Реферат: Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ

Банк рефератов / Культурология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 37 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

13 Библиографический список 1. Оггер Гюнтер . Магнаты ... Начало биографии . М ., 1985. 2. Ратенау Ва льтер . Механизация жизни . Атеней . Пг ., 1923. 3. Ратенау Ва льтер . Новое государство . М ., 1922. 4. Ратенау В . Новое х озяйство . М ., 1923. Введе ние : что мы знаем о В . Ратенау ? Сегодня имя Вальтера Ратенау мало что говорит русскому читателю . Между тем оно прочно вошло в мировую историю . Ратенау занял почетное место в истории российско-германских (договор в Рапалло ) и в ообще международных отношений . Заметную роль он иг рал в Германии уже перед первой мировой войной и особенно в год ы войны и послевоенный период . История гер манского бизнеса знает В . Ратенау как круп ного инженера , предпринимателя , главу всемирно известного электротехнического концерна АЭГ . Серьезный вклад внес В . Ратенау в развитие немецкой общественной мысли , в час тности , в обоснование политики “социализированног о капитализма” в ФРГ . По всем этим при чинам интерес к личности , воззрениям и дея тельности В . Ра т енау в Германии и на Западе не исчезает . Более того , временами он поднимается , принимая форму свое образного “ренессанса Ратенау” . Так , в Германи и широко и торжественно отме чали 100-летие , а в сентябре 1992 г. - 125-летие со дня его рождения . Много пишут о личности Ратенау - своеобразной , я ркой , разносто ронней . В то же время он был натурой исключительной сложности и про тиворечивости , многогранной и в чем-то трагичн ой . Интерес к Ра тенау поддерживает его др аматическая судьба . Еврей , вращавшийся в верха х гер манской экономической и политической элиты ; выходец из буржуазной семьи , приня тый при дворе императора Германии Виль гельма II; политик и дипломат , старавшийся под огнем критики воз родить свою страну после поражения в первой мировой войне и Вер сальского договора ; патриот Германии , погибший от пули национали стов на 55 году жизни - все это представляет достойный внимания , поучительный сюжет для историческо го исследования . В биографии Ратенау отразило сь все своеобразие , драматичность эпохи , одной из важнейш их в мировой истории : н азревание мировой войны , сама грандиозная вой на , поражение Германии , германская , австрийская и две русских революции , три огромной в ажности договора - Брест-Литовский , Версальский и Рапалль ский. Не случайно современники так настойчив о хоте ли проникнуть в “тайну” Ратенау . О нем писали многие журналисты , политологи . В каче стве героя он появился на страницах произ ведений таких известных писателей , как Стефан Цвейг и Роберт Музиль . По подсчетам н емецкого ученого Кранца в различных страна х мира написано о Ратенау более 200 книг . Среди них есть работы , в которых Ратенау представлен “феноменальным выразителем” многих сторон своего времени . Ратенау зачисляют в разряд оригинальных философов , указывая в числе его идейных предшественников таких р азных мыслителей , как А.Шопенгауэр , Ф.Ницше , К.Маркс , М.Вебер , П.Кропоткин и др . Много внимания исследователи уделили дипломатической деятельности Ратенау , отме тив его безусловные заслуги в возрождении Германии после 1918 г . В оте чественной литературе спе циально В . Ратен ау посвящено несколько статей. Становление Ратен ау-бизнесмена Вальтер Ратенау родился в семье уже известного то гда герман ского предпринимателя , основателя знаме нитого электротехнического концерна АЭГ (“Альгеме йне Электрицитет гезелыпафт” ). Немецкий исто рик Г.Оггер причисляет семейство Ратенау и Сименса к числу тех немногих , кто прида л силу немецкой электротехнической промышленност и и помог ей добиться мирового признания. Отец Вальтера - Эмиль Ратенау - выходец из состоятельной ев рейской семьи берлинских промышленников и купцов . Эмиль изучал машиностроение в Ганно вере и Цюрихе , работал конструктором на фи рме Борзига . Он отличался трудолюбием , острым умом и исклю чительным интересом к техни ке . Некоторое время Эмиль провел в Англии , углубля я свои знания . Вернувшись в Германию , на средства , унаследованные от своего деда , он купил совместно с дру гом юности “маленькую фабрику в большом с аду” . Вскоре Эмиль женился на Матильде Нах ман , дочери известного в Берлине еврейского банкира (потом разоривш е гося и покончившего жизнь самоубийством ). Эмиль Ратенау был очень работоспособным инженером , предприним ателем , удачливым компаньоном . Методы ведения бизнеса Эмиль перенимал у американцев , явно подражая Рокфеллеру . Одним из первых в Гер мании он оценил дос т оинства т ак называемой “холдинг-компании” - держательской фирмы , коман дующей филиалами в стране и за рубе жом через держание значительного или даже конт рольного пакета акций . Так появились “дочерние” фирмы в Швейцарии , России , а затем и в других странах. В конце 1890-х годов АЭГ обошла по силе и влиянию многие фирмы. Эмиль Ратенау в Германии стоял в одном ряду с “королем ме таллургии” Фрицем Тиссеном . В самой Германии АЭГ явилась при мером крупнейшего акционерного общества-монополис та . В 1912 г . АЭГ участво вала в 175-200 обществах , господствуя над ними , охва тывая в целом капитал око ло 1,5 млрд . марок . В 1915 году Эмиль умер , и АЭГ возглавил Вальтер Ратенау . К этому времени он рук ово дил рядом предприятий и заграничных филиа лов. Сын оказался способным инжене ром и организатором , работал по 16 часов в сутки . Во многих отношениях с помощью отца Вальтер сформировался как эталон предпринимателя новой формации . Но ум , таланты инженера , ученого , банкира сочетались в сыне с желанием участвовать в политике и обществен ной жизни , в жизни “света” и разных сфера х искусства . Предприниматель Ратенау был “сын ом своего отца” . Но Вальтер-человек был ин ым . Он формировался под сильным влиянием с воей матери - Матильды . Она была натурой бо гатой , музыкально одаренной , с широкими ин тереса ми в мире искус ства , литературы . От нее передались Вальтеру увлечение философи ей , музы кой , живописью , литературой . Появились несвойственн ые деловому человеку рефлексия , недовольство собой , тяга к самосовер шенствованию , желание у йти из мира бизнес а в мир ис кусств. Примечательными оказались и общес твенные интересы и идеалы Ратенау . Его инт ересовала политика , и он хотел служить не только бизнесу , но и отечеству. Ратенау-ученый Вальтер родился 28 (29) сентября 1867 г . в Берлине . Сначала он учился в шк оле , затем в королевской берлинской гимназии , где изу чал философию , химию , физику и другие предметы . Вальтера не считали примерным учеником - он мало читал и мало трудился . Уди вительно то , что математика в школе будущему крупному инженеру давал ась с боль шим трудом . Только перед окончанием гимназии в нем проснулся интере с к учебе . Больше внимания он уделял г умани тарным предметам , мечтал стать художником. Впоследствии В . Ратенау считался человеко м весьма сведующим в искусстве (живописи ), его коллекция карт ин была передана во Франкфуртский музей . Во время учебы в старших классах проявились качества , отличавшие его всю жизнь, - чувство ответственности и обязател ьности. В 1885 г . Вальтер начал учиться в Берлинском уни верситете . Один учебный год он провел в уни верситете Страсбурга , затем вер нулся в Берлинский университет , где занимался физ икой , химией , философией . По окончании его в 1889 г . о н представил к защите ра боту о поглощени и света металлами , которая затем стала осн овой его новых изысканий и изобретений , воплощенных им же на производст ве. Вальтер успешно защитил диссертацию и получил степень док тора наук . Затем он проходил военную службу (1890-1891 гг .) в гвардейском кирасирско м полку Берлина . Военная служба была обя з ательной для молодого подданного и мперии , но особого следа в жизни Ратенау не оставила . Выйдя из полка , молодой специал ист-физик начинает долгую карьеру на предприя тиях отцовской АЭГ . В течение ряда лет он работает в компаниях , входивших в сф еру влия ния могущественного концерна как в Гер м ании , так и в Швейцарии . В 1893 г . 26- летний инженер становится директором электротехн иче ского завода в Биттерфельде , где использую тся его научные изыска ния . Он принимает у частие как способный ученый и практик в строи тельстве больших электротехнических уст ановок в Германии , Фран ции и других стран ах. Ряд его открытий , в частности , способ получения щелочи , хрома и хлора электроли тическим путем , работы с хромом и железом , де лают его известным в научно-технических кругах. Продолжение карье ры бизнесмена Ес ть сведения , что и тогда , зав оевав известность как ученый и деловой че ловек , Вальтер все еще мечтал всерьез заня ться живописью и литературой . Он имел к этому способности , тонкий вкус и обширные знания , да к тому же еще и дар п ублициста , хорошо владел перо м . Но отец настаивал на другом , и Вальтер про должал работать в фирме . В 1899 г . он становит ся , п о желанию отца , одним из директоров АЭГ . Через три года Вальтер возглавил отдел по строительству электростанций при со хранени и руководства электрохимическим пр оизводство м . Его отдел занимается строительством предпр иятий в Англии , Аргентине , Гол ландии , России , Швейцарии . Сын воплощает в жизнь девиз отца : “Не замыкаться в своем деле , подчиня ть конкурентов , связывая их зака зами” . Растет вес Вальтера в деловом ми р е . Он входит в директорат Берлинского банка , в руководство “Берлинер Хандельс Гезельшафт ” и друг их крупных предприятий . В общей сложности он являлся чле ном директората , кроме АЭГ , еще около 80 или даже 100 отечествен ных и зарубежных фирм . Возвышается он и в отцовской фирме как один из ее директоров . В 1910 г . его изби рают заместителем предсе дателя Совета АЭГ , а в 1912 г. - председат елем Наблюдательного Со вета концерна . В 1915 г . он стано вится президентом АЭГ. В берлинском “свете” и при дворе Вильгельма II не могли не за метить сына основате ля могущественной АЭГ , одного из самых бог а тых людей страны . Вальтер Ратенау входит в “верхние эшелоны” столичного общества , зн акомится с государственными и политически ми деятелями , придворными . В 1900 г . он удостаив ается ч ести сде лать доклад об “электрической алхими и” перед Вильгельмом II и производит на императора хор ошее впечатление. Политические изыс кания и государственная деятельность Вальтер может удовлетворить и свои по литические амбиции , хо тя политика тогда шн ей Германии была уделом только дворян . К тому же “простолюдин” Ратенау был еще и евреем , которых при дворе не терпели . Тем не менее один из видных чиновник ов министерства ко лоний , государственный секрета рь , кстати , бывший банкир Б.Дернбург привлека е т Ратенау к государственным дела м . Вальтер отправляется в августе - октябре 1907 г . в качест ве советника Дернбурга в немецкую Восточную Африку . Поездка состоялась по ини циативе тогдашнего канцлера Германии Б . фон Бюлова в целях улучшения связей Германии с ее колониями . В следующем году (май - сентябрь 1908 г .) поездка повторилась - на этот раз в немецкую Южную Аф рику и соседние британские владения. Ратенау устанавливает относительно близкие связи с Бюловым . Канцлер намеревался даже назначить Ратенау главой колониального в едомства , но это оказалось по многим причи нам невозможно . Рате нау близок к дипломатичес кому ведомству . Видимо , поэтому , когда возникли трения с Францией из-за Северного Марокко , Ратенау ока зался в составе делегации не мецких предпринимате л ей во главе с братьями Маннесманами , которая вела перегов оры с французскими трестами . Речь шла о взаимных претензиях на залежи железной руд ы в Марокко . Эта поездка была лишь час тью сложной и запутанной акции германской дипломатии , за которой стояли интере с ы “королей стали” . Итогом спора явился через некоторое время второй мароккан ский кризис (“прыжок пантеры” ), который в свою очередь стал одной из важных вех на пути Европы к мировой войне. Ратенау проявил себя искусным дипломатом и добился практиче ски все го , чего хотели Маннесманы . Однако в дальнейшем Рате нау был отстранен от политических дел . Ест ь предположение , что он не разделял воинст венности ведущих магнатов тяжелой промышленно сти и даже заслужил у них (и при двор е ) репутацию “пацифиста” . Помешало у ч астию Ратенау в политике и его пр оисхождение . Ему дали понять , что богатство мало поможет еврею на поприще полити ки , тем более на дипломатической службе . Не удалась попытка Рате нау пройти в рейхстаг от партии национал-либералов . Не помогло знакомство , а затем и близкие отно шения с новым канцлером Герма нии Теобальдом фон Бетманом Гольвегом , занявшим этот пос т в 1909 г . Сходство происхождения (Бетман Гольвег вы шел не из дво рянского рода , а из семь и крупного чиновника ), близость взглядов на политику Герман ии , сходство натур позво лили этим людям сблизить ся , хотя нет свид етельств их тесной дружбы. Тем не менее Ратенау испытал себя на многих поприщах , он за метен , известен , влиятелен . И все же он стоит особняком . Во многом это объясняется неординарностью его личности . Умный , эрудирован ный челове к обширных знаний от новейшей техники до утонченного искусства легко завязывал связи с известными драматургами , писате лями , художн иками , журналистами . Известный немецкий драматург Герхард Гауптман , долгое время дружи в ший с Ратенау , писал , что ни один убийца не осмелился бы поднять руку на Вальтера , если бы имел счастье только 30 минут поговорить с ним. Глубокий ум , сильный характер и железн ая воля , шарм светско го человека и аскети зм в личной жизни Ратенау (он дал обет , чтобы не отвлекаться от дел , не жениться и жил один ) привлекали самых р азных людей . За ним , как ни старались , не были найдены ни тай ные пороки , ни порочащие его связи . Приятный в общении , Р атенау в то же время был замкнут . Он поражал всех изысканностью манер , эл егантностью в одежде . Вальтер в совершенстве знал английский , французский , итальянский язы ки. Все свободное время Ратенау посвящал философии , искусству , начал выступать как публ ицист , опубликовав в 1906 г . книгу “О ме ханизации жизни” (переведена на русский язык в 1908 г .). Настоящая карьера Ратенау как государстве нного деятеля начи нается в годы первой м ировой войны , когда он стал председателем военно-сырьевого отдела при прусском военном министерстве , превратив его в своеобразный шт аб регулирован ия экономикой . С этого ф актически начался в Германии военно-государственн ый капитализм. Ратенау рос и формировался в кайзеров ской Германии , родив шейся в целой серии в ойн и к войне всегда готовившейся . Но будучи приверженцем гуманистических взглядов , он бы л противником войны в принципе . Как пишет Этта Федерн-Колхааз , Ратенау знал свой долг и стал выполнять его , отдав ая все силы . С другой стороны , Ра тенау не мог быть пацифистом , убедив себя в том , что война для Германии “не занятие , а судьба” . Он написал э т и слова , когда война уже шла к завершению . Ратенау предрекал поражение Германии и х отел скорейшего окончания войны . Однако когда , узнав об этом , пацифисты обратились к нему с предложением встретиться на совме ст ной конференции в Швейцарии , чтобы попытатьс я добиться единой позиции против войны и выработать манифест о мире , Рат енау отка зался. Как известно , первую мировую войну дав но готовили , ее ждали , и все же она пришла неожиданно . Все слои общества на какое-то время соединились в едином порыве . Предприним атели не были в стороне , однако мало кто из них знал , что на до делать . Кайзер успел сказать еще одну необдуманную фразу о том , что ждет во звращения солдат с победой “к осеннему ли стопаду” . Немногие в Германии име ли на эт от счет сомнения . Среди тех , кто н е верил в скоротечность войны , был Ра тенау . Он считал необоснованными амбиции Герм ании , учитывал морскую мощь Великобритании , “з агадочность” русской души и ее веру в царя , а также возможность вступления в войну США на стороне Антанты . Ратенау сраз у понял т р удности приспо собления хозяйства к войне , особенно в условиях ан глийской морской блокады . В центре внимания стали проблемы сырья и сбыта готовой п родукции . В 1913 г . электротехническая промышленность Герман ии давала 41 % всего мирового экспорта этой отрас ли . В тяжелое поло жение попали и банки , связанные как с экспортными отраслями , так и с традиционными металлургической и добывающей промышленностями . На имя канцлера Вальтер Ратенау подал записку , в которой изло жил план организации военного хозяйства Гер м ании , прежде всего учет и распределение сырья. 13 августа 1914 года был создан военно-сырьевой отдел при военном министерстве Пруссии , к оторый возгла вил В . Ратенау . Первоочередной за дачей отдела стал учет наличного сырья , по требностей в нем для военного и мир ного производства и обеспечение в первую очередь пре дприятий , работавших на войну . Одновременно на чали создаваться военно-сырьевые общества по от раслям , занимавшиеся вопросами сырья . Отдел Ратенау координиро вал их деятельность , получив широкие полном очия , позволявшие принять меры принуждения к отдельным предпринимателям . Ратенау стали обвинять в том , что он хочет убрать своих конкурентов . Тем не менее эксперимент по государственному регулиро ванию хозяйства продолжался , хотя Ратенау в 1915 году вынужде н был уйти с поста начальника военно-сырьевого отдела . Через своих людей он продол жал оказывать влияние на работу этого отдела и в конце концов за служ енно приобрел славу спасителя германской экон омики и органи затора ее эффективного действи я во время во й ны . В . Ратенау вошел в группу деятелей , которые определяли военную политику страны . Он участвовал в составлении ряда меморандумов , записок , напри мер , о действиях на оккупированных территория х , ведении подводной вой ны и др . Возможно , что он принимал участ и е в подготовительной ра боте по составлению таких важных документов , как закон о принуди те льном синдицировании и закон 1916 г . о вспомогательной службе отечеству , сыгравший решающую роль в становлении в Германии во енно-государственного монополистического капитализма . Вместе с другими представителями германской промышленности Ратенау ока зался в группе инициаторов “ программы Гинденбурга” , как стала она называт ься , хотя фельдмаршал , кроме имени , не дал ей ничего. Философские воззр ения Годы первой мировой в ойны прослав или Ратенау не только как талантливого пр едпринимателя и организатора производства , но и как оригинального философа . Война заставила Ратенау по-новому посмотреть на имперское руководство , положение рабочих , на со стояние образования , здравоохр а нения , в цело м на общественно-экономическую систему Германии. Свои взгляды на историческое время , ро ль Германии в мире и факторы , которые обеспечат ей достойное положение , Ратенау изл о жил в работе “О проблемах будущего” . Оди н из биографов Ратенау считает, что общий план и значительная часть книги был и созданы до войны (июнь-июль 1914 г .), причем первоначальный план преду сматривал следующие раз делы : экономика , этика , политика . Этта Колхааз , на против , считает , что замысел книги возн ик только в 1915 году , а сама книга писалась в основном в 1916 году . Книга стала этапной в твор чес тве Ратенау , положила начало развитию его теории “нового хозяйства” , “нового государства” и “нового общества” . Опубликована была в марте 1917 г ода , когда Германия и мир переживали д раматические события . Начался поворот в сознании и дипломатии от войны к миру , в России совершилась буржуазно-демократическая революция , в Германии назревали мощные анти военные выступления . Работа вызвала большой и нтерес не только в Германии , но и за рубе ж ом . Священни ки в проповедях называли ее “книгой о душе” . К 1925 году было вы пущено 70-е издание . Что же сенсационного было в ней ? Ратенау начал свой труд с традиционны х представлений о необ ходимости нравственного самосовершенствования , воспитания народа с помощью искусства в духе абстрактного гума низма и пожеланий “доброго” буржуа . Затем автор обратился к серьезным проблемам социаль но-экономического характера , включавшим требования пере стройки экономики , изменения отношения к рабочему классу , а также к таким морально-этническим проблемам , как искоренение праздности , лени , роскоши , нетрудовых доходов и тому подобных явлений , позо рящих людей , живущих в эпоху цивилизации . Автор не с крывал ос новного назначения книги : “дать серь езную , научную , убедительную контроверсию марксизма” , поскольку имеющиеся либеральные кон цепции развития общества не могут этого выполнить. В предисловии Ратенау самонадеянно утверж дал : “Эта книга бьет догматический социализм прямо в сердце”. Большой знаток всемирной литературы и фил ософских учений он мог оценить притягательную силу идей социализма и возможн ости их реализации в Германии . Трудно было оспаривать социалистиче ский принцип всеобщего равенства на земле , а не на небе , фа ктиче ское , а не формальное признание прав на труд , о б разование , отдых жиль е и т . д . Ратенау противопоставил социалис тическим идеалам свои взгляды на развитие общества . Книга состоит из трех главных разделов : “Цель” , “Путь” , “Воля” - и заключени я . Наибольшее число страниц отведено написани ю “Цели” . Автор иск р енне считал , что именно в правильном обосновании цели (теперь это называют нацио нальной идеей ) та ится та сила , которая может перевернуть ми р . Формулируя содержание “Цели” , Ратенау выска зал свои аргументы против социализма . Несмотр я на все его старания , б о льшин ство исто риков считает , однако , именно этот раздел книги самым слабым из-за множества противоречий и неопределенности позиции самого автора . И это мнение справедливо. Основной тезис первого раздела сводится к тому , что человечест во должно всегда име ть такую цель , которая могла бы мобилизовать его , все силы людей до к онца , выявить их творческие способности для ее осуществления . В этом Ратенау , причисляя себя к либералам и противникам социализм а , на наш взгляд , резко расходится с ли бера лами и стремит е льно сближается с идеалами социалистов . Ведь либе ралы всех поколений (включая нынешних ) в моральном , нравствен ном и экономическом плане бьются за полную независимость от госу дарства , от всех ограничений , какого бы рода они не были и от каких бы инстанц и й не исходили , до истеричности превознося абстрактный принцип свободы индивидуума . О ка кой всеобщей для всех цели могла идти речь в обществе , расколотом на классы , п артии при нали чии института почти абсолютной монархии , экономически страдающе го от недос т атка собственных ресурсов и узос ти внутреннего рынка . Признано социологами , чт о демократические государства естественно и о бъективно способствуют укоренению пороков людски х . Наша дей ствительность демонстрирует рост н аркомании , уголовной преступно сти , бр о дяжничества , сексуальных извращений и т.д . Псих ологиче ские отклонения стали бичом общества конца XX века именно исходя из принципа свободы личнос ти. Ратенау решительным образом отрицает цели социалистов - удов летворение материальных потребностей людей пу тем ликвидации экс плуатации чело века человеком , так как достижение “земного благопо лучия” , т.е . равенства людей , не может преобразовать старое общест во . Ратенау неодн ократно повторял , что настоящая преобразующая сила рождается только в сфере идей , в ми р овоззрении , вере , транс цендентности . Теперь этот тезис выглядит особенно неубед ительно , когда все индустриальные страны , и прежде всего Германия , ставят социальные пр облемы (обеспечение занятости , высокий уровень зар платы , государственную помощь малоиму щ им социальным слоям и другие социальн ые задачи ) во главу угла внутренней полити ки , не взирая на партийную принадлежность зако нодателей и исполнителей . Более того , эти идеи были взяты на вооружение противниками демо кратии , а значит свободы , как очень удоб н ые для оправдания самой сума сшедшей политики , конечно , вопреки истинным на мерениям гу маниста . Проблема земного обустройства людей имеет весьма проза ичное земное пр оисхождение . Это положение вещей не могут отрицать и не отрицают искренне и глубоко верующ и е в существование бога люди , будь они либералы или консерваторы. Мало что проясняет в рассуждениях Рат енау о преобразующей силе идеи положение о необходимости открытия “пути к свободе” (они и по сути неоригинальны ), так как человечество , сколько себя знает , все бьется над этим понятием “свобода” . Философов издавна интересовала категория свободы , и наиболее распространенные ее определения мы находим у Канта , Гегеля , Маркса , Ницше и др ., и никого из них Ратенау , конечно , не превзошел . На наш взгляд , Ратенау д ал очень туманное , невнятное толк ование “человеческой свободы” , которую можно интерпретировать как самостоятельно избран ную и соблюдающуюся ответственность каждого человека по отноше нию к обществу . Несколько позже Томас Манн заметит в своем “Докторе Фау с те” : “Свобода сама по себе внутренне противоречива , поскольку вынуждена , с амоутверждаясь , ограничивать свободу своих против ников , а стало быть , отменять самое себя” . И герои этого ин теллектуального романа не верят в свободное устройство общества , считая, как Руссо , что золотой век свободы остался в прошлом . Рас суждения Р атенау о свободе понять еще труднее. Ратенау искренне полагал , что не тольк о человек может иметь душу , но множество людей могут иметь одну единственную общу ю “душу” , каковой и может быть “ нр авственное государство”. “Если люди, - писал Ратенау, - осознают тот факт , что он и могут обрести освобождение , доверившись гос ударству , как олицетворению нравственной общей идеи людей данной страны , то путь к их осво бождению открыт” . Каким должно быть “ государство нравственно сти” , Ратенау не уточнял , но в целом его рассуждения вра щались во круг идеи просвещенного государя ил и просвещенной элиты . В то же время Ра тенау признал , что в современном обществе быть абсолютно свободным невозможно , поэтому проце с с “раскрепощения души” человека может совершиться только в результате ег о больших усилий ; направленных на уничтожение зависимости о т природы и на беско нечные совершенствования человеческих потребностей. Путь к человеческой свободе , по мнению Ратенау , лежи т через “механизацию” , п онимаемую им как форму материальной жизни че ловечества , которая объединяет мир в при нудительную ассоциацию , в сплошное общее прои зводство и хозяйство . “Механизация” тождест венна капиталистической системе , она способствует росту п р оизводительных сил . Но дос тигнув высшего уровня в начале XX века , она с тесняет свободу . “Механизация, - торжественно провозглашал Ратенау, - выполнила свое основное назначение : уст ранение всякой нуж ды и бедности” . Эта зад ача так проста , что должна решатьс я не как эстетическая мера , а как “полице йский долг” . Ратенау признал , что богатства , создаваемые людьми в поте лица , бездушно разбазарива ются , поэтому , “если бы половину растраченного зря мирового труда направить в нужное русло , то каждый бедняк в цивил и зованных странах был бы нак ормлен , одет , имел бы жилище” . “Об экономич е ских первопричинах расточительства говорить поз дно, - считал Рате нау, - сейчас стоит задача признать недостатк и и попытаться вырабо тать понимание того , что потребление благ не есть ч астное дело , так как предметы потребления имеютс я в ограниченном количестве” . Чтобы достичь свободы , подводил итог Ратенау , необходимо п остро ить новое общество : “настало время постр оить “миттельвельт” (“среднее общество” ), которое будет покоиться на мате р иальном , а достигнет совершенства в возвышенном . Задача , которая уже стоит перед человечеством , писал Ратенау , заключается в одухотворении механического порядка , в преобразовании слепой игры сил в “сознательный , свободный , дост ойный космос”. Буржуазная дей ствительность , общество , идолом которого явля ются деньги , не вполне устраивали Ратенау как интеллигента с высо кими запросами , признававшего способность трудить ся на благо “нового общества” главным наз начением человека . Но предлагавшееся им “ново е общест в о” означало подчинение м асс “сильной воле” , оли цетворением которой яв лялось государство. Некоторые немецкие авторы , в том числе такой известный уче ный , как Ю.Кучинский , с читали , что идеи Ратенау проложили доро гу фашизму . На наш взгляд , это неверно , так как Ратенау гораздо большее отделяет от фашизма , нежели роднит : он никогда не был расистом , на первое место ставил экономические отношения , а не по литический ди ктат , был противником всякого насилия , тем более тер рора , искренне почитал демократию . П ризна н ие же особой роли го сударс тва характерно для истории индустриальных стр ан XX века. Главной чертой “нового общества” , по Р атенау , должно было стать господство духовных , а не материальных идеалов . Социализм , утв ерждал он , не может выполнить благородной зада чи воспитания людей : “Социализм поста вил освобождение людей в зависимость от денег и богатства и получил , таким образом , массы , но разрушил идеалы . Уничтожение крупной час тной собственности , как показал опыт социалис тических стран , не могло оградить больши нство граж дан от жажды ее приобретен ия” . Естественный путь реализации ли беральных доктрин приводит к созданию массового обще ства как об щества потребления и подтверждает истину , что люди заботятся о материальных благах больше , чем о возвышении души . Рат е нау , ра туя за наполнение жизн и людей духовными ценностями , не знал пу т ей достижения этого . Он признавался , что , к сожалению , для обес печения цели нет мате матических методик , которые гарантировали бы безопасность пути , а есть только интуитивные . Книгу с в ою он считал не практическим руководством , а “целенаправляющей” . У точняя свою позицию , Ратенау фактически пропо ведовал социалистические прин ципы : подъем жизненн ого уровня низших слоев населения за счет изменения и улучшения условий труда , соче тание умств е нного и фи зического труда , сокращение рабочего дня , предоставление трудя щимся жилья , досуга , который заполнялся бы “духовной пищей” . Ратенау больше всего был озабочен безболезненной эволюцией обще ств а в лучшее гуманное будущее . Из дневника Ратенау видн о , что книга “О проблемах будущего” была его самой любимой книгой . Дей ствительно , в последующих работах , написанных после войны , раз вивались идеи , и зложенные в “проблемах будущего” . Философия Р а тенау осталась прежней : общество должно стат ь справедливым и гу манным , граждане должны руководствоваться прежде всего духов ны ми ценностями , государство должно заботиться о своих гражданах , обеспечивая им достойный уровень образования , здравоохранения и выращива я талантливых детей. Но поиски “третьего пути” , котор ым и так богат XX век , показа лись верхам кайзеровской им перии предательством по отношению к отечеству . Они увидели в писаниях Ратенау либо игру , либо демаго гию , либо неуместные откровен ия . Социал-демократы презрительно отнеслись к идеям Ратенау ; негативно их приняла и промышленная буржуазия . Недоверие и даже вр аждебность со всех сторон объясня лись тем , что Ратенау-промышленник (во время войны зн ачительно пополнивший свое состояние ) не осущ ествлял никаких социальных новшеств на своих предприятиях , вел дел а традиционно , что еще бо лее утверждало читателей во мнении , что автор - демагог . Немецкий историк В.Кранц пишет , что современники называли Ратенау “Макиавелли с лилией” . Даже близкое окружение Ратенау н е могло соотнести его писания и жизненный опыт . В то же время открытая кр итика “несовершенства” капитализма озадачила и предпринимате лей , и государственных деятелей . Р атенау заподозрили в увлечении социализмом , п ротив которого он так яростно сражался на страницах своей любимой книги. Многих чит ателей раздра жал ницшеанский снобизм Рате нау : когда он откровенно заявлял о том , что труд ы его адресуются элите общества , а не народу , и что его идеи единственно верны , будущее обязательно докажет это . Но элит а не приняла Ратенау-философа , увлекшись более модными и кра сноречивыми публицистами-мы слителями - М.Вебером , Ф.Науманом , О.Шпенглером и др . Глав ная причина недовольства Ратенау была в том , что основная масса немецких капиталистов еще не отрешилась от идейных ценностей “старого капитализма” , опаздывала с осознание м перемен , принесен ных первой мировой войной . Ратенау же , в сущности , предлагал от крыто признать переход к новой форме организации экономической системы - государственному капитализму и новым социальным отно шениям - созданию “социального государства” (т .е . признанию с оци альных функций государства , вмешательству госу дарства не только в экономический процесс , но и трудовые отношения , и обеспечению социальной защиты низших слоев общества. П.Берглар , а втор солидной работы о Ратенау , положительно оценивает п ланы “нового общества” , ос обо подчеркивая то , что Ратенау по-новому объяснил причины нищеты пролетариата и получе ния прибылей капиталистами . Исследователь считает , что Ратенау прав , когда пишет : “Пролетари я делает пролетарием не то , что он за свой труд не имеет доли в средствах производства , а то , что он не равно правный партнер при определении примен ения капитала и использо вании дохода от него . Корень пролетаризации лежит не в бед ности , а в безвластии . Если допустить прол етариев к управлению производст в о м , не нарушая принципа частной собственности , то процесс распре деления мог быть изменен...” . До сих пор этот вопрос сохраняет сво ю остроту , и далеко не все удовлетворитель ные рецепты найдены. Заключение В заключени е необходимо подчеркнуть , что Ратенау , в отличие от либеральных политиков военного времени , требовавших парла ментских реформ , демо кратизации политического строя и минималь ных социальных уступок , предлагал начать немедленно построение нового общества с упорядочения отношений конкуренции с помо щью государства . Он вообще не видел в обществе иной силы , способной навести порядок , кроме государства , и в этом оказался мудрым про роком . М ногие авторы ФРГ признают , что рекомендации Ратенау успешно были реализованы в Германи и в 60-80-е годы . Это обстоя тельство я вляется лучшим подтверждением того , что Ратен ау состо ялся не только как выдающийся пр едприниматель и политик , но и как создател ь “экономической философии” и психологии дело вого человека XX века.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Красная Шапочка! - воскликнул Серый Волк.
- Серая шубка! - воскликнула девочка.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по культурологии "Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru