Реферат: Мировые правовые системы - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Мировые правовые системы

Банк рефератов / Законодательство и право

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 43 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

П pавовые системы ми pа Введение Тема курсовой работы выбрана потом у , что право и государство неразрывно взаимосвязаны друг с другом , но каждая страна строит правовую систему , беря во внимание свои индивидуальные особенности истор ического развития . Поэтому правовые системы различных государств отличают ся друг от друга и и меют свои характерные черты . Это отличие бывает очень значительным . Но также следует заметить , что отдельные страны оказывают на другие гос ударства непосредственное влияние , имеющее как политический , идеологический , так и экономическ ий характер . В результ а те этого внутри права одного государства сосуществуют различные правовые системы. В работе сделана попытка исследовать проблему о том , что в настоящеее время известно пять правовых систем : романо-германска я , англо-саксонская , мусульманская , обычное право А фрики , право Индии. Право Украины тяготеет к романо-германско й правовой системе , где основу составляет писаное право и законы . Но в целом Укр аина нуждается в коренном переустройстве прав а , в пересмотре законодательства . Сейчас осуще ствляется реформа права в Украине , и изучение особенностей правовых основ других стран очень актуально на данный момент , так как это поможет проанализировать Украинс кое законодательство , позволит использовать полож ительные моменты и избежать отрицательных пос ледствий . Поэтому эт а тема также является актуальной. На данном этапе развития Украинской г осударственности роль юридической науки очень важна , так как она , учитывая опыт других государств , может выработать четкую программ у развития права путем демократизации и г уманизации зак онов , увеличением их значен ия в государстве , повышением уровня свобод личности. Главной целью этой работы является из учение особенностей правовых систем современност и , закономерности их становления и развития . В настоящее время эта тема очень актуа льна , та к как позволяет улучшить право вые системы , обогатить каждую из них . Так как правовые системы отражают социально-экон омическое , политическое развитие и уровень ку льтуры народа , то их изучение позволяет во сстановить понятие об общественных отношениях , понят ь механизм общества исходя из прав и обязанностей . Актуальность этой темы , еще заключается в том , что мы мож ем со стороны рассмотреть и оценить право , которое существует сейчас в Украине , исп ользуя при этом опыт иностранных государств. Украина - страна коди фицированного пра ва . На данном этапе развития , когда наше государство и право находятся в стадии становления , освоение особенностей правовых систе мы мира является катализатором в улучшении международных отношений и положения Украины на мировой арене. I. Понятие правовой системы Познание сущности и роли права в жизни требует широкого подхода к правовым явлениям во всем их многообразии и в заимодействии между собой , а также учета ф ункциональных свойств правовых явлений по отн ошению к человеку , государству , обществу . Вместе с многочисленными определениями понятия права отражающими и раскрывающими его суще ственные черты , в научном проведении было обосновано и утвердилось понятие "правовая си стема ". Правовая система - это основанная на государственной воле гос п одствующего класса или всего общества совокупная связь права , правосознания и юридической практики . Это понятие охватывает широкий круг прав овых явлений , включая нормативное , организационное , социально-культурные аспекты , стороны правового феномена. У отде льных авторов содержаться р азные взгляды на элементы правовой системы , но в основных положениях эти взгляды с овпадают . В работах российских ученых структу ра правовой системы характеризуется тремя гру ппами правовых явлений . Во-первых , это юридичес кие нормы, принципы и институты ; во-вторых , совокупнос ть правовых учреждений ; втретьих , совокупность правовых взглядов , представлений , идей , свойстве нных данному обществу , правовая культура. Близкая к этой характеристика элементов правовой системы содержится в книге американского исследователя Л.Фридмена "Введение в американское право ", где выделены правовые явления , объединенные также в три группы. Первая группа , называемая автором "структу ра ", включает принципы правовой системы и правовые учреждения ; вторая - "сущн ость " объ единяет нормы и образы поведения людей вн утри правовой системы , решения , "живой закон ", нормы , которые принимаются ; третья группа - " правовая культура " включает отношения людей к праву и правовой системе , идеалы и ож идания в правовой системе обще с тв а . Правовая культура , по мнению Фридмена , э то та часть общей культуры общества , котор ая имеет отношение к правовой системе. Некоторые правоведы толкуют правовую сист ему , как право в "широком смысле ", объединяю т в качестве основных элементов этой слож ной структуры правосознание , нормы права , правоотношения , правовые учреждения , правовую к ультуру. Правовая система каждого государства отра жает закономерности развития общества , его ис торические "национально-культурные " особенности . Каждое государство имеет с вою правовую сист ему , которая имеет как общие черты с п равовыми системами других государств , так и отличия от них , то есть специфические о собенности. Возникновение и история развития правовой системы государства свидетельствует о том , что на содержание и д инамику право вой системы воздействует вся духовная культур а общества : религия , философия , мораль , художест венная культура , наука . На правовую систему большое влияние оказывает политика , политическа я культура . Современная правовая карта мира раскрывает мно г ообразие правовых с истем и в тоже время свидетельствует о стремлении государств к сближению , единству в законодательстве , правоприменительной деятельнос ти в сфере регулирования рыночных отношения , охраны окружающей среды , в регулировании других сфер общес т венной и госуда рственной жизни. Расширению взаимодействия правовых систем способствует Организация Объединенных Наций , на считывающая в настоящее время свыше 180 государс твчленов . Этот процесс стимулируют также зако нодательные акты суверенных государств , за крепляющие приоритет действия международных актов , относящихся к правам человека , к мирному урегулированию конфликтов между госуда рствами . Правовые системы по сходству , единств у их элементов объединяются в группы , "пра вовые семьи ". Группировка правовых си с тем в "правовые семьи " осуществляется на основе юридического подхода , при котором за основу берутся источники права , или частное или публичное право , другие юридическ ие качества. В древнем мире самой развитой правово й системой было римское право , юриспруде нция Древнего Рима . Рецепция римского права стала важнейшей составной частью формир ования в средневековой Европе романо-германской п pавовой системы , "правовой семьи ". Свои ценности , особенности присущи правовой системе , сформировавшейся в Англии и ставшей основой семьи общего права . На формиро вание индусского , иудейского , а также мусульма нского права решающее воздействие оказала рел игия. II. Разновидности правовых систем 1. Романо-германская правовая система Одной из основных правовых систем современност и является романо-германская прав овая семья . Это яркий пример того , как внутри одного исторического типа сосуществуют несколько различных правовых систем . Отличитель ной особенностью романо-германской правовой семьи является то , что она покоится на норм ати в ноправовых актах , которые , как правило , кодифицированы . На таких кодифицированных основах законодательства основывается право Франции , Германии , Испании , Италии и т.д . Пра во нашей страны также тяготеет к романоге рманской правовой семье. На само становление романо-германской правовой системы повлияло право Древнего Р има , и сейчас она существует на заимствова нных из римского права основных понятий , п равовых институтов. "Восходя в своем историческом становлен ии к давно минувшим временам античности ( и в этом с мысле представляя феномен исчезнувшей цивилизации , даже принимая во в нимание многовековую повторную жизнь римского права в науке и юридической практике п озднего Средневековья , Возрождения , Нового времени ) в современной юридической культуре и в современны х системах права римское право не имеет непосредственно действительно го практического значения . Внимание , которое з аслуженно принято уделять римскому праву в рамках общего научного познания права в свое историческое время оказало влияние на становление нац и ональных правовых культур всей так называемой романо-германской правовой семьи ( к которой принадлежит бо льшинство стран Европы , а также Латинской Америки , Африки , Азии ), но особыми непреходящими внутренними качествами собственно римского п рава , обязанным и как мгновенной рабо те над ним ученыхюристов и правоведов-практик ов , так и особым культурным условиям его первоначального возникновения ". Многие термины из философии права и юридической практики взяты именно из римск ого права : "юстиция ", "республика ", "кон ституци я ", "мандат ", "казус ", хотя их настоящее значен ие зачастую не совпадает с их первоначаль ным смыслом. По С.С . Алексееву "романо-германская правост руктурная общность , характеризуется таким высоким уровнем нормативных обобщений , который основ ан на прям ых системных кодифицированных актах законодательных и иных правотворческих органов и выражен в абстрактивно формиру емых нормах , в формировании логически-замкнутой нормативной системы "2 Другими словами право в странах , относящихся к романо-германской пра во в ой семье , проявляется в виде закона. Экономическое , социально-политическое развитие общества является основным источником становле ния национальной правовой системы . В странах Европы , которые тяготеют к романо-германской правовой семье , такими условиями раз в ития стали : феодальная раздробленность , формирован ие централизованных государств , становление буржу азии , как господствующего класса . Здесь стали управлять при помощи законов и кодексов , в которых четко определялось : что не запрещено , что разрешено . В это м заключаются особенности права континентальной Ев ропы. Говоря о романо-германском праве , мы г оворим о правовой культуре , основанной на юридической системе Древнего Рима . Однако "воп реки довольно распространенному мнению , романо-гер манское право опиралось н епосредственно н а римское частное право - право конституционно го характера , хаотическое , лишь в какой-то мере систематизированное ( да и то , после с воего расцвета ) в компиляции свода законов Юстиниана . Упомянутые достижения правовой культ уры являются , ск о рее , элементом ду ховной жизни Возрождения , созданным в западно европейских толкователями положений римского час тного права - глоссаторами , историческая , недостато чно оцененная , заслуга которых состояла в том , что они на новом уровне духовной и интеллектуал ь ной жизни эпохи Во зрождения создали логические принципы , конструкци и и обобщенные формулы , заложенные в римск ом частном праве . Они-то , эти логические пр инципы , конструкции и обобщенные формулы , а также терминология римского права , и могут быть охарактериз о ваны в качестве материалов правовой культуры , которая была воспринята законодательством континентальной Европ ы , а затем через более совершенные достиже ния его ( Кодификацию Наполеона , Германское Гра жданское уложение и др . ) распространилось на многие стра н ы мира ". Во всех странах романо-германской семьи признается деление права на публичное и частное , известное еще со времен Римской империи и ставшее классическим. Публичное право регулирует отношения субо рдинационные , базирующиеся на власти и подчин ении , на механизме принуждения обязанных лиц . В нем доминируют императивные нормы , которые не могут быть изменены , дополнены участниками правоотношений. Частное право опосредствует отношении меж ду равноправными , независимыми субъектами . Здесь преобладают диспозици онные нормы , действующ ие лишь в той части , в которой они не изменены , не отменены их участниками. К сфере публичного права относятся ко нституционное , уголовное , административное , финансовое , международное право , процессуальные отрасли ООН , институты Трудов ого права и т.д. В сферу частного права входят : граждан ское , семейное , торговое , международное частное право , ООН , институты трудового права и некоторые другие. Однако такое деление в огромной степе ни потеряло за последнее время то значени е , которое имело на первых этапах ра звития континентального права , но тем не м енее все еще остается важной характеристикой структуры современных национальных правовых систем. Важнейшим источником романо-германского права выступает закон . Законы принимаются парламен тами стр ан системы , обладают высшей юр идической силой и распространяются на всю территорию государства , всех его граждан . За метим приоритет по отношению ко всем оста льным источникам права . Он может запрещать или легализировать обычаи , отдельные положения судебной практики , внутригосударственные договоры. Согласно романо-германской доктрине законы подразделяются на конституционные и обычные . Во всех странах системы закреплены принцип ы приоритета конституционных законов над обыч ными. Кроме законов в странах романо-ге р манской системы принимается множество подзаконны х актов : декреты , регламенты , инструкции , циркул яры , другие документы , издаваемые исполнительной властью. Вторым источником романо-германского права является обычай , который выступает в качест ве дополнения к закону . Кроме того о бычай исполняет функцию сглаживания противоречий , несправедливости законодательных решений. Третьим источником романо-германского права с определенными оговорками может быть приз нана судебная практика . Смысл этих оговорок сводится к то му , что согласно дейст вующей доктрине , нормы права могут приниматьс я только самими законодательными или уполномо ченными органами . Судебные практики верят лиш ь толкователям закона или каким-либо другим нормативным актам. "В нормативно-правовых актах закрепл яются нормы , которые учитывают интересы больш инства и меньшинства в целом , координируют их в зависимости от конкретных экономическ их , социальных , национальных и международных о тношений в данный исторический период ". Но все сферы общественной жизни не сразу подвергались нормативному регулировани ю . Поначалу оно захватило лишь сугубо госу дарственные интересы , а частные , имущественные и брачно-семейые продолжал регулировать обычай и судебная практика . Но постепенно нормат ивное регулирование распространилось на все сферы , области общественной жизни : как государственную , так и частную , и стал о единственной формой правового регулирования. Нормативно-правовые акты создаются специальны ми компонентными государственными органами или же в результате референдума. 2. Ан гло-саксонская правовая система Ярким примером страны с англосаксонски м или общим правом является Великобритания . Однако англичане не дают четкого определен ия общего права ссылаясь на то , что он о не где не записано и при этом о тражает сущность английского правосознания , дух справедливости . "Общее право это древнее право страны , сформированное из обычая и интерпретированное судьями при рассмотре конкр етных дел ", - так характеризуется общее право в статье доктора юридических наук "Характер ные особенности со в ременной английско й уголовной юстиции ". Общее право соединяет в себе нормы , которые сложились в проце ссе судебной практики , то есть по решениям Высшего апелляционного суда Великобритании и палатой лордов , а не установленные законо дательными актами. Правовы е системы многих стран отн осятся к англосаксонской правовой семье . Сред и них Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии , США , Австралия , Канада , Новая Зеландия , то есть в основном это бывшие колонии Англии. Общее право - это такая правовая система , главным источником которой является судебный прецедент . С латыни прецедент перево дится как "предшествующий ". Сейчас прецедентом называется решение суда по конкретному делу , причем обоснование данного решения становит ься правилом , обязательным для всех судов той же или более низкой инстанци и или при рассмотрении аналогичных дел . Ка к уже было сказано выше , судебный прецеден т является основой всей англо-саксонской прав овой системы . При создании судебного прецеден та судья не создаёт новую правовую нор м у , он обобщает то , что "вытека ет из общих начал права , заложенных в человеческой природе ". На самом деле судья имеет право не применять судебный прецедент из-за каких-либо особенностей рассматриваемого дела , также он может вывести новое прав ило или по сво е му усмотрению выбрать прецедент из их огромного количества и по своему его объяснить . Следовательно , судья имеет весьма широкие полномочия . В юридической литературе право государства , ко торое основывается на судебном прецеденте наз ывается не иначе , как "п р аво , с оздаваемое судьями ". Прецедентное право родилось в Англии . Здесь законы хотя и не регулируют отдельн ые области общественных отношений , но не с оединены в одну систему . Те области , котор ые не урегулированы законом , толкование и применение законов опред елены в общем праве. Фундаментом для становления общего права стали местные обычаи и обобщения практик и королевских судов . Даже в настоящее врем я в общем праве сохранились многие элемен ты ( институты , термины ) права , сложившиеся еще в период его формирован ия . Использова ние древних форм , особого "юридического языка ", умение находить нужный судебный прецедент , исключат возможность работы в судебных орг анах лиц без специальной юридической подготов ки . Ф . Энгельс характеризовал английское общее право так : " Адв о кат здесь все : кто достаточно основательно потратил свое время на эту юридическую путаницу , на э тот хаос противоречий , тот в английском су де всемогущ . Неопределенность закона повела , е стественно , к вере в авторитет решений пре жних суде в аналогичных случа я х : этим она только усиливается , ибо эти ре шения точно также , взаимно противоречат друг другу ". Одновременно с общим правом в Англии в XIV веке действовало право справедливости . Оно складывалось постепенно . Формализм общего права лишал граждан возможности о бра титься к королю с просьбой "о милости и справедливости ". Количество жалоб становилось все больше и больше , и поэтому при лорд-канцлере стал создаваться целый аппарат по разрешению подобных дел . Со временем ег о стали называть канцлерским судом . Второе н а звание этого суда - суд справе дливости , так как считалось , что он руково дствуется принципами справедливости , а не нор мами общего права . Особенно большие полномочи я суд справедливости имел в области гражд анских правоотношений , так как экономические потребн о сти росли быстрее , чем раз витие общего права. Но отменить решение суда общего права , на которое пожаловались , решение суда ло рд-канцлера не могло . Оно было в праве лишь изменить его либо парализовать ."В пра ве справедливости сложились такие специфические ин ституты англо-саксонского права , как доверительная собственность ("трест "), исполнение договоров в натуре ". "Дуализм общего права и права справедливости усложнил и без тог о громоздкую систему общего права . Однако правовые институты , сложившиеся в праве сп р аведливости , четко ограничиваются от институтов общего права . В теории и н а практике притязания , основанные на праве справедливости , отделяются от субъективных прав , основанных на общем праве . В 1873 г . прав о справедливости было включено в систему общего п рава ."2 Во всех странах , правовая система кото рых основана на общем праве , оно строится по общей доктрине . Но это не значит , что , например , все правовые институты и формы сложившиеся в праве Великобритании , дей ствуют и на территориях США , Канады и т.д . Зде сь устаревшие формы общего пра ва устранены , и хотя есть ссылки на ан глийское общее право , но судебные системы этих стран основываются только на своих п рецедентах. В общем или англосаксонском праве "...по вышенное значение придано процедурно-процессуальным п равилам , и правовая система , не выр аженная в абстрактно формулируемых правилах , в структурно сложном , в логически замкнутом построении , носит характер "открытой " системы методов решения юридически значимых проблем . В соответствии с этим правовые системы д а нной общности имеют облик но рмативно-судебной и в массовом правосознании проявляются в качестве таких , где на перво е место выступает непосредственно субъективное право , защищаемое судом. Значительно , что экономический , социальнополит ический источник национ ально-правовых система англоамериканской группы в принципе тот же , что и в странах континентальной Европы . Это необходимость усиления центральной поли тической власти , государственнополитическое объединен ие страны . Но в Англии - прародительнице об щего прав а (общего в том смысле , что оно вырабатывалось для всей страны в противовес местным обычаям ) назревала потребность упрочения централизованной власти вс третилась с иным элементом государственной си стемы , отрабатываемые ими и зак pепленные в протоколах решен и я , точнее их логическая суть , идеи стали прецедентами - о бразцами для решения аналогичных юридических дел в будущем и тем самым приобрели з начения материалов , из которых в основном и сформировалась правовая система Англии , а затем и некоторых других стран ". Общее право - это право судебной практ ики , то есть оно сложилось благодаря практ ике королевских судов в Великобритании даже сейчас плюс к тому , что применяются с тарые нормы права , создают новые ."Правила , содержащиеся в судебных решениях , согласно ан глийс кому праву должны применятся и в дальнейшем , иначе будет нарушена стабильност ь общего права и поставлено под угрозу само его существование. В Англии сложились следующие правила и пределы действия прецедента : а ) решения , вынесенные палатой лордов , составляю т обязательные прецеденты для вс ех судов , для самой Палаты Лордов ; б ) решения , принятые Апелляционным Судом , обязательны для всех судов , кроме Палаты Лордов ; в ) решения , принятые Высшим Судом прав осудия , обязательны для низших судов ."1 В качестве примера м ожно привести подстрекательство . Этот вид преступления счи тается самостоятельным , несмотря на то , что было или не было совершено основное пр еступление . В первые об этом было сказано в деле Хиггинса в 1801 году и с того времени используется как уголовно-пр а вовое предписание , хотя оно и не з акреплено в законодательном акте. Общее право Великобритании регулирует чет ко определенный круг общественных отношений . К преступлениям , рассматриваемым судами общего права , относятся : заговор и измена и их различные формы , не донесение об из мене , различные виды убийства. "В законодательной деятельности в облас ти уголовного права можно отметить , по кра йней мере , две особенности . Первая из них заключается в том , что законодательная ре гламентация почти не касается вопросов об щей части , английского уголовного права ; принципы уголовной ответственности в основном остаются сформулированными общим правом . Вто рая особенность касается формы уголовных зако нов . Привыкнув к прецеденту , то есть к решению суда по конкретному делу , англий с кий юрист предъявляет такие же требования и к форме парламентского статус а , пологая , что он должен быть максимально подробным . Причем предполагается , что такая деятельность законодательных формулировок призвана обеспечить единство судебной практики. Чрезме рно статутная детализация позво ляет судам отступать от закона , не применя ть его при наличии малейших отклонений ко нкретного дела от описанной в законе ситу ации , либо , наоборот , расширять сферу его д ействия ". Когда в Англии издается закон , он вступает в сво ю силу только тогда , когда его начинают применять суды . Судья в праве при рассмотрении дела даже не применять соответствующий закон , а вынести по данному вопросу собственное решение . Ино гда случается , что судьи отказываются следова ть новому закону и продо л жают работать в старом порядке . Лишь немногие специалисты досконально знают норму общего . Формирование в Великобритании общего права имеет свои корни еще в глубинах социал ьно-экономических процессов . "Английская мораль не просто культивирует пристрастие к старине . Прошлое , проповедует она , должно служит как бы справочной книгой , чтобы ориентироваться в настоящем . Сталкиваясь с че м-то непривычным и незаконным , англичане прежд е всего инстинктивно оглядываются на прецеден т , стараются выяснить : как в подобных с лучаях люди поступали прежде ?. Ес ли новое приводит англичан в смятение , то пример прошлого дает им чувство опоры . Поэтому поиск прецедентов можно назвать их излюбленным национальным спортом " Благодаря прецеденту и "Судебному развити ю права " само право дела ется очень подвижным , то есть изменения в законодатель ство вводятся без широкого обсуждения и г ромоздкой , сложно законодательно процедуры. Хотя общее право в Великобритании и является очень сложной и противоречивой си стемой , отличается архаичностью , но зат о именно это помогает судьям применять именн о тот прецедент , который соответствует данном у моменту . "Правосудие исходит в своих оце нках только из поступков , а не из побу ждений . Если адвокат будет строить защиту обвиняемого на объяснении мотивов или обстоя т ельств , которые толкнули его на подобный шаг , он вряд ли выиграет дел о в Лондоне , где куда надежнее исходить из какого-то сугубо технического пункта зак она "1 Одной из главных причин того , что англо-саксонкие системы права не кодифицированы , является их ги б кость . Как приме р можно привести Великобританию , где даже сейчас нет единого уголовного кодекса . Все в тех же Великобритании и США уголовны й процесс представляет собой состязание сторо н , причем как в стадии предварительного сл едствия , так и при судебном р а збирательстве . Спор между сторонами разрешает суд. В США предварительное следствие по де лам , которые подлежат юрисдикции отдельных шт атов , производится судом низшей инстанции . Это т суд определяет качество законодательств , ко торые предъявляют стороны , а зат ем реш ает , достаточно ли оснований для обвинения. Кроме того , в Америки в функции су дей входит не только применение права к конкретным делам , то есть правоприменение , н о и правотворчество. "Считается , что судья , как и законода тель , в своей нормотворческой деятельности обязан исходить из исследований социальных , экономических , политических и научных фактов , относящихся к жизни определенных социальных групп или всего общества . Данный круг фактов принято называть законодательными факта ми. Иными словами , к зако нодательным о тносятся факты , положенные в основу решения , имеющего законодательный эффект . Бесспорность фактов определяется судом в каждом конкретном случае и полностью зависит от его ус мотрения "2. Присяжные заседатели осуществляют судебное разбирательство . В большинстве случаев по закону сбором доказательств занимается потер певший , но на самом деле имущие люди н анимают для этого квалифицированных юристов . " В остальных случаях эту функцию выполняет полиция , и на суде полицейские чины выс тупают фактически к а к обвинители и как свидетели . В таких условиях роль полиции в уголовном процессе приобрела сто ль внушительные размеры , что вызвало серьезны е нарекания демократической общественности . Были применены кардинальные меры , но проблема эта фактически еще не реше н а ". "Судебному праву предшествовало "Свободное судейское усмотрение ". Сторонниками такого ви да права были П . Канторович , Е . Эрлих , Г . Исей . По этой концепции судья является более совершенным выразителем права , нежели законодатель . Поэтому предлагается расш ирит ь полномочия судей , чтобы они были в п раве решать некоторые дела "против закона " и играли главную роль в правотворчестве . Поэтому поводу немецкий профессор В . Хассимер говорит : "Критика закона и догматики , акти визировавшаяся в последнее время , направи л а понятие позитивного права в сторон у конкретного правового решения ... Как следстви е судья получил возможность правотворчества , и это стало его задачей ... Тем самым по нятие позитивного права в том виде , как оно используется в новейшей теоретико-правовой н о менклатуре , скорее приближается к представлениям более близким к понятию "судебное дело ", чем к кодифицированным сист емам права ". В США к прецеденту , как к источник у права относятся более упрощенно , чем в Великобритании ; поэтому здесь позволяются ра зличные изменения в судебной практике . В государствах , которые принадлежат к англо-сак сонской правовой семье , хотя законодатель и приобретает все большее значение , но судебн ый прецедент как был , так остается источни ком права . Это выражается в том , что со хранилис ь правовые институты , которые регулируются общи правом . Кроме того "в силу исторически сложившихся и неизменных осо бенностей английской правовой системы все вно вь принятые законодательные акты неизбежно об растают огромным количеством судебных прецеденто в , б ез которых они попросту не могут функционировать , поскольку же истолковыва ют , уточняют и развивают лаконические законод ательные формулировки ". С начала ХХ века как источник анг лийского права все большее значение приобрета ет делегированное законодательство, особенно в здравоохранении , образовании , социальном стра ховании , но и по отношению к некоторым правилам судопроизводства . Правительство от име ни королевы и Тайного Совета "издает прика з в Совете ", который считается высшей форм ой делегированного законодат е льства . Менее важные акты издают министерства и д ругие органы исполнительной власти. "В Англии законы почти всегда являю тся отростками обычаев и традиций . Те самы е нравы и обычаи , без которых сложились законы , создали и тех , кто должен им подчинятся ; так ч то люди воспринимают законы , как разношенные туфли . В отличие от французов англичане не испытывают к законам ревнивого чувства ибо убеждены , что они существуют для общего блага и имею т одинаковую силу для всех . Они не исп ытывают к ним пренебрежения , в отл и чии от американцев , для которых многие новоиспеченные законы подобны тесной , еще не разносившейся фабричной обуви . В этом один из секретов законодеятельности англичан. В Англии , как ни в одной другой стране , можно делать что угодно , не подв ергаясь расспрос ам , упрекам , не вызывая сплетен и даже не привлекая удивленных взглядов . Зато при любом правонарушении путь от полицейского до суда и от суда до тюрьмы здесь куда короче , чем где-либ о еще ". Ясно , что судебная практика является н еотъемлемой частью правовой жизни , а пра во применения - одно из необходимых условий существования права вообще . В странах с англо-американским правом первая непосредственно влияет на развитие права. "Законодательное право не исключает суд ейского . Оно само нуждается в судейском пр аве, чтобы не окаменеть ". Когда судья подчиняется закону , он делает это бездумно , автоматически , не в коем случае не откл оняясь от буквы закона. В зависимости от того , как правовая система отражает настоящие отношения , можно судить о том , насколько она развита . Демократизм законодательства позволяет судьям вести себя более активно в рамках общей связанности с законом и влиять этим на дальнейшее развитие права. В Украине судебный прецедент не являе тся источником права , но он непосредственно влияет на ее национал ьную правовую систему . К судебной практике и прецеденту можно подходить с двух сторон . По опыту 70-80-ых , когда в брежневскую конституцию была включена норма о применение судебной пра ктики , мы можем говорить о том , что это далеко не всегда возможно , так к а к руководствуясь все той же практикой у нас за хозяйственные преступления могл и приговорить даже к смертной казни. На мой взгляд , в Украине судебная практика может стать источником права только тогда , когда законодательство будет отвечать интересам личност и , а не велениям времени и интересам политиков. 3. Мусульманская правовая система Правовые системе 45 афро-азиатских государств ( от Марокко до Индонезии ) относятся к мусульманской правовой системе . Наиболее мусульма нскими считаются 33 страны ( Иран , Афг анистан , Турция , государства Арабского востока , Южной и Юго-Восточной Азии и Африки и т.д .) Здесь более 80% населения является мусульманами , а ислам провозглашен в конституциях госу дарственной религией. Главным источником права в мусульманских государствах и по сей день являютс я религиозные писания : Сунна , Коран и т.д. Мусульманское право как система образовал ось еще в VII-X вв . в Арабском Хамефате . Ос новное содержание мусульманского права вытекающи е из ислама правила поведения верующих и наказания (обычно религиозного толка ) за невыполнение данных предписаний . Мусульманское право распространяется только на мусульман . Но все равно , даже в тех странах , гд е мусульмане есть основной частью населения , оно дополняется законами и обычаями , код ифици pуется и модифи ц ируется в связи с возникающими новыми общественными отношениями . Вследствие этого выполняется религио зное мусульманское право и право мусульмански х государств. В 1869-1877 гг . в качестве гражданского кодек са Османской империи была издана Аль-Маджала . Она т акже действовала на территории Турции до 1926 г ., Ливана до 1932 г ., Сирии до 1949., Ирака до 1951 г . Сейчас ее действие частично сохранилось в Иордании , Израиле , на Кипре. "Во второй половине XIX века в мусульм анских странах были применяемы уголовные , тор говые , процессуальные и другие законодате льства , частично на основе рецепции права западноевропейских стран . Мусульманское право игр ало роль регулятора семейных , наследственных и некоторых других отношений ". Отличительной чертой мусульманского права являет ся то , что оно представляет с обой одну из многих сторон религии ислама , которая устанавливает определенные правила и объект верования , а также указывает веру ющим на то , что можно делать , а что нельзя . Так называемый путь следования ("Шар " или "Шариат ") и с остовляет само мусульманское право , а оно-то уже и ди ктует мусульманину правила повдения в соответ свии с религией. "В основе мусульманского права лежит четыре источника : 1) Священная книга Коран , состоящяая из высказываний Аллаха , обращенных к последнему и з его пророков и посланцев Магоме ту ; 2) Сунна - сборник тардиционных правил , кас ающихся действий и высказываний Магомета , вос произведенных целым рядом посредников ; 3) Иджма - конкретизация положений Корана в изложении крупынх ученых-мусульманистов ; 4) Кияс - рассуждение по аналогии о тех явлениях жизни мусульман, которые не охватыавются предидущими источ никами мусульманского права . Таким суждениям предается законный , общественный харак тер "2 Интересным фактом является то , что нор мы шариата выполняются насел ением мусульм анских стран и воспринимаются как обязательны е правила поведения . Интересно также и то , что "мусульманское правовое развитие арабски х стран осущетсвляется прежде всего через правовую идеологию и писхологию ... Сфера мус ульманского права , как и д еологическог о фактора оказывается значительно шире , нежел и рамки применения его конкретных нормативных предписаний ". С самого начала ислам определял не только религиозный ритуал , догматические и культовые особенности , но социальные институты , формы собстве нности , особеннности права , философии , политического устройства , этики , мора ли и соцальной психологии , хотя духовная с торона стяла все же на первом месте . В отличии от христианства , которое отделилось от государства еще XVI-XVII веках после буржуаз ных рев о люций , ислам и по сей день является государственной религией . Исла м как система общественно-религиозных взглядов соединяет в себе элементы : религиозный куль т и свод духовно-этических определений ; систем а норм , регулирующих социально-экономическую струк тур у общества ; общие принципы госуда рственного устройства. В странах с мусульманским правом конс титуция не считается основным законом , а э ту роль играет Коран , Сунна , принципы конс енсуса ( Иджма ) и аналогии ( Кияс ). Мусульманские юристы и богословы считают , ч то р егулированию норм Корана и шариата подлежат как религиозная , так и этическая стороны общественной жизни , отношения граждан как между собой , так и с государством . Они также утверждают , что эти нормы , освещенные волей Аллаха , гораздо сильнее по своему д е йствию , чем конституционные нор мы , написанные человеком . С этим как раз и связано то , что в Саудовской Аравии нет писанной конституции , а ее место за нимает Коран. Еще со времен зарождения у мусульман средневековой государственности в ее основе лежат два гл авных принципа : совещател ьность (шурс , когда правители принимают решени я коллективно ), и суверенитет шариатских закон ов . "Принцип совещательности , заложенный в Кора не , не получил своего юридического закреплени я в институтах средневекового государства , а п о тому и не приобрел обязате льного характера . Что касается соблюдения шар иатских норм или "божественного " законодательства , то это всегда являлось непременным услов ием легитимизма любой государственной власти " 1 Все граждане мусульманских государств име ют од инаковые права в выборах правите ля , но основным принципом выборов является принцип "достойных представителей ", то есть выборы - это идеал "особенно одаренных ". Только "охлюль-хальваль-акад " или особая категория зна тных в праве советовать правителям и реша т ь , является ли их политика за конной по отношению к норам шариата . Закон отворческая функция этой группы заключается в том , что они выносят решения о соотве тствии законов главы государства , постановлений правительства и иных нормативных актов при нципам шари а та . Их деятельность сх ожа с деятельность государственного Совета во Франции , Верховного Суда в США , в функ ции которых входит конституционный надзор. Конституционные принципы в мусульманских государствах начали складываться во время анг лофранцузской колониз ации , а именно в 1861 была издана беем Туниса первая конституция. Сейчас идет период кодификации мусульманс кого права во многих странах , среди них Пакистан , Индонезия , а в Турции с 1926 г . вообще от него отказались . Во многих го сударствах мусульманское пра во конституционн о считается основой законодательства . Оно при меняется по многим вопросам , но особенно в гражданских отношениях , до сих пор сохран яются шариатские суды . В некоторых странах Центральной и Восточной Африки мусульманское право используется как обычное прав о . Хотя мусульманское право и оказывает ог ромное влияние на правовые системы мусульманс ких государств , но все равно сейчас наблюд ается тенденция к применению таких источников права как правовой обычай и нормативно-пр авовой акт или законодатель с тво . П рактически во всех мусульманских ст pанах влияние мусульманского права ограничивается брач но-семейными и примыкающими к ним отношениями , то есть теми , которые входят в поняти е "личный статус ". Египет был первым госуда рством , которое отказалось еще в к онце XIX века от мусульманского права , ка к от единственного источника права . В каче стве примера можно еще привести Саудовскую Аравию , которая считается страной традиционного ислама . Даже здесь все больше применяются в судопроизводстве и законодательстве " д войные стандарты ", а в коммерческом п раве приоритет уже отдается "англоамериканскому " праву . 4. Обычное право Африки Рассматривая и характеризую социально-политич еский строй и правовые системы африканских государств , необходимо сначала учесть особеннос ти обычно-правовых элементов , их разнообрази е и сложность , так как они содержаться в экономике , политике и праве этих стра н. Хотя страны Африканского континента и были очень долгое время колониями более сильных государств , которые навязывали свои правовые си стемы , но несмотря на эт о сохранились и местные правовые обычаи и религиозно юридические нормы . Во многих с транах пересматриваются колониальные законодательств а , чтобы найти необходимые условия для дал ьнейшего развития . Прежде всего это касается конституц и онного законодательства . Н о все равно еще до сих пор действуют многие акты колониального периода. Одной из самых характерных черт , прису щих праву африканских государств , является их неоднородность . Кроме того , что здесь дей ствует колониальное законодатель ство , огромно е влияние оказывает и национальное право , а в некоторых странах и довольно-таки обши рная система религиозно правовых норм , котора я регулирует в основном гражданские и бра чно-семейные отношения . В конце концов , почти везде распространен правов о й обыча й , регулирующий отношения характерные для род оплеменной организации общества и феодализма. Среди условий , которые оказали влияние на то , что социальные обычаи переросли в правовые , главными являются сила привычки , внутренняя необходимость следовать этим обычаям , насильное принуждение , принадлежность к определенному племени , роду , полу и возрасту , развитие патриархально-феодальных отношений , укре пление власти родоплеменной знати , утверждение в обычаях имущественного и социального нер авенства . Но самы м главным фактором стало образование государств , когда обычаи получили санкцию уже со стороны государств енной власти , а , следовательно , окончательно пр иобрели правовую форму. "В африканских государствах в доколониа льный период суде не был еще обособлен в сп ециальный орган и его роль была условной в роли общества . Африканцы с вободно пользовались своими правами и в с оответствии с обычным правом судебный процесс не был детально регламентирован правилами судопроизводства , он отличался неформальностью "1 Прав все г да был более богатый и знатный. В связи с колониальными завоеваниями и внедрением английского права , насильственной трансформацией обычаев в правовую форму , об ычное право Африки изменилось , развилось и эволюционировало. "В так называемых туземных судах не было проблемы установления обычного пр ава и судьи хорошо его знали "2 Несмотря на то , что провозглашено всеобщее равенство перед судом , все равно решение суда о пределяется по социальному положению физического лица , которое определяется по признакам р асы , п р оисхождения , пола и т.д. В правовых системах африканских государст в переплетаются и органически сосуществуют тр и вида права : общетерриториальное , религиозное и обычное . Как раз эта целостность и органичность и является очень интересной о собенностью этих пр авовых систем . Но в настоящее время значение обычного права уменьшается и повышается значение общетерриториа льного права . Унифицируясь , обычное право стан овиться писаным правом и , наконец , объединяетс я с общетерриториальным. Некоторые отрасли права , как , н апр имер , право собственности , результируются как нормами обычного права , так и нормами коло ниального происхождения . В Танзании многие но рмы обязательного права английского происхождени я не воспринимаются людьми , т.к . они идут в несоответствии с местным пр а вом. Взгляды населения Африканского континента в основном сформировались на таких традици онных институтах , как религия , мораль , обычай. Алексеев С.С . относит обычное право Аф рики к религиозно-общинным юридическим системам . Он пишет , что "они существуют в т радиционно-достойном виде , находясь в сост оянии , которое регулируется формами - религиозными , обычно-общинными и другими ". В соответствии с этим правовые систем ы имеют облик нормативно-догматизированных , традиц ионных , и в массовом правовом сознании про явля ющихся в качестве таких , где основ ная регулирующая сила - религиозное учение : дог ма веры , непогрешимость традиций. Перед нами , в сущности , застывшая во времени предыстория права , системы социального регулирования , которое в силу своих особы х экономических, политических , духовно-правовых условий получают однобокое , негармоничное разви тие с известным приоритетом таких регулирующи х форм , как религия , традиции , обычаи и др ."1 5. Индусское право Индусское право составляет систему религи ознотрадиционной семьи и является древнейши м в мире . Это не право Индии , а пра во общины , которая в Индии , Пакистане , Бирм е , Сингапуре и Малайзии , а также в стра нах на восточном побережье Африки , преимущест венно в Танзании , Уганде , Кении , исповедующей индуизм . Как и ислам , индуизм обя зывает своих последователей помимо принятия н а веру определенных религиозных догм и к определенному миропониманию. В настоящее время индусское право рас пространяется - 300-350 миллионов индусов . Подавляющее бо льшинство из них проживает в республике И нди я. Индия является одной из крупнейших ст ран мира . Ее население , мало того , что очень велика , но еще и многонациональна , п оэтому существуют различия во внешнем облике , языке , обычаях. Религия занимает в жизни индийцев одн о из важнейших мест , поэтому законод ат ельство индии идет в соответствии с канон ами религиозного права . Государственной религией считается индуизм , его исповедуют 83% населения , около 12% отдают предпочтение исламу , остальные исповедуют другие религии. Индия долгое время была колонией Англ ии и только в 1947 г . английский парламе нт утвердил Закон о независимости Индии . П осле этого вместо Британской Индии образовало сь два доминиона - Индийский союз и Пакист ан . Этот раздел произошел из-за религиозных убеждений . Религиозные разногласия привели к к ровавой войне , особенно тяжелые п оследствия были в Пенджабе. Индуизм является национальной религией ин дийцев , так как она здесь зародилась и распространилась в пределах индии . Главная идея индуизма - учение о перевоплощении души , которое происходит в соотв етствии с кармой , то есть живой облик в будущей жизни является воздаянием за хорошее или плохое поведение , за поступки в этой жи зни . Если ты добродетельный человек , все в оплощения приведут мокше , после чего перевопл ощения больше не происходят. "Поэтому для правоверного индуса г лавным является не приверженность не доктрине , а традиционному общественному укладу "1 Население страны делиться на касты . Ка ждой касте соответствует определенный круг пр офессий и образ жизни . Впервые о кастах упоминается в "Риг-Веде ". До того , как появились касты существовали варны : высшая - брахманы , куда входили жрецы ; затем шла варна военных - кшатрии ; земледельцы и торговцы составляли варну вайшьев , и , наконец , самы ми низшими считались люди , относившиеся к варне шууров . Принадлежн о сть индуса к той или иной касте определяется еще с его рождения по касте его родителе й . Образ жизни каждого индуса должен соотв етствовать дхарме - нравственном кодексу. Хотя и считается , что , несмотря на национальность , касту , все индийцы равны , но на само м деле эти различия еще весьма ощутимы . Например человек , принадлежащий к одной из высших каст , никогда не возьмется за работу мусорщика , даже если б удет умирать с голоду . Велика роль кастовы х традиций и в брачно-семейных отношениях . В основном не сами мо л одые вы бирают себе пару , а это делают за них родители . Также до сих пор сохранились семьи , состоящие из разных поколений и имеющих общую собственность . Нормальные семьи стали более или менее обычными только в городах. Большинство населения придерживается т радиции , запрещающей разводы и вторичные браки вдов , хотя это давно уже отмене но законами Индии. С самого начала индийской государственнос ти общественный строй Индии состоял из гр упп . "Весьма любопытно , что на протяжении д линного отрезка времени индийской истории великие люди не раз предостерегали против жречества и строгой кастовой системы , про тив них возникали мощные движения ; тем не менее медленно и почти неощутимо , словно это было предначертанием судьбы , касты ро сли , распространялись и зажали в своих г у бительных тисках все области инд ийской жизни . Мятежники , восставшие против кас т , имели много сторонников , однако с течен ием времени "группа их последователей сама становиться кастой "1 Огромную роль среди индусов играет об рядовая чистота , отрицательным след ствием которой является высокомерие , отказ есть вмес те с представителями других каст . Последний обычай живуч среди всех каст . "Это стало признаком общественного положения , и члены низших каст цепляются за это еще упорн ее , чем члены высших . В настоящее вре м я в высших кастах стали отка зываться от этого обычая , но среди низших каст он по-прежнему соблюдается "2 Браки между представителями разных каст также запрещаются . В обычной индусской се мье , где живут несколько поколений родственни ков , собственность общая , и все получают наследство на равных правах . Главой семьи считается старший родственник или отец . И ногда происходит раздел имущества среди члено в семьи , если это необходимо но общая собственность гарантирует прожиточный уровень вс ем , как работающим , так и н еработ ающим . Выходя замуж , женщина меняет семью , и хотя она все-таки зависит от мужчин , будь то муж , отец или сын , но имеет право на свою собственность . Молодые люди , которые исповедуют различные религии , чаще всего не заключают брак , но если такое случае т ся , то индуска принимает ислам. Положение женщины в правовом отношении регулируется обычным правом и законами . Ман у , которые и в настоящее время играют не последнюю роль жизни индийцев , так как здесь говориться не только о праве , н о и о политике , религии , морали . Обыча и также занимают в Индии определенное мес то , это связано с тем , что практически 2/3 населения является неграмотным. Составной частью правовой системы Индии являются также мусульманские религиозные уче ния , потому что многие индийцы , особенно п р едставители низших каст , приняли ислам , проникший на территорию Индии еще в ср едние века. Индия долгое время была колонией Англ ии , следствием этого стало влияние англо-скасо нского права , которое основывается на судебно м прецеденте. Но англо-саксонское прав о действует только в городах , а в селах же прод олжает регулировать общественные отношения право вой обычай. Согласно Актам провозглашения независимости Украины от 24 августа 1991 года и конституции Украины от 26 июня 1996 года Украина является независимым суверенным государством . Все государственные институты Украины находятся на стадии реформации , в том числе и прав овая система. Украина является страной кодифицированного права , то есть правовую систему Украины можно отнести к романогерманской . Отличительно й чертой является верховенство закона . Здесь на первый план выдвинуты нормы п рава , которые рассматриваются как нормы повед ения , отвечающие требованиям справедливости и морали . В романо-германской системе господствующая роль отведена закону и подзаконным а к там , так как они являются осн овными источниками права . Закон - это нормативн о-правовой акт , издаваемый высшим представительным органом государственной власти и обладающий высшей юридической силой . Наиболее важный закон на Украине - конституция . Подзаконны е акты - это письменные документы , нормативные акты соответствующего органа , кото рым устанавливаются правила общего характера и которые распространяются на все лица и на всю территорию Украины . В странах романо-германской системы права роль судебной практи к и в основном не выходит за рамки толкования закона . Считается , что правотворческая деятельность является прерогати вой законодателя , а также правительственных и ли административных властей , уполномоченных на это законодателей . Согласно конституции Украины и статьи ь 1 Украина является п равовым государством . Конечно , практически это мало реализуется , но уже то , что в к онституции об этом говориться , является значи тельным шагом вперед на пути к становлени ю Украины как самостоятельного развитого госу дарства и , в ч астности , ее правов ой системы. Заключение Расширение международных связей , как эк ономических , так и политических , способствует унификации правовых систем. В результате этого , хотя и увеличивает ся круг источников права , но соотношение и х воздействия все равно неодинаково . Нап ример , в странах с романо-германским правом ( Франция , Германия , Италия ) основным источником права является закон и подзаконный акт ; в государствах , чьи правовые системы принад лежат к англо-саксонской правовой семье , ведущ ую роль иг р ает судебный прецедент , который иногда даже стоит выше закона. Сейчас в англо-саксонских странах идет тенденция к увеличению значения закона и подзаконных актов ; в государствах континентальн ой Европы , наоборот , роль судебной практики и прецедента растет с каждым днем ( при формально сложившемся принципе решения имеют законную силу только для дела , по которому оно вынесено , но суды более низкой инстанции все больше принимают во внимание решения высших судов для вынесения своего решения по аналогичному делу ). Интегрирующее действие сыграло образование "общего рынка ", который благодаря единообразному правовому регулированию стимулирует сближение источников права. Что касается Украины , то так как о на является страной кодифицированного права , и происходит в данн ое время реорганиз ация все правовой системы Украины , то изуч ение правовой системы современности , ее особе нностей , a.ab " источников является очень важным ус ловием для становления Украины как правового государства , улучшения международных отношений и полож е ния нашего государства на мировой арене.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Поклонники Казимира Малевича довольно часто смотрят телевизор просто так, не включая его.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по праву и законодательству "Мировые правовые системы", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru