Реферат: Жизнь и творчество Франсиско Гойи - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Жизнь и творчество Франсиско Гойи

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 30 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство образования и наук и Украины Приазовский государственный технический университет Кафедра Украиноведения Жизнь и творчество Франсиско Гойи Реферат Выполнила студент ка гр . АЭС -2000 Сокол А . В. Проверил Боровков И . В. Мариуполь – 2002 План Крат кая биография 3 Обра з художника 4 Пара дный портрет 6 Обра з власти и монарха 6 Обна женная женщина 7 Смер ть 9 Спис ок использованной литературы : 10 Краткая биографи я Франсиско Гойя-и-Лусиентес родился 30 марта 1746 г . в арагонской деревне Фуэндетодос близ Сарагосы . Условия жизни его семьи были исключительно скромными . Его мать Грас ия Лусиэнтес принадлежала к мелкой аристократ ии Сарагосы , его отец Хосе Гойя зара батывал жалованье как шлифовальщик металлов . Гойя провел свое детство в Сарагосе , где посещал школу , руководимую отцами пиларистам и . В возрасте 14 лет он обучался художником Хосе Лусаном , спустя несколько лет в Мадриде . В 1763 г . и в 1766 г . он участ в овал в конкурсе в Академии изящных искусств святого Фернандо , однако в обоих случаях экзаменаторы не поддержали его , и в 1769 г . он покинул Испанию , чтобы обучатьс я искусству в Италии . Он возвратился в Сарагосу в 1771 г ., где ему заказывают фреск у для пот о лка собора Эль Пила р . Два года спустя он женился на Хосеф ине Байэу . Молодая чета жила в Мадриде , где Гойя работал на Королевской фабрике гобеленов . Он также получал другие заказы , часто религиозного характера , и начал утвер ждаться как художник портретист. Перва я серия картонов , выполненная в 1776 — 1780 гг ., изображает сцены из народной жизни : игры и празднества , прогулки , уличные сценки . Кар тины построены на эффектном сочетании звучных чистых тонов . Они покоряют непосредственной жизнерадостностью , ярко выра ж енными национальными чертами в изображении особенно стей быта , характера пейзажа , разнообразных на родных типов . Зарождающиеся здесь тенденции н ового художественного видения получают более конкретное выражение в картонах второй серии (1786 — 1791), где художн и ка интересует не столько декоративно-зрелищная сторона народн ой жизни , испанское искусство второй половины 18 столетия было лишь фоном , на котором особенно рельефно выступило могучее дарование Франсиско Гойи. Гойя возвратился в Мадрид , где продолж ал свою р аботу на Королевской фабрике гобеленов и как художник Палаты . Затем в 1792 г ., будучи в Севилье , заразился ужасн ым и зловещим заболеванием , которое оставило ему глубокую и неизлечимую глухоту в возрасте 46 лет . В 1795 г . вскоре после утраты слух а он был и збран директором Школы живописи Академии Сан-Фернандо , но два года спустя отправлен в отставку со ссылкой на состояние здоровья . Примерно через десятил етие он добивался места Генерального директор а Академии , но потерпел поражение при голо совании ; 28 из 29 были против него , н есомненно , из-за его глухоты . После своего поражения в Витории в июне 1813 г . французы отступили из Испании и многие офранцуженны е последовали тем же путем . В марте сл едующего года Фернандо VII возвратился в свое государство . Он отменил Конституцию 12, редактированную в его отсутствие Кортесом д е Кадис , и восстановил абсолютизм . В атмос фере преследования и страха , что последовали тем временем , назначили Комиссию для след ствия по лицам , подозреваемым в сотрудничеств е с оккупационным правл е нием . Сред и таких подследственных был Франсиско Гойя , который служил как художник Двора Хосе Бонапарта . Вызванный в Трибунал реабилитаций , Гойя смог оправдать свое поведение во время оккупации . Он был объявлен невиновным и восстановлен , как Художник Палат ы . Однако его проблемы на этом далеко не закончились и в 1815 г . он был выз ван в восстановленную инквизицию (которая был а тихо упразднена королем Хосе I) и допроше н относительно своей картины “Обнаженная Маха ” . Это было не первое трение Гойи с Санто Офисио – инквизицией , он критиковался прежде за “Лос Капричос” , и х отя подробности этого столкновения не известн ы , возможно , что оно оказалось для глухого художника в его 69 лет , действительно решаю щим . В это время Гойя еще все больше отделялся от общества . Он п р екр атил посещения собраний в Академии Сан-Фернан до и работал над “Глупостями” , своей после дней большой серией гравюр , над теми самым и , в которых критика и сатира “Лос Кап ричос” достигла своей крайности , предлагая га ллюцинаторное и кошмарное видение мира. Образ худож ника Гойя — сложный и очень н еровный художник . Своеобразие и сложность его искусства состоят в значительной мере в том , что , в отличие от искусства Давид а , оно лишено четкой политической программнос ти и более непосредственн о связано со стихией реальной жизни , служившей для Гой и источником разнообразных творческих импульсов . Восприятие жизненных противоречий носило у Гойи характер стихийного протеста против социальной несправедливости , преломляясь через призму глубоко личног о , субъективного переживания художника . Значительное место в творчестве мастера занимают гротеск , аллегория , иносказание . Однако произведения , с трудом поддающиеся расшифровке , в такой же мере овеяны , горячим дыханием жизни , как и ег о работы с активно выра ж енным социальным началом . Как ни один из вели ких мастеров Испании , Гойя воплотил в свое м искусстве трагедию и героические чаяния испанского народа , переживавшего в это врем я один из самых бурных периодов своей истории . Вместе с тем его творчество , от личаю щ ееся правдивостью , исторической конкретностью и глубоко национальным характером (что отметил еще В . В . Стасов ), несет в себе и более широкое , универсальное с одержание , ибо в нем находят косвенно-ассоциат ивное выражение многие проблемы и трагические против о речия новой исторической эпохи . В какой бы области ни работал Г ойя , всегда его образные решения были отме чены особым , отличным от прошлого , художествен ным видением мира. Гойя пишет летом 1718 года : “Чест ь художника очень тонкого свойств . Он долж ен из всех сил стараться сохранить её чистой , так как от репутации его за висит его существование , с того момента , к огда она запятнана , счастье его гибнет нав сегда…” . По мере того , когда возрастала его репутация , сын шлифовальщика из Сарагосы на слаждался своим успехо м и признанием . В 1799 г . Гойя опубликовал свои Капричос , т.е . серию из 80 гравюр в офорте со своим антиучредительным тоном и своей сатирической критикой популярных предрассудков , невежества , суе верий и пороков , которые показывают драматиче ские перемены в жизни художника , с тавшего глухим . Несмотря на это , как полаг ают многочисленные исследования творчества Гойи испанскими специалистами , возможно , что этот же 1799 год также был одним из триумфаль ных для Гойи – профессионала , который был назначен первым худо ж ником корол я – наиболее высокая честь для испанског о художника . У Гойи начался только что один из наиболее блестящих периодов его карьеры . Его отношения с Дворцом стали более близкими , он пишет портреты Карлоса IV и королевы Марии Луизы , королевской семьи, Годой и своей жены , а также ари стократии и выдающихся личностей своего време ни . В одном письме другу Гойя писал об аудиенции у короля , сообщая с удовольстви ем , что не смог скрыть “всех почестей , которые благодаря Богу , он получил от коро ля , королевы и пр и нцессы , показав им картины” , добавляя : “я поцеловал их руки , никогда не испытывал так много сч астья” . Его новая слава давала ему больше работы по заказам . Для него позируют члены аристократии и королевской семьи , полит ики , законодатели и высокие сановники церкви , а также поэты , художники , актер ы и тореадоры . Успех приятен , но одновреме нно художник скучал , так как ему хотелось писать только то , что он любил . Как художник Гойя складывается сравнительно поздно . Его редкое живописное дарование проявилось в сер и и картонов для шпалер королевской мануфактуры Санта Барбара в Мадриде . В 1786 году Гойя был назначен короле вским живописцем . “Я себе , - пишет он другу в том же году , - действительно налаженную жизнь . Я никому не прислуживаюсь . Кто имеет до меня надобность, должен искать меня , и , в случае , когда меня находят , я еще заставляю немного просить себя . Я остерегаюсь сразу принимать какие-либо за казы , за исключением тех – случаев , когда нужно угодить видному персонажу или же когда я считаю нужным сдаться на насто й ч ивые просьбы друга . И вот , че м более я стараюсь сделать себя недоступн ым , тем более меня преследуют . Это привело к тому , что я так завален заказами , что не знаю , как всем угодить” . В ко нце 1790 года он . Посылает своему другу Сапат еру несколько тиран и сег и дилий . "С каким удовольствием ты прослушаешь их , - пишет он приятелю . - Я их еще не слы шал и , скорее всего , так и не услышу , потому что больше не хожу в те мес та , где их поют : мне втемяшилось в голо ву , что я должен придерживаться некой идеи и соблюдать до с тоинство , каким должен обладать человек ; всем этим , как ты можешь себе представить , я не вполне доволен ". После продолжительной болезни , выздоро вев , Гойя начал рисовать снова . Однако его близкое соприкосновение с глухотой и оди ночеством , в которые он был п огр ужен , изменило его искусство навсегда . Кроме работ на заказ , Гойя начал писать карти ны исключительно для самого себя , измеряя глубину бездны своего воображения и проявляя себя в своем стиле и в изменении темы , где присутствуют свобода и своеобразие , ко т орые не встречались в его предыдущих работах . Его произведения , начиная с этого времени , отличались новой глубино й и критическим видением . Если глухота Гой и имела положительный эффект на его искус ство , то нельзя сказать то же самое о его профессиональной ж изни . 1819 г . Гойя приобрел сельский дом в окрестностях Мадрида , известный как “Вилла глухого” . Там , потеряв благосклонность короля и аристократ ии , он уединенно работал , украшая стены св оего дома черными картинами кошмаров . Наиболе е известная из этих стен - “Сатур н , пожирающий своего сына” – украсила сто ловую своего творца ; как сказал биограф : “ Пожалуй , стена больший смутьян для салона , чем никогда не известный мир” . В течение трехлетия Гойя уединялся в своем доме , благоразумно избегая оказаться вовлеченны м в политические темы тех дней . Однак о с возвратом абсолютизма художник , который в прежние годы находился под подозрением в сотрудничестве с французами и которому необходимо было дважды представляться перед инквизицией , чувствовал , что находится в опа сност и , и после разрешения короля отправился во Францию . Там он устроился в Бордо . Испанское общество этого города было полно офранцуженных изгнанников и либ ералов и среди своих соотечественников в изгнании Гойя встретил много друзей . Он ус троился в доме с Леок а дией Ве йсс и ее двумя детьми , делая запасы дл я приданого маленькой Розирио и пересматривая свои лекции по искусству . Год спустя он ненадолго возвратился в Мадрид , где под страховался разрешением короля об уходе в отставку . Затем возвратился в Бордо . В т о в р емя художник-изгнанник потерял здоровье , однако , будучи уже стариком , продо лжал творить и выделяться новой техникой , т.е . регулярно работать даже в последние н едели перед смертью , 16 апреля 1828 г . он сконча лся в возрасте 82 лет. Творчество этого художника , развивавшеес я на рубеже 18 — 19 столетий , подобно творчест ву Луи Давида , открывает искусство новой и сторической эпохи . С новым временем Гойю с вязывают прямое отражение и оценка в его искусстве реальных событий жизни , современно й ему действительности . Обра т ившись в своем творчестве к изображению историчес кой деятельности народных масс , Гойя положил начало развитию исторической реалистической живописи нового времени. Парадный портрет Успех Гойи в кругах знати , близкой к королевской семь е , наконец , дал ему возможность получить титул , которог о он добивался много лет : в 1799 году Карл IV пожа ловал ему звание Первого придворного живописц а . К этому времени у Гойи появилось не мало покровителей среди аристократии , и в финансовом отношении он не плохо обеспечил будущее своей семьи . К тому времени и м были уже созданы “Капричос” , но даже провал с их публикацией не поколебал е го желания на время оставить живопись . Ему хотелось воплотить в жизнь образы своего внутреннего мира , гораздо больше волнующи е его. Таково было положение дел , когда корол ь заказал Гойе написать групповой портрет королевской семьи . Предварительно Гойя сделал натурные эскизы отдельных членов семьи в Арахнуэсе (они “восхитили заинтересованных л иц” ), а затем приступил к групповому по ртрету и завершил его очень быстро . В течение года картина была закончена. Композиция картины кажется поначалу столь же представительной и незыблемой , к ак и в королевских портретах 1799-1800 годов . Она искусно построена и создает впечатление торжественного выхода королевы , обнимающей м ладшую дочь – одиннадцатилетнюю Марию Исабел ь и держащей за руку младшего сына – шестилетнего Франсиско де Паула . Все оста льные персонажи как будто расступились , образ овав две плотные группы слева и справа от королевы – одну в о главе с наследником престола доном Фердинандом и другую во главе с королем Карлом . Королева Мария-Луиза , окруженная младшими детьми , - в центре картины , а король стоит в стороне , повторяя ту ситуацию , которая сложи лась в их жизни ; весь его облик выража е т почтение царственной супруге . К оролеве не могла не польстить подобная гр уппировка , в которой была подчеркнута ее г лавенствующая во всем клане роль и где она была (в духе идеалов сентиментализма ) представлена заботливой матерью семейства. Обра з власти и монарха Невозможно выразить , до какого предела дошел во второй половине XVI II в . упадок испанской аристократии . "У нас нет умов ", - уже указывал граф-герцог и в официальном документе , и то же самое повторял Филипп IV, когда , удалив гр афа-герцога , взял на себя всю полноту власти . В "Письма иез уитов ", относящиеся к этим годам , поражает , с какою ясностью тогдашние испанцы отдавали себе отчет в никчемности своей знати . Она утратила всякую творческую силу . Она оказалась беспомощной не толь к о в политике , управлении страной и военном деле , но даже не способна была обновлят ь или хотя бы с изяществом поддерживать правила повседневного существования . Таким обра зом , она перестала исполнять основную функцию любой аристократии - перестала служить п р имером . А без образцов , подсказок и наставлений , исходящих сверху , народ по чувствовал себя лишенным опоры , оставленным н а произвол судьбы . И тогда в очередной раз проявляется редкая способность самого низкого испанского простонародья - fare da se, жить са м о по себе , питаясь своими соб ственными соками , своим собственным вдохновением . С 1670 года испанское простонародье начинает жить , обратившись внутрь самого себя . Вместо того чтобы искать правила вовне , оно понемногу воспитывает и стилизует свои собств енны е , традиционные (не исключено , чт о тот или иной элемент заимствуется у знати , но и он переиначивается согласно собственно народному стилю ) правила . Знать н е могла уже служить примером - такие приме ры стали поставлять театральные подмостки . "И кто может сом н еваться , - говорит тот же Саманьего , - что подобным образцам (театральным ) мы обязаны тем , что следы н изкопробного молодечества , "махизма " обнаруживаются и в самых просвещенных и высокопоставленны х особах ... в их шутовских нарядах и уж имках” . Изменился и в есь строй и спанской жизни , в этом не столько был виноват пример , шедший из Франции , сколько перемена в характере придворных нравов , являю щихся до тех пор образцовым выразителем к ультурного состояния страны . Разврат и пороки существовали и раньше при испан с ком дворе , как и повсюду во все времена , но разврат и пороки эти не были лишены известной величественности и был и облечены в тот строгий стиль , благодаря которому двор и придворные не переставал и быть своего рода неприступными для прос тых смертных . Однако царствование Карл а IV , Ма рии-Луизы и Годоя в существе нарушили эту своеобразную гармонию . Маска была легкомысле нно сброшена , и все вдруг увидели на п рестоле не богоподобных монархов , для которых общий закон не писан , а самых обыкнов енных и очень ничтожных людей с пош лыми и уродливыми пороками . Испанская аристок ратия , всегда проявлявшая склонность к незави симости , перестала чувствовать над собой желе зную руку абсолютизма и сейчас подняла го лову , тем самым помогая разрушить то , что составляло венец государст в енного строя Испании . Распущенность при дворе полу чила циничный характер , и неуважение к кор олевской чете стало выражаться открыто . Сканд альные хроники Мадридского двора сохранили па мять об одной аристократке , которая при вс яком случае публично оскорбляла корол еву , а знаменитая подруга и покровительница Гойи дукеса де Альба должна была попла титься временным изгнанием за свою слишком бесцеремонную откровенность. Обнаженная женщина Согласно указу , принятому по инициативе министра короля Карла IV маркиза Эск илаче , запрещалось ношение капы - длинного плащ а , завернувшись в который преступники легко оставались не узнанными и уходили от п реследования . Нарушение указа каралось четырехлет ним изгнанием . Указ был издан 10 марта 1766г . и вызвал на родные волнения в Мадри де. Рассказ о написании “Махи обнаженной” и “Махи одетой” восходит к внуку худож ника Мариано , который именно так , пользуясь семейным преданием , описывал историю создания этих произведений : визит отца Бави с незнакомой девушкой. Задер жаться перед двумя работами одновременно зрители не могли , так как кар тины были соединены особым шарниром , повернув который Годой мог убрать “одетую маху” находящуюся сверху , и только тогда открыть “Обнаженную маху” – “раздеть женщину пр ямо на глазах у зр и телей . Карт ины находятся в Прадо , а выполнены были , скорее всего , в 1802г ., когда в коллекцию князя Мира попала из собрания Альбы ра бота Веласкеса , что и побудило , очевидно , е го дать Гойе подобный заказ . В 1815г ., ког да ранее конфискованная коллекция Годо я была разобрана , на “Мах” обратила в нимание инквизиция , и художник получил вызов в Мадридский трибунал для опознания и объяснения цели создания картин (протокол д опроса не сохранился ). Действительно , после Вел аскеса это было первым изображением в Исп ании о бнаженного женского тела. Благодаря роману Лиона Фейхтвангера “Гойя , или тяжкий путь познания” и кино картинам чрезвычайную популярность получила верс ия о том , что моделью для мах была Каэтана Альба . Обнаруженные со временем вес ьма интимные рисунки Санлукар ского и Мадридского альбомов как будто подтверждали э то , хотя лишь отчасти и косвенным образом . На самом деле женщина , которую мастер изобразил на этих полотнах , гораздо моложе герцогини , которой в 1797 году , когда такие портреты могли быть написаны , испо л нилось уже 35 лет . Стилистически работы явно указывают на более позднюю дату : 1800- го ды . Маха совсем не похожа на герцогиню (портреты 1795 и 1797 годов ). Черты лица , форма р ук говорят отнюдь не об аристократическом происхождении модели . Наконец , не сущес т вует никаких доказанных свидетельств , что кто-либо владел картинами до Годоя . Кроме Альбы в махе пытались видеть Хосефу Тудо , любовницу Годоя , на которой , по некот орым данным , он даже был тайно женат . В отличие от традиционных Венер , махи предс тавлены в и н ом интерьере . Роскоши и занятности здесь вовсе нет , как нет и видимого “выхода” в природу . Крытая оливково-зеленым в одном и синим в друг ом случае кушетка с высокой спинкой , две серебристо-белые подушки , смятые простыни – вот вся “оправа” женскому телу . П р остой однотонный задник – буроватый и подвижный во внешней картине , лиловеющий , спокойный и глубокий во внутренней – служит фоном композиции . Простота эта почти аскетичная . Композиция , властно очищенная от всяких аксессуаров , впечатляет своей повышен ной о т четливостью , какой-то заранее исключающей всякую декоративность прямотой и ясностью фиксации реального факта – женск ого тела на ложе , тела распростертого , жду щего . Без остатка исчезла и идеальность . Э та цыганка запечатлена во всей резкой этн ической и соци а льной характерности ; она будто взята прямо с улицы , где плясала с бубном и кастаньетами , и теперь в мастерской , под пристальным взглядом ху дожника чувствует себя временами почти принуж денно . В отличие от “Одетой махи” , “Обнаже нная” – ничего не прячет . Ее т ело открыто , ее ставшее удивительно ут онченным и почти чеканным лицо , выглядит з начительно моложе , чем у “Одетой махи” . Об раз , созданный Гойей в этой двухслойной ка ртине , являл собой вовсе не ту статичную антитезу , как сейчас , когда обе ее час ти разделены, повешены рядом и восприним аются параллельно . Изначально он был задуман , по всей вероятности , как парадоксально р азвивающийся во времени от зрелости к юно сти . Итак , творение Гойи заключает в себе не только раздвоение одного образа , не только обособление е г о противонапр авленных в пределах исторического времени тен денций , не только развитие от одной к другой , но еще и борьбу их , в которой последнее слово может быть предоставлено вовсе не тенденции положительной. Смерть Смерть застигла Г ойю в Б ордо 16 апреля 1828 года , радостная весть о прие зде единственного сына так потрясла его , ч то он тут же скончался , окруженный друзьям и , у родственницы , которая вела его хозяйс тво и её прелестной дочери , сделавшейся вп оследствии известной художницей Р озарио Вейс . Гойя был похоронен на кладбище Grande charteuse в Бордо , в фамильном склепе родственной семьи Гойкоэч ия . Его останки покоятся в церкви Сан-Анто нио де Ла Флорида , под собственными фреска ми художника . В 1899 году Франция решила пере дать прах его родине , но среди остан ков найденных в могиле , нельзя было устано вить , которые именно принадлежат великому худ ожнику. Список использованной литературы : 1. Бенуа А . “Гойя” журн ал “Смена” № 3 1996г . стр . 119-137 2. Визари Дж . “Жизнео писания наиболее знаменитых живописцев , в аятелей и зодчих” в 5 т . Пер . Венедиктова А.И . и Габричевского М . И . 1994г . 3. Колпинский Ю.Ф . “Франсиск о Гойя” М 1962г. 4. Никитюк О.Д . “Франсиско Гойя” М . 1962г. 5. Прокофьев В . Н . “Гойя в искусстве романтичес кой эпохи” “Ис кусство” ” /ВНИИ искусствознания . М ., Искусство , 1986. – 215 с. 6. Ромм А . Г . “Франсиско Гойя” М.-Л . 1948г. 7. Сидоров А . А . “Гойя” “Искусство” М .1936 г. 8. Фейхтвангер Л . “Гойя , или тяжкий путь познания” Изд-во “Правда” 1982г 9. Шикель Р. “Мир Гойи” , 1746 – 1828г.” / Пер . с англ . Бажановой Г . – М ., Терра 1998г . – 192с. 10. Шнайдер М . Ф . “Франси ск Гойя” Пер . с нем ./ Общ . ред . и пос лесл . и прим . Ф . В . Заничева . – М . Ис кусство , 1988г . – 284с. 11. Э.Д.Д . “Искусство” т .2 “Аванта +” 2000. 656 с. WWW – ресурсы : 1. WWW.kontorakuka.ru/spanish/Prado 2. Хосе Ортега-и-Гассет “Вел аскес . Гойя” Пер . с исп . и вступ . статья Ершовой М . Б ., С мирновой . – М .: Республика , 1997. – 352 с .: ил . Рецензия Иосифа Ба кштейна (“Русский журнал” ) 3. Хосе Ортега-и-Гассет “Гой я и народное” Пер . с исп . А . Ю . Миро новой , 1991г . OCR : С . Петров
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Добрым словом и видеорегистратором можно добиться гораздо больше вежливости, чем одним только добрым словом.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Жизнь и творчество Франсиско Гойи", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru