических монархиях резных камнях из драгоц енных и полудрагоценных пород (геммах и ка меях ) изображались многофигурные мифологические с цены и портреты . Преобладали сюжеты , связанные с неожиданными счастливыми концовками , с изображениями диониси й ских празднеств , нимф , сатиров . В портретных геммах и кам еях часто воспроизводились лица эллинистических монархов , определению имен которых сейчас помогают не менее точные и художественные их изображения на монетах (монеты Македон ии , Пергама , Бактрии , Афи н ). В ряде камей эллинистические резчики по камню д остигали высокого совершенства как в передаче портретных черт лица , так и в использ овании природных качеств красивых многослойных сардониксов (камея Гонзага , Ленинград , Эрмитаж , III в . до н . э .) В скульпту ре эллинистической эпохи можно видеть не только продолжение , но и дальнейшее развитие тех тенденций , какие проявились в работах великих мастеров IV век а до н . э . Тема праксителевских образов приобрела в эллинизме характер подчеркнутой чувственности , а паф о с скопасовских отозвался в повышенной драматичности многих эллинистических изваяний ; но и те и д ругие пронизывала особенная , выраженная впервые Лисиппом напряженная пульсация динамического р итма эпохи . В годы эллинизма сформировались различные скульптурны е школы , каждая из которых характеризовалась неповторимыми чертами . Алексан дрийские , родосские , аттические , пергамские ваятели создавали особенные локальные варианты пласт ического искусства . Развитие получила в то время декоративная скульптура , украшавшая огромные сады и парки , возникшие вокру г многочисленных дворцов эллинистических правите лей . Здесь часто ставились статуи Афродит , изображавшие обнаженную богиню кокетливо-жеманной или стыдливой.В эпоху эллинизма былое велич ие классического божества утрачив а лос ь , и изваянный часто рядом Амур на дел ьфине был знаком того , что показана богиня , а не просто хорошо сложенная гречанка . Праксителю не нужно было прибегать к п одобного рода атрибутам . Пластические формы у беждали в том , что представлено божество . В густ о й зелени эллинистических с адов и парков можно было встретить беломр аморные статуи нежно обнявшихся Амуров и Психей , старого и молодого кентавров , оседланн ых шаловливыми божками любви . У журчащих с труй фонтанов помещались изваяние могучего ст арца , который д олжен был изображать реку Нил , статуя дряхлого рыбака с уд очкой , поглощенного своим занятием , или старой торговки , спешившей на рынок с ягненком под мышкой . Чувство наслаждения от созерц ания Афродиты сменялось порой горьким сознани ем могущества времени , п р евращающего некогда прекрасного и сильного человека в слабого , некрасивого . Мастера эллинистической эпохи , не ограничивая себя какими-либо эстет ическими соображениями , показывали впалую грудь и согнутые в коленях подагрические ноги старого рыбака , беззубы й рот стар ухи . В других статуях они , напротив , подчер кивали мла-денческий возраст , изображая большеголо вых пухленьких детей , играющих друг с друг ом , борющихся с гусем ,забавляющихся с пти чкой . Скульпторов , впервые показавших человека то младенцем , то дряхл ым стариком , вле кла и другая задача : воплотить в пластике форм черты характера , передать чувства , п роступившие на лице . Эта проблема начинала занимать мастеров уже в конце IV века , но особенное развитие греческий скульптурный по ртрет получил в эпоху эллин и зма . О существовании портретов , точно воспроизводив ших черты человеческого лица , свидетельствуют не только оригиналы , сохранившиеся римские ко пии и рельефы на монетах и медалях , но и стихотворные эпиграммы : "Рук мастер ских это труд . Смотри , Прометей несра в ненный : Видно , в искусстве тебе равные ес ть меж людьми. Если бы тот , кем так жи во написана девушка , голос Дал ей , была бы как есть Агафаркида сама ". В эпоху эллинизма возникали статуи пр авителей-диадохов , в которых находили выражение подчеркнутая сила и колоссальное внутрен нее напряжение . В других портретах-бюстах - слеп ого Гомера или Эзопа - олицетворялись противоп оложные чувства . В статуе ваятеля Полиевкта знаменитый оратор Демосфен показан окончившим речь и сознающим , что все его попытки призвать афи н ян к сопротивлению македонцам тщетны.Скульптор воплотил печаль и горькое чувство упрека на лице оратора с силой , не известной классическим мастер ам . Не физическая мощь , а мудрость - основна я тема этого произведения . Эллинистическая же специфика портрета в том , что скульптор представил здесь не торжество мудро сти , а горечь ее поражения и показал г лубоко подавленного человека . Бронзовые и мраморные эллинистические портреты , чеканные по ртретные рельефы на монетах и медалях убе ждают в пристальном внимании ску льпторов не только к физиономическим особенностям , но прежде всего к миру человеческих пе реживаний . Остротой внутреннего напряжения пронизаны и созданные в эти тревожные годы монум ентальные пластические произведения . Яркий памятн ик эллинизма - статуя Ники Самофракийской - был поставлен в честь морской победы г реков . Крупное мраморное изваяние быстро движ ущейся богини помещалось на фигурном постамен те , уподобленном носу военного корабля . В правой руке Ники была зажата труба , звукам и которой она возвещала п о беду . В далекое прошлое ушла не только манер а наивного и сложного своей условностью и зображения бега архаической Ники Архерма , но и гармония величаво-спокойного парения класс ической Ники Пэония , утверждавшая само собой разумеющееся торжество прекрасных и с овершенных сил . Порывистость стремительного широкого шага Ники Самофракийской передает напряжение эллинистической эпохи , острое и радостное чувство победы . Могучие тяжелые кры лья , распахнутые за ее спиной , будто держа т огромную статую в воздухе , создавая п очти реальное ощущение полета . Мастер дает почувствовать дующий навстреч у Нике шквальный морской ветер , сильные по рывы которого волнуют складки одежды богини , обрисовывают прекрасные формы могучей фигур ы и заставляют вихриться край ее плаща . Одежды Ники к ажутся пропитанными солен ыми брызгами волн . Морская стихия , сильный ветер , огромные просторы нашли воплощение в пластических формах статуи . Скульптурное произв едение вырвалось из тех незримых оков , в которых оно находилось прежде , существуя будто в ином п р остранстве . Окружаю щая зрителя природа нашла теперь отзвук в самом изваянии . Рубеж , который остро восп ринимался в статуе Менады Скопаса и был нарушен резким движением руки лисипповского Апоксиомена , здесь оказался преодоленным . Услов ность , продолжающая со х раняться в образе крылатой женщины , оказалась близкой по чти осязаемой реальности . Свойственная эпохе противоречивость и контрастность выступили с патетической силой в этом монументе , созданно м в честь военной победы . Изменился в эпоху эллинизма и характе р декоративной скульптуры . Реже использовали сь фронтонные композиции и рельефы метоп и фризов (Новый Илион , храм Артемиды в Магнезии ). Скульптурные украшения нередко переноси лись на нижние элементы здания - цоколь , ба зы колонны . Изменениям подвергались не т олько нижние части колонн , лишавшиеся до определенной высоты каннелюр (колоннада ст ой в Приене ), а иногда и капители , полу чавшие фигурные изображения (портик Быков на Делосе ). Пластичность классической архитектуры , особен но ярко выразившаяся в формах Парф ено на , в эллинизме утрачивалась . Нарастала отвлеч енность декоративной скульптуры , предназначенной для украшения зданий . Распространялись барельефны е композиции щитов , поножей , панцирей , шлемов и копий . Воинственно-патриотические чувства выз ывались не изоб р ажением реальной битвы , а воспроизведением предметов вооружения и трофеев (Пергам , Святилище Афины ). Одно из самых значительных произведений архитектурного декора эпохи эллинизма , сохра нившееся до наших дней , - фриз Пергамского алтаря Зевса . Борьба богов и гигантов , изображенная на фризе , должна была напомина ть о победе , одержанной Пергамом над варва рами-галлами . В рельефе показаны принимающие у частие в битве огромные змеи , хищные звери . Шелест широко распахнутых крыльев , шорох змеиных тел , звон мечей и щ и то в создают звуковой аккомпанемент битвы . Масте ра используют горельефные формы , показывая не которые фигуры почти в круглой скульптуре : резец и бурав ваятеля глубоко врезаются в толщу мрамора , обрисовывая тяжелые складк и одежд . Рельеф приобретает контрастн о сть освещенных и затененных поверхностей . Светотеневые эффекты усиливают впечатление напряженности боя , ощущение трагизма обреченных гигантов и восторга победителей . Эпизоды бо рьбы , исполненные патетического накала , сменяются в ленте . фриза то изысканными в своем пластическом воплощении образами прек расных богинь , то полными глухой скорби и подлинного отчаяния сценами гибели гигантов . Условность изображенного сражения начинает здесь сопоставляться с реальным пространством : ступени , по которым поднимался че лов ек , шедший к алтарю , служили и участникам яростной битвы .Они то опускаются коленям и на эти же ступени , то восходят по ним подобно реальным существам . В действиях олимпийцев можно почувствовать отзвуки небож ественных эмоций . Афина , показанная на одной и з плит пергамского фриза поражаю щей гиганта Алкионея , уже не похожа на классическую богиню , которой достаточно было легкого движения руки , чтобы добиться побед ы . Решительно схватив противника за волосы , влечет она его за собой , чтобы довершит ь победу посл е дним смертельным уд аром . Звучание пластических форм напряженных му скулов , трагические , обращенные к небу лики гигантов приобретают порой характер драматичес кой феерии , разыгранной искусными актерами , су мевшими в своей трагедии передать чувства , волновавши е людей той бурной эпохи .И все же , несмотря на весь драматизм изображения яростной битвы , в рельефах фриз а Пергамского алтаря Зевса все участники боя в полном смысле слова прекрасны . Здесь нет сцен , вызывающих ужас или отвращение . В эпоху , несколькими ст о летиями удаленную от классики , эллинистические скуль пторы продолжали сохранять основу ее искусств а . Внутренний малый фриз Пергамского алтаря Зевса (170- 160 гг . до н . э .), не имеющий пл астической силы обобщенно-космического характера большого , связан с бо лее конкретными м ифологическими сценами и повествует о жизни и судьбе Телефа , сына Геракла . Он мень ше размерами , фигуры его спокойнее , сосредоточ еннее , порой , что также характерно для элл инизма , элегичны ; встречаются элементы пейзажа . В сохранившихся фраг м ентах изображ ен Геракл , устало опирающийся на палицу , г реки , занятые постройкой корабля для путешест вия аргонавтов . В сюжете малого фриза выст упила излюбленная в эллинизме тема неожиданно сти , эффект узнавания Гераклом своего сына Телефа . Так патетическая з акономернос ть гибели гигантов и случайность , господствую щая в мире , определили темы двух эллинисти ческих фризов алтаря Зевса . В Пергаме было создано много выдающих ся памятников скульптуры . На площадях Акропол я стояли статуи , среди которых были изваян ия по бежденных галлов . Один из них был изображен на своем щите поверженным , но не сдавшимся . Скульптор показал его с трудом подтягивающим ногу и опирающимся на слабеющую руку . Резкость композиции , угло ватость очертаний фигуры отвечают напряженным чувствам и тр а гизму образа . Эллинистические скульпторы любили волновать зрителя своими произведениями . Экспрессивность движений , острота ситуаций в эту эпоху особенно ценились . Мастер , обратившийся к мифу об Афине и Марсии , теперь изобразил н е начало трагедии , как Миро н в V ве ке , а жестокую развязку события . В сохрани вшейся скульптурной группе представлены приготов ленный к казни самонадеянный силен Марсии и палач-раб , точащий нож . Характерен для эллинизма и другой пам ятник скульптуры-Лаокоон , дошедший до нашего в ремени в римских копиях . Троянский жрец , предупреждавший о хитрости ахейцев своих сограждан , собиравшихся свести в город троя нского коня , изображен в момент наказания его богами , пославшими на него огромных яд овитых змей .Эллинистический скульптор показал могуч е го Лаокоона , борющегося с огромными змеями и стонущего сквозь стисну тые зубы . Его рот полуоткрыт , однако здесь нет аффекта , лишившего бы изваяние художе ственной ценности : человек показан в мучитель ной безнадежной борьбе , но погибает он с гордо поднятой го л овой . В фиг урах сыновей Лаокоона скульптор дает разработ ку основной темы . Один из юношей еще ж ивой и борется , снимая с ноги кольца з мей . Другой , полузадушенный , теряет последние с илы . Трудно назвать другое произведение , в котором более отчетливо нашло бы в ыражение виртуозное мастерство скульпторов этой эпохи . В эллинистическом искусстве воплощено мно го трагических сцен . Гибнут гиганты под на тиском богов на фризе Пергамского алтаря Зевса , умирает на своем щите галльский вож дь , страшный бык собирается растоп тать привязанную к нему злую царицу Дирку , г лухо стонет Лаокоон , исполнены конвульсивных движений тела и мучительной боли и отчаян ия лица Одиссея и его спутников из мн ого-фигурной группы , найденной в гроте Сперлон га .Среди подчеркнутого драматизма эпохи л и шь статуя Афродиты Мелосской вос принимается величавой и строгой в своей м удрой простоте . В ее позе нет ни кокет ства , ни жеманства : перед глубокой сущностью этого божества , поиному понятой на исходе эллинизма , кажутся напрасными страдания окружаю щих ее гер о ев . Величие , запечатлен ное в мраморной статуе , отражает жажду люд ей неспокойной эпохи к гармонии и любви . Не только физическая природа человека прек расна , утверждает мастер Афродиты Мелосской . В идеальности пластических форм он воплощает то интуитивно пон я тое духовное совершенство , поискам которого человечество пос вятит долгие последующие века . Великая мысль древнего скульптора дошла через тысячелетия до нашего времени . Сознание ее глубины и возвышенности потрясло Гейне . В этой статуе отражён чудесный исто ч ник чувств , пробуждающих веру в возможности челов ека , поэты различных эпох писали о ней восторженные стихи . В изваянии скульптора А лександра , а может быть Агесандра (часть б укв его имени , высеченного на постаменте , оказалась сбитой ), творившего в особенно трагические годы эллинской истории , гениа льным озарением воспринимается уверенность в силе гармонии и красоты . Искусство элли низма ярко и полно отражало идеи , волновав шие людей той бурной эпохи . Мастера чутко реагировали на настроения общества , несмотря на все возраставшую в условиях мон архических режимов официозность , сохраняя в с воих произведениях искренность и острую злобо дневность господствовавших настроений и чувств . Эллинистическое искусство оказало огромное вли яние не только на характер много взя в шего из его наследия римского искусства , но было основой дальнейшего худо жественного развития в таких областях Средизе мноморья , как Египет , Сирия , Малая Азия , Бал канский полуостров . В длительный период четыр ех столетий , когда эти земли были римскими прови н циями , у населения их н е угасало стремление выражать в произведениях искусства свои чувства и настроения . Не случайно именно в этих районах пышно расцвело впоследствии новаторское образами и формами , глубокое содержанием памятников визант ийское искусство.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Раньше девочки учились готовить как мамы , а сейчас бухают как папы.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по культурологии "Искусство эллинской культуры", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru