Курсовая: Сущность и признаки права - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Сущность и признаки права

Банк рефератов / Законодательство и право

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 31 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

24 СОДЕРЖАНИЕ Введение Основные признаки права Сущность права: эволюция представлений Принципы и функции права Поиски нового понимания права Заключение Библиографический список Введение В родовой общине или в племени действовали правила пове дения или т ак называемые социальные нормы. Это были нормы обы чаев, нормы обычного п рава, которые регулировали труд, охоту, рыбную ловлю, боевые действия, быт и семейные отношения. Мно гие из обычаев являлись одновременно и нормам и морали, рели гии, которые регулировали обрядовые отношения. Особенностью норм поведения в родовой общине было то, что нормы пове дения выражали интересы всех членов рода. У членов рода не было четкого р азграничения прав и обязанностей. Испол нение норм поведения обеспечив алось привычкой, естественной потребностью соблюдать укоренившиеся пр авила, а также при не обходимости обеспечивалось общественным мнением р одовой общины или племени. Итак, право является продуктом общественного развития. Оно во зникает в государственно-организованном обществе как основной нормати вный регулятор общественных отношений. Обычаи, моральные и религиозные нормы первобытного общества отходят на второй план, уступая место право вому регулированию общественных отношений. Взгляды на право, его происх ождение, место и роль в системе нормативного регулирования менялись по м ере развития самого общества, зрелости научной правовой мысли, всевозмо жных объективных и субъективных факторов. Несмотря на противоречивость и различие научных представлений о праве, все эти учения имеют ряд общих положений: · право, есть социальное явлен ие, без которого невозможно существование цивилизованного общества; · право в нормативной форме до лжно отражать требования общечеловеческой справедливости, служить инт ересам общества в целом, а не отдельным его классам или социальным групп ам, учитывать индивидуальные интересы и потребности личности как перво основы общества; · право частной собственности является основой всех прав человека; · право есть мера поведения, ус тановленная и охраняемая государством. Тема «права» актуальна в наше время, так как является основой практической юриспруденции, знание теории права разв ивает юридическое мышление. Право является системой норм, санкциониров анной государством, обязательной для исполнения всеми членами обществ а, оно закрепляет отношение собственности, регламентирует порядок деят ельности представительных органов, органов государственного управлен ия, определяет меры борьбы с преступлениями и правонарушениями. Основные признаки права В эпоху пер иода от первобытного строя к цивилизации явно проявилась необходимост ь установления и поддержания единого порядка отношений с внешним миром. Такими потребностями, породившими право, являются: · необходимость установления единого порядка отношений новой общности людей — народа, населяющего т у или иную территорию; · необходимость поддержания е диного порядка в условиях расслоения общества на социальные слои (касты , сословия, классы), имущественное и социальное положение которых стало с ущественно различным, вызвало неустранимые противоречия и конфликты; · необходимость ограничения и смягчения враждебного военного противостояния народов, нуждавшихся в развитии постоянного обмена и соседских взаимоотношений и защите свои х интересов мирными средствами. Общая теория права: Учеб. пособие для юр. вузов. М., 1994. Средством удовлетворе ния этих насущных потребностей стало позитивное право как особый вид со циальных норм. Под позитивным правом здесь понимается система правовых норм, установленных или санкционированных государством. Чем же отличается право от обычаев родового строя и других видов социаль ной и технической регуляции? Внешним, наиболее очевидным из таких отличительных свойств права являе тся его тесная связь с государством. Государство устанавливает в обществе единый порядок путем издания общ ественных законов либо санкционирования устоявшихся обычаев, создания судебных прецедентов. Через свои органы оно обеспечивает исполнение но рм права и их охрану от нарушений. Правовые нормы не могут возникнуть и приобрести общеобязательное знач ение без официального решения государства. Применение, реализация прав овых норм в случае необходимости обеспечивается государственным прину ждением. Для этого существует специальный аппарат надзора и контроля, пр есечения нарушений, судебного рассмотрения споров, наказания виновных и т.п. Связь права с государством выражается также и в системе воспитания насе ления в духе уважения к законам, в различных государственных поощрениях за успехи в исполнении законов и т.п. Наряду с правом в обществе действуют другие социальные нормы: мораль, об ычаи, традиции, религиозные ритуалы, заповеди и предписания. Они играют в ажную роль также в регулировании общественных отношений. На их основе во зникают моральные, традиционные, корпоративные, религиозные права и обя занности людей. Однако право, выступая общеобязательным государственн ым регулятором общественных отношений, существенно отличается от иных социальных норм. Во-первых, право представляет собой единственную систему норм, обязател ьных для всех членов общества. Другие нормы, как правило, распространяют ся на отдельные социальные группы. Во-вторых, право обеспечивается и защищается государством, а все иные со циальные нормы могут лишь поддерживаться государством, и только если он и не противоречат праву. Их соблюдение не обеспечено государственным пр инуждением. В-третьих, право устанавливается или санкционируется государством, а вс е другие социальные нормы либо возникают спонтанно и существуют в виде с табильных убеждений людей, общественного мнения (мораль, обычаи, традици и), либо вырабатываются общественными организациями. В-четвертых, нормы права обязательно выражены в официальной форме: закре плены в законах, судебных решениях и т.п. Они обладают наибольшей формаль ной определенностью, четкостью закрепления прав и обязанностей. Право о бразует разветвленную и детализированную систему, отличающуюся внутре нним единством, логической взаимосвязью между отдельными нормами. Обыч аи и мораль закрепляют, главным образом, общие принципы или эталоны пове дения. Теория права и гос ударства: Учебник для вузов. М., 1995. Поскольку каждое государство обладает самостоятельностью и высшей вла стью на своей территории (суверенитетом), то право выступает прежде всег о как индивидуальная система права каждого государства. Различия между национальными правовыми системами могут быть очень значительными. Нап ример, право Франции, наиболее передовой страны капитализма в XIX в., значительно отличалось от права Авс трии, Германии, России, где сохранялись феодальные пережитки, консервати вные традиции. Однако правовые системы отдельных государств, испытывая влияние общих экономических и культурных закономерностей, образуют в ходе длительно го исторического развития определенные группы, или “семьи”, правовых си стем. Примером могут служить англосаксонская и романо-германская групп ы правовых систем в Европе, традиционные системы мусульманского, индусс кого права, сложившиеся в странах Азии. Таким образом, позитивное право во всяком обществе выступает прежде все го в виде системы норм, установленных или санкционированных государств ом. Сущность права: эволюция представлений Связью позитивного права как особого регулятора отношений между л юдьми и государством, официальное выражение такого права в законах и дру гих юридических источниках права, защита права государством — все эти п ризнаки характеризуют позитивное права как явление, т.е. его внешние чер ты. Говоря же о сущности права, мы должны раскрыть его внутренние, глубинн ые качества, какие цели достигаются с помощью права и чьим интересам оно служит. Право — одно из сложных, тонких, многоаспектных научных понят ий. Само слово “право” в русском языке используется в разных значениях. М ы говорим “право”, когда имеем в виду систему норм, причем не только юриди ческих, но и коренящихся в обычаях или морали (моральное право). Мы употреб ляем слово “право” в смысле допустимой (законом, обычаем или нравственно стью) меры поведения. Корень “прав” содержится в словах “правильный”, “с праведливый”, “правый”, а также “правда”. В Древнем Китае моральные и правовые нормы как бы сливались воедино. При мерно то же самое наблюдалось в Древней Индии. В праве Древней Греции важ ное место занимало понятие “дике” (справедливость), в римском праве — “э квитас” (справедливость) и “натуралис ратио” (естественный разум). Дигес ты римского императора Юстиниана начинаются с превосходного определен ия Цельса: “Право есть наука о добром и справедливом”. Древнейшие источн ики феодального права именовались правдами. В современной Конституции Испании (1978 г.) желание “установить справедливо сть” названо в числе главных стремлений народа, утверждающего Конститу цию. Конституция Индии (1949 г.) среди целей народа на первое место также став ит обеспечение социальной, экономической и политической справедливост и. Подобные утверждения можно найти в конституциях и законах многих совр еменных государств. Не являлось исключением и социалистическое право, х отя справедливость здесь понималась весьма однобоко, сугубо классово, а на практике часто попиралось. Таким образом, стремление воплотить в законах и других юридических исто чниках справедливость свойственно позитивному праву, созданному многи ми государствами прошлого и современности. И невзирая на все различия в понимании справедливости царем Хаммурапи и законодателями наших дней, отождествление права со справедливостью никогда не было абсолютной ис тиной, ни абсолютной ложью. Позитивное право должно было восприниматься как нечто справедливое, как некий официальный эталон справедливости, пр изнанный в данном обществе. Само понятие справедливости всегда предпол агало защиту интересов всех членов данного общества. Таким оно выступал о при первобытном строе, таким прошло через тысячелетия истории цивилиз ации, таким остается и сегодня. Это наиболее устойчивая категория, выраж ающая общечеловеческие интересы, “правду” и “право” для каждого из люде й. Однако справедливость понималась в истории человечества по-разному. Ее корни уходили в более глубокие основы существования общества. Поэтому с изменением представлений об этих основах менялось и представление о су щности права. В глубокой древности источник, из которого проистекает позитивное прав о, видели прежде всего в воле богов. Их ближайшими правовестниками прово зглашались священнослужители (например, брахманы в Индии) и обожествляе мые правители (ван — в Китае, фараон — в Египте и т.п.). В представлении дре вних право обуславливалось волей богов и их “помазанников” — правител ей государств. Однако уже в Древней Греции источником права, наряду с божественной воле й, признается разум человека: “правление лучших” (у Сократа и Платона), “пр авление средних” (в “Политике” Аристотеля). По Аристотелю, право предста вляет собой политическую справедливость, норму политического общения и служит общей пользе граждан. По происхождению Аристотель делил право н а естественное и условное (человеческое). Влияние религии на содержание законов и права в средние века привело к п очти тысячелетнему господству теологических воззрений, утверждавших б ожественное происхождение права и законов. Наиболее последовательным их выражением является учение Фомы Аквинского. Однако уже с XVII в. теологическо е направление начинает уступать первенство гуманистическим и светским теориям. К ним относится прежде всего теория естественного права. Ее осн ователь Гуго Гроций (1583-1645) утверждал, что наряду с изменчивым положительны м (позитивным) правом, создаваемым волей Бога или людей, существует неизм енное естественное право, т.е. “то, что согласно с природой общества разум ных существ”. Оно не обусловлено ни временем, ни местом, никем не может быт ь изменено. Теория естественного права сыграла огромную роль в освобожд ении правопонимания от религиозных догм. Она получила широкое развитие в трудах французских просветителей XVIII в. — Ж.-Ж. Руссо, Ш.-Л. Монтескье, Д. Дидро, М.Ф. Вольтера и др. Теория права и госуда рства: Учебник для вузов. М., 1995. Римские юристы понимали е стественное право в практическом аспекте, они видели его выражение в бра ке, рождении детей, их воспитании и т.п. Новицкий И.Б. Римское право. М., 1994. . В конце XVIII - начале XIX в. возникла историческая школа права (Г . Гуго, К.Ф. Савиньи, Г.Ф. Пухта). Ее сторонники отрицали существование естест венного права. Но позитивное право, по их мнению, не творится произволом з аконодателя, а является закономерным историческим продуктом народной жизни. Согласно исторической школе право всегда “национально” и в разны е эпохи имеет различное содержание. В XIX в. наиболее широкий филосо фский подход к сущности права был представлен в трудах Гегеля. Он стреми лся философски объяснить сущность позитивного права. Для юриста, писал Г егель, право есть то, что законно, а философ должен раскрыть, что есть прав о по своей сути. И эту суть он видел в мере свободы, ее диалектическом разв итии в разных системах права. В частности, высшей своей формы идея свобод ы, по Гегелю, достигается в законе государства. Во второй половине XIX в. сложил ась позитивная теория права. Ее основателем можно считать И. Бентама. Мер у должного поведения человека он ищет в практической пользе. Однако в от личие от исторической школы права Бентам утверждал принципы сознатель ного творения права законодателем. Право для него — это нормы государст ва, направленные на удовлетворение интересов человека. В XIX в. позитивизм стал одним из основных направлений теории права. Его представителями в Германии были П. Лабанд, К. Бергбом, в России — Г.Ф. Шершеневич, в Англии — Д. Остин. Позитив изм сохранился до сегодняшнего дня. Он соответствует стремлению “средн его класса”, составляющего большинство общества в развитых странах, к ст абильности и порядку. Главный тезис юридического позитивизма — призна ние правом только норм, создаваемых государством для общего блага или дл я удовлетворения интересов человека. Теория права и государства: Учебник для вузов. М., 1995. Во второй половине XIX в. сложил ись социалистические и коммунистические учения (в том числе марксизм), и сходившие из классовой природы государства и права. Они отражали обнажи вшиеся противоречия раннего капитализма: жестокое подавление первых в ыступлений пролетариата, запрещение профсоюзов, цензовый характер пол итической демократии. Все это послужило причиной вывода К. Маркса о клас совой природе государства и права. В системе марксистского учения закон омерным было и понимание права как возведенной в закон воли господствую щего класса, определяемой материальными условиями жизни этого класса. Социалистические учения не сводились только к марксизму и ленинизму. Та к называемые правые социалисты, анархисты проповедовали другие госуда рственно-правовые взгляды. Они рассматривали право как средство обеспе чения демократического режима, которое рабочий класс должен использов ать в своих целях. Сегодня классовое понятие права на наших глазах сходит с исторической с цены. Это длительный процесс, но направление развития к общечеловечески м ценностям, демократическим, гуманным нормам и порядкам представляетс я уже ясным. Причем происходит встречное движение буржуазно-либеральны х и социал-демократических правовых идей. Примером может служить призна ние необходимости государственной поддержки социально слабых слоев на селения, закрепление широкого спектра социальных прав в конституциях з ападных стран. С другой стороны, государства бывшего социалистического лагеря отказываются от тоталитарных порядков и обращаются к достижени ям мировой цивилизации. Принципы и функции права Принципы права – это о сновополагающие начала, ключевые идеи права, определяющие и выражающие его сущность. В переводе с латинского принцип означает первооснову, како го – либо явления, исходное отправное положение. Принципы объективные свойства права. Они отражают закономерности обще ственного развития, потребности данного общества. В этом их социальная о бусловленность, зависимость от реальных жизненных условий. Принципы права – не результат субъективного усмотрения законодат елей или ученных, а органически присущие праву качества. Наука лишь выяв ляет, обосновывает, изучает и систематизирует их. Она не «придумывает», а «открывает» заложенные в праве принципы, показывает их роль, значение, с одержание и функционирование. Общепринятым является деление принципов права на общеправов ые, межотраслевые и отраслевые. Для теории государства и права наибольше е значение имеют основные (общие) принципы права: справедливости, равноп равия, гуманизма, демократии, единства прав и обязанностей, сочетание уб еждения и принуждения. 1.Принцип социальной справедливости. Понятие права и справедливости имеют один этимологический корень: «пра вое» и «праведное». С этих позиций правовое регулирование – это регулир ование общественных отношений на основе справедливости. Справедливост ь как многогранная, многокомпонентная категория находит свое проявлен ие во всех сферах общественной жизни. Особенность юридической справедл ивости заключаются в том, что она в правовой сфере носит наиболее четкий, формально - определенный характер, зачастую связанный с государственны м принуждением. Вся правовая система стоит на страже справедливости, слу жит средством ее выражения и закрепления, охраны и защиты. Принцип справ едливости имеет нормативно – оценочный характер, который заложен в сам ом содержании права и находит свое воплощение в правах и обязанностях, м ерах поощрения и наказания. Все отрасли законодательства: гражданское, т рудовое, жилищное, предпринимательское, природоохранительное, уголовн ое - призваны проводить справедливость в регулируемые или общественные отношения. Справедливость содержит в себе диалектическое сочетание эл ементов равенства и неравенства. Применительно к правовому статусу лич ности она может проявляться как «справедливое равенство» и «справедли вое неравенство». 2.Равноправие граждан является развитием принципа справедливости и одн ой из характерных черт демократии. Равноправие как политико-правовой пр инцип и юридическую категорию необходимо отличать от понятия равенств а. Последнее является материальной основой равноправия. Равенство - боле е широкое понятие, чем равноправие, поскольку не все элементы социальног о равенства получают закрепление в праве. 3. Единство прав и обязанностей, выражающихся в том, что предоставляемые г ражданину права и свободы сочетаются с его обязанностями перед обществ ом. Любое право может быть реализовано только через чью-то обязанность. Гуманизм в широком смысле означает исторически меняющуюся систему воз зрений на общество и человека, проникнутых уважением к личности, ее дост оинству и правам. Идея гуманизма пронизывает всю правовую систему демок ратического общества, законодательство, правоприменительную и правоох ранительную деятельность. Рассматриваемый принцип отражает взаимоотн ошение общества и личности, это неотъемлемое качество законности, право судия, уголовной и исправительно-трудовой политике государства. Правильно понимаемый гуманизм предпо лагает применение строгих мер наказания и тем, кто грубо нарушает закон. Реальным и действенным оказыва ется лишь тот гуманизм, кто умеет себя защитить. Право, охраняя обществен ные отношения, как раз к этому стремиться. Неслучайно символом правосуди я выступают щит и меч: щит защищает добро, а меч карает зло. Сочетание убеждения и принуждения в праве – важнейшая форма проявлени я демократизма, гуманизма и справедливости. Убеждение и принуждение – м етоды государственного руководства обществом. Главная задача демократ ического правового государства состоит в установлении разумного их со четания. Основным, главным методом руководства общества является убежд ение, осуществляемое в различных формах. Его непосредственным выражени ем выступают сами нормы. Знакомясь с содержанием нормы, граждане убеждаю тся в их целесообразности. К важным формам убеждения относятся также пра во воспитательная работа, обсуждение законопроектов. В этом смысле боль шое значение имеет Основные ф ункции права в соответствии с его предназначением таковы: 1. регулятивная - упорядочение общественных отношений путё м закрепления соответствующих общественных связей и порядков (статиче ская регулятивная функция; например, фиксирование правомочий собствен ника по владению, пользованию и распоряжению вещами) и обеспечения актив ного поведения тех или иных субъектов (динамическая регулятивная функц ия; например, возложение обязанности уплачивать налоги); 2. охранительная - установление мер юридической защиты и юридической ответс твенности, порядка их возложения и исполнения. Поиски нового понимания права Юридический позитивизм с его ярко выраженной философией опыта при дал праву совершенно определенный практический уклон. Освобожденное о т излишней, а часто и необходимой, духовно-нравственной нагрузки, право л егко покатилось по пути все большей и большей прагматизации. До сих пор н икто не превзошел юристов-позитивистов по части циничного превознесен ия силы в праве, а сила всегда на стороне тех, кто имеет власть и богатство. Но, как правило, люди стремятся не просто к праву, но справедливому праву с нравственным потенциалом. Ничего необходимого для поиска такого права юридический позитивизм предложить не может. Юрист-позитивист работает только с действующим правом, а им он , подобно бюрократу, признает лишь писаный закон, документ, заверенный по дписью и печатью законодателя. Заниматься указанными проблемами юриди ческий позитивизм не только не может, но и не хочет. Законодательные рефо рмы, связанные с поиском справедливого права, многие позитивисты не приз нают в качестве предмета юриспруденции. В нынешней России юридический позитивизм переживает очевидные труднос ти, утрачивает значение, которое приобрел в советский период, но и возмож ность нового его взлета не исключена. Позитивизм способен подсказать го сударству самые легкие и доступные способы стать сильным. Все другие фил ософии и идеологии рекомендуют для этого более сложные и трудоемкие сре дства. Сегодня человечество поставлено перед необходимостью сделать глобаль ный поворот в своем развитии: оно должно приучить себя к жизни в условиях мира, сотрудничества, справедливости, доброжелательности, свободы. В кон тексте обновления человеческой цивилизации право как нормативный фено мен культуры примет облик, полностью совместимый со свободным социальн ым творчеством людей. В правовом развитии акцент стоит на свободе, а это т ребует его ориентации на ценности самоопределения, саморазвития, самор егулирования, самоуправления во всех сферах человеческой жизни. На вопрос о том, каким должно быть право будущего, есть немало ответов, но они обычно исходят не из установок юридического позитивизма. Последний все чаще связывается с известными симптомами институционального кризи са государства и права — сверхцентрализацией и бюрократизмом в госуда рственном управлении, сверхрегуляцией, деспотизмом законов, отрывом по литико-правовых форм от социального содержания, превращение народа в об ъект государственного управления и правового регулирования. Будущее, к ак полагают некоторые ученые на Западе, приведет к радикальной структур ной перестройке общества в условиях постиндустриальной, информационно й стадии его развития. Впереди, считают они, закат классических форм госу дарства, распадение громадных централизованных государственных единс тв, замена иерархического пирамидального построения общества, которое препятствует свободному циркулированию потоков информации, сетевой ст руктурой бесчисленных самостоятельных ячеек, разнообразно связанных м ежду собой без какого-либо диктата и субординации. В сфере права распаде ние централизованных единств, крупных целостных структур должно полож ить конец “господству закона”, оно уступит место саморегулированию, нор мативной импровизации членов независимых социальных ячеек. Теория права и государства: Учебник для вузов. М., 1995. Такой подход в принципе ничем не отличается от юридико-позитивистс кого, он оставляет без ответа главные вопросы — о содержании и качестве будущего права. Остается один выход — обратиться к духовному опыту человече ства и попытаться найти синтез позитивных и непозитивных правовых знан ий. Плоское, одномерное, упрощенное “техническое” право, пригодное для р ешения узкопрагматических задач, должно уступить место живому человеч ескому праву для свободного и справедливого общения людей. Уже первые кр итики юридического позитивизма отлично понимали необходимость поиско в правового идеала, без которого технически высокоразвитое право теряе т душу, становится автоматическим монстром. Спасти современное право от пустоты и бездушия могут философия, этика, религиозные верования людей, глубокое осмысление положения человека в мире, космосе. Сейчас трудно предсказать детально, каким станет право в XXI в., но ясно, что понимание права будет со вершенно иным по сравнению с тем, которое сегодня владеет нашими умами. О но будет основано на интеграции общественного и естественнонаучного з нания, на существенном переосмыслении привычных для нас представлений о связях общества, природы, космоса, биологического и социального, матер иального и духовного, рационального и иррационального. Теория права и государства: Учебник для вузов. М., 1995. Заключение Теория государства и права – составная часть обществоведе ния, идейная основа практической юриспруденции. Деятельность государс тва, принятие и реализация законов, обеспечение прав граждан, поддержани е общественного порядка тесно связаны с положениями политико-правовой теории. Право, как и государство, принадлежит к числу не только наиболее важ ных, но и наиболее сложных общественных явлений. Пытаясь понять, что такое право и какова его роль в жизни общества, еще ри мские юристы обращали внимание на то, что оно не исчерпывается одним как им-либо признаком или значением. Право, писал один из них, употребляется в нескольких смыслах. Во-первых, право означает то, что «всегда является сп раведливым и добрым», - таково естественное право. В другом смысле право – это то, что «полезно всем или многим в каком-либо государстве, каково ци вильное право». По мере развития общества и государства у людей, естественно, менялось и представление о праве. Появилось множество различных правовых идей, тео рий и суждений, однако изначальные основы, заложенные римскими юристами , особенно в такой отрасли права, как гражданское (цивильное), хотя и в «мод ернизированном» виде, но сохранилось. Споры о понятии права, равно, как и о соотношении государства и права, прав а и закона имели место не только в далеком историческом прошлом. Они прод олжались и в XX в., имеют место также дис куссии и в настоящем. Современные исследователи, так же как и их предшест венники, выделяют в основном два подхода и два разных определения права. Один из этих подходов, именуемый позитивистским, ориентируется не тольк о на неразрывную связь государства и права, но и на то, что государство явл яется единственным, исключительным источником права. Право при этом опр еделяется не иначе, как «система общеобразовательных, формально-опреде ленных, государственно-принудительных норм, выражающих возведенную в з акон государственную волю господствующего класса и выступающего в кач естве классового регулятора общественных отношений» Алексеев С.С. Теория права - М.: Из д-во БЭК, 1994 . При таком подходе право полностью или почти полностью отождествляется с законом, а точнее – с нормативно-правовыми актами, исходящими от госуд арства и обеспечиваемыми государством. Другой подход к праву – непозитивистский, не связывает столь жестко, ка к первый, понятие права с понятием государства. Право при этом рассматри вается как «претендующий на всеобщность и общеобязательность социальн ый институт нормативного регулирования общественных отношений в целях разумного устройства человеческого общежития путем определения меры свободы, прав и обязанностей и представляющий собой воплощение в обычая х, традициях, прецедентах, решениях референдумов, канонических, корпорат ивных, государственных и международных нормах правового идеала, основа нного на принципах добра, справедливости, гуманизма и сохранения окружа ющей природной среды» Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учеб. пособ. для вузов /Под р ед. проф. В.Г. Стрекозова - М.: ИПП “Отечество”, 1993. . При таком подходе к праву последнее не отождествляется с законом и подз аконными актами. Закон считается правовым лишь в том случае, если он несе т в себе идеи добра, справедливости, гуманизма, если в его содержание «зал ожен» правовой идеал. В этом заключается одна из главных причин того, что данный подход, несмот ря на свою явную привлекательность, в реальной жизни, на практике являет ся менее распространенным и применяемым, чем первый, позитивистский под ход. Используя последний и неразрывно связывая государство с правом, и, наобо рот, теоретически и практически исходят из того, что право в реальной жиз ни не иначе, как в виде общеобязательных правил поведения (норм), которые н епосредственно издаются либо санкционируются (утверждаются) государст вом. За нарушение их к нарушителю применяются различные меры государств енного воздействия. Разные подходы к праву, разные взгляды на сущность и функции государства обусловлены многообразием взглядов на исторические судьбы права и гос ударства. Общее мнение одно – право и государство развиваются. Государство и право взаимозависимы друг от друга, но в тоже время они отн осительно самостоятельны друг от друга. Если государство издает правов ые акты, обеспечивает их соблюдение и в случае неисполнения содержащихс я в них требований применяет принудительную силу, то право, в свою очеред ь, активно воздействует на государство путем установления общеобязате льных для всех его органов, должностных лиц и организаций правил поведен ия. С помощью норм права закрепляется их статус, определяются рамки их де ятельности, устанавливается их структура, порядок деятельности и взаим оотношений. Право выступает познавательно-теоретической наукой, так как формирует основы правовой культуры. Я стремился изложить в моей курсовой работе ма териал, в такой системе и последовательности, что бы создать цельное пре дставление как об учебной дисциплине «теории государства и права», так и о науке. Знание теории права является базой для развития юридического мышления, включает правовой анализ событий, способность общения с представителя ми различных профессий, кроме того, теория права расширяет общеполитиче ский кругозор, помогает разобраться в современной политической обстан овке внутри страны и на международной арене. Библиографический список: 1. Алексеев С.С. Теория права - М.: Изд-во БЭК, 1994. 2. Общая теория права: Учеб. пособ. для вузов /Под ред. А.С. Пиголк ина - М.: Манускрипт, 1994. 3. Теория права и государства: Учебник для вузов /Под ред. проф. Г.Н. Манова - М.: Изд-во БЭК, 1995. 4. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учеб. пособ. для вуз ов /Под ред. проф. В.Г. Стрекозова - М.: ИПП “Отечество”, 1993. 5. Новицкий И.Б. Римское право. М., 1994. 6. Кутафин О.Е. «Основы государства и прав а». Москва. 1996 г. 7. Фаткуллин Ф. Н. Основные учения о прав е и государстве.: Учебное пособие. – Казань, 1997. 8. М.Н. Марченко «Теория государства и права».-Москва. 1996. 9. Хрестоматия по всеобщей истории гос ударства и права: Учебное пособие / Под ред. З. М. Черниловского. – Москва, 1996. 10. Советский энциклопедический словарь. Под общей редакцией Прохорова А.М. Советская энциклопедия, М, 1986. 11. Лазарева В.В. Общая Теория Госу дарства и Права, М, 1996. 12. Комарова С.А. Основы государства и пр ава. Учебное пособие, М, 1996. 13.Нерсисянц В.С. Гражданское общество и правовое государство, ж урнал Государство и право.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Российские болельщики на Евро-2016: увидеть Париж и... отсидеть.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по праву и законодательству "Сущность и признаки права", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru