Реферат: Философское понимание материи - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Философское понимание материи

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

9 Реферат Философск ое понимание материи Содержание Вв едение Понятие материи в древности Определение материи В.И.Лениным Заключение Введение Осмысления того, кто создал мир, что лежит в основе м ира всегда волновали человека . Отвечая на эти вопросы, философы образовали два главных философских направлений: «материализм » те , которые считают, что мир существует в силу эволюции природы, и «идеа лизм », которые считают, что первоначально существо вали идеи, а мир воплощение этих идей. И на сегодняшний день одной из актуальных проблем я вляется « понятие материи » т.к . он а является одним из руковод ящих методологических принципов естественнонаучного исследования. Понятие материи в древности Понятие материи является одним из фундаментальны х понятий философии и естествознании. Как и другие понятия науки, оно име ет свою историю. В каждую историческую эпоху содержание понятия материи определялось у ровнем развития научного знания о мире. Следует указать, что первоначальные представления о материи возникли у же в глубокой древности. Опираясь на повседневный опыт и наблюдения, дре вние материалисты высказывали предположения о том, что все явлен ия о кружающий наш мир имеют какую– то первооснову, неизменную и неуничтожимую вещественн ую субстанцию. В качестве субстанции выступают: вода, воздух, огонь и айне рон (неопределенное вещество). Древние греки высказывали о неограниченной делимости материи. Так, по мнению Анаксагора, мир предста вляет собой совокупность бесконечного числа частиц – гомеомерий, кажд ая из которых, в свою очередь, состоит из неисчерпаемого количества еще б олее мелких гомеомерий и т.д. без конца. Считалось, чт о любая из этих частиц содержит в себе все свойства материального мира. Гераклит из Эфеса первоосновой всего сущего счита л огонь. Кстати, огонь у Гераклита - это и образ вечного движения. "Этот косм ос, - доказывал он, - один и тот же для всех, не создал никто из богов и никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерно возгорающим ся и мерно угасающим". Необходимо подчеркнуть, что в древнегреческой фил ософии складывается и религиозно – идеалистическое понимание материи . Так, объективный идеалист Платон разделил действительность на мир идей и мир чувственных вещей. Истиной субстанцией, первопричиной мира, по его мнению, выступает «мир идей» т.е. мировой разум бог. Материя же – это косная, пассивная масса, которая порождается и приводи тся в движение высшим духовным началом, составляющий его сущность. Отметим, что в XII - XIII вв. складывается новое понимание материи, от пассивных представлений древних. В этот период от философии откалываются и получают развитие в каче стве самостоятельных отраслей математические, естественные и обществе нные науки. Во взглядах на материю преобладают атомистические представ ления. Материя отожествляется с веществом, состоящим из неделимых атомо в. Материи приписывается такие свойства, как протяженность , непроницаемость, инерция. Вес неизменная механическая масса . Метафизическое понимание материи было подвергнуто критике основополо жниками диалектического материализма. На недопустимость отожествлени я материи с веществом и на бесплодность поиска первоосновы всех конкрет ных предметов указывал в частности, Ф.Энгильс в работе «Диалектика приро ды». Атомы считал он не являются простейшими, мельчайшими частицами веще ства, они имеют сложную структуру. Материя подчеркивал Энгильс « есть нечто иное, как совокупность вещества, из которого абс трагировано это понятие, а такие слова как материя и движение , суть не бол ее как сокращения, в которых мы охватываем, своеобразно их общие свойств а, множество различных чувственно воспринимаемых вещей» О пределение материи В.И. Лениным В работе «Материализм и эмпириокритицизм» В.И. Ленин дал научное определение матери и, которое является результатом обобщения основных достижений естеств ознания того периода «материя есть философская категория для обозначе ния объективной реальности, которая копируется, фотографируется, отобр ажается нашими ощущениями, существуя независимо от них» В.И. Лен ин, прежде всего, подчеркивает объективность существования материи, ее независимость от ощущений человека и сознания вообще. Совершенно очевидно, что ленинское понимание сущности материи принцип иально отличается от метафизического. Материя не сводится В.И. Лениным то лько лишь к вещественным явлениям и процессам, которые воспринимаются о рганами чувств человека непосредственно или же при помощи приборов; она охватывает собою всю объективную реальность без к аких-либо ограничений, т.е. не только уже известные явления действительн ости, но и те, которые могут быть обнаружены и исследованы в будущем. Материя, таким образом, есть все то, что существует вне сознания человека, не зависимо от него, как объективная реальность. Мат ериальными являются не только вещественные предметы и физические поля, но и производственные отношения в обществе, поскольку они возникают и ра звиваются в процессе материального производства независимо от сознани я людей. Тезис о том, что в связи с новыми открытиями физики м атерия исчезла, был правомерно оспорен В. И. Лениным, защищавшим философс кий материализм. Характеризуя подлинный смысл выражения "материя исчез ла", В. И. Ленин показывает, что исчезает не материя, а тот предел, до которог о мы знали материю, что то исчезновение материи, о котором говорят некото рые ученые и философы, не имеет отношения к философскому представлению о материи, ибо нельзя смешивать философское понятие (термин) материя с ест ественнонаучными представлениями о материальном мире. С развитием ест ествознания происходит смена одного научного представления о мире (мат ерии) другим, более глубоким и основательным. Однако такая смена конкрет ных научных представлений не может опровергнуть смысл и значение филос офского понятия (категории) "материя", которая служит для обозначения объ ективной реальности, данной человеку в его ощущениях и существующей нез ависимо от них. В. И.Ленин вскрывает и причины ш ирокого распространения «физического» идеализма среди естествоиспыт ателей. Многие физики, отмечает он, были сбиты с толку потому, что не владе ли диалектикой, смешивали физические представления о строении и свойст вах материи, которые изменяются по мере нашего проникновения в глубь мат ерии, с философским понятием материи, отражающим неизменное свойство ма терии быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания. В связи с этим В.И.Ленин считает необходимым разграничивать философское п онимание материи и физические представления о ее с войствах и строении, подчеркивая при этом, что физические представления касаются не всей предметной действительности, а лишь отдельных ее сторо н. Ленинское определение материи сыграло важную рол ь в критике «физического» идеализма и метафизики. Будучи основой научно го мировоззрения, оно раскрывает действительную природу материального мира, вооружает нас научными представлениями о нем, является фундаменто м для обобщения научных данных, показывает несостоятельность современ ного идеализма, метафизики, агностицизма, служит орудием в борьбе против них. В этом заключается мировоззренческое значение ленинского определ ения материи. Рассматривая материю, как философскую категорию, обозначающую объекти вную реальность, В. И. Ленин тем самым продолжает материалистическую лин ию в философии. В его определении нет подведения категории "материя" под б олее широкое понятие, ибо такого понятия просто не существует. В этом смы сле Отнятия "материя' и "объективная реальность" - синонимы. Материя против опоставляется сознанию, при этом подчеркивается объективность, как нез ависимость ее существования от сознания. Именно это свойство: существов ать до, вне и независимо от сознания определяет смысл назначения философ ско-материалистического представления о материи. Философская трактовк а материи обладает признаком всеобщности и обозначает всю объективную реальность. При таком понимании материи нет и не может быть ссылок на физ ические свойства материи, знание о которых относительно. Заключение В свете изложенного достаточно очевидно, что очень важна роль определения понятия материи, понимания последней как неисче рпаемой для построения научной картины мира, решения проблемы реальнос ти и познаваемости объектов и явлений микро и мегамира. Материя вечна, несотворима и неу ни чтожима. Она существовала всегда и везде, всегда и везде будет существов ать . Списо к использованных источников 1. Горячев , А.П.Семинарски е зан ятия по философии: учеб. пособие/ А.П.Горячев, Ю.М. Лопанцев, В.А.Мейдер и др.; п од ред. К.М.Никонова.-М.: изд-во «Высшая школа»,1991.-287с. 2. Афанасьев, В . Г. Основы философских знаний: учеб. пособие / В. Г. Афанасьев.- М.: Мысль, 1987 . -423с.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Элгэбэтэ твою мать!... И отца тоже!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Философское понимание материи", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru