Контрольная: История государства и права - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

История государства и права

Банк рефератов / Законодательство и право

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 39 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

21 1. Древнеегипетское государство Древнеегипетское государство территориально раз мещалось в узкой долине Нила от первого порога до дельты могучей рек и. Географической особенностью, прида вшей особое направление развитию египетской цивилизации, было чередов ание плодородных земель и пустынь. Египет делился на Верхний,, занимавши й нильскую долину, и Нижний, расположенный в дельте. Долина Нила благопри ятна для земледелия, поэтому сюда с изменением климата переселились из с аванны племена протосемитов, берберов и кушитов. Нил был единственным ис точником влаги в засушливом климате Северной Африки, а прирост населени я требовал увеличения площадей пригодной для ведения сельского хозяйс тва земли. Так стала создаваться ирригационная система земледелия басс ейнового типа, строилась сеть магистральных и отводных оросительных ка налов, дамбы, плотины. Из полезных ископаемых в Египте добывались гранит, базальт, диорит, алебастр, известняк, песчаник, медные руды, золото, но не б ыло залежей железа и олова, что сдерживало развитие техники и промышлен ного производства. Высокопродуктивное земледелие приводит к возникновению здесь первых обществ и государств, т. к. успешно развивались производительные силы и п роизводственные отношения. Излишки производимого общественного проду кта, особенно в скотоводстве, для которого характерны большие объемы при бавочного продукта, оказываются в руках знати и служителей зарождающег ося культа.. Возникает институт рабства. Первыми рабами были военнопленн ые - с развитием сельского хозяйства стало выгодно использовать труд вое ннопленных. Это привело к возникновению частной собственности, социаль ному расслоению общины, выделению родовой знати и превращению ее со вре менем в эксплуататорский класс. Класс рабов стал пополняться из внешних (войны и набеги) и внутренних источников (бывшие общинники). Перед возникновением государства сложилась довольно развитая организ ация управления, которую Ф. Энгельс в работе "Происхождение семьи, частно й собственности и государства" назвал военной демократией. "Постепенное возвышение военного вождя в процессе становления государственности, у силение его роли и влияния является характерной чертой Египта и многих д ругих стран Древнего Востока". "Рабовладельческое и феодальное государство и право стран Азии и Африки" Харьков, 1981 г., стр. 5. Вокруг вождя склады вается государственный аппарат, состоящий из членов его семьи и его слуг , так формируется одна из древнейших систем государственного управлени я. Формирование классов привело к появлению государства, регулирующего о бщественные отношения в интересах господствующего класса, обеспечива ющего строительство и поддержание в рабочем состоянии жизненно важных для Египта ирригационных систем. Первые государства - номы - охватывали н есколько поселений и были скорее не государствами, а военно-демократиче скими образованиями. "В силу особых природных условий номы - древнейшие с амостоятельные государственные образования, расположенные в долине ил и Дельте Нила - тяготели к объединению, что привело к созданию более крупн ых царств." " История Древнего Востока" под ред. В.И. Кузи щина, изд. 2-е, М., Высшая школа, 1988., стр. 27. Приблизительно в конце IV тыс. до н.э. во зникают два крупных царства: Верхний и Нижний Египет. Некоторое время он и существовали рядом, а потом объединились. Выгодное географическое положение позволяло Египту вести активную вне шнюю политику, осуществлять связь с Передней Азией по Суэцкому перешейк у, по Нилу - со странами тропической Африки, морским путем - с Аравией. Но на первых этапах развития Египет оказался в изоляции, чему немало способст вовали соседствующие с ним кочевые племена. Их набеги делали торговые пу ти небезопасными и усиливали обособленность Египетского государства, что, в свою очередь, формировали египетскую цивилизацию, как самобытное историческое явление. Египетская цивилизацию оставила многочисленные памятники материальн ой культуры, в т. ч. и письменные, с помощью которых можно получить более по лное представление о культуре и государственности Египта с древнейших времен. Из письменных источников до нас дошли "Анналы Тутмоса III ", записанные на стенах храма Ам она-Ра в Фивах, сочинения жреца Монефона на греческом языке ( IV - III век до н.э.), описывающие историю Египта с древнейши х времен. Именно он систематизировал и объединил по признаку родства ил и особенностей внутренней политики несколько сот фараонов в 30 династий, которые делятся на 3 декады по 10 династий в каждой. Эта классификация посл ужила основой для современной периодизации истории Древнего Египта и в ыделения ее важнейших периодов: Древнее, Среднее, Новое и Позднее царств а. Сохранились также архивы юридических текстов и документальные матери алы из храма царя Неферирка, датируемые XXV - XXIV в.в. до н.э., "Поучения" фараонов (написанные от имени фараонов и а дресованные потомкам), содержащие множество информации об устройстве г осударства, "Поучения" частных лиц, расписывающие преимущества професси и ("Поучения Ахтоя") или дающие наставления сыновьям о поведении в обществ е ("Поучения Аменемопе"). "Пророчества" - особая разновидность дидактической литературы, которая п редставляет собой описание грядущих несчастий в случае уничтожения пр ивычного порядка и существующего строя ("Речение Ипусера", "Речение Нефер ти"). Некоторые источники предполагают, что это описание реальных фактов народных восстаний, облеченных в форму пророчеств. Произведения художественной литературы ("Повесть о красноречивом крес тьянине", сказка "О правде и кривде") дают реалистическое описание быта и о бычаев древнеегипетского государства. Кроме того, до нас дошли произвед ения религиозного характера - так называемая "Книга мертвых", "Мемфисский богословский трактат" - содержащая обряды, заклинания и т.д., позволяющие у мершему, пройды все трудности, достичь вечного блаженства, медицинские п апирусы. Представление об устройстве государства в Древнем Египте дают и произв едения античных историков: Геродота, Диодора Сицилийского, Страбона, Плу тарха. Сохранились многочисленные предметы материальной культуры: древние за хоронения, мумии, предметы быта, раскопки древних городов, храмы, позволя ющие изучить быт, нравы, культуру и международные связи Египта. Периодизация Древний Египет, как государство, ведет свою историю со времени зарождения классового об щества (вторая половина IV тыс. до н.э.) до падения и присоединения его к Персидской держав е ( VI в до н.э.). История ег о делится на следующие периоды: 1. Раннее царство - (3000-2800 гг. до н. э.) возникновение меновой торговли, образование единого госу дарства с неограниченной властью фараона, формирование государственн ого аппарата и прослойки чиновников - писцов,, грабительские походы в Нуб ию, царское и общинное землевладение 2. Древнее царст во -(2800-2250 гг. до н.э.), расцвет культуры и государственности Древнего Египта, п оявление частных землевладений отдельных рабовладельцев и храмов; укр епление бюрократического аппарата, апогей могущества фараона, появлен ие постоянного войска. 3. I распад - (2250-2050 гг. до н.э.), усиление н омовой знати, выступление ее против центра, распад единого государства н а отдельные номы 4. Среднее царств о - (2050-1700 гг. до н.э.), возрождение централизации, к которой стремятся зажиточн ые крестьяне, т.к. хотели обрабатывать т.н. высокие поля, которые без общей ирригационной системы были слишком засушливыми. 5. II распад - (1700-1580 гг. до н.э.), ослаблени е Египта, разорение крестьян порождают народные восстания (Лейденский п апирус), захват Египта гиксосами (1730г. до н.э.). 6. Новое царство -(1580-1070 гг. до н.э.) борьба с гиксосами усиливает военную мощь, строго централи зованный военно-административный аппарат власти, успешные захватничес кие войны, рост численности рабов, расцвет цивилизации, присоединение Си рии и Палестины, удачные походы в Азию, создание Египетской империи. 7. Позднее царств о -(1070-332 гг. до н. э.), Усиление эксплуатации приводит к восстанию рабов, которо е поддержали наемники-иностранцы. Ослабление центральной власти влече т нарастание сепаратистских настроений. Египет попадает под власть ино земных династий. Увеличение числа наемников в армии влечет покорение Ег ипта и включение его в Персидскую империю (525 г. до н.э.), возрождение Египта при сансской династии. 8. Греко-римский период - (332 г. до н.э.-395 г. н.э.) В IV в. до н.э. Египет захватывают войска Александра Македонского, в I в. до н.э. он становитс я провинцией Рима, а в 395 г. н.э. - провинцией Византии. Объединение Египта; Раннее и Древнее царства Объединение Египта имело большое значение для раз вития государственного аппарата, хозяйства и культуры. Концентрация ре сурсов и людей у единого правительства была обусловлена ходом историче ского и хозяйственного развития страны. Создавалась общегосударственн ая высокоэффективная ирригационная система, составной частью которой были местные системы, что обеспечивало процветание сельского хозяйств а. Развивалось скотоводство, разводился мелкий и крупный рогатый скот. П роцветали ремесла, высокой степени развития достигла обработка камня, г ончарное дело (изображение гончарного круга характерно для декоративн ого искусства Египта), металлургия (ковка и литье меди). Возведение пирами д и других грандиозных сооружений из камня также требовали концентраци и ресурсов государства. В Египте того времени существовало три крупных типа хозяйств: царские, х рамовые и вельможные ("дом отца" - собственное владение и полученное за слу жбу - условное владение). Эта юридическая разница была номинальной, т.к. сл ужба чаще всего передавалась по наследству. И все же это не совсем частна я собственность, т.к. верховные права на такие наделы принадлежали фарао ну. Работники в хозяйстве вельможи работали отдельными отрядами под при смотром писцов и учетчиков. Орудия труда принадлежали вельможе. В том же положении находились и ремесленники. Скорее всего, они не имели ни земли, ни орудий труда, а свое довольствие получали с общего склада. То есть хозя йство было практически натуральным, мало связанным с рынком. Рынки сущес твовали в пределах тех же хозяйств. Но работники не были рабами, так как имели семью и некоторую собственнос ть. Организация царских и храмовых хозяйств была такой же, но в них большую д олю составлял рабский труд. Хозяйства вельмож и храмов облагались налог ами, а работники отбывали повинности (строительство пирамид, дорог, кана лов и т.д.) в пользу центральной власти. Царь мог освободить вельможу от на логов за особые заслуги. Наряду с этим, существовали и общинные хозяйства, управляемые общинным с оветом во главе со старостой, подчинявшимся номарху. Возрастала доля рабского труда в хозяйстве страны. Стали возникать рынк и рабов. Большую часть рабов составляли военнопленные, меньшую - бедняки . Не существовало резкой грани между рабами и работниками, их интересы и с вободы практически совпадали. Социальная напряженность в стране возра стала. Для государства и хозяйственной системы Египта характерен очень больш ой административный аппарат на всех уровнях: центральный, областной (ном ы) и местный (общины). Основа власти - огромные земельные, людские, природны е и другие ресурсу Египта. Во главе центрального управления стоял фараон ; он соединял в себе законодательную, исполнительную и судебную власть и имел статус богочеловека, власть его была наследственной. Фараон также я влялся верховным жрецом и обладал высшей военной властью. Первый помощн ик фараона - чати - руководил чиновничеством, а зачастую сосредотачивал в своих руках функции целых ведомств. Главной особенностью аппарата была нерасчлененность придворных функций. Каждое ведомство практически дел илось на два подразделения, которые обслуживали Верхний и Нижний Египет . "В Азии с незапамятных времен… существовали лишь три отрасли управлени я: финансовое ведомство, или ведомство по ограблению своего собственног о народа, военное ведомство, или ведомство по ограблению других народов, и, наконец, ведомство общественных работ." 1 1 Маркс К., Энгельс Ф., Соч., т. 9, стр. 132 Система номового управления копировала центральную и возглавлялась но мархами. Община пока еще жила своей жизнью, но вскоре суды и общинные сове ты превратились в часть огромного, разветвленного чиновничьего аппара та. Такой строй определяется как монархия деспотического типа или древн евосточная деспотия. После объединения Египта встал вопрос укрепления единства. Во внутренн ей политике к этому подталкивала единая очень разветвленная и обширная ирригационная система страны, потребность в проведении масштабных стр оительных работ, с наибольшим размахом проводившихся при IV династии, организация централ ьного управления, ослабление наследственной власти в номах. Для защиты границ по перифериям государства возводились крепости. Кром е того, Египет проводил активную внешнюю политику, для чего содержал зна чительную армию, формировавшуюся и пополнявшуюся из двух источников: ц арский набор из свободного населения и наемники-чужестранцы. Возглавля л войска в крупных походах сам царь, а для внутренних нужд существовала п олиция, набиравшаяся из нубийских негров. В результате к Египту были при соединены многочисленные территории, богатые полезными ископаемыми и природными ресурсами, но бурная внешняя и внутренняя политика истощили экономику государства. Жесткая эксплуатация работников привела ко все общему недовольству и восстаниям. Излишняя централизация власти вызва ла недовольство египетской знати. Не исключено, что смене этой династии произошла насильственным путем. Следующая династия несет успокоение стране: к управлению страной привл екаются более широкие круги администрации, изменяется религиозная пол итика - божественность фараона обосновывается не гигантскими сооружен иями заупокойного культа, а идеей прямого происхождения от верховного б ога Ра. Продолжается процесс укрепления номовой знати, многие добивались имму нитетных грамот. Внешними проявлениями силы местных аристократов стан овилось сооружение их усыпальниц в номах, а не рядом с пирамидой фараона. Происходит перераспределение ресурсов в пользу местных властей, падае т экономическое могущество центр альной власти и внешнеполитическое влияние Египта. После VI династии влас ть мемфисских царей становится номинальной, страна распадается на множ ество самостоятельных княжеств, начинается так называемый I переходные период в истории Др евнего Египта. Среднее царство Распад единого г осударства привел к упадку ирригационной системы и кризису экономики. О граниченных средств номов не хватало для поддержания ирригационной си стемы в рабочем порядке и, тем более, для строительства новых каналов. Так ое положение вызывало недовольство народных масс и восстания беднейше й части населения страны (именно о них, по мнению многих египтологов, пове ствуется в "Речении Ипусера" и "Речении Неферти"). Внутренним упадком воспо льзовались племена ливийцев на западе и кочевники востока, опустошивши е Дельту. Вновь возникла необходимость в объединении и укреплении государства. Н а севере центром объединения стал Гераклеополис, а на юге - Фивы, боровшие ся за общеегипетское главенство. В этом соперничестве победили Фивы, их правитель - Ментухотеп - стал основателем XI династии. Настал период расцвета централизованног о Египетского государства. К этому времени относится освоение производства бронзы и изделий из нее , начало производства пастового стекла. Появляются излишки производств а, но Египет нуждается в металлах (серебро, олово), которых не имеет на свое й территории. Это дает толчок к развитию международной торговли. Быстрее падает удельный вес храмовых хозяйств, но, наряду с вельможными, сохраняют ведущее значение. Происходят существенные изменения в орган изации производства. Существуют сведения и о мелких хозяйствах, которые обрабатываются их хозяевами и дополнительной рабочей силой, в т. ч. рабам и. В египетских поселениях выделяются зажиточные "дома", включающие целы й коллектив родственников. Особенностью экономики среднего царства яв илось укрепление средних хозяйств: отношения частной собственности, св язи с рынком, применение рабского труда, определенная независимость. Цар ские имения делятся на мелкие участки, которые передаются в пользование земледельцам с обязательной уплатой налогов и выполнением повинностей , то же происходит и в храмовых хозяйствах. Все непосредственные произво дители называются "царские люди", это обуславливает особенности распред еления рабочей силы: все "царские люди" переписывались и распределялись по профессиям, после чего они направлялись в различные хозяйства, где до лжны были работать пожизненно, хотя возможны были и перераспределения. Т акие работники либо получали довольствие за работу, либо получали земел ьный надел и с него кормились, могло иметь место и совмещение этих видов с одержания. Однако, это не отрицает использование рабского труда, количес тво рабов увеличивается. В период среднего Египта активно развивается ч астное рабовладение, т. к. при распределении "царских людей" учитывались и нтересы крупных хозяйств. Можно также говорить о расширении состава гос подствующего класса, теперь в его состав наряду с родовитой и служилой а ристократией, высшим жречеством входят средние и мелкие рабовладельцы в качестве членов государственного аппарата низших звеньев. Однако фар аонам не удалось поставить под контроль номовую знать, попытка сделать э то привела к возникновению заговоров и, в конечном итоге, к усилению сепа ратистских настроений. В такой ситуации правители предпочитают прибли жать ко двору выходцев из средних слоев. "Сложные отношения внутри госпо дствующего класса, в частности между номовой родовитой аристократией и служилой знатью во главе с фараоном, в целом усиливали общее социальное положение в стране". Важную роль в управлении страной играл главный судья. Первоначально он принимал непосредственное участие в хозяйственной деятельности: управ лял царской сокровищницей, государственными складами, был организатор ом царских работ. Позже его функции были отделены от хозяйственных. Суде бная власть осуществлялась коллегиальным органом (в разное время это бы ли " совет десяти", "верховная палата шести"). Однако соблюдение верховных п редписаний не было нормой деятельности египетских судов; процветало вз яточничество. Вновь проявляют активность варвары на границах: наибольшую опасность п редставляет формирующийся на просторах Южной Палестины, Северной Арав ии и Синайского п-ова союз гиксосов. Происходит крупное восстание народн ых масс против существующего строя и его властей (некоторые историки отн осят "Речение Ипусера" и "Речение Неферти", повествующие о восстании, к кон цу I переходного пери ода, некоторые - к концу Среднего царства). Народное восстание потрясло вс ю страну, но, будучи стихийным, потерпело поражение. Внутренним ослаблен ием государства воспользовались гиксосы, которые в конце XVIII в. оккупировали всю Дельту, за тем сформировали правящие общеегипетские династии. Они объединили Еги пет, Синайский полуостров, Палестину и Сирийскую степь. На юге Египта сущ ествовало правительство Фиванского нома, в Верхнем Египте правили нома рхи. Гиксосскому царю Хиану удалось на короткое время подчинить себе Вер хний и Нижний Египет. После его смерти в Фивах началось движение за освоб ождение страны. Новое царство Египет был освоб ожден, и гиксосский этнический конгломерат перестал существовать. Нача лся период Нового царства - самый блестящий период в истории Древнего Ег ипта. Была создана крупнейшая по территории египетская держава. Активиз ируется внешняя завоевательская политика по старым направлениям, для э того проводится коренная реорганизация армии, в т.ч. внедряется новая си стема набора в армию: призывается один воин из 10 взрослых мужчин. Резу льтатами успешных походов были обширные завоевания: побережье Средизе мноморья (Сирия, Палестина), Финикия, северные земли до излучины Евфрата, ю жные земли до четвертого порога Нила. Теперь организуется не только захват материальных ценностей при завое вании территорий, но и получение с них систематической ежегодной дани, ч то имело стимулирующее влияние на экономику Египта. Все это дало толчок развитию технической базы и технологии производства. Египетское общество все еще делилось на три класса: господ, мелких произ водителей, рабов. В Новом царстве появились прослойки, прежде занимавшие прочное положение в обществе. Укреплялись рабовладельческие отношени я - появилась прослойка мелких рабовладельцев. Усложнялась структура го сподствующего класса - люди незнатного происхождения, низшие должностн ые лица в администрации, обязанные своим благополучием царской милости, становятся прочной опорой фараонов. Выделяется служилая аристократия, наследная номовая знать, жрецы. Противостояние этих высших слоев египет ского общества вылилось в религиозную реформу Эхнатона. "Социальное обстановка в Египте эпохи Нового царства была довольно прот иворечивой: в период успешных завоеваний и экономического оживления он а была достаточно стабильна, но внутри египетского общества всегда суще ствовали скрытые противоречия и социальная напряженность: эксплуатаци я рабов обостряла отношения между рабами и рабовладельцами; положение м елких производителей было неустойчиво; наконец, внутри господствующег о класса развивались коллизии, чреватые открытой конфронтацией". 1 1 История Древнего Востока под редакцией В. И. Кузищина изд.2 Москва, "Высшая школа", 1988г.,стр. 53 Расширение терр итории вызвало перестройку государственного аппарата - в связи с усложн ением функций и увеличением объемов государственного управления, увел ичилось количество чиновников, внедрялась четкая иерархия подчинения и регламентирование обязанностей каждой ступени управления. В целом, ст руктура управленческого аппарата выглядела следующим образом: 1. во главе государства стоял центральный аппарат уп равления, подчиненный высшему сановнику - везиру (чати), он не столько напр авляет деятельность ряда ведомств, сколько сосредотачивает их функции в своих руках. Зачастую существовало два везира - для Верхнего и Нижнего Е гипта. 2. аппарат регионального администрирования, подчиненный номар ху. Выделение этого регионального звена способствовало большей центра лизации, преодолению традиционного сепаратизма. Удалось вытеснить ном овую знать из аппарата номового управления, и поставить его под строгий контроль везира. В целом, управление в номах строилось по образцу центра льной администрации и состояло из соответствующих палат со своим штато м чиновников; 3. окружное управление (более мелкие административные единицы); 4. управление в деревнях и поселках, подчиненное окружному начальству. Весь этот сложный аппарат подчинялся верховному сановнику - везиру. Систематическая эксплуатация завоеванных государств требовала созда ния постоянной египетской администрации на местах. Южные территории уп равлялись специальным ведомством во главе с сановником. Для управления областями в Азии была создана египетская администрация во главе с намес тником "северных стран". Однако, такая власть никогда не была особенно сил ьной, что создавало основу для сепаратизма. Религиозно-политическая реформа Эхнатона. После освобождения Египта от гиксосов утвердился куль т верховного бога Амона-Ра. Жрецы этого культа постепенно приобретали о громное влияние: они получили возможность влиять на передачу власти по н аследству через, так называемый, оракул Амона. Усиливающееся политическ ое влияние фиванского жречества вызвало недовольство других слоев гос подствующего класса, кроме того, оно объективно препятствовало политич еской централизации власти в стране. Аменхотеп VI объявил бога Атона главным и е динственным, а - себя сыном Атона и меняет имя на Эхнатон, по его приказу ме няют имена члены его семьи и придворные. "Культ Атона олицетворяет могущ ество животворящего солнца, великой силы природы, и как таковой он был ли шен традиционных теологических и мифологических построений и изощренн ой символики". 1 1 История Древнего Востока под редакцией В. И. Кузищина изд.2 Мо сква, "Высшая школа", 1988г.,стр. 56 Столь существенные изменения привели к перестро йке самого культа и изменили функции и положение жречества. Реформу подд ержал слой служилой знати, средние прослойки египетского общества; прот ив выступало жречество, номовая знать и основная масса простых людей. По сле смерти Эхнатона культ Атона был отменен. "В области политики, несмотр я на крушение реформ, новые принципы взаимоотношений между деспотическ ой властью фараона, его бюрократией и жречеством были заимствованы след ующими египетскими династиями". 2 2 История Древнего Востока под редакцией В. И. Кузищина изд.2 Мо сква, "Высшая школа", 1988г.,стр. 56 Новый фараон осторожно, без репрессивных мер для новой знати, реставриро вал старую. Была проведена податная реформа, регулирующая сбор налогов с разных слоев населения. Новый правитель продолжает привлекать к управл ению средние классы, вместе с тем усиливая надзор за чиновничеством. Изм енения были проведены и в структуре армии: улучшилась комплектация за сч ет набора большего количества наемных иноземных войск, вся армия делила сь на два корпуса Северный и Южный. Восстанавливается внутренняя стабил ьность и внешнее могущество, развиваются мирные международные отношен ия (1280г. до н. э. - мирный договор Египетского и Хеттского государств). В конце XIX династии возникает угроза т. н. народов моря - конгломерата различных племен западной части М алой Азии и островов Средиземноморья. Претерпела изменения судебная власть. Высшим судебным органом стало "Пр исутствие Тридцати", юридическая практика становится обязательным обр азцом для судебных коллегий округов и городов. Судьям помогают множеств о писцов. Наряду с этим продолжают существовать храмовые и номовые суды. Новая религиозная политика фараона, направленная на культ бога Птаха, пр иводит к росту напряжения между фараоном, его окружением и влиятельным ф иванским жречеством. Такие разногласия повлекли за собой ослабление це нтральной власти, массовые, стихийные восстания и потерю территорий Пал естины и Сирии. XX дина стия восстанавливает потенциал страны, армии с помощью увеличения коли чества наемников и новой призывной системы. После прекращения этой дина стии Египет пришел в упадок, подвергаясь набегам варваров и теряя завоев анные территории. Единое государство распалось, на Юге власть захватили жрецы, а на Севере правила XXI династия, под властью которой оставался только Нижний Египе т. Позднее царст во За длительное вр емя успешных походов и завоеваний египетскими войсками сопредельных п лемен и захвата пленных-рабов на территории Египта осело множество разл ичных этнических групп, многие их которых ассимилировались и заняли вид ное место в государственном устройстве страны. Так, XXI династия египетских фараонов была основана выходцами из Ливии. Около середины VIII в. до н. э. нубийский царь Куш пок орил Египет, но до 715 г. продолжалась борьба за независимость. Тяжелое экон омическое и социальное положение требовали срочных мер по разряжению о бстановки, поэтому появляется множество законов, ограничивающих экспл уатацию простого населения, произвол чиновничества и ростовщичество. О коло 715 г. до н.э. Египет был окончательно покорен кушитскими фараонами. Дец ентрализация и ослабление государства приводят к тому, что в 525 г. до н.э. Ег ипет был включен в состав Персидской империи, в IV в. до н.э. покорен войсками Алекс андра Македонского, в I в. до н.э. становится провинцией Рима, а в 395 г. н.э. - Византии. 2. Законы Ману Первоначально источником права в Древней Индии являлся обычай, преобра зованный в обычное право, в соответствии с интересами господствующего к ласса. Появление первых сборников правовых норм датируется второй поло виной I тыс. до н.э. Дхар масутры были составлены различными брахманскими школами в виде предпи саний благочестивому человеку. "При большом разнообразии дхармашастр м ожно видеть глубокое сходство между ними, взаимовлияние, заимствование, текстуальное совпадение, а главное, единство тех религиозно-философски х концепций, на которых они основывались". 1 1 История государства и права зарубежных стран., ч. 1, п од ред. проф. О. А. Жидкова и доктора юр. наук проф.Н. А. Крашенинниковой. Москв а , 1988г., стр. 63. Они не выд еляли правовых предписаний из массы морально-религиозных предписаний. В дхармасутрах рассматривались в основном преступления против личност и, а в дхармашастрах больше внимания стало уделяться договорам и имущест венным отношениям, ответственности за их нарушение и т.д. Также существо вал особый источник права- артхашастра, регламентирующая судебный проц есс. Артхашастра- это государственный источник права, а дхармашастра- об щинный, именно он, постепенно заимствуя некоторые нормы, вытесняет артха шастры из системы регламентирования общественных отношений. "Таким обр азом, неписаные правовые обычаи сменились в Индии не государственными п редписаниями, как в других странах Древнего Востока, а сборниками религи озно-правовых предписаний, санкционированных государством". 2 2 Рабовладельческое и феод альное государство и право стран Азии и Африки, Харьков, 1981г., стр. 86 До нас дошли такие памятники древнеиндийского права, как: дхармашастры Г аутамы и Апастамбы (вторая половина I тыс. до н.э.), Законы Яджнавалкьи ( III в. н.э.), Законы Брихаспати ( III - IV вв. н.э.), Законы Нарады ( IV - V вв. н.э.), Законы Ману ( II в. до н.э.- II в. н.э.), содержание которых чаще всего воспроизводится в более поздних произведениях этого жанра. Среди других дхармашастр они занимают особое место. "Появление Законов Ману и последующих дхармашастр знаменовало качественно новый этап развития п равовой мысли в Древней Индии, которая все больше стала испытывать светс кое влияние и приспосабливаться к нуждам практического применения". 3 3 История государства и пра ва зарубежных стран., ч. 1, под ред. проф. О. А. Жидкова и доктора юр. наук проф.Н. А. Крашенинниковой. Москва, 1997г., стр. 72-73 Очень интересен памятник Артхашастра ("Наука политики"). Считается, что эт о руководство царю в государственном управлении и системе судопроизво дства разработал главный советник Чандра-гупты Маурья брахман Каутиль я, однако, многие историки полагают, что этот документ складывался на про тяжении длительного периода времени на основе местных обычаев, правил т орговых объединений. В Древней Индии приоритетное значение имели дхарм ашастры, и лишь намного позже - правительственные распоряжения, что гово рит о значительной разобщенности древнеиндийских норм. Законы Ману были переведены с санскрита в конце XVIII в., сразу раскрыв многие неясные до того особенности устро йства древнеиндийского государства. Так здесь подробно и ясно раскрыва ется суть и обоснование деления общества на варны, а позднее - на касты. Не смотря на кажущуюся бессистемность, в Законах Ману присутствует внутре нняя логика, прослеживается тесная связь права с нормами религии и морал и, дается религиозное обоснование правовых норм и их связь с религиозным и ритуалами и обрядами. В главах Законов, посвященных собственно праву, д елается попытка систематизировать нормы права, при этом берутся за осно ву виды исков или "поводы для судебного разбирательства". Кастовая стру ктура древнеиндийского общества. Содержание Законов определяется основополагающим брахманс ким учением, которое изложено в первой главе и обосновывает сословно-вар новое деление, также здесь закреплен наследственно-профессиональный х арактер варн. Первые основные четыре группы населения были: брахманы, в п ривилегию которых входило "общение с богами" и толкование дхарм, кшатрии, вайшии и шудры - самая низшая и наиболее эксплуатируемая варна древнеин дийского общества, не сильно отличающаяся по своему положению от рабов. В дхармашастрах в одних случаях проводится разница между работниками и рабами, в других - нет (Законы Ману X , 32). Документально закрепляются четкие границы между варна ми, основанные на многочисленных религиозно-ритуальных предписаниях, а также круг наследственных занятий. Статус общеобязательных правил име ла регламентация поведения людей, в т.ч. при межварновом общении с предст авителями "неприкасаемых" каст, стоящих вне варн индийского общества, ри туалов очищения и т.д. Это закрепленное деление практически всегда отра жало реальное положение индивида в системе общественного производства и распределения продукта. Права, обязанности и тяжесть наказания тоже о пределялись в зависимости от принадлежности к той или иной варне. Право собственности. Именн о этой отрасли права в источниках отводится значительное место. Еще в др евнейших дхармашастрах появляется, и в Законах Ману окончательно оформ ляется, разграничение права собственности и права пользования: само пол ьзование не являлось доказательством права собственности. За нарушени е вышеуказанных прав предусматривалось строгое наказание. "Предписани я Законов Ману направлены на всемерную охрану права собственности на ра зличные виды движимого имущества: рабов, скот, зерно, домашний инвентарь". История государства и права зарубежных стран., ч. 1, под ред. проф. О. А. Жидкова и доктора юр. наук пр оф.Н. А. Крашенинниковой. Москва , 1988г., стр. 64. Выделяются, следуя традиционной семизначной манере, следующие 7 способо в приобретения собственности: наследование, находка, покупка, завоевани е, ростовщичество, исполнение работ, получение подарка или милостыни. Ун иверсальный способ приобретения права на вещь - по давности владения. Не движимое имущество также могло выступать в роли собственности. Земельн ый фонд в Древней Индии делился на несколько категорий: государственная , царская, общинная и частная. Государственной собственностью признавал ись леса, необработанные земли, рудники, пустоши. В царский личный фонд вк лючались царские хозяйства, полновластным собственником которых высту пал непосредственно правитель. Общинные земли - пастбища, луга и т.д. Общин а контролировала землевладение - преимущественное право выкупа участк а предоставлялось соседям и родственникам, ограничивалась продажа лиц ам, не являющимся членами общины. Частная собственность: сад, поле - только собственник мог распоряжаться без чьего-либо позволения. Но существовали некоторые общегосударственные ограничения, например, если собственник бросал свой участок во время сева или жатвы, он подверг ался штрафу, таким же было наказание и за нарушение правил купли - продажи. В древнеиндийском государстве закреплялась собственность на рабов, он и могли принадлежать государству, общине, частным лицам. Однако, самую гр язную и тяжелую работу выполняли не рабы, а низшие касты свободных. По Арт хашастре, некоторые категории рабов могли иметь некоторое имущество (по Законам Ману такого права рабы не имели). Обязательственное право. З аконы Ману перечисляют несколько видов договоров, их общие принципиаль ные положения и возникающие отношения. Так, договор возникает только в с илу добровольного, сознательного соглашения сторон; не порождал обязат ельств договор, заключенный пьяным, безумным, ребенком, в силу обмана или принуждения, а также рабом, если только соглашение не было выгодно хозяи ну. Наиболее разработан договор займа. В нормах права нашли отражение формировавшиеся на протяжени и веков обычаи. В Древней Индии процветало ростовщичество, узаконено был о взимание высоких процентных ставок, к тому же должник фактически наход ился в полной зависимости от кредитора. Допускались такие формы получен ия долга, как угроза, хитрость, принуждение, сила и т.д. Никакой защиты от по добных действий для должника не предусматривалось, наоборот: должник, пр ишедший с жалобой на кредитора, подвергался штрафу. Из-за такого тяжелог о положения был довольно распространен институт долгового рабства. Особое место в системе права занимал договор личн ого найма. В Законах Ману и других источниках права рабы и рабочие зачастую упоминаются вместе, в некоторых случаях положен ие рабов было даже лучше, т.к. он имел хотя бы гарантированное пропитание. Права наемных работников всячески нарушались, так, редко, когда получал он полностью полагающуюся ему плату, зато штрафы налагались на него по в сякому поводу. Тяжелое положение вынуждало отказываться от личной своб оды за содержание. Высшими кастами наемный труд презирался, и в Законах М ану брахманам рекомендуется всячески его избегать. Договор купли-продажи не был т ак детально проработан из-за слаборазвитых денежных отношений. Кастово е деление накладывало некоторые ограничения на занятие торговлей пред ставителей для высших варн и на торговлю людьми. Торговля рабами считала сь самым недостойным занятием, самопродажа и продажа родственников вле кла изгнание из касты( XI , 60, 62). Нестабильность договора влекла возможность его расторже ния в течении 10 дней и без указания причины( VIII , 222). При заключении сделок имело значение деление в ещей на движимое и недвижимое имущество. Движимое покупалось и продавал ось свободно, а при сделках с недвижимостью соблюдался определенный пор ядок. Преимущественное право покупки имели: родственники, соседи и креди торы. В более позднюю эпоху стали употребляться специальные грамоты для регистрации сделок с землей. Брачно-семейные отношения . Эта отрасль права нашла свое отражение в гл. IX Законов Ману. В первых же строках говорится о подчиненном положении женщины в семье и су ществовании больших патриархальных семей. Отцу беспрекословно подчиня лись все члены семьи, особое положение занимал старший сын, относиться к которому должны были с такой же почтительностью, с какой и к отцу. Было признано многоженство. В Законах Ману специально оговаривается, чт о отец не должен брать вознаграждение за дочь, но реально брак являлся не прикрытой продажей. Брачный возраст был очень низок, что зачастую привод ило к большой разнице в возрасте супругов. Достигшими совершеннолетия с читались мужчины в 16 лет, женщины - в12. Были запрещены браки между кровными родственниками, младший брат не мог жениться раньше старшего. Отдельные части посвящены охране жены и "чисто ты потомства", которая является обязанностью мужа ( IX , 6, 7). Широко проявились в брачно-семейных отношениях кастовые ограничения. З аконом не одобрялись межкастовые браки. Допускалась анулома - мужчина принадлежит к более вы сокой варне, чем жена, при этом жены в семье мужа занимали положение, согла сно их кастовому происхождению. Грубым нарушением считалась пратилома - мужчина принадлежит бол ее низкой касте, чем жена. Развод по древнеиндийскому праву не допускался, но муж мог оставить жену , если в семье не было детей. Правда, покинутая или проданная жена не освоб ождалась от мужа, только если он являлся "вредным для государства челове ком". После смерти жены муж мог снова вступить в брак, жена - никогда. Далее, в гл. X излагаетс я теория "неприкасаемых" каст, рожденных якобы от смешанных браков. Их "неч истотой" и объяснялись многочисленные запреты, налагаемые на них. Наследственное право. Традиционно в Древней Индии сложилось правило: " не брат ья, не родители, а сыновья получают собственность отца". Наследства лишал ись слабоумные, изгнанные из касты, государственные преступники и т.д. Ре шающую роль при разделе имущества имела кастовая принадлежность матер и сыновей, дочери, так же как и братья умершего могли вступить в наследств о только при отсутствии сыновей. Женщина традиционно не имела никаких им ущественных прав, но муж мог подарить ей поле или сад, в таком случае после смерти это имущество наследовали ее дети, включая дочерей. При отсутствии всех законных наследников, все имущество переходило в по льзу царя. Исключение делалось только для брахманов, имущество которых п ередавалось лицам, посвятившим себя изучению вед. Правила наследования имущества шудр были менее строгими(могло перейти даже сыну рабыни, если отец его признал). Судебный процесс. Судебный процесс в Древней Индии носил, первоначально обвинительно - состязатель ный характер. Ответчика в суд доставлял сам истец. Чрезвычайно велика бы ла роль свидетельских показаний, являвшихся основным способом установ ления истины. Характерной чертой судебного процесса был формализм: исте ц проигрывал процесс, если указывал не на того свидетеля и т.п. Свидетелям и могли быть только лица, принадлежащие к варнам, "заслуживающим доверия", предпочтение отдавалось свидетельским показаниям брахманов. Не допуск ались в свидетели лица, заинтересованные в исходе судебного разбирател ьства, родственники или враги участников процесса, больные, недееспособ ные. В редчайших случаях заслушивались в качестве свидетелей рабы, старц ы, дети. Лжесвидетельство считалось не только преступлением, но и тяжким грехом, последствия которого отражались и на лжесвидетельствующем, и на его родственниках. Ложными признавались свидетельства, если в течение б лижайших 7 дней со свидетелем случалось какое-либо несчастье. "Особую цен ность свидетельские представляли показания очевидцев. Иные свидетель ские показания судья должен был проверять, за исключением дел, касающихс я "насилия, воровства, прелюбодеяния, оскорбления словом и делом". 1 1 История государства и пра ва зарубежных стран., ч. 1, под ред. проф. О. А. Жидкова и доктора юр. наук проф.Н. А. Крашенинниковой. Москва , 1988 г., стр. 66. Кроме свидетельских показаний, средствами доказывания были клятва, орд алии - испытания огнем и водой, применялись пытки. Широко был представлен и следственный процесс. Имелись специальные слу жбы сыска, которыми применялись обыски, облавы и т.д. Ответчик не имел права выдвигать встречный иск (кроме дел о ссорах "кража х и согласии торговцев"). Рассмотрение дела прекращалось, если ответчик п ризнавал свою вину, в противном случае ему давалась отсрочка для поиска доказательств, истец должен был оспорить предъявленные доказательства в тот же день, иначе он подвергался штрафу. Бегство от суда было равносиль но признанию вины. Применить суровое наказание, например, казнить вора, можно было только п ри наличии прямых улик преступления (при краже - найдено похищенное имущ ество). Преступления и наказания. В Законах Ману смешиваются частные правонарушения и преступления, так, су ществовало 18 преступлений, являющихся поводом для судебного разбирател ьства; среди них: клевета, оскорбление словом и действием, кража, приравне нные к краже игра в кости и битье об заклад, насилие, прелюбодеяние. К числу преступлений против личности, обозначенным понятием "насилие", о тносятся убийство и нанесение телесных повреждений. Наказание за такие преступление назначалось в зависимости от тяжести самого преступления и от социального положения преступника и потерпевшего, их варновой прин адлежности. Самым тяжким преступлением считалось убийство брахмана. Но следует отметить, что дхармашастра освобождает преступника от греха и о тветственности, если он, говоря современным языком, не превысил "необход имую оборону" - убил, защищая себя, женщину, брахмана, святыни и жертвенные дары. При этом не принимался во внимание социальный статус потерпевшего , он мог быть как угодно высок. Следующим тяжким преступлением считалось оскорбление словом или дейст вием. Тяжесть преступления здесь также расценивалась в зависимости от в арновой принадлежности потерпевшего. Если оскорблению подвергался ра вный по положению или представитель низших варн, то наказанием, как прав ило, был штраф. Оскорбление же брахмана влекло за собой телесные наказан ия, а для шудры - это было наказание "внушающее трепет" - отрезание языка, рук и, ноги, и т.д. Рассматривались и преступления против собственности, при этом различа лись грабеж (присвоение чужой собственности в присутствии собственник а с применением насилия) и кража (присвоение чужой собственности в отсут ствии собственника). Наказание назначалось в зависимости от того, что им енно и в каком количестве было похищено. Кража "плодов с деревьев, коренье в, дров для огня и пр." вообще не каралась наказанием. Сословно-варновая пр инадлежность преступника также играла свою роль. Но здесь наказание для низших варн было более мягким, а выше по сословной лестнице суровость на казания удваивалась, учетверялась и т.д. Соучастниками преступлений про тив собственности считались те, кто укрывал вора, оказывал ему материаль ную поддержку, а также брахман, получающий взятки от вора за исполнение ж ертвоприношения. В ряду тяжких и наиболее "грязных" преступлений Законы Ману рассматриваю т клевету и прелюбодеяние. Специального перечня наказаний за определенные преступления Законы Ма ну не содержат. Наказания варьировались в зависимость от вида преступле ния и сословно-варнового положения преступника от штрафа и позорящих на казаний (наложение клейма) до смертной казни (были распространены сожжен ие, повешение, сажание на кол), членовредительских наказаний, изгнания из общины, касты. К брахманам не рекомендовалось применение смертной казни , а избежать изгнания из касты можно было только пройдя специальный обря д очищения. Широко применялось и религиозное наказание эпитимия за сове ршение преступных действий. Эпитимию накладывал судья-брахман и она вар ьировалась от самой легкой (жертвоприношение) до самой тяжелой, влекущей смерть наказуемого (стать мишенью для тренировки в стрельбе воина). Част о эпитимия сопровождалась конфискацией имущества преступника в польз у "знатока Веды", что становилось источником злоупотребления брахманов. Иногда предписываемые наказания носили характер предостережения и, ск орее всего, не применялись на практике. Это так называемые наказания по п ринципу символического талиона (поднявшему руку на человека следует от рубить руку и т.д.). В Законах Ману практически отсутствует рассмотрение государственных п реступлений, преступлений против царя и существующего режима. Это связа но с тем, что за такие преступления с очевидностью предусматривалось са мое суровое наказание - смертная казнь. Имеются лишь предписания немедле нно изгнать из страны лиц, ломающих городские стены или ворота, закапыва ющих рвы. Кроме того, подлежит конфискации все имущество купца, вывозяще го из страны товары, являющиеся монополией царя. Казус Квинт Секстий составил завещание в присутствии 7 свидетелей "посредством меди и весов", назначив единственным наследник ом племянника, устранив общей формулой подвластных сына и внука. После е го смерти они оспорили завещание. Каким должно быть решение суда по: A. цивильному праву Б. преторском у праву. Наследование было возможно по закону и по завещани ю, но особенностью римского права была невозможность совмещения этих дв ух оснований. Завещанием считалось не всякое распоряжение, а только тако е, в котором в самом начале четко указывалось имя наследника. В завещании могли содержаться и легаты, т.е. отказы. В цивильном праве форма завещания была довольно сложной, но потом заметно упростилась, оно должно составля ться в присутствии 7 свидетелей и не обязательно в письменной форме. В цивильном праве у домовладыки была полная власть над всем своим имущес твом и подвластными ему неэманципированными детьми. По закону могли нас ледовать только члены агнатской семьи, а не кровные родственники. Постеп енно в преторском праве это стало считаться несправедливым, стали призн аваться кровные связи и претор обещал родственникам судебную защиту в т аких делах. К тому же постепенно стала выделяться обязательная доля для подвластных домовладыке, независимо от того, кому все имущество было зав ещано, т.к. вся семья работала на создание имущества совместно, а при полно й власти домовладыки в цивильном праве наследство иногда переходило к с овсем случайным людям. А. По цивильному праву завещ атель мог оставить свое имущество любым лицам на свое усмотрение. Опроте стование завещания подвластными сыном и внуком никаких положительных для них результатов не дало бы. Б. По преторскому праву перв оочередными наследниками являются дети завещателя, но цивильные насле дники имеют перед ними преимущество. Сын и внук могут добиться выделения положенной им по преторскому праву доли из наследства ( Gai , 2, 124). Также претор мог оставить н аследником названного в завещании, но право собственности на имущество передать сыну и внуку ( Gai , 2, 125). Кроме того, завещание могло быть аннулировано, т.к. завещат ель нарушил моральный закон, оставив все имущество племяннику, и мог быт ь признан умалишенным в момент составления, что влекло недействительно сть завещания. Список и спольз уемой литератур ы 1. История Древне го Востока под ред. В. И. Кузищина, изд.2, М., "Высшая школа", 1988 год. 2. Рабовладельче ское и средневековое государство и право стран Азии и Африки, Харьков, 1981 г од. 3. История госуда рства и прав зарубежных стран под ред. О.А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой, ч .1., Издательство Московского Университета, 1998 год. 4. История госуда рства и прав зарубежных стран под ред. О.А. Жидкова и Н.А. Крашенинниковой, ч .1., изд. "Норма", 1998 год. 5. Основы римског о права Н. Б. Новицкий, 3-е изд., М., 1972 год.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Пост на Интернет-форуме:
- В Японии железная дорога работает ради одной школьницы.
- Н-да... Хрен школу прогуляешь...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по праву и законодательству "История государства и права", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru