Реферат: Философия природы и науки - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Философия природы и науки

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 28 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

РЕФЕРАТ по курсу «Философия» по теме: « Философия природы и науки » 1. Исторические фор мы отношения человека к природе Взаимосвязь людей с окружающим природным миром явля ется важной проблемой социальной философии, и, как и любая иная философс кая проблема, она достаточно сложна и многогранна. Особую актуальность ф илософскому осмыслению этой проблемы придает обострившаяся экологиче ская ситуация. Диалектическое понимание взаимосвязи общества и пр ироды характеризует ее как развивающийся, объективный и противоречивы й процесс. Используя гегелевскую схему развития противоречия, можно выд елить ряд этапов взаимодействия общества и природы. Первый этап характе ризует процесс становления общества. Он охватывает период от возникнов ения вида Homo sapiens до появления скотоводства и земледелия. Человек в этот пер иод находился в единстве с природой, сколько-нибудь заметно не выделялся из нее и не оказывал на природу ощутимого воздействия. На примитивных ор удиях труда и невысоком развитии разума основывалась так называемая «п рисваивающая» экономика, включающая в себя собирательство, охоту, рыбол овство и изготовление простейших орудий труда и бытовых предметов. «Дик ое», первобытное состояние человека порождало признание им своего прои схождения от различных явлений природы, зависимости и подчиненности им, что наглядно отражено в мифологии. Второй этап взаимодействия общества и природы связа н с возникновением и развитием скотоводства и земледелия, что характери зовало переход к «производящей» экономике, поскольку человек начал акт ивно преобразовывать природу, производить не только орудия труда, но и с редства существования. Но общественное производство (строительство ир ригационных сооружений, вырубка под пашни лесов, селекционная деятельн ость и т. д.) имело и оборотную, разрушительную для природы сторону, пока ещ е характеризовавшуюся локальностью и ограниченностью последствий. На этом этапе уже вполне отчетливо проявилось различие общества и природы. Начало третьего этапа взаимодействия общества и природы связано с разв ертыванием промышленной революции ХVIII века в Англии. Быстрыми темпами ро сли общественные производительные силы, гигантски увеличились масштаб ы материального производства. В погоне за прибавочной стоимостью буржу азия хищнически эксплуатировала не только трудящихся, но и природу. На э том этапе общество и природа превратились в антагонистические противо положности, что нашло отражение в представлении о человеке как о господи не, царе природы и в восприятии природы в качестве мастерской и неисчерп аемого источника богатств. Своего апогея этот процесс достиг в эпоху НТР (научно- технической революции), показавшую ограниченность человеческих попыто к произвольно-эгоистического преобразования природы только ради прехо дящей, сиюминутной выгоды. ХХ век явился четвертым этапом, обнажившим пр отиворечие (в гегелевской философии этот термин означает преобразован ие, изменение самих противоположностей) между обществом и природой. С од ной стороны, человечество обладает небывалыми по сравнению с прошлым во зможностями по преобразованию природы и общества, а с другой стороны, их реализация привела к небывалым масштабным разрушительным и для природ ы, и для людей последствиям неразумного воздействия на природу. Возникло и осознание необходимости отказа от старых форм взаимодействия с приро дой, и социальное движение за формирование нового отношения к природе (д вижение «зеленых»). Требуется коренная перемена взаимодействия общест ва и природы, что должно составить содержание будущего, пятого этапа их р азвития, т. е. становления качественно новых отношений общества и природ ы. 2. Происхождение Вселенной , уровни организации универсума Диалектика взаимосвязи общества и природы, прежде всего, проявляется в аспекте взаимоотношения общества, взя того как целостное образование, с так называемой внешней природой, т.е. то й природой, которая окружает человека, является средой его обитания. При характеристике внешнего аспекта взаимодействия общества с природой ис пользуются такие понятия, как естественная и искусственная среда, геогр афическая среда. В связи с тем, что общество является малой частицей гр омадного природного мира (космоса) и реально взаимодействует не со всей природой, а лишь с ее определенной частью, применяется понятие «окружающ ая среда» все то, с чем взаимодействует общество. Составными элементами окружающей ср еды являются естественная среда обитания человека и искусственная сре да обитания. Естественная среда это часть природы, с которой непосредственно взаимодействует общество в процессе своего существования и развития. В начале возникновения человечества естественная среда его обитания охв атывала лишь небольшую часть земной поверхности. Теперь же она включает не только всю поверхность планеты, но и ее недра, мировой океан, околоземн ое воздушное пространство, а также часть нашей солнечной системы. Искусственная среда это такая часть окружающей среды, которая соз дана человеком в процессе исторического развития общественного произв одства и не существует сама по себе как природа. В ее состав входит вся сов окупность созданных человеком жилищ, населенных пунктов, дорог, транспо ртных средств, орудий труда, технических приспособлений и средств, предп риятий и сельскохозяйственных производств, созданных человеком искусс твенных материалов и т. д. В разные исторические эпохи роль и соотношение этих элементов окружающей среды были разными и по-разному влияли на жизн едеятельность людей. Общество в своем историческом развитии также оказ ывало воздействие на окружающую среду, видоизменяя ее. В настоящее время значительная часть жизнедеятельности людей протекает в искусственной среде (не случайна тяга к естественным, натуральным свойствам в составе искусственной среды обитания по мере ее развития, все большего «отрыва» от природы). Географическая среда это региональная характеристика естественн ой среды, в которой развивается конкретное общество, государство. Она пр едставляет собой совокупность предметов и явлений неорганической и жи вой природы, вовлеченных на данном историческом этапе в процесс произво дственной деятельности конкретных обществ, государств и составляющих необходимое условие их существования и развития. Географическая среда оказывает существенное влияние на различные стороны жизни народов, пре жде всего, на р азвитие материального производства. При этом роль географической сред ы менялась в ходе исторического развития на ранних этапах истории ее влияние на общест во было более весомым, чем в настоящее время. 3. Экологическая ф илософия, биоэ тика, экогуманизм Современное философское осмысление взаимодействия общества и природы связано с изучением экологического компонента исто рического процесса. В процессе становления и развития общества стало фо рмироваться и развиваться так называемое экологическое противоречие м ежду обществом и природной средой. Материальная производственная деят ельность людей, связанная с преобразованием окружающей среды, всегда вн осила определенные изменения в содержание существующих природных связ ей между живыми организмами, а также связей между элементами неорганиче ской природы. В рамках хозяйственной деятельности стихийно складывала сь и экологическая деятельность, направленная на сохранение динамичес кого равновесия между обществом и природой, на бережное, экономное испол ьзование природных ресурсов и своеобразное возмещение причиненного пр иродной среде ущерба. В настоящее время мировая экологическая ситуация ча ще всего обозначается термином «кризис». Экологический кризис это нарушение динамиче ско го равновесия системы «общество природа», крайнее обост рение экологического противоречия, требующее изменения связей внутри системы посредством экологической деятельности. Содержание современн ого экологического кризиса составляют чрезмерно быстрое истощение нев осполнимых природных ресурсов общества сырьевых и энергетических; усиливающееся за грязнение природной среды атмосферы, водного пространства и суши; масштабное уничто жение многочисленных видов растений, животных и других организмов; увел ичение численности населения и диспропорции в его территориальном рас пределении. В конечном счете, современный экологический кризис грозит с уществованию человечества. Осознание сложившейся ситуации выразилось в многоч исленных научных прогнозах и проектах решения экологических проблем, а также в ряде новых философских концепций биоэтики и экогуманизма. Так, В. И. Вернадский, выдающийся ученый-геохимик, размышляя о взаимодействии об щества с природой, ввел понятие «ноосфера». Человечество является часть ю биосферы Зем ли. Биосфера (греч. bios жизнь и sphaira шар, сфера, область) это сфера всего живого на Земле, вк лючающая в себя населенную организмами верхнюю часть земной коры, гидро сферу и атмосферу. В ходе истории человечество превратилось в основную г еологообразующую силу, мощно и масштабно воздействуя на планетарное со стояние. В связи с этим Вернадский делает вывод о неизбежности перехода существующей биосферы в новое состояние ноосферу. Ноосфера (греч. noos ум, разум и sphaira сфера, область) это такое состояние биосферы, когда ее развитие происходит це ленаправленно в связи с деятельностью людей в интересах совместной эво люции человека и природы. В отличие от религиозно-идеалистического исто лкования ноосферы как отвлеченного царства разума, «мыслящего пласта» вне биосферы и над ней (у Тейяра де Шардена), Вернадский рассматривал ноос феру как объектив ное состояние системы «общество природа», склад ывающееся, формирующееся в настоящее время. Ее создание связано с ростом роли науки в общественном развитии, усиливающейся интеграцией обществ енной жизни и разумным сотрудничеством государств, демократизацией об щественного устройства и формированием экологического сознания в обще стве. Идеи Вернадского о ноосфере получили дальнейшее развитие, в частности, в представ лениях российского академика Н. Н. Моисеева о «коэволюции» совместном, гармоничном развитии природы и общес тва. Центральным тезисом этой и других концепций является положение об о тветственности человечества за свои действия в природном мире и необхо димости формирования нового тип а отношений в систем е «общество пр ирода» в связи с изменениями в самом обществе. 4 . Эмпирич е ский уровень научного познания Чувственное и рациональное основные уровневые компоненты всякого познания, не только научного. Однако в ходе исторического развития позна ния выделяются и оформляются уровни, существенно отличные от простого р азличия чувственного и рационального, хотя и имеющие рациональное и чув ственное в качестве своей основы. Такими уровнями познания и знания, осо бенно применительно к развитой науке, являются эмпирический и теоретич еский уровни. Эмпирический уровень познания, науки это уровень, который св язан с получением знания посредством специальных процедур наблюдения и эксперимента, которое затем подвергается определенной рациональной обработке и фиксируется с помощью определенного, нередко искусственно го, языка. Данные наблюдения и эксперимента как основ ных научных форм непосредственного исследования явлений действительн ости затем выступают тем эмпирическим базисом, из которого исходит теор етическое исследование. Наблюдения и эксперименты в настоящее время им еют место во всех науках, включая науки об обществе и человеке. Основной формой знания на эмпирическом уровне являе тся факт, научный факт, фактическое знание, представляющее собой результ ат первичной обработки и систематизации данных наблюдения и экспериме нта. Основу современного эмпирического знания составляют факты обыден ного сознания и факты науки. Факты при этом нужно понимать не как высказы вания о чем-либо, не как некие единицы «выражения» знания, а именно как осо бые элементы самого знания. 5 . Теоретический уровень исслед ования Теоретический уровень познания, науки связан с тем, ч то на нем объект представлен со стороны его связей и закономерностей, по лученных не только и не столько в опыте, в ходе наблюдений и эксперименто в, сколько уже в ходе автономного мыслительного процесса, через применен ие и конструирование особых абстракций, а также произвольных конструкц ий рассудка и разума как гипотетических элементов, с помощью которых зап олняется пространство постижения сущности явлений действительности. В области теоретического познания появляются конст рукции (идеализации), в которых знание может выходить далеко за пределы ч увственного опыта, данных наблюдения и эксперимента и даже вступать в ос трые противоречия с непосредственными чувственными данными. Противоречия между теоретическим и эмпирическим ур овнями познания имеют объективную диалектическую природу, сами по себе они не опровергают ни эмпирические, ни теоретические положения. Решение в пользу того или другого зависит только от хода дальнейших исследовани й и проверки их результатов на практике, в частности, средствами самих же наблюдений и эксперимента, применяемых на основе новых теоретических п редставлений. При этом важнейшую роль выполняет такая форма знания и поз нания, как гипотеза. 6 . Становление научной тео рии и рост теоретических знаний Известны следующие научные исторические типы позна ния. 1. Ранненаучный тип познания. Этот тип познания открывает эпоху систематического развития научного познания. В нем, с одной стороны, еще отчетливо видны сл еды предшествующих ему натурфилософского и схоластического типов позн ания, а с другой, появление принципиально новых элементов, резко противопост авляющих научные типы познания донаучным. Чаще всего такая граница этог о типа познания, отделяющая его от предшествующих, проводится на рубеже XVI – XVII столетий. Ранненаучный тип познания связан, прежде всего, с нов ым качеством знаний. Основным видом знаний объявляется знание опытное, з нание фактическое. Это создавало нормальные условия для развития теоре тического знания научного теоретического знания. 2. Классическая ступень поз нания. Имела место с конца XVII начала XVIII до середины XIX века. С этого этапа наук а развивается как непрерывная дисциплинарная и вместе с тем профессион альная традиция, критически регулирующая все свои внутренние процессы. Здесь появляется теория в полном смысле слова теори я механики И. Нь ютона, которая почти два столетия, оставалась единств енной научной теорией, с которой соотносились все теоретические элемен ты естествознания, да и социального познания также. Самые значительные перемены, по сравнению с ранней на укой, произошли в сфере знания. Знание становится теоретическим уже в со временном смысле слова, или почти современном, что было огромным шагом в преодолении традиционного разрыва теоретической проблематики и эмпир ического подхода. 3. Современный научный тип познания. Данный тип науки продолжает господствовать и в настоящее время, на рубеж е XX– XXI вв. В современной науке коренным образом измени лось качество предметов познания. Окончательно выявилась целостность объекта, предметов отдельных наук и самого субъекта научного познания. П роисходят коренные изменения в средствах современной науки. Совсем ино й вид обретает ее эмпирический уровень, наблюдение и эксперимент практи чески полностью стали контролироваться теоретическим (опережающим) зн анием, с другой стороны, знанием о наблюдаемом. 7. Теоретические методы В соответстви и с двумя уровнями научного познани я различают эмпирические и теоретические методы. К первым отно сят наблюдение, сравнение, измерение и эксперимент, ко вторым идеализацию, формализа цию и др. Метод идеализации основан на универсальном мыслите льном приёме, применя емом в любом познавательном про цессе абстрагировании, которое представляет со бой мысленное отвлечение от одних свойств предмета и выделение других е го свойств. Результатом абстрагирования являются абстракции понятия, категории, з аконы, содержанием которых явля ют ся существенные свойства и связи явлений. Видом абстрагирования является идеализация, сущнос ть которой состоит в мысленном конструировании так называемых идеальн ых объектов; т.е. объектов, которые не существуют и не могут существовать в действи тельности, но изучение кото рых позволяет значительно упростить сложные системы, выделит ь свойства объектов в их « чистом » виде и благодаря этому установит ь существенные связи, не заслоненные побочными обстоятельствами. Сконструировать идеальный объект значит мысленно исключ ить некоторые реальные его свойства. Так, исключая толщину реального объ екта, получают плоскость, исключая ширину, получают линию и, наконец, искл ючая длину, получают точку. Метод идеализации находит широкое применени е в научном познании. Он позволяет переходить от эмпирических законов к теоретическим, формулировать их на языке науки. В современной науке все более широкое применение нах одит формализация метод изучения некоторых областей зна ния в формализованных системах с помощью искусственных языков. Таковы, например, формализованные языки химии, математики, логик и. Формализованные языки позволяют кратко и четко фиксировать знания, из бегать многознач ности тер минов е стественного языка. Формализацию, основой которой являются абстрагирование и идеализация, можно рассмат ривать как разновидность моделирования знаковое моделирование. 8. Наука в поисках истины Наука отпочковалась от обыденного знания и вместе с т ем она превзошла его по всем статьям. Казалось бы, что наука может обойтис ь теперь и без него. В то же время наука не имеет единовластного мандата на познание. Она имеет взаимодополняющие связи с повседневным познанием, с философией, этикой, искусством и др. Наука уподобляется верхним этажам з дания, но их нет без нижних. Наука находит в повседневном познании матери ал для дальнейшей обработки, без которого она не может обойтись. Примеро м этому может служить естественный язык. Хоть наука и выработала свой яз ык, в тоже врем я не может обойтись и без повседневного. Наука имеет своей противоположностью неверное, неправильное знание, а не то знание, которо е, будучи правильным, добывается за пределами науки, в повседневной жизн и, практической деятельности, искусстве. Современную науку можно определить как сферу исслед овательской деятельности, направленную на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении, включающую в себя все условия и моменты это го производства: ученых с их знаниями и способностями, квалификацией и о пытом, с разделением и кооперацией научного труда; научные учреждения, э кспериментальное и лабораторное оборудование; методы научно-исследова тельской работы; понятийный и категориальный аппарат, систему научной и нформации, а также всю сумму наличных знаний, выступающих в качестве пре дпосылки, или средства, или результата научных исследований. Эти результ аты могут выступать как одна из форм общественного сознания. Наука не ог раничивается естествознанием или точными науками, как считают позитив исты. Она рассматривается как целостная система, включающая историческ и подвижное соотношение частей, природоведение и обществоведение, фило софия и естествознание, метод и теорию, теоретические и прикладные иссле дования. Идеалы науки это ее теоретические и экспериментальные методы, поз воляющие достигнуть максимально обоснованного и доказательного знани я. Ученый, максимально информированный в области своих изысканий, за их пределами часто является некомпетентным человеком. Рас крытие физиками тайн атомного ядра позволило создать сначала атомную, а затем водородную бомбу. Создавать или не создавать атомную бомбу это уже вопр ос не физической теории, а скорее психологии, социологии, других гуманит арных наук. Между тем он решался не учеными, а политиками, которые сумели п ривлечь к исполнению своих замыслов ряд выдающихся физиков и техников. Рано или поздно необходимо разрешить проблему прави льного использования достижений науки. В таком случае мгновенно возник ает вопрос об этике ученого, его нравственности. Ф ранцузский философ М. Монтень, отмеча л , что : « Тому, кто не постиг науки добра, всякая наука приносит лишь вред » . Любой, кто серьезно относится к науке , попадает в ситуации своеобразног о выбора, который приходится делать. Занятия наукой вырабатывают опреде ленное ценностное отношение к миру. Подлинный ученый, как правило, высок о ценит логическую дисциплину ума, способность обосновывать делаемые в ыводы, стремление к истине, достоинства теории и эксперимента. Вместе с т ем никакая наука не спасает от догматизма и от неоправданного преклонен ия перед авторитетами, если ученый не обладает необходимыми свойствами характера, порядочностью, честностью, мужеством. Применение научных знаний не является нейтральным н и в политическом, ни в социальном, ни в экономическом, ни в экологическом, ни в моральном отношениях. Никто не в состоянии лучше самих ученых оцени ть положительные и слабые стороны применения результатов научных иссл едований. Прогресс науки не самоцель для человечества, он призван способствовать всем ерному развитию человека, в том числе улучшению материальных условий ег о жизни. Наука не отменяет первостепенную значимость таких ценностей че ловеческой жизни, как свобода, справедливость, счастье. Она должна помог ать развитию человека и как творческой личности. Но будет ли наука дейст вительно способствовать прогрессу общества и человека или же, наоборот, она будет служить силам реакции это уже зависит от людей данного общества, от их ответ ственности перед будущим. 9 . Соотношение ф илософской, рел игиозной и научной картины мира Картина мира это целостное миропонимание, синтезирующее знания на основе систематизирующего начала (научного принципа, идеи, религиозного догма та и т. д.), который определяет мировоззренческую установку человека, его ц енностные поведенческие ориентиры. Структура миропонимания: · философские основан ия; · нравст венно-мировоззренческая установка субъекта, общества; · осново полагающий принцип систематизации знаний; · метод и ли способ постижения мироздания, общества, личности. Религиоз ная картина мира основанное на р елигиозной вере иррациональное постижение Божественного порядка, отли чающегося иерархичностью взаимоотношений двух целостностей Бога и Его творения человека. Естественно-научная картина мира упорядоченная целостность систематизированных знаний о Вс еленной и человеке, формирующаяся на базе фундаментальных открытий и до стижений, прежде всего естествознания (астрономии, физики, химии, биолог ии и др.). Философская картина мира упорядоченная целостность с истематизированных знаний в форме идей, учений, теорий и концепций, отра жающих предельно общие представления о мире и месте в нем человека. Список использованной литературы 1. Голубинцев, В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Фило софия для технических вузов./ Ростов-на-Дону.:Феникс, 2004. 2. Западная философия ХХ века. М.: Инт ерпракс, 2004. 3. Спиркин А.С. Фи лософия. М., 2001 4. Пассмор Д. Сто лет философии. М.: Пр огресс-Традиция, 2006. 5. Философский словарь / под ред. Фро лова И.Т. М. 2006.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Попросить у курящего на улице сигарету - это нормально. А если кто-то шоколадку ест и ты попросишь кусочек - смотрят как на психа.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Философия природы и науки", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru