Реферат: Владимир Татлин: деконструкция в эдиповом пространстве - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Владимир Татлин: деконструкция в эдиповом пространстве

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Владимир Татлин: деконструкция в эдиповом пространстве АЛЕКСЕЙ КУРБАНОВСКИЙ КРЫЛА И СМЕРТИ У РАВНЕНИЕ Владимир Татлин: деконструкция в эдиповом прост ранстве \" Oставляет после себя то, с чем связывается его имя, и создания, которые делают из этого имени символ восторга, ненависти или безразличия. Мы мыслим его существом мыслящим, и мы можем обнаружить в ег о созданиях мысль, которой его наделяем: мы можем реконструировать эту м ысль по образцу нашей, - писал Поль Валери. - ... Если, однако, все его духовные способности одновременно развиты в гысшей степени, и если следы его деят ельности изумляют во всех областях, личность не поддается целостному ох вату и, противясь нашим усилиям, стремится от нас ускользнуть.\" Имя и твор чество Владимира Евграфовича Татлина (1885-1953) до сих пор вызывают и восторг, и ненависть. Его репутация как одного из величайших пионеров и даже симво лической фигуры русского авангарда 1910-1920-х годов, в сочетании с личными кач ествами - замкнутостью, критичностью к себе - способствовали известной м ифологизации художника; неизменно поносимый и замалчиваемый в эпоху то талитаризма и даже в совсем недавнем прошлом, он окутан таинственностью и неуловимо \"ускользает\" от назойливого вниманья критиков. Объективной оценке сделанного Татлиным, безусловно, должна послужить первая полная ретроспектива его творчества, показанная в залах Государственного Рус ского музея. Сравнительно небольшой объем сохранившегося наследия Тат лина сопровождается чрезвычайной концептуальной насыщенностью всего, что несет отпечаток его новаторской мысли. Вышеприведенные слова Поля В алери заимствованы из эссе о Леонардо да Винчи (1894); с последним Татлина час то сравнивали1 - и по многогранности дара живописца, архитектора, инженер а; и по рациональной целенаправленности усилий, и по прямой преемственно сти некоторых тем. Представляется важным доказать также сходство психо логической установки, немало способствовавшей экспериментаторской см елости, дерзновенной раскрепощенности татлинского таланта. Основной п афос творчества Татлина - несомненно, в завоевании пространства: от вооб ражаемого пространства картины и иллюзорного пространства \"живописны х рельефов\" - к реальной трехмерности \"угловых контррельефов\" и далее, че рез драматическое пространство театральной сцены - к попранью горизонт ов земного шара (Башня) и покоренью воздушных просторов (\"Летатлин\"). Можн о сказать иначе: от интеллектуального конструирования, \"рассчитывают\" п ространства - к физическому овладению им. Такое развитие понимается как насущная потребность личности и современности; отсюда лозунг Татлина, о сновоположника конструктивизма: \"Ни к новому, ни к старому/ ни к левому, ни к правому, а к нужному\". Художественная эволюция Владимира Татлина после завершения профессионального образования (в 1902-3 гг. он провел несколько м есяцев в Московском училище живописи, ваяния и зодчества; в 1905-10 гг. закончи л Пензенское художественное училище) отличается логичностью и необыча йной стремительностью. Живописец развивается от позднего \"декоративно го\" импрессионизма - через своеобразно понятые фовизм и примитивизм - к к убизму. Важную роль в творческой и личной судьбе Татлина сыграло близкое знакомство с М.Ф.Ларионовым (с 1908 г.), который ввел студента провинциальной школы и в суть стилистической проблематики момента,2 и в выставочную жиз нь Петербурга и Москвы. В составе кружка примитивистов Татлин участвова л в третьей экспозиции Союза молодежи, в выставке \"Ослиный хвост\" (все - 1912 г .). Но в середине того же года произошел разрыв с Ларионовым, ставший причи ною тяжелого морального кризиса для молодого Татлина. Представляется, ч то здесь проявилась немаловажная особенность его психологии, нервной к онституции. Вероятно, инакомыслие, бунтарство Владимира Татлина кореня тся в раннем семейном конфликте, раскрывшем его импульсивный, \"взрывной\ " характер3. В дальнейшем раскрепощение творческого сознания протекало к ак движение от одного доминирующего авторитета - к другому, с резким нисп ровержением предыдущего. После \"освобожденья\" от власти отца и расхожде ния с Ларионовым, не следует исключать непродолжительного пребывания Т атлина под влиянием К.С.Малевича, с которым следует соотнести краткое ув лечение кубизмом, отразившееся, в основном, в графике.4 Следующим эстетич еским ориентиром для молодого мастера стал \"отец кубизма \" Пабло Пикасс о, мастерскую которого он посещал в 1914 г. в Париже. Влияние Пикассо на Татли на подчеркивается многочисленными западными искусствоведами, которые , как правило, упоминают о неднократных визитах в ателье великого испанц а и даже о том, что Татлин просился к нему в ученики на любых условиях, но Пи кассо не дал своего согласия.5 К весне 1914 г. последний уже создавал объемные \"кубистические конструкции\" с использованием бумаги, дерева, веревки (\" Гитара\" 1912, \"Мандолина\" 1914 и др); Татлин мог их видеть и использовать как отпр авную точку для создания своих трехмерных \"синтезостатичных композици й\", \"материальных подборов\" и \"живописных рельефов\" 1914-15 гг.8 Важно отметить , что будучи в Париже, Татлин, конечно, видел чудо инженерно-конструкторск ой мысли XIX века - Эйфелеву башню (построена в 1889 г. А.Г.Эйфелем при участии М.Ке шлена, Э.Нугье, С.Совестра)6. Имманентная логика стиля вела Татлина от деко ративной ритмизации, стилизации фигур и органических форм в живописи (\"П родавец рыб\" 1911; \"Матрос (Автопортрет)\" 1911, и др.) к выявлению их архитектоники ; затем - к неорганической конструкции в таких вещах, как \"Натурщица (Компо зиция из обнаженной натуры)\" 1913; \"Сидящая обнаженная\" 1913 (\"натюрмортное вос приятие\", отмеченное Б.Р.Виппером и А.А. Федоровым-Давыдовым7). Эту логику х удожник доводит до конца: до разрушения не только фигуры, формы, но и уничт оженья самой картины, заменяемой чисто абстрактным, \"умозрительным\" асс амбляжем (\"Голубой контррельеф\" 1914; \"Подбор: цинк, палисандр, ель (контррель еф)\" 1916, и др.). Ход мысли Татлина тут допустимо уподобить деконструкции - как в смысле филологическом (lie constmctio, т.е. \"о конструкции\": свое направление в иску сстве Татлин назвал \"конструктивизмом\"), так и в новейшем философском см ысле - как \'\'(мета)соответствию планам конструкции и деструкции\"8. Причем \" деконструированию\" он подверг не только живопись, но и скульптуру (по сюр реалистическому принципу ready-made, как указал Герберт Рид9), и, можно сказать, ар хитектуру, - внеся в нее такие начала, как мобильность, динамизм и проницае мость. Дальнейшее \"деконструирование\" приводит к тому, что искусство, \"п ерешедшее целиком из области идеологической в область материальной ку льтуры\"10 сменяется социальной (и иной!) деятельностью художника; соответ ственно, анализ стилистический, эстетический должен смениться анализо м индивидуальной психологии автора. Думается, именно личная порывистос ть, импульсивность, резкость Владимира Татлина способна объяснить как г оловокружительную стремительность его эволюции, так и какое-то яростно е отталкивание от каждого предыдущего этапа/ авторитета. Например, отказ от живописи в 1914 году можно понять как желание окончательно разорвать с М алевичем (об этом недвусмысленно свидетельствует Н.И.Харджиев, см. приме чание 5): не отсюда ль и тяжелые, доходящие чуть не до рукоприкладства позд нейшие разбирательства с ним же (чему есть многочисленные свидетельств а11)? Аналогично можно понять и явно инспирированное самим художником заг лавие брошюры Н.Н.Пунина \"Татлин: против кубизма\" (1921) - как стремленье \"отто лкнуться\" от Пикассо. Но все же окончательного освобождения от гнета все х и всяческих авторитетов, полной самореализации мастер достигает в сво ей знаменитой Башне - \"Памятнике Третьего Интернационала\". * * * \"Моглец, я мо гу! Могей, я могею!\" В.Хлебников \"Зангези\" История заказа \"Памятника Треть его Интернационала\", его место в контексте эпохи, связь с планом \"монумен тальной пропаганды\", и так далее, многократно описывались12. Важно подчер кнуть, что Башня Татлина отражает личную, не только творческую, но и карди нальную психологическую победу художника. Это - символ торжества \"проце сса индивидуации \"13, тем более грандиозный, чем глубже и сложнее попираем ый им подсознательный комплекс неполноценности. К формальным источник ам, вдохновившим внешний вид и концепцию Башни, относят и древний месопо тамский зиккурат, и брейгелевскую \"Вавилонскую башню\", и архитектуру Ф.Б орромини, и роденовский проект \"Башни труда\", и \"Развитие бутылки в прост ранстве\" (1912) Умберто Боччони14 ; можно вспомнить также почти одновременный \"Проект радиостанции\" (1919-20) Наума Габо (воспроизведен у Камиллы Грей). Но, ко нечно, самая первая ассоциация - это Эйфелева башня, символ Парижа; поскол ьку татлинская конструкция должна была превзойти ее масштабами (проект ируемая высота - 400 м), то последняя знаменует как бы победу над Парижем, над парижской школой, и - окончательный рассчет с Пикассо. Вместе с тем, Башня Татлина - это как бы Эйфелем башня, помноженная на Бруклинский мост15 тут р ечь идет о победе над гнетом прошлого, понимаемым как власть и авторитет Отца. Отец художника, Евграф Никифорович Татлин, был инженером-технолого м и работал в системе государственных железных дорог. В 1892 году был команд ирован в США для изучения американского опыта, и даже написал об этом кни гу (1893, 2-е издание 1896). Как указывает исследователь, Е.Н.Татлин уделил в книге м есто \"своеобразной поэзии изобретательства\"16; представляется очевидны м, что иженер-технолог не мог пройти мимо такого выдающегося конструктор ского достижения Америки, как Бруклинский мост в Нью-Йорке (построен в 1867 г оду инженером Реблингом). Популярный в кругах творческой интеллигенции как символ \"американизма\" - эффективности, функциональности и т.д. (ср. изв естное стихотворение В.В.Маяковского, 1925), - для Татлина Бруклинский мост пс ихологически мог ассоциироваться с образом отца; об их сложных взаимоот ношениях шла речь выше17. Именно в бунте против авторитета отца, в независи мости от него З.Фрейд видит залог экспериментаторской смелости Леонард о да Винчи;18 думается, в случае с Татлиным это тонкое наблюдение тоже верн о. Таким образом, произвольно расправляясь с \"отцовским символом\" - \"взды бливая\" мост, художник сублимирует эдипову мечту о \"посрамлении патриар ха\" через завоевание пространства либидинозной энергией. Восприятие Ба шни как моста не случайно: она и есть в известном смысле мост - прежде всег о, в будущее, поскольку реальное ее осуществление в условиях нищеты и раз рухи 1919-20 гг. было невозможно. Она - мост, долженствующий объединить народы в мечте о всемирном братстве (Интернационал!). Дерзновенная не менее, чем со единяющий континенты мост через Босфор, предложенный Леонардо да Винчи турецкому султану в XV веке, она будто сливает с ним леонардовскую идею об утопическом \"идеальном городе\" и замечательно соответствует космичес кимессианскому пафосу революционной эпохи. Символизм и \"космизм\" Башни всячески акцентировался современниками: \"... спираль - линия движения осв обожденного человечества. Спираль есть идеальное выражение освобожден ия; своей пятой упираясь в землю, бежит земли и становится как бы знаком от решения всех животных, земных и пресмыкающихся интересов,\" - писал Н.Н.Пун ин;19 подчеркивалось, что наклон мачты фермы параллелен оси земного шара, п редполагаемая высота - кратна земному меридиану, составляя его стотысяч ную часть, и вращение внутренних объемов также соотносится со скоростью врашения Земли. Но главное значение Башни, конечно, заключалось в ее идео логическом содержании: символизируя Интернационал как всемирный союз народов, она была в этом смысле обратной Вавилонской башней, при строите льстве коей, согласно Библии, произошло смешение земных языков (Быт., 11; 4-9). М ассовое театрализованное действо, синтезирующее все искусства, которы м должно быть ознаменовано построение Памятника - своеобразная антитез а \"Вавилонскому столпотворению\"20. Далее, \"Третий Интернационал\" понимал ся и как многонациональная империя, ассоциативно перекликавшаяся с \"Тр етьим Римом\"; поэтому Башня должна была вмещать в себя всемирное правите льство (к участию в таком правительстве Татлина приглашал в 1917 г. В.Хлебник ов). На боковом фасаде имеется надпись: \"Совет Рабочих и Крестьянских Деп утатов Земного Шара\": зал конференций (законодательных собраний), зал адм инистративно-исполнительных органов и информационное бюро должны были располагаться во внутренних вращающихся стеклянных объемах. Наконец, н евозможно отрицать, что Башня производит сильнейшее эмоциональное впе чатление. Она воспринималась не только как торжество дерзновенной инже нерной мысли, но и как органическое, живое существо. \"Нелепый и наивный, чу довищный зверь с радиотелефонным рогом на голове и законодательным соб ранием Третьего Интернационала в брюхе\",21 - писал ироничный, но все же потр ясенный Н.Э.Радлов. Исполинские размеры, еле сдерживаемый пружинный дина мизм внушают мысль о невиданной креативной силе - мощи прокреации. В коне чном итоге. Башня - несомненно, грандиозный фаллический символ, победоно сно вонзающийся в небо (вспоминается строка О.Э. Мандельштама: \"а небо буд ущим беременно\") и провозглашающий победу над \"женской \" хаотической сти хией, над российским \"пространством бессознательного \"22. Его интенция - и подавлять, и возбуждать - фетишистское свойство, не утраченное татлински м детищем и по сей день23. Вновь органическую форму, в сочетании с рафиниро ванным, художническим изяществом конструкции и латентной эротической аллюзией, мы находим в знаменитом аппарате машущего крыла \"Летатлин\", на д которым мастер работал в 1928-1932 годах. Существует рассказ о том, что Татлин выращивал бабочек в коробках, а затем наблюдал, как они расправляют крыл ышки, впервые оказавшись на ветру24 . Внешний вид \"Летатлина\" - ообенно в ого ленном, необтянутом виде - изысканной графичностью линий обнаруживает б езукоризненный вкус и являет как бы воплощенную идею полета - \"деконстру кцию птицы\". Здесь еще одна несомненная точка соприкосновения русского конструктивиста с великим гением итальянского Ренессанса; как известн о, над подобным устройством Леонардо да Винчи работал весьма увлеченно. В обоих случаях налицо, как указывает З.Фрейд, эротическая подоплека: вед ь \"сны о полетах\", неизбывно питающие самую идею индивидуального летате льного приспособления, есть предельное выражение эрекционной мечты25. R О тмеченное Фрейдом у Леонардо \"отвращение к сексуальному\", как кажется, п роявилось и у Владимира Татлина: прежде всего, в костюмах для постановки \ "сверхповести\" Велемира Хлебникова \"Зангези\", исполненных в 1923 году (в сам ом спектакле художник играл заглавную роль). Так, женский костюм для \"Гор я\" включает доску на фронтальной части - от подбородка и ниже колен; мужск ая фигура - \"Смех\" - охвачена металлическим обручем как \"поясом целомудри я\" (даже если Татлин и не видел костюмов к балету \"Парад\", созданных Пикасс о в 1917 г., их можно возвести к общему - футуристическому - источнику). Проектир уемая Татлиным в следующем году \"нормаль-одежда\" - унифицирована и уни-се ксуальна; поконструктивистски эффектная в эскизе как \"крупная пластиче ская форма\", она самодовлеюща и деэротизирует, нивелирует тело - совершен но в духе \"Двенадцати половых заповедей пролетариата\" А.Залкинда26. В 30-год ы Татлин постепенно вытесняется на периферию художественной жизни стр аны. Новатор, чей главный пафос - в \"сыновьем бунтарстве\", он не смог сущест вовать, когда \"эдипово пространство\" превратилось в \"царство мифологиз ированного Отца\", - а именно таковым во все возрастающей степени становит ся Советская Россия при И.В.Сталине. Деятели искусства, как и весь советск ий народ, неизменно проецируются на \"инфантильную позицию\". В официальн ых рецензиях на московскую выставку \"Художники РСФСР за 15 лет\" (июнь 1933-1934 гг .) делается вывод о \"естественной смерти\" формальных исканий и о том, что Т атлин - \"никакой художник\". Автор довольно много занимается работами для театра, но и они периодически подвергаются разносной критике \"за формал изм\" (например, оформление спектакля \"Пушкин\" в Свердловском драматичес ком театре, 1936.). Когда немолодой уже Татлин в середине 40-х годов, после 30-летне го перерыва, возвращается к станковой живописи, он приходит к ней как бы \" с противоположной стороны\", замыкая круг формального развития. Поздние вещи, написанные для себя (\"Ветки\" 1946; \"Мясо\" 1947; \"Красные цветы\" 1948-53; \"Череп на р аскрытой книге\" 1948-53), своей импрессионистической пленерностью, \"этюдизмо м\", нервным мазком - парадоксально напоминают самые ранние живописные оп усы 1900-х. Конечно, в них есть профессионализм, вкус, какая-то печальная мудр ость - но очевидны и дряблость, и исчерпание витальной силы. Эти вещи, в при нципе, вписываются в контекст \"поставангарда\": по логике Б. Гройса, после того, как изобразительное искусство было проведено через \"абсолютный н уль\" - будь то \"Черный квадрат\", или скажем, \"Доска No. 1\" - \"любая форма, в том чис ле и та, которая отсылает к художественной традиции, становится абстракт ной и позволяющей тем самым свободное манипулирование с собой.\"27 Старчес кий \"импрессионизм\" Татлина тут равноценен \"гипсовому Ренессансу\" позд него Малевича; такое гротескное \"примирение\" уготовила нашим суровым ан тагонистам \"ирония деконструкции.\" Владимир Татлин всегда дружил с лите ратурой: широко известно посвященное ему стихотворение В.В.Хлебникова \" Татлин, тайновидец лопастей...\" (1916); близкие отношения с В.В.Маяковским заве ршились скорбною нотой, когда в 1930 году художник оформил похороны и катаф алк поэта. Думается, родственное татлинскому настроение конструктивис тского дерзания вдохновило и строки О.Э. Мандельштама, опубликованные в 1923 году в сборнике \"Лет. Авиастихи\": \"Опять войны разноголосица На древних плоскогорьях мира, И лопастью пропеллер лоснится, Как кость точеная тапи ра. Крыла и смерти уравнение - С алгебраических пирушек Слетев, он помнит и змерение Других эбеновых игрушек...\" Тут и - зоркость взгляда, \"органическ ая\" метафора техники, непринужденная смелость сопряженья, и - пафос покор ения пространства. Есть также чисто экзистенциальное сродство техники и судьбы, ставшее жизнью Владимира Евграфовича Татлина. Жизнью, которая теперь возвращается к нам. _________________ 1 - \"...Татлин... сравним с гениальным интелле ктуалом Ренессанса Леонардо да Винчи больше, чем кто-либо из мастеров ег о времени\", - пишет, например, В.Ракитин (В.Ракитин. Мастеровой и пророк. /Вели кая утопия: русский и советский авангард 1915-1932. Берн - Москва, 1993, стр. 34). 2 - Самые р анние известные произведения Татлина - \"Гвоздика\" (1908-9), \"Огород\" (1908-9) - близки работам Ларионова \"импрессиониститческого\" периода (например, таким, ка к \"Верхушки акаций\" 1904, \"Сад\" 1904-6 и др.). 3 - Мать художника, Надежда Николаевна Та тлина-Барт, умерла, когда мальчику было около 4-х лет; через некоторое врем я отец женился вторично. Известно, что у подростка Владимира не сложилис ь отношения с мачехой; также есть свидетельство, что отец обладал суровы м, жестким характером и притеснял сына (об этом, со ссылкой на воспоминани я М.Ф.Ларионова, пишет Камилла Грей: C.Gray. The Russian Experiment in Art, 1863-1922. London, 1976, pp. 167-168). Вероятно, все эт о послужило причиной бегства 14-летнего Татлина в 1899 г. из-под родительского крова (в то время семья жила в Харькове). Юноша добрался до Одессы и устрои лся юнгой на торгово-пассажирское судно. Опыт плавания в Средиземноморь е, возможно, сыграл какую-то роль в обогащении зрительных впечатлений бу дущего художника. 4 - Н.И.Харджиев сообщил о кубистическом рисунке Татлина , на котором Малевич сделал надпись: \"Рисунок Татлина. Брал уроки кубизма у меня. К.М.\"; Малевич говорил также, что сделав первый контррельеф, Татлин известил его, что перестал быть его учеником (приведено в: Владимир Татли н. Ретроспектива [Каталог выставки]. Составители Анатолий Стригалев и Юр ген Хартен. DuMont Buchveriag, Koln, 1994, стр.18). 5 - Об этом см.: C.Gray, op.cit., pp.174-175; Alfred H.Barr Jr. Picasso: Fifty Years of his Art. New York, 1980, p.86 (со ссы лкой на Ж.Липшица); Edward F. Fry. Cubism. New York-Toronto, (1966], p.134; H.Read. A Concise History of Modem Sculpture. London, 1971, p. 90 (со ссылкой на Д.Г.Кан вейлера). На решающую роль знакомства с творчеством Пикассо для дальнейш его развития творчества Татлина указывает Д.В.Сарабьянов (Д.В.Сарабьянов . История русского искусства конца XIX - начала XX века. М., 1993, стр. 249). 6 - Как ни важен тут вопрос о \"приоритете\" в создании полностью абстрактного \"техническ ого\" ассембляжа ( например.А.Стригалев пишет, что Татлин \"едва ли не первы м стал использовать дерево, металлы, стекло, картон, проволоку, веревки и т .д. в качестве \"живописных\" материалов\" - Владимир Татлин. Ретроспектива..., стр.8), следует признать, что подобные идеи носились в воздухе со времени п убликации манифестов футуристов, призывавших воспевать в искусстве за воды, мосты, пакетботы, локомотивы и т.д. Как указывает К.Грей (op.cit., p.94), первый м анифест Ф.Т. Маринетти был опубликован в петербургской газете \"Вечер\" ещ е в 1909 г. 7 - Б.Р.Виппер. Проблема и развитие натюрморта. Казань, 1922; А.А.Федоров-Да выдов. Русское искусство промышленного капитализма. М., 1929. 8 - См. об этом: И.Го льдин. Деконструкция: опыт определения. \"Ступени\", 1993, No.l, стр .10. 9 - H.Read. The Concise Histoly of Modem Sculpture..., pp. 90-91. 10 - А.Федоров-Давыдов. Русское и советское искусство. С татьи и очерки. М., 1975, стр. 161. 11 - Н.Н.Пунин записал в дневнике 18 февраля 1925 года: \"Та тлин...опять в дикой и тупой ярости, совершенно невозможен; на днях разлома л какие-то двери в Музее и снова исступленно кидается на Малевича\" ( Н.Пуни н. О Татлине. Архив русского авангарда. М., 1994, стр.73). См. также: C.Gray, op.cit., pp. 206-207; H.Read. A Concise History of Modem Painting. London, 1972, p.208 со ссылкой на свидетельство Н.Габо). 12 - См., например: История рус ского искусства, т. XI. М., 1957, стр. 135-136 (где Башня критикуется как \"грубейшее форм алистическое заблуждение\"), Всеобщая история искусств, т. 6, кн. 2. М., 1966, стр. 213 (\" романтика и дерзновение духа...первых революционных лет\"); А. Стригалев. О п роекте \"Памятника III Интернационала\" художника В.Татлина. \"Вопросы совет ского изобразительного искусства и архитектуры\" М., 1973, стр. 408-452. 13 - По К.Г.Юнгу, ивдивидуация - процесс психологического роста, \"зреления\" и осознания в нутренних проблем, приводящий к душевной гармонии. Любопытно, что такие символы, как башня и кристалл в аналитической психологии означают иском ую целостность - Самость (см.: M.L.von Franz. The Process of Individuation/ C.G.Jung et al. Man and his Symbols. New York, 1977, pp. 165-166, 221, 231 ill.). 14 - См .: Matthew Culleme Bown, Brandon Taylor (ed.). Art of the Soviets: painting, sculpture and architecture in a oneparty State, 1917-1992. Manchester & New York, 1993, p. 29. 15 - По свидетельству асс истента Татлина, Т.Шапиро, в основании Башни были устроены арки, чтобы мож но было установить ее над рекой; правда, над какой - Москвой или Невой, реше но так и не было (\"Вопросы советского изобразительного искусства...\", стр . 426). 16 - См.: \"Вопросы советского изобразительного искусства...\", стр. 409. 17 - Е.Н.Тат лин умер в 1904 году. Представляется любопытным, что свое путешествие за гра ницу, в Германию и Францию, Владимир Татлин совершил в 1914 г. в качестве слеп ого бандуриста на русской кустарной выставке: как известно, Эдип в порыв е отчаяния ослепил себя. Вот и еще один штрих в \"покорении эдипова простр анства\"! 18 - \"...Протест против отца явился инфантильным условием его... столь же великой деятельности в области исследования... Смелость и независимос ть его позднейших научных исследований предполагает незадержанное отц ом инфантильное сексуальное исследование, а дальнейшее развитие их - отв ращение к сексуальному.\" (Проф. Зигмунд Фрейд. Леонардо да Винчи. Перевод с нем. Е.С.Г. М., 1912, стр. 93, 95). Об \"отвращении к сексуальному\" речь впереди. 19 - Н.Пунин. Памятник III Интернационала, 1920. Цит. по: Н.Пунин. О Татлине..., стр. 20-21. 20 - ОС этом все м пишет А.Стригалев в сборнике: \"Вопросы советского изобразительного ис кусства...\", стр. 416-418. 21 - Н.Радлов. О футуризме. Петроград, 1923, стр. 48. 22 - Ср. на эту тему интересные рассуждения Бориса Гройса: \"...Россия, переживая свое простран ство как \"пустое\", как пространство чистого бессознательного, провозгла шает здесь своей целью эманировать в это пространство целиком искусств енный мир, \"догнав и перегнав\" западный технический прогресс\" (Б.Гройс. Ро ссия как подсознание Запада. \"Искусство кино\", 1992, N12, стр.8) 23 - Об этом свидетел ьствует автор реконструкции модели \"Памятника III Интернационала\" Д. Дима ков: \"...Пожалуй, это было самое приятное время - работы велись быстро, радов ало общение с материалом и вдохновляла крупность формы... Когда собрали м одель, удивились остроте новых ощущений в переживании формы...\" (Владимир Татлин. Ретроспектива..., стр. 59). 24 - См.: С. Gray, op. cit., p. 183. Исследовательница называет э тот проект Татлина \"пророчеством ракетной эры\". 25 - Prof. Sigmund Freud. Лекции по введен ию в психоанализ. 2-е издание. М., 1923, стр. 161-162; также: Проф. зигмунд Фрейд. Леонард о да Винчи..., стр. 99-101. 26 - Об А.Б.Залкинде с его заповедью \"половое должно во всем подчиняться классовому\" см.: А.Эткинд. Эрос невозможного. История психоа нализа в России. Спб., 1993, стр. 328-329. 27 - Б.Гройс. Русский авангард по обе стороны \"ч ерного квадрата\". \"Вопросы философии\", 1990, No. 11, стр. 72.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Штирлиц проснулся и понял - до победы осталось 9 дней, 4 часа, 45 минут и 12 секунд.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Владимир Татлин: деконструкция в эдиповом пространстве", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru