Контрольная: Развитие науки в период Средневековья - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Развитие науки в период Средневековья

Банк рефератов / Биология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 31 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

19 КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по дисциплине: Концепции современного естествознания. на тему : « Развит ие науки в период Средневековья» Содержание Введение 3 1. основные черты средневекового мировоззрения . 4 2. Наука и научное познание в Средние века. 8 3. Николай Коперник- один из вел иких ученых средневековья. 10 4. Авиценна- основатель медицин ы . 1 2 Вывод. 19 Введение На протяжении вс ей своей истории люди выработали несколько способов познания и освоени я окружающего их мира. Одним из таких важнейших способов, безусловно, явл яется наука. Наука создает мир знаний, состоящий только из экспериментал ьно доказанных данных об этом мире, и выводов полученных на основе закон ов логики. Анализируя историю развития современного естествознания, мы не можем обойти стороной вопрос о характере науки в эпоху Средневековья . Однако понимание характера средневековой науки возможно лишь с помощь ю выяснения особенностей средневекового мировоззрения, предопределив шего специфику этой науки. 1. основные черты средневеков ого мировоззрения Средневековое мы шление воспринимало мир в виде рационально не оформленного, не представ ленного в строгих понятиях опыта. Основной интерес к явлениям природы со стоял в поиске иллюстраций к истинам морали и религии. Любые проблемы, в т ом числе и естественнонаучные, обсуждались с помощью толкований тексто в Священного писания. Природа больше не воспринималась как нечто самост оятельное, несущее в себе свою цель и свой закон, как это было в античности . Она создана Богом для блага человека. Бог всемогущ, и способен в любой мо мент нарушить естественный ход природных процессов во имя своих целей . Сталкиваясь с необычными, поражающими воображение явл ениями природы, воспринимал их как чудо, как промысел Божий. По - разному относились античные и средневековые мыс лители к чудесным, необычным явлениям в мире. Если Аристотель удивлялся какому- либо природному феномену, то затем он начинал искать ему объясне ние, так как был убежден в возможности узнать что- либо о вещи с полной опр еделенностью. Напротив, Августин Блаженный, считал, что наши знания всег да будут ограничены, признавал чудо- волю творца. Очень важным для средневековья был догмат о сотворени и мира Богом из ничего, что прямо противоречит античному мировоззрению. Из этого догмата следует такая характеристика мышления, как телеологизм - истолкование явлений действительности как существующих по промыслу Божью для и во им я исполнения заранее предусмотренных целей. Природа более не обладает с амостоятельностью, не имеет безусловного бытия, сама для себя недостато чна. Так, вода и земля служат растениям, которые служат скоту. А весь мир сл ужит человеку, созданному по образу и подобию Божьему. Е стественнонаучный интерес ослабевает еще и потому, что природа, будучи с господствующей точки зрения несамостоятельной, не дает возможности по знать последние причины и основания своего собственного существования : они не могут быть открыты человеку на земле. Только после смерти Бог откр оет святым основания своих творений. Будучи сотворенн ой, всякая вещь- от пылинки до природы в целом- лишалась своей независимос ти. Ее существование, определяемое неким верховным планом, не могло не бы ть символичным: оно лишь воспроизводило, воплощало скрытую за ним фундам ентальную сущность, несовершенным прототипом и дубликатом которой оно являлось. Отсюда формируется характерная черта средне векового сознания- моральный символизм . Отсюда появляется интерес к естественным явлениям, который веде т не к гипотезам и научным обобщениям, а делает их символами моральных и р елигиозных ценностей. Так, Луна была образом церкви, отражающей божестве нный свет, ветер- образом духа и т.д. Слово стало орудием постижения творен ия, средством приобщения и реконструкции божественных творческих актов. Поэтому процесс познания вещи заключалось в исследов ании понятия, что определяло сугубо книжный, текстовой характер познава тельной деятельности. Отмеченные нами особенности средневекового мировоззр ения и мышления соответствующим образом отразилось на процессе средне векового познания, обусловив следующие его специфические черты: 1. Вся деятельность человека воспринималась в русле религиозных представлений, а все противоречаще е догматом церкви запрещалось специальными декретами. Все воззрения на природу проходили через цензуру библейских концепци й. Это усиливало элемент созерцательности познания, настраивало его на о ткровенно мистический лад, что и предопределило регресс или, в лучшем сл учае, стагнацию научного познания. 2. Поскольку причина вз аимосвязанности и целостности элементов мира в Средние века усматрива лась в Боге, в средневековой картине мира не могло быть концепции объект ивных законов, без которой не могло оформиться естествознание. Ведь зако н- это необходимая существенная связь каких-то явлений. Средневековый же мыслитель искал не эти связи между явлениями, а отношение их к Богу, место в иерархии вещей. 3. В силу теологически-т екстового характера познавательной деятельности усилие интеллекта со средотачивалось не на анализе вещей, а на анализе понятий. Универсальным методом служила дедукция, осуществлявшая субординацию понятий, которо й соответствовал определенный иерархический ряд действительных вещей . Поскольку манипулирование понятиями замещало манипулирование объект ами действительности, не было необходимости контакта с последним. Отсюд а принципиально внеопытный стиль умозрительной схолас тической науки, обреченной на бесплодное теоретизирование и оторванно сть от реальной действительности. 2. На ука и научное познание в Средние века В Средние века пр облемы истины решались не наукой или философией, а теологией(философски м учении о Боге). В этой ситуации наука становилась средством решения чис то практических задач. Арифметика и астрономия, в частности, были необхо димы только для вычисления дат религиозных праздников. Такое чисто праг матическое отношение к средневековой науке привело к тому, что она утрат ила одно из самых ценных качеств античной науки, в которой научное знани е рассматривалось как самоцель, познание истины, а не ради практических результатов. Тем не менее в недрах средневековой культу ры успешно развивались такие специфические области знания, как астроно мия, алхимия, ятрохимия, натуральная магия, которые подготовили возможно сть образования современной науки. Эти дисциплины представляли собой п ромежуточное звено между техническим ремеслом и натур философией и в силу своей практической направленности содержали в себе зародыш будущей экспериментальной науки. В положительную сторону ситуация в среднев ековой науке стала меняться в Х II веке, когда в научном обиходе стало использоваться все научно е наследие Аристотеля. Тогда наука столкнулась с теологией и пришла с ней в противоречие. Разрешением этого п ротиворечия стала концепция двойной истины, то есть признание права на с осуществование «естественного разума» на ряду с верой, основанной на от кровении . Но даже в этих обстоятельствах еще долгое врем я все опытное знание и выводы, полученные из него методом дедукции, призн авались лишь вероятными, обладающими только относительной, а не абсолют ной достоверностью. В это же время были сделаны первые шаги к механическому объяснению мира. Появляется понятие пустоты, бесконечного пространств а и движения по прямой линии. Конечно, эти понятия еще нельзя считать четк о сформулированными и осознанными. Это только подходы, которые дадут сво и плоды через триста лет. Также закладывается новое пони мание механики, которая в античности была прикладной наукой. Античность и раннее Средневековье рассматривали все созданные человеком инструме нты как искусственные, чуждые природе. В силу этого они не имели ни какого отношения к познанию мира, так как действовал принцип: «подобное познает ся подобным». Сейчас же инструменты считались тождественным природе, ее частью, что открывало возможность видеть в эксперименте средство позна ния природы, а не просто чудеса и фокусы. Важным было создания условий для точного измерения. В на уке вплоть до эпохи Возрождения точное измерение природных процессов с читалось не возможным. Такое представление восходит к античности, где то чность рассматривалась как характеристика только идеальных объектов. Сейчас же идет бурное развитие астрологии, содержащей в себе зародыш будущей астрономии и требующей довольно точных измерени й. Так начинается математизация физики и физикализация математики, кото рая завершилась созданием математической физики Нового времени. Весьма существенным фактом для становления средневеко вого естествознания стал отказ от античной модели совершенства- круга. О на была заменена на модель бесконечной линии, что соответствовало форми рованию представлений о бесконечной Вселенной. В Х III веке оксфордский теолог и математик Т. Брадвердин впервые упо добил местонахождение христианского Бога до сотворении мира пустому г еометрическому пространству. В результате этого весь процесс деяний Бо га мог быть выражен математическими закономерностями. Через эти матема тические закономерности можно было распознать вечные модели и первоос новы мира, которым соответствовали явления земной природы. Не менее важным для становления современной науки были религиозные обр яды и ритуалы, подчинявшие жизнь горожан строгому ритму, распорядку, поч асовой регламентации; особую роль играли также средневековая школа и ун иверситет, которые не только поощряли книжную ученость и усвоение элеме нтов античной науки, но и столетиями прививали нормы лог ико- дискурсивного мышления и искусство аргументации. Это привело к высо чайшему уровню умственной дисциплины в эпоху позднего Средневековья. Технические успехи позднего средневековья стали возм ожными в результате использования и развития изобретений и открытий, ко торые взятые вместе раскрыли большие возможности управления и, в конечн ом счете, понимания мира. Наиболее важные изобретения ср едневековья: хомут лошади, мельница, часы, компас, рулевая стойка ахтерштевня, порох, бумага и книгопечатание- пришли с Востока, большая их часть из Китая. Именно в позднее Средневековье произошел целый р яд экономико- технологических сдвигов, которые во многих работах по сред невековой технике квалифицируются как «революции». Промышленная, тран спортная и информационная «революции» связанны, как показали в своих ис следованиях Ж. Доби, Д. Ландес, С. Лили и другие, с появлением усовершенство ванного ткацкого станка (середина Х I ) , повысившего качество продукц ии и увеличившего производительность труда в 3-5 раз; изобретение м компаса(1090), очков(1285), механических часов(Х IV ), ставших к атализатором технологиче ских и организационных изменений в обществе. Качественные сдвиги происходят как в кинематике, так и в динамике. В кинематики средневековые схоласты вводят понятие «средня я скорость», «мгновенная скорость», «равноускоренное движение». Кроме т ого постепенно вызревает понятие ускорения. В эпоху позднего средневековья значительное развитие получила динамическая «теория импетуса», которая была мостом, соединяв шим динамику Аристотеля и динамикой Галилея. Французский философ- схола ст Жан Буридан (Х IV в.) объяснял падение тел с точки зрения теории импетуса. Он считал, что при падении тел тяжесть запечатлевает в падающем теле импетус, поэтому и скорость его во время падения возрастает. 3. Николай Коперник- один из великих ученых средневековья В 1973 году весь мир отмечал 500-летие со дня рождения великого польского аст ронома Николая Коперника. Коперник родился 19 февраля 1473 года в городе Тору ни. Учился в Краковском университете. В Болонье, Риме, Падуе и Ферраре он и зучал медицину, юриспруденцию, и астрономию. В 1512 году, после смерти дяди, К оперник переехал в город Фромборк, расположенный на берегу Балтийского моря. Здесь он упорно продлжал заниматься астрономией. Много раз ему при ходилось прерывать научные изыскания из-за большого количества админи стративных обязанностей, которые он должен был исполнять, будучи управл яющим южной частью провинции Вармии. Несмотря на это , он упорно работал над своим основным ( и фактически единственным) астрономическим сочинением «О вращении неб есных сфер». Первые главы этой книги, содержащие разные тригонометричес кие теоремы, были изданы только в 1542 году, учеником Коперника- Георгом Рети ком. Но значительно раньше, в Европе была известна рукопись Коперника, та к называемый «Малый комментарий», в которой содержались новые представ ления о строении Солнечной системы. Главную же свою книгу Коперник не ре шался издать почти до самой смерти. Идеи Коперника положили начало новой эре в науке. Их тр удно было усвоить людям, воспитанным на авторитете древних ученых и на д огматах церкви . За Коперником последовали не многие, но среди них были Кеплер и Галилей. Среди тех, кто не смог понять Коперника, был Лютер, один из руководителей Реформации, положивший конец беспредельному господст ву католической церкви в Европе. Он писал о Копернике: «Рассказать о новом астрономе, который хочет доказать, будто земла враща ется вокруг себя, а не небо, солнце, и луна; но это все равно, как если бы кто л ибо сидит в телеге или на корабле и движется, а думает, что он остается на м есте, а земля и деревья иду и движутся. Но тут дело просто в том, что если кто либо хочет быть умным, то ему надо выдумать что либо собственное и считат ь самым лучшим то, что он выдумал. Дурак хочет перевернуть все искусство а строномии…». В книгу Коперника было добавлено предисловие богосло ва и математика Оссиандера, который следил за ее печатанием. В этом преди словии он успокаивает читателя: «… во всем же, что касается гипотез, пусть ни кто не ожида ет получить от астрономии чего- нибудь истинного, поскольку она не может дать что-либо подобно е…». Идея автора предисловия состояла в том, что теория Коперника удобна для вычислений, но не имеет прямого отношения к реальному миру. Тем не менее при жизни Галилея и Кеплера, декретом инквизиции книга Коперника была включена в список запретных церковью книг. Замечательны е идеи Коперника, составляющие фундамент гелиоцентрического учения, ра зрушили д о основания принципы церковно- теологического мировоззрения, господ ствовавшего в сознании людей на протяжении двух тысячелетий, и опроверг ли античную картину мировоззрения, основанную на геоцентрической докт рине древнегреч еского ученого Клавдия Птолемея. Своим творчеством Николай Коперник оказал огромн ое влияние на все последующие развитие естественных наук. Коперник не только выдвинул новые, не до конца понятыми многи ми его современниками, фундаментальные научные идеи. Счастливое гармон ичное сочетание выдающего таланта, безграничной убежденности в истинн ости своих гипотез и удивительной работоспособности позволило Коперни ку, затратившему не один десяток лет кропотливого труда, убедительно обо сновать свои идеи, до ведя их до цельного, логически строгого и последовательного учения о мироздании. 4. Авиценна- основатель медицины Абу Али Хусайн ибн Абдуллах ибн Али ибн Хасан ибн Си на, он же на Западе Авиценна - князь философов, на Востоке - Аш-Шайх-ар-Раис . Ибн Сина родился в 980 году в местечке Афшана, близ Бухары. Мать, Ситора, род ом из этого же селения. Отец родился в Балхе, имеются упоминания о том, что он служил у бухарского эмира сборщиком податей, и относился к так называ емым исмаилитам. Отец имел материальный достаток, старался дать сыну вс естороннее образование. Семья переехала в Бухару, когда Ибн Сине было 5 ле т. В Бухаре, когда Ибн Сине было 5-6 лет, у него появляется брат. Ибн Сина еще в д етстве стремился разносторонне познать весь мир. Первым его учителем бы л Натили. Под руководством ряда известных ученых познавал ряд необходим ых предметов, затем, выучив Коран, приступил к изучению трудов, открывших ему суть мира: Муххаммад Хорезми (8-9в.) научил его индийскому счету - основа м арифметики, и двум способам решения уравнения - основам алгебры. Древне греческий философ Порфирий Тирский (3в.) познакомил его с логикой Аристот еля. Древнегреческий ученый и математик Евклид (3в. до н.э.) открыл мир геоме трии. Древнегреческий ученый и математик Плотомей (2в.) подружил с астроно мией. Тюрк Фараби помог понять универсальную науку метафизику. Отец вве л в тайное учение исмаилитов, но особое тяготение у молодого Ибн Сины по явилось к медицине. В возрасте 15 л ет Ибн Сина приступает к изучению классических трудов врачей Греции, Ри ма, Египта, Индии и других стран древнего мира. Однако он не ограничивался теоретической медициной, а много наблюдал и занимался практической мед ицины. Освоил теоретическую и практическую медицину и очень скоро молод ой врач приобрел широкую известность не только в Бухаре но и за ее предел ами. Энциклопедические познания молодого ученого не только результат е го исключительной одаренности и таланта, но и плод чрезвычайно напряже нного труда. В 16 лет Ибн Сину пригласил тяжело заболевший правитель Бухары - Эмир Нух и бн Мансуру. Ибн Сина успешно вылечил его в награду получив разрешение п ользоваться книгохранилищем Эмирского дворца. Эта библиотека считала сь одним из богатейших книгохранилищ средневекового Востока. В ней хран ились уникальные произведения древних ученых и философов. Ибн Сина с пр исущим ему рвением и жаждой к знанию приступил к изучению произведений этой библиотеки. Все, с чем он сумел познакомиться, сохранилось в его памя ти до конца жизни. Судьба библиотеки толкуется по-разному. Среди причин ее гибели есть и такая парадоксальная, что Авиценна сам сжег ее. Годы его жизни в Хорезме считают самыми плодотворными. По прибытии в Хор езм он начал работать над "Каноном врачебной науки" и "Книгой Исцеления", к оторые принесли ему заслуженную славу. А в первом томе "Канона" есть разд ел посвященный анатомии, которую Ибн Сина изложил точнее и полнее Гален а. А ведь галеновская анатомия - знаменательное открытие. Европа пользов алась ею более 1500 лет! Он не только открыл мышцы глаза, он одним из первых оп ределил главенствующую роль сетчатки, описал семь видов язв роговицы, д ал свою теорию зрения, перечеркнув теорию зрения Платона, Аристотеля, Га лена. Он описал даже операцию по удалению катаракты и три оболочки глаза с соответствующими им тремя жидкостями, чего тоже нет у Галена. В "Книге исцеления" он показал красоту своего мышления. Никто еще никогда не давал такой подробной картины перехода друг в друга трех состояний м ира: мира камней в мир растений, мира растений – в мир животных, мира живо тных - в мир человека. Ибн Сина показал, что все это - единый процесс различн ых состояний четырех основных первоначал материи: огня, воздуха, праха, в оды. Качественными своими взаимопереходами и скачками они и порождают все то великое многообразие и единство, которое есть мир. За свою жизнь Ибн Сина создал более 430 трудов. Причем многие из них энцикло педии века. "Канон врачебной науки" 14 томов, "Книга исцеления" - 18 томов, "Книга справедливости" - 20 томов, "Книга по арабскому языку" - 10 томов. Ибн Сина был оп ытным врачом. Он значительно обогатил клинику новыми способами диагнос тики и лечения болезней. Ибн Сина до конца своей жизни продолжал научную деятельность и оставил научное наследие по различным вопросам естеств ознания, философии, медицины и других наук. Им написано более 108 работ, посв ященных философии, более 50 - посвященных медицине, более 30 - посвященных ест ественным наукам, 20 - посвященных поэзии и различных других. Большая част ь работ Ибн Сины была утеряна, а некоторые произведения восстановлены уч еными средневековья уже слишком поздно и, конечно, ряд вопросов они осве щали со своей точки зрения. Поэтому в документах можно встретить разног ласия. До 18 века центральные университеты Франции, Испании, Италии, Англии, Герм ании изучали "Канон" 600 лет. Первое печатное издание "Канона" вышло в 1473 году. " Канон" - не только обобщение медицинской науки за предшествующий период , но и личный опытный практический итог. "Канон" - новый этап в развитии нау чной медицины. Он состоит из 5 книг, каждая из которых посвящена определе нным разделам медицины. Первая книга "Канона" посвящена теоретическим в опросам медицины и представляет труд, состоящий из 4х частей, 14 отделов, 11 г лав, 256 параграфов. В первой части излагаются анатомия и физиология челов ека. Описываются кости, суставы, связки, мускулы, сухожилия, кровеносные сосуды и другие органы. Кровеносные сосуды Ибн Сина подразделил на пуль сирующие (артерии) и покоящиеся - вены. Описал достаточно точно сложный м ышечный аппарат глаза. Во второй части первой книги излагаются фактичес кие причины и проявления болезни. При этом даются некоторые сведения и и з патологической анатомии. Уделял внимание профилактике заболеваний. Предугадал, до развития микробиологии, существование патогенных микро организмов. Кроме того, приводятся сведения о пульсе, его свойствах и раз новидностях, а также о результатах исследования выделений (мочи, мокрот ы, кала и др.) больного. В третьей части освещены факторы здоровья и неизбе жности смерти. Здесь рассмотрены правила гигиены, а также указывается ва жное значение закаливания организма. Для этой цели Ибн Сина рекомендует физические упражнения, такие как бег, борьба, верховая езда, стрельба из лука, фехтование и др. По его мнению, все это должно проводиться с учетом о собенностей организма, пола, возраста и других факторов. Четвертая част ь книги посвящена общим принципам лечения, где он излагает основные пра вила лечения болезней. Первая книга "Канона" - это своеобразный учебник по анатомии и физиологии с пропедевтикой внутренних болезней. Вторая книга "Канона" посвящена учению о простых лекарственных вещества х. В ней подробно описаны 785 простых растительных, животных, минеральных л екарственных веществ. Книга состоит из 2х частей. В первой части излагают ся общие свойства лекарственных веществ. Вторая большая часть книги п освящена описанию свойств, способов получения, применения и действия от дельных лекарственных средств. Вторая книга по сути явилась в свое врем я наиболее полным учебником по лекарствоведению. Так из приведенных в "К аноне" 396 растений в современной медицине применяют 165. Третья книга "Канона " самая большая из пяти книг. Она посвящена отдельным органам и системам. В каждой части книги даются описания по анатомии и физиологии соответств ующего органа и системы. Затем разбирается патология этого органа, опис ываются причины и симптомы болезней. После этого излагаются методы лече ния соответствующего заболевания. Эта книга может называться полным у чебником по частной патологии и терапии. Четвертая книга состоит из 7 час тей. В ней разбираются некоторые важные вопросы из практической медицин ы. В основном она посвящена лихорадкам, опухолям, травматологии, токсико логии. Так первая часть - своеобразный раздел инфекционных заболеваний. Во второй части описываются течения болезней, под влиянием факторов изв не, и исход. Третья часть посвящена различным воспалительным опухолям. П одробно описываются признаки и лечение рака и проказы. В параграфе, посв ященном злокачественным опухолям, Авиценна придерживается мнения оп еративного лечения, подчеркивая особую опасность. Четвертая часть посв ящена вопросам травматологии - ранам, ушибам, ожогам, кровотечениям. Их по дробной классификации и лечения, здесь же есть описание вопросов по лек арственной терапии. Пятая часть посвящена вывихам и переломам. Здесь Иб н Сина подробно описал признаки вывихов суставов и методы вправления су ставов. О вправлении суставов в номенклатуре можно обнаружить как "мето д Авиценны". Классифицировал переломы на открытые и закрытые. Для лечени я переломов применил тугую повязку и компрессию при помощи специальны х приспособлений. Шестая часть посвящена токсикологии, то есть ядам и п ротивоядиям, разбирает их природу и влияние на организм. Седьмая часть п освящена косметике. Рассматриваются вопросы ухода за волосами, кожей, н огтями. Упоминает о татуировке и о способах ее удаления. Также рассматри вает вопросы кожных заболеваний: лишай, чесотка, бородавки и другие. Пятая книга по сути исчерпывающее для своего времени руководство по фа рмакопее. В ней подробно излагаются приготовление сложных лекарств и их применение. Книга состоит из двух глав. В первой описываются лекарствен ные формы, их приготовление и хранение, во второй излагаются способы при менения лекарственных средств при различных заболеваниях. В конце книг и даны единицы мер весов. Из других медицинских трудов известны таки е как "О сердечных средствах", "О гигиене", "Правила использования лекарств а", "Лихорадки и опухоли", "Нервные болезни и параличи", "Афоризмы о медицине" и "Медицинские указания", "О сохранении здоровья", "О мероприятиях по устр анению вредных воздействий внешних факторов". Рассмотрим примеры его работ, ег о догадок, которые со временем были открыты и описаны различными ученым и мира. Ибн Сина первым указал на роль нервной системы в патогенезе брон хиальной астмы: "она возникает от повреждения начальных мест органов ды хания - то есть нервов спинного и головного мозга". К такому выводу пришла и современная медицина. Ибн Сина первый в истории медицины описал карти ну, лечение и причину болезни, считавшейся в Европе самой загадочной - беш енство, и указал, что лучшее лекарство - в современном понятии – прививка . Ибн Сина первый в истории медицины отделил оспу от кори, выделил ветрян ую оспу в самостоятельное заболевание. Применил первым при лечении сиф илиса ртуть. Ибн Сина указывал на важность проблемы диабета и выпадения сахара в моче больных. Указал на причину болезни - нарушение функций печени, механичес кая и паренхиматозная желтухи. Ибн Сина первый в истории медицины указал на заболевание инфаркта миокарда. Он указал на связи заболевания сердц а с болезнями других органов - то, что современная медицина определила в Х Х веке. Первым в истории медицины высказал предположение о заразности чу мы, а также на переносчиков заболевания - крыс. Описал и отделил от других болезней Сибирскую язву. Указал на "вредоносного комара" - возбудителя ко жного лейшманиоза. Первым применил пальпацию печени и перкуссию при ус тановлении диагноза. Придумал различные вспомогательные хирургически е инструменты. Им описаны многие уникальные хирургические операции. Его травматология действительно уникальна. Способы вправления костей дей ствительны и сейчас и носят название "способ Авиценны". Ценны мысли Ибн Си ны и для биоритмологии - он говорит о наличии биологических ритмов в ткан ях, органах, теле и, что они тесно связаны с окружающей ритмикой среды. Об щепризнанным считается приоритет Ибн Сины и вопросе локализации отдел ьных участков мозга, как причин тех или иных физиологических функций и п сихологических процессов. Впоследствии это получит экспериментальное и клиническое подтверждение и станет основой наук таких как нейрохирур гия, неврология, психология, психиатрия. Идеи Ибн Сины прослеживаются и в современной практической жизни - всем известен, например, "детектор лжи ". Никто из предшественников Ибн Сины не разбирал научные основы психиат рии. Авиценна тонко отличал психопатологическое расстройство от психи ческих и неврологических состояний. Понимал необратимость течения пси хических заболеваний. Его описание психических отклонений по всей шкал е от маний до меланхолии дали основу науки о депрессивных состояниях. Це нно утверждение о переходе меланхолии в шизофрению. Кроме того, Ибн Сину можно считать основоположником геронтологической психиатрии. Он дал описание эпилепсии. Четко представлял картину нервной системы и ее регу ляторных механизмов. Умел различать 15 видов боли, 48 видов пульса, 26 видов дыхания, 9 вкусовых признаков лекарств, 22 цвета мочи. Открыл очищенную (дис тиллированную) воду. Ввел лекарственные препараты, которые используют в медицине и по сей день. Догадался о патогенных микробах, попавши в рану которые вызывали ее нагноение. Подчеркивал необходимость строгой инди видуализации каждого случая заболевания, обращая внимание на изучения больного организма вцелом с учетом условий жизни и быта. Дал классическо е описание менингита. Ибн Сина созд ал замечательную базу для развития наук мира. Жизнь Ибн Сины была полна и резких взлетов, и резких падений, но все великие получают славу после с мерти, а Авиценна уже при жизни слышал о себе легенды. Вывод Эпоха феодального средневековья качественно отличае тся от античной. Значительные изменения произошли в сферах деятельност и, общения, в системе духовной культуры. Деятельность стала более сложной, опосредственной, многозвенной, много ступенчатой; усложнилась система ее целей, средств и результатов. Технич ески средневековье более оснащено чем античность. Для средневекового х озяйства характерно наличие орудий труда, состоящих из многих элементо в (плуг, охотничьи западни, мельницы, метательные устройства и др.); широко распространено хозяйственно - культурный тип пашенных земледельцев, си нтезирующих ручное земледелие и животноводство; разнообразны отрасли домашнего производства, ремесел и др. Качественные сдвиги претерпела и сфера общения людей. Природно-определ енные связи между людьми преобразовываются и приобретают характер меж личностных отношений. Товарное производство, а вместе с ним абстрактный труд и абстрактное мышление были развиты крайне не достаточно: господст вовало патриархальное натуральное хозяйство. В отличие от античности, средневековая наука не предлож ила новых фундаментальных программ, но и в то же время она не ограничивал ась только пассивным усвоением достижений античной науки. Ее вклад в раз витие научного знания состоял в том, что был предложен целый ряд новых ин терпретаций и уточнений античной науки, ряд новых понятий и методов иссл едования, которые разрушали античные научные программы, подготавливая почву для механики Нового времени. Литература Т.Г. Грушевицкая, А. П. Садохин Концепции современного естествознания . - М.: « Высшая школа », 199 8 . Ф.М Дягилев . Концепции современного естествознания. – М.: «ИМПЭ» , 1998. В.М. Найдышев . Концепции современного естествознания. – М.: «гароарики» , 2002 . В.С. Поликарпов . Истори я науки и техники . - М.: « феникс », 199 9 . История древнего мира. Античность. М.: - «Владос», 2000. С.П. Капицы . Замечательные ученые. – М.: «НАУКА», 1987. А.А. Калдыров, У.Т. Саипов . Вели кие ученые-медики средневековья.- М «Медицина» УЗ ССР 1988 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если вы часто угадываете цифры в различных лотереях, бросьте эти глупости, займитесь сейфами.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по биологии "Развитие науки в период Средневековья", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru