Курсовая: Гендерный фактор в языке и его связь с сексуальной ориентацией - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Гендерный фактор в языке и его связь с сексуальной ориентацией

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 45 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

24 27 федеральное агентство морского и речного транспо рта ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИ Е ВЫСШЕГО ПРОФЕС С ИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВ АНИЯ «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГО СУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ВОДНЫХ КОММУНИКАЦИЙ» кафедра межкультурных коммуникаций КУРСОВАЯ РАБОТА по курсу "Культ урная антропология" на тему " Гендерный фактор в языке и его связь с сексуальной ориентацией " Студентки 3 курса Гуманит арного факультета Соболев ой Е.В. Научный руководитель: д. ф. н., профессор Васильева Г. М. Санкт-П етербург 2006 г. Оглавлени е: Введение ……………………………………………………… . …… . .. стр. 3-4 1. Гендер как социальный феномен …… …………….. … …… . … . .. ..стр. 5-13 2. Ассоциативно е поведение при нарушении гендерной идентичности 2.1 Теории западных исследователей…………… …… . … … . . стр. 14-1 7 2.2 Речевые ассоциации и гендер … … .. ….. ……….. …… . .. … .стр. 1 8 -2 1 Заключение…………… ……………… ………………………… . ... … стр. 2 2 Список использованной литературы……………… ………… … … . .. стр. 2 3 Приложение …………………………………………………………...стр.24-28 Введение Ак туальность темы обусловлена особой популярностью гендерных исследова ний, потребностью общества в таких исследованиях перед лицом острых про блем в этой области. Практически неизученной, но очень жизненной темой, в ызывающей множественные скандалы и споры явл яется " Гендерный фактор в языке и его связ ь с сексуальной ориентацией ". Целью рабо ты является изучение понятия "гендер", рассмотрение истории возникновен ия исследований, посвящённых "гендеру", а также прослеживание связи секс уальной ориентации с гендером и языком. Дан ным целям соответствуют следующие задач и : 1. изучить литературу по данной теме; 2. ра ссмотреть из-за чего происходит нарушение гендерной идентичности; 3. обзор работ по изучению речевого поведе ния представителей сексуальных меньшинств; 4. рассмотреть ассоциативное поведение пр и нарушении гендерной идентичности; 5. проведение эксперимента на ассоциации у гетеросексуалов и гомосексуа лов. В хо де написания работы были использованы следующие материалы : 1. н аучно-исследовательские; 2. учебные пособия; 3. сведения из Internet ; 4. материалы экспериментального опроса. В работе использованы следующие методы и приёмы изучения: 1. анализ и обобщение данных литературы; 2. наблюде ние за речью и поведением людей. 1. Гендер как социальный феномен Изначально исследования гендера проводились в рамках изучения индивидуальных ра зличий, а маскулинность – феминность пробовали измерять как и другие ин дивидуальные различия между мужчиной и женщиной. Затем возникла точка з рения, понимающая маскулинность – феминность как черты личности, причё м важнейшие. При этом за среду, внутри которой происходит социализация д етей и приобретение ими социальных ролей, принимали семью. ( Матченя, 2006, с.65) Дифференциация понятий «пол» и «гендер» в русле работ фемин истских ученых 70-х годов ХХ в. вывела гендерные исследования на новый теор етический уровень. В 1972 году поя вляется довольно быстро ставшая знаменитой книга «Женщина, культура и о бщество», вышедшая под редакцией Розальдо и Ламфере. Напечатанная в ней статья Шерри Ортнер «Соотносится ли женское с мужским также, как природн ое с культурным» вызвала бурные дискуссии. В этой работе отмечается тот факт, что репродуктивная роль женщины не учитывается при определении ее социального статуса в обществе и что женщины вытеснены из сферы социаль ного в сферу приватного, потому что женщины ассоциируются с природным, а не с культурным. Одной из первых работ, где появилось достаточно четко проговоренное ра зличие понятий пол и гендер, является работа Гейл Рабин «Обмен женщинами », вышедшая в 1974 году. Используя методы психоанализа и структурной антроп ологии, Рабин изучала символическое значение факта обмена женщин между мужчинами. В результате этого она пришла к выводу, что именно этот обмен ж енщин между племенами воспроизводит мужскую власть и структуры гендер ной идентичности, при которой женщины оцениваются только как биологиче ские существа и относятся исключительно к семейной сфере. На основе этог о конструируется «пологендерная система как набор соглашений, которым и общество трансформирует биологическую сексуальность в продукт челов еческой активности». Другими словами, гендерная система, которая конструирует два пола как различные, неравные и взаимодополняющие, является фактически системой власти и доминирования, цель которой - концентрация экономического и сим волического капитала в руках мужчин. Семья является властным союзом, кот орый обеспечивает благополучие и превосходство одного пола и утвержда ет гетеросексуальность как доминанту для обоих полов. Как таковая, гетер осексуальность - это институт, который поддерживает гендерную систему. Впервые четкое определение понятия «гендер» поя вилось в работе психолога Роды Унтер «О редефиниции понятий пол и гендер », в которой она предложила использовать слово «sex» только когда говорят о специальных биологических аспектах человека и использовать термин «г ендер» (gender), когда обсуждают социальные, культурные и психологические асп екты, то есть черты, нормы, стереотипы, роли, считающиеся типичными и желае мыми для тех, кого общество определяет как женщин или мужчин. Ещё одной в ажной работой была книга Андриенны Рич "Рождённая женщиной: материнство как опыт и институт". Зде сь выделяется идея, почерпнутая ею из работ "чёрных феминисток" о том, что гендер не является монолитной категорией, которая делает всех женщин од ними и теми же, но что гендер скорее является знаком позиции субординаци и, который сопровождается и уточняется рядом властных вариаций. В настояще е время гендер, который часто называют социальным полом в отличие от био логического, рассматривается как одно из базовых измерений социальной структуры общества наряду с классовой принадлежностью, возрастом и дру гими характеристиками, организующими социальную систему. « Гендер » - это социальная роль и статус, которые определяют индивидуальные возможности в образовании, професси ональной деятельности, доступе к власти, сексуальности, семейной роли и репродуктивном поведении. Социальные статусы действуют в рамках культ урного пространства данного общества. Это означает, что гендеру соответ ствует гендерная культура. ( http://www.history.ru/component/option,com_remository/Itemid,92/func,select/id,2/ ) Именно поэтому современные ученые говорят даже не о гендере, а о гендерах, подчеркивая употреблением множественной формы т от факт, что эта категория исторически и культурно изменяющаяся. То, что в кладывается в содержание выражения "быть женщиной" или "быть мужчиной", из меняется от поколения к поколению, различно для разных расовых, этническ их, религиозных групп так же, как и для разных социальных слоев. Об этом св идетельствуют исторические и этнографические изыскания. Но это далеко не единственное определение понятия гендер, существует много разных вари антов. И. Л. Коган, например, даёт такое определение: гендер – это комплексный механизм или тех нология, которая определяет субъект как мужской или женский в процессе н ормативности и регулирования того, кем должен стать человек в следствии с экспектациями, предъявляемыми ему обществом. Процесс конструировани я гендерной идентичности протекает во взаимодействии с другими нормат ивными переменными, такими как раса и класс, в ходе чего производится вла стная система. Иначе говоря, гендер - "процесс, который конструирует социа льно-нормативный субъект через построение различий по полу, связанных в свою очередь с расовыми, этническими, социальными различиями". (Коган, 2003, с . 142) В конце 80-х годов ХХ в. началась новая фаза в развит ии гендерных исследований, отмеченная переходом от анализа патриархат а и специфического женского опыта к анализу гендерной системы. Женские и сследования постепенно перерастают в гендерные, где на первый план выдв игаются подходы, согласно которым большинство аспектов человеческого общества, культуры и взаимоотношений являются гендерными. В 90-е годы ХХ в. гендерные исследования стали достаточно распространенными. Однако к ак понимание и использование самого понятия гендера, так и применяемые в ходе исследования методы весьма различны. О.А.Воронина выделяет три нап равления в понимании гендера и проведении гендерных исследований: А . Гендер как инструмент соц иально-философского анализа. Б . Понимание гендера в рамка х женских исследований. В . Гендер как культурологич еская интерпретация. Рассмотрим подро бнее пункт В , так как он представл яет для нас наибольший интерес. Гендер как культурная метафора в философских и постмо дернистских концепциях. Нетрудно обнаружить, что-то, что в одном обществ е считается "мужским", в другом может определяться как "женское". Многие эт нографы продемонстрировали относительность тех социальных норм, котор ые в западной культуре выстраиваются на основании биологического пола, а затем представляются как аксиомы культуры. Но помимо биологического и социального аспектов в анализе проблемы по ла феминистски ориентированные исследователи обнаружили и третий, сим волический, или собственно культурный его аспект. Мужское и женское на о нтологическом и гносеологическом уровнях существуют как элементы куль турно-символических рядов: мужское - рациональное - духовное - божественн ое -... - культурное; женское - чувственное - телесное - греховное -... - природное. При этом многие явления и понятия приобретают «половую» (а правильнее ск азать, гендерную) окраску. ( http://www.history.ru/component/option,com_remository/Itemid,92/func,select/id,2/ ) Конструирование категории гендера как аналитического инструмента от крыло новые возможности для исследования общества и культуры. Оппозици я мужского и женского утрачивает биологические черты, а акцент переводи тся с критики в адрес мужчин и их шовинизма на раскрытие внутренних меха низмов формирования западной культуры. Таким образ ом, гендерная асимметрия явл яется одним из основных факторов формирования традиционной западной к ультуры, понимаемой как система производства знания о мире. Именно поэто му формирование гендерного подхода в социальном и гуманитарном знании, в сущно сти, является гораздо большим, чем просто появление новой теории. Это - принци пиально новая теория, принятие которой иногда обозначает изменение цен ностных ориентации человека и ученого и пересмотр многих привычных пре дставлений и «Истин». В основе ген дера как социального конструкта (Lorber, O'Neill, Темкина, Здравомыслова, Попова и д р.) лежат три группы характеристик: биологический пол, полоролевые стере отипы, распространенные в том или ином обществе, и так называемый "гендер ный дисплей" - многообразие проявлений, связанных с предписанными общест вом нормами мужского и женского действия и взаимодействия. Представляется очевидным, что процесс гендерной социализации «запус кает» чисто биологический признак - пол ребенка, однако усвоенные гендер ные роли могут основываться не только на традиционных представлениях о жесткой закрепленности поведения и психологических особенностей за пр едставителями того или иного пола, но и на андрогинии. Понятие "андрогини я" описывает такую ситуацию, когда гендерные роли становятся гибкими и п озволяют всем людям женского и мужского пола вести себя в соответствии с индивидуальными особенностями, а не с гендерными предписаниями. В андро гинном поведении отражается реальное отсутствие чисто мужских или чис то женских качеств: девочки и мальчики, женщины и мужчины могут быть эмоц иональными и не очень, самостоятельными и зависимыми, мягкими и жесткими , болтливыми и неразговорчивыми, боязливыми и бесстрашными. Более того, и сследования показали, что люди андрогинного типа более всего приспособ лены к жизни и гораздо реже испытывают стрессы, связанные с полоролевыми конфликтами. Социальные психологи считают, что две основные причины, из-за которых м ы стараемся соответствовать гендерным ожиданиям,— это нормативное и и нформационное давление. Важност ь гендерных норм в совр еменном обществе и последствия неподчинения им хо рошо иллюстрируются присущей множеству людей реакцией на проявление г омосексуальности. Люди, которые н е заводят детей, не вступают в брак, равно как и те, кто имеет романтически е и/или сексуальные отношения с человеком своего пола, часто рассматрива ются как нарушители гендерных ролей и подвергаются серьезному социаль ному принуждению. Исследован ия показывают, что базовой заготовкой для мозга и тела является эмбрион по структуре женский. В возрасте 6-8 недель после зачатия мужской эмбрион (ХУ) – заложен генетически - получает большую дозу мужских гормонов, называемых андрогенами, которы е в первую очередь используются для формирования яичек, а затем вторую дозу, которая перестраивает мозг из женского формата в мужскую конфигурацию. Если мужской эмбрион своевременно не получит нужной дозы, возможны два варианта. Перв ый — родится мальчик, структура мозга которого в большей степени женска я, чем мужская, другими словами, мальчик, который после полового созреван ия будет иметь склонность к гомосексуализму. Второй — генетический мал ьчик получит чисто женский мозг в сочетании с мужскими половыми органам и. Этот человек будет транссексуалом. Такой человек относится к одному п олу, но твердо знает, что принадлежит к другому. Если эмбрио н – генетическая девочка (ХХ), а в мозг поступил мужской гормон, то получа ется женское тело с мужским устройством мозга. Игры таких девочек обычно более жесткие и грубые, они, к ак правило, крупнее, отличают ся большей ловкостью при игре с мячом, и у них после созревания появляютс я волосы на лице. (Там же) Среди главных причин появления людей с гомосексуальной ориентацией – стресс, болезнь у беременных женщин, а также прием лекарств, влияющих н а выработку гомонов, прием гормонов. Ученые и специалисты по сексуальным вопросам поведения человека утве рждают, что гомосексуализм – врожденная ориентация, а не свободный выбо р. Гомосексуальные наклонности з акладываются еще в процессе внутриутробного развития, закрепляются в в озрасте пяти лет, не поддаются волевому регулированию. Отклонения от гендерной роли часто рассматриваются людьми как доказа тельство гомосексуальности. А ведь на самом деле, если мужчине свойствен ны женские манеры, то он необязательно гомосексуал. В мозге человека есть два центра – центр спаривани я и центр поведения. Центр спаривания принимает решение, к какому полу вы испытываете влечение. Ему требуется постоянное поступление мужских го рмонов, чтобы мужчина вел себя по-мужски. Центр поведения также может не п олучать достаточное количество гормонов, чтобы обеспечить мужскую ман еру поведения, речи и т.д. Поэтому, если мужчина – женственен, то это не озн ачает, что он гомосексуал, поскольку центр спаривания может получать дос таточное количество гормонов. (Там же.) Вернемся к людям с гетеросексуальной ориентацией. Даже если человек с уверенностью может отнести себя к мужскому или женскому полу, все-таки м озг человека генетически запрограммирован на преимущественно женское или мужское поведение. Когда мы проходим гендерно-роле вую социализацию – процесс, в ходе которого мы научаемся тому, что социа льно приемлемо для мужчин и для женщин – мы в большей степени опираемся не на собственный опыт, а на информацию, предоставляемую окружающими, та ким образом испытывая информационное давление. Внутренне мы можем не со глашаться с нормами, которым приходится подчиняться из-за того, что обще ство, как говорилось ранее, неодобрительно относится к личностям, наруша ющим традиционные половые роли. Процесс возникновения жесткой дифференциации по половому признаку ф илософы традиционно связывают с разделением труда. Вполне очевидно, что на ранних стадиях развития человечества разделение труда было неизбеж но и прогрессивно: использование физической силы мужчин было важно для в ыживания в суровых условиях, а необходимость кормления младенцев и уход а за ними больше привязывало женщин к месту обитания. Такое разделение с ыграло положительную роль в сохранении человека как вида. С развитием технологии это разделение стало постепенно утрачивать св ое положительное значение, но было закреплено и приобрело оценочную мар кировку. В большинстве культур все, что относится к женскому, стало расце ниваться как нечто более низкое по уровню развития, как отрицательный по люс по отношению к мужскому. Девальвация социальной роли женщины - реаль ность, давно утратившая временные пределы, ставшая вечной, имманентной п рактически во всех социокультурах, у большинства народов мира. Жизнь в общ естве способствует стандартизации нашего восприятия: оно формируется под воздействием его ценностных установок и верований. Мы склонны думат ь и действовать, как члены определенной культуры, к которой принадлежим. Так появляются полоролевые стереотипы - готовые представления, которым и часто пользуются без достаточно объективного основания, которые удов летворяют потребности человека в неком обобщении и классификации того, что он/она воспринимает, думает и чувствует, и которые играют ведущую рол ь в гендерной социализации. 2. Ассоциативное поведение при нарушении гендерной идентичности 2.1 Теории за падных исследователей Сразу хотелось бы отметить, что тема является неразработанной и информации о проведении и сследований на материале русского языка по изучению р ечи лиц, у которых происходит некоторое нарушение гендерной идентичнос ти (явления гомосексуализма, транссексуализма или бисексуализма) нет. Однако я думаю, что для всестороннего изучения "гендерн ого" параметра и его взаимосвязи с языком и речью, крайне интересными дол жны быть работы по исследованию нетипичных гендерных идентификаций ли чности и отражение этого в языковых структурах. (Файх, Г орошко, Хирд , Ку лик ) В феминистской теории существуют различные концепции , связанные с определением и описанием маргинальной идентичности, обычн о эти концепции ассоциируются с именами Терезы де Лауретис, Элизабет Гро сс и Ив Сэджвик. В советской психологии табу с этой темы снял И. С. Кон, напис ав книгу, посвящённую однополой любви "Лунный свет на заре. Лики и маски од нополой любви". Существуют различные проявления нетипичной гендерно й идентичности (явления гомо-, би- и транссексуализма) , а также различные способы её описания – теоретически е исследовательские парадигмы (например, теория "множе ственных" гендеров , о которой писал Хирд) В западной лингвистике изучение речевого поведения п редставителей сексуальных меньшинств началось в 40-е годы, а у нас, к сожал ению, подобные исследования не проводятся до сих пор. Подробный критический обзор работ в э том направлении был проведён Д. Куликом ( Kylick , 2000) . Проанализировав работы, он отметил, что речь геев и лесбиянок в английском языке характеризуется частым использованием арго, намёков, категоризаций, большим количеством уклончивых ответо в относительно вопросов, связанных с идентичностью человека (опускание или изменение часте й речи с маркированной категорией рода (притяжательных местоимений ) ) , а также частое употреб ление слов – уничижительных наименований лиц гомосексуальной ориента ции – в целях переосмысления и изменения их коннотативной окраски. (Гор ошко, 2003, с.148) Особое внимание Кулик уделяет проблеме реконструкции нетипичной идент ичности и теоретическому осмыслению работ в области к онструирования, создания этой иденти чности. По его мнению, обзор работ показал возможность изучения взаим оотношений между языком и сексуальностью без отрыва от понятия "идентич ность", без подмены понятия "сексуальность" понятием "гендер" и без упущения того факта, что сексуальность – это больше, чем то, что люди сознательно говорят или сознательно избегают говорить о своей сексуальной ориентации. . ( Kylick , 2000, с. 277) Кулик полагает, что понятие "идентичность" не следует брать за отправную точку, и оно не может ответить на все во просы, которые мы можем задать о языке и сексуальности. Сосредотачиваясь только на изучении идентичности, мы можем выпустить из поля внимания та кие важные параметры самой сексуальности, которые её к онструируют (фантазия, подавление, бессознательное, желание). Д. Кулик предлагает использование перформативного подхода для и зучения взаимосвязи языка и сексуальности вместо традиционного социол ингвистического. Очень интересна для изучения работа К. Файх, где она под нимает вопрос, каким образом гендер и сексуальн ость человека мог ут быть "индексированы" в яз ыке. Файх предлагает для описания языка подобных марги нальных культур использовать понятия "дейксис", "индекс" и "перформативно сть". Исследовательница считает, что в языке существуют определённые "ин дексы", по которым можно определить гендерную и сексуальную идентичност ь говорящих, причём "индексы", как правило, выражены широким диапазонам ли нгвистических средств. Сам дейксис (н апр. личные местоимения мужского или женского рода) может служить индексом гендерной идентичности говорящих. (Файх, 2002, с. 307) Одн ако, по мнению западных исследователей , индексом гомосексуальной идентичности может являться и наличи е в речи говорящего особенностей, присущих лицам противоположного генд ера. Лесбийские исследовательницы Ливиа и Холл считают, что гендер являе тся перформативом (понятие, эквивалентное действию, поступку) потому, чт о утверждение гендера не только описывает, но и предписывает, требуя, что бы референт вёл себя соответственно гендерным нормам, а так же создавал и воспроизводил свой гендер в речев ых актах. ( Livia , Hall, 1997) При этом культура инсценирует гендерные нормы. На мой взгляд "и ндексами" является определённый жаргонный язык представителей сексуал ьных меньшинств. Как пишет Рабинович: " …жаргон представляет собой совокупность слов, расширяющих речевой реп ертуар группы носителей того или иного конкретного языка, структурных а спектов которого жаргон не затрагивает, реализуясь лишь на лексическом уровне и используясь для описания наиболее значимой для группы ситуаци и, каков бы ни был объём и характер специфического лексикона". ( Кон, Байбурин, 1991, с.294 ) . Эти внутриг рупповые арго понятны всем и предполагают их использование в своём узко м кругу. Далее Файх отмеч ает, что для понятия перформативности не важна истинность или ложность с амой сек суальной идентичности, а важны образцы социального коммуникативного поведения других типов, во зможных и предписываемых людям на основании их идентификации как предс тавителей данной сексуальной ориентации. "Перформати вность указывает на разницу между культурными группами в способах выра жения и создания сексуальной идентичности. Потому перформативность и и ндексирование формируют очень важную теоретическую базу для понимания особенностей речи сексуальных меньшинств". (Файх, 2002, с.309) В основание этих и сследований предполагается положить 3 теории: 1) теорию перформативности гендерной и сексуальной ид ентичности и их индексирование в речи индивида ( Livia , Hall , 1997 ) ; 2) лингвистика контакта как метод изучения языковой гр уппы, членам которой неудобно в негативных социальных условиях быть иде нтифицированными в качестве представителей гомосексуальных меньшинс тв ( Essig , 1999 ); 3) переводную модель дискурса О. Й окоямы в качестве метода анализа данных и оформления правил их эксплика ции ( Yokoyama , 1986, 1999). Однако что касается отечественной лингвистики, то до настоящего момен та вопрос о проведении подобных исследований в рамках лингвистической гендерологии остаётся открытым. 2.2 Речев ые ассоциации и гендер Можно предполо жить, что язык, будучи основным средством конструирования идентичности, не может не испытывать влияния "сексуального" фактора, что не может не отр азиться на отношениях таких параметров как "гендер", "идентичность" и "секс уальность". Информантами для эксперимента были выбраны люди, не ск рывающие свою сексуальную ориентацию; в возрасте от 20 до 40 лет, занимающиеся защитой прав гомосексуалов (примерно 40%). Для проведения эксперимента был введён перекрёстный а нализ результатов эксперимента по следующей схеме: Геи -- - Лесбиянки | | Мужчины - - - Женщины Был проведён со поставительный анализ ассоциативных полей, полученных от ( результаты взяты из аналогичн ого эксперимента с гетеросексуальными мужчинами и жен щинами): - гомосексуальн ых мужчин и женщин; - гомо- и гетеросексуальных мужчин; - гомо- и гетеросексуальных женщин. Количественный анализ ассоциативных полей гомосексу альных мужчин и женщин показал следующее: - реакции гомосе ксуальных женщин были разнообразнее; - в реакциях лесб иянок чаще встречались реакции словосочетаниями и предложениями; - реакции геев бы ли "отрицательными". Однако такие стимулы, как любить , ребёнок и мужчина , наоб орот, именно у лесбиянок активировали "отрицательный" оценочный элемент в значениях почти всех слов-реакций; - количественные показатели индексов энтропии (неопре делённости), дистрибуции (распределения языковых единиц) и разнообразия были выше в ассоциативных полях, полученных от информанток – лесбиянок. (Горошко, 2003, с.152-153) Проведённый ан ализ показал, что имеются существенные различия по всем 4-ём группам по по казателям стереотипности реакций, их разнообразия и дистрибуции, а такж е в соотношении количества слов, образующих реакцию (одно слово и больше). Самым интересн ым является факт сохранения пропорций в количественных показателях ин дексов. Видна некая закономерность между ассоциативным поведением чел овека и его сексуальностью. (см. Приложение №1) Качественный анализ ассоциативных ядер, полученных п о 4-ём группам, выявил ряд различий в "ассоциативном" видении некоторых пон ятий как гендерно маркированных, так и нет . - "мужчина"- (см. Приложение №2) - для гетеросексу альных информантов образ мужчины окрашен в основном положительно; - повышенная "эротичность" мужского образа прослеживается по реакциям, п олученным от гомосексуальных мужчин; - для гомосексуальных женщин понятие "мужчина" вызывает чувство агрессии . - "женщина"- (см. Приложение №3) - для гетеросексу альных мужчин и лесбиянок образ женщины окрашен в ярки е положительные тона , эротично окраш ен, что косвенно свидетельствует о существовании "сексуальности" в русск ом языковом сознании; - для гетеросексу альных женщин этот образ просто имеет положительную характеристику; - для геев образ женщины имеет резко отрицательное восприятие. -"любить"- (см. Приложение №4) Первичные ассо циации этого глагола направлены, прежде всего, на объект любви ; "любить" ассоциируется с оппозитивом – ненавидеть . Сексуальная ориентация прослеж ивается только по предпочтительности в объектах любви. - для гетеросексу алов любовь "распространяется" на представителей противоположного пол а или близких (детей или родителей); - для гомосексуалов – на представителей своего собственного пола (по ре акциям геев можно говорить и об определённой эгоцентричности их языков ого сознания). (Горошко, 2003, с.154-155) Также были прове дены аналогичные эксперименты, для изучения влияния пола эксперимента тора на протекание ассоциативных процессов, и было установлено, что во в ремя проведения социологического интервью пол человека, его берущего, о казывается взаимосвязан с выбором темы беседы. Мужчин ы предпочитают разговаривать о политике с мужчинами-интервьюерами, а же нщины легче разговаривают о семье с женщинами-интервьюерами. На интимны е темы оба пола предпочитают разговаривать с женщинами-интервьюерами. У мужчин и у женщин существует разная табуированность тем для разговоров – установили А. О. Морозова и О. В. Симакова, Холод А. М. указывает на то, что с тепень актуализации родовых форм слов, "возрастает" при проведении экспе риментов мужчинами в женской аудитории и наоборот. Буренина Н. В. установ ила, что во время проведения социолингвистического опроса стиль коммун икативного поведения информантов непосредственно зависел от половой и возрастной принадлежности интервьюера. Однако, нельз я забывать и о таком параметре как образование и социальный статус. Не сл едует рассматривать зафиксированные различия только как гендерные хар актеристики. Также, Завьялова М. В. ссылается на спонтанность устного отв ета, чего нельзя сказать о письменном ответе на вопрос. Предположительно , написанные слова вызывают реакции другого рода, они могут быть связаны с визуальной стороной слова, т.е. вторичной, поэтому устный вариант ассоц иирования представляется бо лее показательным и досто верным. (Завьялова, 2001, с.65) Заключение Итак, мы достато чно подробно рассмотрели историю возникновения понят ия гендер, увидели, как развивались исследования в этом направлении . Узнали , что при нарушении гендерной идентичности меняется языковое сознани е, что попытались доказать посредство м анализа эксперимента, который продемонстрировал, как никакой другой, ч то изучение категории "гендер" невозможно в отрыве от изучения понятия "с ексуальность", и это направление исследований, затрагивающее процессы п ередачи и воссоздания сексуальности в речевых практиках, напрямую може т быть связано с гендерными исследованиями. Список лите ратуры 1) Байбурин А. К., Кон И. С. Этнические стереотипы мужского и женского поведения, С.-Пб, 1991 2) Горошко Е. И. Языковое сознание: гендерная парадигма, Москва-Харьков, 2003 3) Завьялова М. В. Исследование речевых механизмов при билингвизме (на материале ассоциативного эксперимента с литовско-русскими билингвами) // Вопросы языкознания , 2001, №5 4) Коган И. Л. Гендерная культурология, Минск, 2003 5) Матченя "Основные вопросы лингвистической гендерологии в программе ку рса по выбору "гендерные исследования: язык и культура", Псков, 2006 6) Файх К. Теоретические и методические основы исследования употребления языка русских представителей сексуальных меньшинств в Москве // Докл. II Междунар. конф. "Гендер: язык, культура, коммуникация", Москва, 22-23 ноября 2001.-М.:МГЛУ 7) Kylick, D. Gay and lesbian language. Annual Review of Anthropology, 2000 8) Livia, A., Hall, K. "It's a Girl": bringing performativity back to linguistics. Queerly phrased: language, gender and sexuality, Oxford, Uk: Oxford, University Press, 3-18 9) http://www.history.ru/component/option,com_remository/Itemid,92/func,select/id,2/ Приложени е Приложение №1 Приложение №2 Женщины Лесбиянки Геи Мужчины Сила, отец, сильный, симпатичный; красивый, обаятельный, высокий, друг, рыцарь, умный Агрессия, армия, Адам, боец, верность, бык, мерзость, соперник, убить Красивый, хочу, он, друг, красота, бизнесмен, бить Сильный, сила, разум, друг, красивый, умный, папа, хозяин, добрый, глава, семьи, справедливый Приложение №3 Женщины Лесбия нки Геи Мужчины Мать, красивая, красота, умная, жизнь, любовь, нежная, жена, стройная, добрая, ласковая, нежность Красив ая, мать, подруга, молодая, умная, обнажённая, одинокая, любить, мужик, муки Стои т, тёлка, труд, глупость, мать, нет и не надо, труженица, ненавижу Красивая, мама, красота, добрая, жена, нелепость, умная, любовь, любимая, стройная, секс, загадка, ласковая, милая, мягкая, мягкость, тепло, уют Приложение №4 Женщины Лесбия нки Геи Мужчины Дети, жить, маму, нежность, ненавидеть, обожать, радость, солнце Человек, ненавидеть, жизнь, сильно, девушку, жизнь, мужа, крепко, женщину. Мужчин у, его, себя, сильно, страсть, ненавидеть, это прекрасно Ж енщину, девушку, мать, сильно, родителей, верить, дети, верность, жизнь, нежно, страсть, счастье, уважать
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Чем больше сделаешь сегодня, тем больше завтра исправлять!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по культурологии "Гендерный фактор в языке и его связь с сексуальной ориентацией", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru