Реферат: Зарождение биологии как науки - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Зарождение биологии как науки

Банк рефератов / Биология

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 34 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Прежде чем говорить о зарождении и становлении биологии как науки , необходимо сформулировать признаки , отличающие науку от любой друго й совокупности знаний , относящейся к окружающ ему человека реальному миру . Этими признаками можно считать : 1. Существование особог о рода деятел ьности – получения новы х знаний , и , соответственно , существование опре деленной категории людей , которые ею занимают ся. 2. Научная деятельность по получению новых знаний не может б ыть направлена только на решение практически х задач , в последнем случае она пере стает быть собственно наукой и попадает в сферу прикладных дисциплин.. 3. Переход к рацион альному объяснению любых явлений , который ста л шагом огромной важности в развитии чело веческого мышления и человеческой цивилизации вообще. 4. Систематичность – обязательный признак настоящей науки , бе з которого нет внутреннего единства разрознен ных знаний , даже если они относятся к одной области реальной действительности. Донаучные биологич еские представления Первоначальные знания о живых организмах стали фо рмироваться , когда человек наконец осозна л свое отличие от окружающего его неподви жного , безжизненного мира . Люди пытались избав ляться от недугов , облегчать боль , восстанавли вать здоровье , спасать от смерти . Делали о ни это посредством религиозных или маги ч еских обрядов в надежде умилости вить доброго или злого духа и тем сам ым изменить ход событий. Вскрывая туши животных , приносимых в жертву или используемых для приготовления пищи , человек не мог не обратить внимания на строени е их внутренних органов , однако его целью при этом было не изучение животных , а предсказание будущего . Поэтому первыми анатомами следует считать жрецов , которые по форме и внешнему виду органов животных стремились предсказать судьбы властителей госу дарств. Несомненно , даже в те времена, когда человек полностью находился во власти суеверий , нак апливалось множество полезных сведений . Египтяне , умевшие искусно бальзамировать тела умерших и делать мумии , обладали практическими зн аниями анатомии человека . В Кодексе Хаммурапи , составленном в X VIII в . до н . э . (Вавилон ), был даже подробный устав , регул ирующий деятельность врачей ; их знания , основа нные на бережно передаваемых из поколения в поколение наблюдениях , безусловно , приносили определенную пользу. Однако , до тех пор пока люди верил и , что миром управляют злые силы , а природа находится во власти сверхъестественног о , накапливание знаний и представлений о ж ивой природе происходило стихийным образом и не носило характера сознательно направленной деятельности . Даже наиболее одаренные исслед оват е ли были заняты не изучением видимого мира , а попытками с помощью некоего откровения понять невидимый и управля ющий всем мир. Конечно , и тогда находились люди , которые отвергали подобную точку зрения и сосредоточивали свое внимание на изучении реального , во спринимаемого органами чувств мира . Однак о в обстановке всеобщей вражды они не могли действовать сколько-нибудь активно , даже имена их до нас не дошли. И толь ко древние греки , этот умный , беспокойный и любознательный народ , подвергавший сомнению все и всяч еские авторитеты , изменили положение вещей . Подавляющее большинство греков , равно как и население других стран , жил о в окружении невидимого мира богов и полубогов . Хотя созданные их воображением б оги гораздо привлекательнее языческих божеств других народо в , представления греков отличались почти такой же наивностью . Они , например , считали , что болезни вызываются стрелами бога Аполлона , которого можно и разгневать , и умилостивить жертвоприношением ил и лестью. Однако примерно в 600 г . до н.э . на берегах Эгейск ог о моря , в Ионии , появилась философская шко ла , которая внесла новую струю в господств овавшие до этого представления . По преданию одним из древнейших философов этой школы был Фалес (конец VII — начало VI вв . до н .э ,). Философы ионийской школы отвергали све р хъестественное , полагая , что жизнь Вселенной течет по строго определенному и неизменному пути . Каждое явление имеет св ою причину , в свою очередь каждая причина неизбежно вызывает определенный эффект без вмешательства чьей-либо воли извне . Кроме того , философы допускали , что «естественный закон» , правящий миром , доступен разуму человека , его можно вывести на основании определенных предпосылок или наблюдений . Подобная точка зрения определила д а льнейший прогресс в изучении вн ешнего мира. К сожалению , у нас слишком мало сведений об этих др евних философах , труды их утеряны , но имен а сохранились , так же как и основа сам ого учения . Более того , рационализм как фи лософская система (то есть вера в то , ч то мир можно понять разумом , а не благодаря откровению ), который берет начало с философских воззрений древней ионийской школы , можно считать одним из первых камне й в фундаменте будущей научной дисциплины. Рационалистическое начало в биологии . Ионийская шко ла Рационализм во шел в биологию в тот период , когда стр оение тела животных начали изучать по-настоящ ему , а не с целью разгадать божественную волю . По преданию первым стал вскрывать животных , чтобы описать увиденное , Алкмеон (VI в . до н.э .). Он описал глазн ой не рв и наблюдал за развитием куриного эмбри она . Видимо , именно Алкмеона следует считать основоположником анатомии (изучения строения жи вых организмов ) и эмбриологии (изучения развит ия организмов ). Алкмеону принадлежит также опи сание узкой трубки , соеди н яющей ср еднее ухо с глоткой . К сожалению , это о ткрытие прошло незамеченным и вернулись к нему лишь через два тысячелетия. Однако самым известным именем , связанным с рациона листическим началом в биологии , было имя Г иппократа (около 460 — 377 гг . до н.э .). О н ем известно только , что он родился и жил на острове Кос , против ионийского побережья . На острове был храм Асклепия , или Эскулапа , греческого бога медицины . Х рам был чем-то вроде современного медицинског о факультета , а его жрецы - своеобразными в рачами. Бол ьшой заслугой Гиппократа перед биологией было то , что он отвел Асклепию почетн ое место чисто формально : по его мнению , боги не оказывают никакого влияния на медицину . Гиппократ считал , что в здоровом теле все органы работают слаженно и гармо нично , чего не л ьзя сказать о б ольном организме . Задача врача и состоит в том , чтобы внимательно следить за изменен иями в организме и вовремя исправлять или устранять их вредные последствия . Сама де ятельность врача , исключающая молитвы и жертв оприношения , изгнание злых д у хов и ли умилостивление богов , заключается в том , чтобы научить пациентов отдыхать , соблюдать чистоту , как можно дольше находиться на свежем воздухе и питаться простой , здоровой пищей . Любое излишество так или ина че нарушает равновесие в функционировании ор ганизма ; поэтому рекомендовалось во всем соблюдать умеренность. Короче говоря , по Гиппократу , роль медика сводилась к тому , чтобы предоставить свободу исцеля ющим силам организма , Для того времени эти советы были просто превосходными. Традиции Гиппократа со хранились и после его смерти . Долгие годы врачи считали за че сть поставить его имя на своих работах , поэтому сейчас практически нельзя сказать , какие из дошедших до нас работ действител ьно принадлежат Гиппократу . Так , например , «кля тва Гиппократа» , котору ю и по се й день произносят выпускники медицинских инст итутов , вероятнее всего , была составлена спуст я шесть столетий после его смерти . С д ругой стороны , можно полагать , что один из древнейших трактатов , описывающих эпилепсию , по-видимому , написан самим Гип п о-кратом . Он является отличным примером приложения философии рационализма к биологии. Эпилепсия - расстройство функции головного мозга (до сих пор еще недостаточно объясненное ), при котором нарушено нормальное регулирование мо згом жизнедеятельности организ ма . При лег кой форме больной неверно истолковывает чувст венные впечатления и поэтому часто страдает галлюцинациями ; при более тяжелой - из-под контроля внезапно выходит мышечная деятельность : больной теряет сознание и падает , судоро жно подергиваясь и вскр и кивая ; ино гда во время припадка он наносит себе тяжелые увечья. Приступ эпилепсии длится недолго , но вызывает тягос тное чувство страха у окружающих . Люди , не понимающие всей сложности функционирования н ервной системы , наивно полагают , что , если человек дви гается не по собственной в олей при этом сам наносит себе повреждени я , он «одержим» , его телом владеет некая сверхъестественная сила. Автор трактата «О священных болезнях» , написанного примерно в 400 г . до н . э . и , возможно , принадлежащего перу самого Гиппо крата , ре зко выступает против этой распространенной то чки зрения . Гиппократ отвергал всякое вмешате льство потусторонних сил и считал , что они не могут быть источником или причиной какого-либо заболевания , в том числе и э пилепсии . По его мнению , эпилепсия, подобно другим болезням , вызывается естественными причинами и , следовательно , должна подвергать ся рациональному лечению . Вся современная нау ка зиждется на этой точке зрения , и , ес ли сейчас нам потребуется назвать имя осн овоположника биологии , его важнейши й труд и время , когда он работал , то л учше всего сослаться на Гиппократа и его книгу «О священных болезнях» , написанную в 400 г . до н . э. Афинская школа . Аристотель . Первые шаги в систематизации биологически х знаний. Биологичес кие знания древних греков , как и ест ествознание в целом , приобрели признаки науки при Аристотеле (384 — 322 гг . до н . э .). А ристотель , уроженец Северной Греции , был одно время воспитателем Александра Македонского . Расцвет его творческой деятельности относится к тому времени , когда он препода вал в созданной им знаменитой школе в Афинах . Аристотель принадлежит к числу самы х разносторонних и глубоких древнегреческих ф илософов . Его сочинения охватывают все област и знания того времени - от физики до ли тературы и от политики до биологии . На и большую известность получили его труды по физике , относящиеся главным образо м к строению неодушевленной природы и про исходящим в ней процессам , однако , как выя снилось позднее , почти все они оказались н еверными. Основой биологических знаний той эпохи можно считать «Историю животных» , написанную Аристотеле м в 330-е годы до н.э . Аристотеля , занявше й десять томов , и еще более поразительные семь анатомических атласов , которые к ней прилагались . Эти труды были созданы гени альным ученым на основе изучения огр о много систематического материала . Этим же объясняется конкретность , доказательность , вниман ие к деталям в биологических работах анти чного мыслителя . Удивительно , что Аристотель н е спешил с выводами и не стремился к экзотике , как это часто случалось тогда в науке . «Не следует ребячески пренебрегать исследованием незначительных животных , - пишет он ,- ибо в каждом произведении найдется нечто , достойное удивления». Не име я возможности проверить все сведения , сообщае мые ему рыболовами и охотниками (столь же «точ ными» , как и в наши дни ), п утешественниками и моряками , старыми и новыми научными трудами , Аристотель иногда допускал ошибки , порой неожиданные и забавные . Так , он считал почему-то , что у женщин мен ьше зубов , чем у мужчин , что мозг челов ека всегда холодны й , а артерии н аполнены воздухом . Последнее заблуждение , впрочем , было тогда всеобщим , и даже была прид умана специальная теория , остроумно объясняющая , почему из перерезанной артерии хлещет кров ь , которой там нет . Но сколь незначительны эти огрехи по сравне н ию с огромным числом открытий ! Он заметил развит ие трутней из неоплодотворенных яиц у пче л , открыл оригинальный жевательный аппарат мо рских ежей , носящих с тех пор название Аристотелева фонаря , установил биение сердца куриного зародыша на третий день разв и тия , нашел во внутреннем ухе улитку , обнаружил рудиментарный глаз у крота , описал случаи симбиоза... Хочется привести такой пример . В своем труде Аристотель заявляет , что самка гладкой акулы откладывает яйца в собственное тело , где они креп ятся особой плац ентой . Над этой античн ой выдумкой смеялись двадцать два столетия , пока о прошлом веке Иоганн Мюллер не установил абсолютной правоты «отца зоологии». Стремление к точности заставляло Аристотеля проверять некот орые сведения , в которых он не был уве рен . Так , в «Истории животных» , следуя Геродоту , он сообщает , что у крокодила н ет языка , но в работе «О частях животн ых» ошибка исправляется . Не удивительно , что капитальный труд философа , в котором описан о 500 известных в то время видов , прожил долгую жизнь . Бюффо н считал «Историю животных» «до сих пор едва ли не лучшим из произведений , существующих по этому вопросу» . Кювье писал , что «невозможно по нять , каким образом один человек сумел соб рать и сравнить множество частных фактов , предполагающих многочисленные общи е пра вила» . Читая высокие похвалы биологических ко рифеев нового времени следует помнить о т ом , что многие работы великого философа не дошли до нас . Как и его учитель П латон , Аристотель любил проповедовать устно , п рогуливаясь в саду Ликея . Поэтому часть ег о трудов - краткие необработанные «ко нспекты» учеников школы перипатетиков , то ест ь прогуливающихся . Что касается архива филосо фа , то прошло несколько столетий , прежде ч ем он был издан . Сначала бумаги перешли к Теофрасту , сменившему Аристотеля в Ликее , зат е м к лицеисту Нелею , увезш ему их на свою родину . После смерти Не лея его родственники держали рукописи Аристот еля в сыром подвале , где многие листы сгнили или стали окончательно неразборчивыми . Потом архив продали некоему афинскому библио филу . И лишь Сулла, взявший в 86 г . до н.э . Афины и увезший творения Арис тотеля в Рим , приказал издать их полностью . Ботанические труды Аристотеля до нас не дошли . И вряд ли существовали у нег о крупные работы в этой области , так к ак его преемник Теофраст , вероятно , в подр ажан ие и дополнение трудов учителя на писал «Описание растений» и «О причинах р астений» . Возможно , что план этих книг был составлен совместно с Аристотелем , так ка к в философских школах древности было при нято разделение труда по областям знания , разрабатываемо г о в рамках единой системы . В том , что великий мыслитель проя влял определенный интерес к ботанике , сомнени й быть не может . Имеются сведения о ег о несохранившейся работе « De plautis » , где разбиралось строение растений. Работы Аристотеля «История животных» , « О частях животных» , «О возникновении ж ивотных» чрезвычайно важны для аристотелевской системы классификации . Античный мыслитель четко формулирует в «Политике» свой основной м етодический принцип : «Если бы мы захотели описать виды животных , мы должны были бы сначала определить то , что необхо димо всякому животному ; например , некоторые из органов чувств и те органы , которые п ерерабатывают и доставляют пищу , как-то : рот и внутренности , а кроме того , те органы , посредством которых каждое из животных д вижется». В р аботах Аристотеля не приводится окончател ьной классификации в том виде , к какому мы привыкли , но все же она представляет ся довольно четкой . Он пользовался только двумя таксонами : видом и родом . Причем вид он рассматривает как конкретное понятие , а род пре д ставляет как некоторую общность от современных подродов до семе йств . Однако для рода намечено дальнейшее членение ; Аристотель различает малые и больши е роды . (Не следует забывать , что только Линней ввел деление по классам и прочи м таксонам .) Его определен и я , четки е и жесткие в других науках , приобретают в биологии достаточную гибкость . Он даже утверждает , что канон (а «канон» по-гречес ки значит линейка ) должен напоминать свинцовы е податливые линейки , которые применяют строи тели на острове Лесбосе . Аристоте л ь неоднократно писал , что в растительном и животном царстве нет резких границ , а значит , всякое деление будет искусственно . О н прекрасно помнил конфуз , который случился с Платоном , попавшим в ловушку собственной догматической классификации . Диоген , узнав, что Платон определяет человека ка к «животное двуногое и бесперое» , принес е му общипанного петуха со словами : «Вот чел овек Платона !» Аристотель считал критерием принадлежности к одному виду возможность д авать потомство , но с некоторыми ограничениям и . «Спар и вание , согласное с природ ой , бывает между животными однородными ; однако оно происходит и у животных , близких по природе , но не одинаковых по виду , е сли по величине они схожи , а время бер еменности одинаково» . По этой причине он к атегорически отрицал реальн о сть сущес твования конеоленя и сфинкса , в которых ве рили многие античные ученые. Все животное царство Аристотель вначале разделил на животных с кровью и без нее . Но так как он утверждал , что все кровеносные имеют спинной хребет , то э та классификация приближ ается к делению на позвоночных и беспозвоночных . Внутри п озвоночных Аристотель различает живородящих , то есть наших млекопитающих , и яйцеродных , куда относит птиц , пресмыкающихся , амфибий и р ыб. Но вот он встречает странные существа , нарушающие стройность его системы,— ки тов и дельфинов . Живут они в воде , внеш ний облик их напоминает рыб , но они ро ждают живых детенышей , кормят их молоком и к тому же лишены жабр . Аристотель , при вычный к скальпелю , анатомирует их дыхательны е пути . И в результате относит их не к рыбам (так считалось даже в XVI веке ), а выделяет в особый раздел — китообразных . Так же решительно он справл яется с проблемой летучей мыши . Птиц с зубами не бывает , значит , летучая мышь — млекопитающее с крыльями . Туда же относ ится и тюлень , вскармлива ю щий дете нышей молоком. Античный философ разбивает на четыре части царство бескровн ых животных , отличающихся способом размножения : мягкотелые , мягкоскорлупные , насекомые и чсрепо- кожие . Первые две образованы живородящими соз даниями , третья — существами , про ходящими стадию превращений , а последняя — это животные , способ размножения которых трудно установить , и возможно даже , что они сам орождаются . Как нетрудно понять из работ А ристотеля , мягкотелыми он называл головоногих моллюсков , исследованных им еще на Л е сбосе ; мягкоскорлупными числил ракообразных ; к насекомым относил также пауков и чер вей , а черепокожими считал улиток , морских ежей и других брюхоногих и двустворчатых моллюсков . Основанием этой иерархической лестницы являются , по Аристотелю , асцидии , голо т урии , губки , высшие и низшие растения , соседствующие уже с неорганической материей . Описанная система для своего времени была чрезвычайно стройной и передовой . К т ому же к ней добавлялись очень смелые , опережающие свой век идеи . Так , например , знаменитый принцип корреляции Кювье был открыт Аристотелем , и любимый пример фран цузского натуралиста о несовместимости когтей с рогами также принадлежит мыслителю древн ости . Он не выделял человека из животного царства , а , сравнивая его тело с обезь яньим , просто ст а вил человека на высшую ступень. Создавая свою структуру животного царства , Аристотель в соответствии со своей философией хотел обн аружить в ней конечную цель , совершенную и дею . Такой целью , по его мнению , является человек , венец творения . Он даже различал три вида души : питающую , которая появл яется у растений , чувствующую , свойственную жи вотным , и мыслящую , данную лишь человеку . Ч еловеческий разум Аристотель объяснял не боже ским даром , а тем , что человек , встав н а ноги , оторвался далеко от земли . Четверо но г ие животные , существующие как б ы в лежачем положении , прижимаются к праху и теряют способность мыслить . Спускаясь п о «аристотелевой лестнице» вниз , мы видим , как четвероногие превращаются в многоногих , п отом в безногих и , наконец , в растения , вросшие в зе м лю. Но и здесь , верный своему принципу постепенности , он не проводит резких границ , отмечая , например , присутствие признаков душе вных состояний , которые свойственны человеку ; или сравнивая общественный характер поведения некоторых животных и человека : « 12. Обще ственны те животные , у которых все выполня ют какое-нибудь единое и общее дело , что происходит не у всех стадных . Такими яв ляются человек , пчела , оса , муравей , журавль . И одни из общественных животных находятся под властью вождя , … а муравьи и бесчисле н ное множество других безнача льны» (Аристотель «История животных» , Книга пе рвая ). Исследуя живую природу , Аристотель сделал первый шаг к биологической систематике , раздела биологии , задачей которого является о писание и обозначение всех существующих и вы мерших организмов , а также их кла ссификация по таксонам (группировкам ) различного ранга . Основы этой науки будут заложены позже в работах Дж.Рея и особенно К.Линн ея. Рассматривая в «Физике» возражения Аристо теля материалистам , отстаивавши м преимущественную роль случайности в п роисхождении живой природы , можно сделать выв од о том , что здесь и начинается велик ий спор , есть ли в живой природе что-то совершенно особое , что отличает ее коренн ым образом от неживой и делает недоступно й для тех же методов , какими п ознается , а значит , и систематизируется остальной мир . Вероятно , уже Аристотелю не удалось уложить биологию в свою собственную знаменитую формальную логи ку , не требующую в силу своей строгости никаких лишних сущностей , и он «изобрел» для природы конечную цель , породив теологию , учение об изначальной природной целесообразнос ти. Именно от этого древнего грека начало сь оформление биологии как науки , и однов ременно пошел разлад в науках о живой природе , со временем приведший ученых на путь системного анализа , через общую теорию систем , близкую кибернетике. Александрийцы После победног о шествия Александра Македонского и завоевани я им Персидской империи эллинская культура проникла в страны Средиземноморского бассейна . Египет подпал под власть Птолемеев (пото мк ов одного из военачальников Александра ), и греки перебрались во вновь основанную столицу Александрию . Там был создан музей , который с полным правом можно считать прообразом современного университета . Александрийс кие ученые получили широкую известность сво и ми исследованиями по математике , астрономии , географии и физике . И хотя био логия не принадлежала к числу популярных в Александрии наук , однако и в ней мож но найти по крайней мере два славных имени : это Герофил (расцвет его деятельности относится к 300-м г о дам до н.э .) и его ученик Эразистрат (250-е годы до н.э .). В эпоху христианства Герофила и Эрази страта обвинили в том , что , изучая анатоми ю человека , они публично производили вскрытие трупов . Не исключено , что это вымысел . Герофил первым из ученых того вре мен и обратил внимание на головной мозг как на орган мышления . Правда , до него на это же указывали Алкмеон и Гиппократ , в то время как Аристотель отводил головном у мозгу лишь роль органа , предназначенного для охлаждения крови . Герофил установил раз личия ме ж ду нервами чувствительными (воспринимающими ощущения ) и двигательными (вы зывающими мышечные сокращения ), а также между артериями и венами , заметив , что первые пульсируют , а последние нет . Ему принадлежит описание печени и селезенки , сетчатки гла з и первог о отдела тонкой кишки (который теперь получил название двенадцатип ерстной кишки ), а также половых органов же нщин и предстательной железы мужчин. В свою очередь Эразистрат обнаружил , что головной мозг разделен на более крупные полушария и меньший по размеру мозжечок . Он дал описание мозговых извилин и обратил в нимание на то , что они ярче выражены у человека , чем у животных . Это наблюдение позволило ему связать количество извилин мозга с умственными способностями. Остается только пожалеть , что после ст оль мног ообещающего начала александрийская школа в биологии сошла на нет . Фактичес ки греческая наука начала хиреть примерно после 200 г . до н.э . Она процветала на п ротяжении четырех столетий , но в продолжитель ных междоусобных войнах греки безрассудно рас тратили с в ою энергию и благососто яние . Они попали под власть сначала Македо нской империи , а затем Рима . Постепенно гр еческие ученые сосредоточили свое внимание на изучении риторики , этики , философии , отказалис ь от изучения философии естествознания , то есть рационал ь ного изучения природ ы , которое зародилось еще в недрах ионийск ой школы. Кроме того , на развитии биологии сказывался еще и тот немаловажный факт , что жизнь - живая природа - в отличие от неживого мира с читалась священной , а потому неподходящей для рационали стического изучения . Анатомирование человеческого тела многим представлялось абс олютно недопустимым . Поэтому вскоре им и в овсе прекратили заниматься - вначале из-за мора льного осуждения , а затем под страхом нару шения законов . В ряде случаев возражения н о с или религиозный характер . Так , е гиптяне считали , что от целостности тела з ависит благополучие загробной жизни покойника . У иудеев , а позднее у христиан вскрытие считалось кощунством , ибо , как они утверж дали , человеческое тело создано по образу и подобию б о га и потому свяще нно. Эпоха римского владычества Господство римлян на Средиземноморье надолго приостановило раз витие биологии . Образованным людям того време ни казалось достаточным собрать воедино откры тия прошлого , сохранить их и популяризировать среди сог раждан . Так , Авл Корнелий Цельс (1 в . до н.э.— 1 в . н.э .) свел наслед ие греков в своеобразный курс обзорных ле кций . Раздел этого курса по медицине переж ил современников . Тем самым Цельс как врач прославился гораздо больше , чем он того заслуживал. Расширение территории Римской империи в результате ус пешных завоеваний позволило ученым собирать к оллекции растений и наблюдать за животным миром в тех местах , которые были недост упны древним грекам . Так , греческий медик Диоскорид (Т в . н . э .), служивший в римско й а рмии , превзошел Теофраста : ему принадлежит описание шестисот видов растений . Особое внимание Диоскорид обращал на целеб ные свойства растений , поэтому мы можем сч итать его основоположником фармакологии (учения о лекарствах ). Одним из известнейших римских ес тествоиспытателей считается Гай Плиний старший (23 — 79 гг . н.э .). В своей знаменитой энциклопедии (насчитыв ающей 37 томов ) он свел воедино все труды античных ученых по естественной истории , ко торые ему удалось отыскать . Следует отметить , однако , что Плиний не всегда критически относился к используемым источникам . Хотя он собрал значительный фактический ма териал (заимствовав его в основном у Арист отеля ), в его сочинениях немало басен и суеверий . Более того , Плиний отступил от философии рационализма . Сталкива я сь с различными видами растений и животных , он интересовался , какую роль каждый из них играет в жизни человека . По его мн ению , все в природе существует ради челове ка : либо дает ему пищу , либо является и сточником лекарств , либо стимулирует физическое разви т ие или волю человека , либ о , наконец , служит нравственным целям . Эти воззрения Плиния , совпадавшие с учением древн их христиан , а кроме того , несомненный инт ерес , который люди проявляли к его домысла м , частично объясняют , почему труды Плиния сохранились до н аших дней. Последним биологом древности (в подлинном смысле эт ого слова ) был Гален (131 — 200 гг . н.э .) - римск ий врач , уроженец Малой Азии . Первые годы врачебной практики Гален провел на арене гладиаторов . Лечение перенесших травму людей позволило ему собра ть богатый анатом ический материал . Однако , хотя его современник и и не возражали против жестоких и кр овавых игр гладиаторов в угоду извращенным вкусам развлекающейся публики , они продолжали неодобрительно смотреть на вскрытие человече ских трупов с научными целями . Поэ тому анатомические исследования Гален проводил в основном на собаках , овцах и других животных . Как только представлялся случай , о н вскрывал обезьян , находя в них большое сходство с человеком. Гален оставил большое научное наследство . Его тщате ль но разработанные теории о функции р азличных органов человеческого тела сыграли с ущественную роль в развитии медицины . Однако невозможность изучать человеческий организм по-настоящему , отсутствие в то время нужного инструментария , несомненно , послужили при ч иной ошибочности большинства его теорий . Не будучи христианином , Гален все же твердо верил в существование единого Бога . Подобно Плинию , он полагал , что все живо е сотворено с заранее намеченной целью . По всюду в организме человека он усматривал проявление б ожественного труда . Такая точка зрения , вполне приемлемая в период подъема христианства , объясняет популярность Га лена и в более позднее время. Заключение Проследив за историей познания человеком живой при роды , можно сделать следующие выводы : В древних цивилизациях происходил стихийный сбор б иологической информации и существовали механизмы для ее обработки . Знания , которые были накоплены в древними египтянами , вавилонянами , индийцами и китайцами , представляли собой бесспорные достижения человеческой мыс л и и опыта , но лишь греческая наука в ее высших проявлениях представляла соб ой качественно новый этап , к которому стал о допустимым применение термина «наука» в том смысле , в каком он понимается в наше время . Первыми научными трудами стали работы Аристотел я , так как именно он своей классификацией животного мира , установлением так называемой “лестницы природы” придал это му материалу научную систематичность. Античная биология во времена Аристотеля имела все четыре признака науки , перечисл енные в начале этой работы : это была осознанная деятельность ; целью этой деятельн ости являлось познание в чистом виде ; изуч ение природы было рационалистично , явления об ъяснялись без участия сверхъестественных сил . И , самое главное , было положено начало естественной системати зации накопленного материала , построенной на существенных признака х , отражающих важные внутренние особенности о бъекта . Все это создало предпосылки для созда ния в XVIII веке классификации Карла Линнея , о сновоположника биологической систематики , придумавше го бинарную систему называния каждого живого организма (вид и род ); была разраб отана целая иерархия , согласно которой царств о животных приобрело пять ступеней . Потом эту иерархию пополнили еще тип – таксон , находящийся между царством и классом , и семейст в о – между отрядом и родом . Линнеевский вариетас – самый низк ий ранг – стал называться подвидом . Еще позднее квалификационная таблица разрослась за счет того , что появились надтипы , подкл ассы и так далее , появились такие категори и , как триба и когорта . Но все эти наслоения остались второстепенными , глав ными же таксонами , которые используются везде , по-прежнему считаются пять линнеевских подра зделений плюс «тип» и «семейство». Уже в античный период возникла пробле ма исключительности живых систем , заключающая ся в том , что какие-то грани биолог ического мира всегда будут ускользать от чисто физико-химического анализа , и математические методы в теоретической биологии , по мнени ю многих исследователей , пригодны далеко не не всегда , а самым ценным вкладом точны х на у к в данном случае можно считать вероятностный подход . И до сих пор попытки объективно оценить основные факты , с которыми работают биологи , в том числе систематики , - признак и сходства и родства у живых существ - постоянно заводят исследователя в тупик , и тем не менее , делая эту оценку по несовершенным , часто ничтожным данным , он зачастую оказывается прав настолько , что проверка новейшими методами лишь подтверждает прогноз ученого. Список литературы : 1. Биологический энциклопедический сл оварь ..- М ., Советская энциклопедия , 1989 г. 2. Аристотель . История животных . – М ., - РГГУ . - Российская Академия Наук . – 1996г. 3. А.Азимов . К раткая история биологии . – М ., - Мир . – 1967г. 4. Лосев А.Ф ., Тахо-Годи А.А . – Аристотель . – М ., - ДЛ . – 1982 г. 5. Рожанский И.Д . Античная наука . – М ., - Наука . – 1980 г. 6. Чеховская Т ., Щербаков Р . – Ошеломляющее разнообразие жизни . – М . - Знание . – 1990 г .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Кто-нибудь знает, где и когда конфискованные 8 миллиардов будут по дешёвке распродавать в магазинах конфиската?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по биологии "Зарождение биологии как науки", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru