Реферат: Сравнение основных законов мышления в формальной логике - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Сравнение основных законов мышления в формальной логике

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 70 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

9 Эстонско- Американск ий Бизнес Кол ледж Северо - Восточный ? ф илиал РЕФЕРАТ по курсу : « ЛОГИКА ». по теме : « С ?равнение основных законов мышл ения в формал ьной логике ». Ведущий п ?реподаватель Н . Скворцова Проверил : М . Хомя ко в Экономический ф- тет WE -202 06.12.1997 г. Н А Р В А 1 997 Сравнение основных законов ? мышления в формальной л огике. Во все времена люди стремил ись получить новую информацию о мире , в котором они живут . Но приобрести истинные зна ния всегда не легко . Они хот ят знать зако ны развития п рироды , общества и тайны мо ?зга . Постепенно стали изобретать ?ся методы поз ?нания . Для пол ?ьзования этими методами необход ?имо безупречное мышление , логичес ?ки правильное . Логическое мышле ?ние не может появиться у человека с его рождение м . Для правиль ного логического мы шления необходимо изуча ?ть науку , кото ?рой дали назв ?ание логика . Она о дна из наибол ее эффективных способов развити ?я абстрактного мышления . Формальная логик ?а - это наука о за ?конах и форма ?х правильного мышления . Рассужд ?ения человека облекаются в логическую ф орму и строят ся в соответс твии с логиче скими законами . Под понятием логическая форма ? мы понимаем конкретную м ысль , которая является строением этой мысли. Чтобы правильно мыслить и правильно до казывать и оп ровергать ложные утверждения , находить свои ошиб ки при построении у мозаключений, мы должны подчиняться множ ?еству отличающихся друг от друга логических ? законов мышл ?ения. В течении жизни люди узнали , что мыслить об одном и то ?м же явлении можно по разному , и стали называть каждое мышле ние своим наз вание м , то есть законом мышления ( логики ). В настоящее время их насчитывается вс ?его четыре : Первый закон , это закон тожде ства . Этот закон являет ся одним из законов прав ильного мышления , и читается так : « В проц ессе определённого рассуждения всякое понятие и суждение должны быть тождественны сам ?и себе » . В логике выска зываний он вы ражается так : а а . Собл ?юдение его об ?ещает ясность мышления . Если подчиняться закону тождества , то нельзя в процессе рассуждения заменять какое- ли ?бо понятие др ?угим понятием , под мена поня тий недопустима. Закон тождества фо рмулируется следующ им образом : вс якая мысль то ждественна сама себе , а ест ?ь а ( или а = а ), где а обозначает любую мысль . Из сущност ?и этого закон ?а вытекает ва ?жное требование : нельзя отождеств ?лять различные мысли , не льзя тождественные мысли принимать за нетождест венные. Требование закон ?а тождества о ?чевидно , однако нередки случаи , когда оно нарушатся . От ождествление различ ных мыслей ил и различение тождественных мысле й возникает , н апример, в связи с особенностями их яз ыкового выражения . Од ну и туже мысль можно выразить в различной языков ?ой форме , что нередко прив одит к измене нию первоначального смысла понят ия , к подмене одной мысли другой . Особе нно опасны в этом отношен ии синонимы и омонимы , непр авильное употреблен ие ко торых ведет к на ?рушению логического строя мысли. Так , по д словом " закл ючение " в логи ке понимают с уждение , вытекающее из других посылок . Этим же словом обозначается состояние лица , лишенного св ободы , подвергнутого аресту . Употр ебление таких слов в одн ?ом зн ачении означает отождес ?твление различных понятий , и , наоборот , упо требление одного из них в различных понятиях означае ?т ошибочное р ?азличение тождестве нных понятий . И в первом и во в тором случаях требование закон ?а тождества н ?арушено. Отождествление р ?азличны х мыслей может произо йти в результ ате того , что разные люди в зависимост и от професси и , жизненного опыта и т . д . вкладывают в одно и тоже понятие разный смысл. Отожд ествление различных понятий пред ставляет собой логическую ошибк ?у - подмену пон ?ятия , сущност ь которой сост оит в том , что вместо данного понятия и под видом данного понятия употребл ?яют другое по ?нятие . При чем ? эта подмена может быть как неосозна нной , так и сознательной , преднамеренной . Подмена понятия означает ? подмену пред ?мета рассуждения . Рассужде ние в этом слу ?чае будет отн ?оситься к раз ?ным предметам , хотя они и ? будут ошибоч ?но приниматься за один пр ?едмет. Ошибкой , сходной с подменой понятия , явля ется подмена тезиса . Эта ош ибка возникает в доказательстве ? или опроверж ?ении , когда до ?казывается или опров ергается не выдвинутое положение ( те зис ), а другое положение , ко торое принимается за выдвинуто е. Перечислен ные ошибки возникают во многих логич еских формах и операциях , в том числе в умозаключе ниях и доказа тельствах , где они будут рассмотрены. Закон тожде с тва , таким обр азом , одно из важнейших св ойств логического мышления - опр еделенность. Отождествление широко используе ?тся в следств ?енной практике , например , при сличении докумен ?тов , подписей , отпечатков пальц ?ев . Так же закон тождества используется в науке , ис ?кусстве , в пов ?седневной жизни. Вто ?рой закон , это ? закон непротиворечия . Древнегреческий философ и учёный Аристотел ?ь дал формули ?ровку этого з ?акона : « Невозможно что- либо вмес те утверждать и отрицать » . Этот закон объясняет челове ?ку то , что если в сво ?ём мы шлении и речи он будет допуск ать формально- про ?тиворечивые высказы вания , то его мышление буд ет неверным и будет считат ься ложным . С законом тожд ества связан закон непротиворечи я , так как первый выражает отношение ло гической однозначно сти , а второй отношени е логической несов ?местимости . Дл ?я того , чтобы правильно по знать действительно сть , наши сужд ения не должн ы быть против оречивыми . Противоре чия делают мы шление непоследоват ельным , бессвязным , они разрушаю т мысль , затру дняют процесс познания. Требование н епрот иворечивости мышления выражае ?т формально- логи ческий закон непротиворечия : два противоположных суждения не могут быть одновременно истинными ; по крайне мере одно из ни ?х необходимо ложно . Закон непротиворечия д ?ействует в от ?ношении всех противоположных сужден ий - и противных ( ко нтрарных ) и пр отиворечащих ( контра дикторных ). Он указывает , что два противополож ?ных суждения не могут б ?ыть одновременно истинными , од но из них необходимо ложно ? . Что касается ? другого сужд ?ения , то оно может быть как истинным , так и ложным . Закон непротиворечия можн о выразит фор мулой , применяемой математической логикой в исчислениях выск ?азываний : не -( а ? или не- а ) ( неверно , что а и не- а одновременно истинны ). В этой формуле под а имеется ввиду любое суждение , под не- а - суждение , отр ицающее с уждение ? а , а об ?щее отрицание - отрицание двух суждений , сое диненных знаком конъюнкции . Утвер ?ждая что- либо о каком- ли ?бо предмете , м ?ы не можем , не противоре ча себе , отриц ать то же самое о то ?м же самом предмете , взя том в то же самое в ?ремя и в том же сам ?ом от ношении . Если мы ут ?верждаем принадлежн ость предмету одного признака и в то же время отрицаем принадл ?ежность этому же предмету другого признака ? , никакого про ?тиворечия не будет . Не б ?удет противоречия между сужден иями , если реч ь идет о разных предметах ? . Проти воречия не будет и в том случае , если мы что либо утверждали и то ж е самое отриц а ли относительно одн ?ого лица , но рассматриваемого в разное время . Наконец , один и тот же пре ?дмет нашей мы ?сли может рас ?сматриваться в разном отношении ?. В основе закона непротиво речия лежит качест венная определеннос ть вещей и явлений , отно сительная устойчиво сть их свойст в . Отражая эту сторону дейс твительности , закон непротиворечия требует , чтобы мышление не допускало пр отиворечивых утверж дений . Если , на пример , предмет А имеет оп ?ре деленное свой ство , то в суждениях об этом предмете мы обязаны утверждать э то свойство , а не отрицать его и не приписывать данному предмету ? того , чего у него нет. Не следует ? ли из этого , что закон непротивор ?ечия отрицает всякие противоре ?чия ? Прежде всего н ужно строго отличать фор мально- логические противоречия от противоречий объективной дейс ?твительности . Против ?оречия , существующие ? объективно , - в ?нутренний источник развития вещ ей и явлений материального мира . Это - реальные , действител ьные противоречия , кото рые о ?тражает и дол ?жно отражать мышление при помощи действующ ?их в нем диалектических з ?аконов . Формально- логические проти ?воречия - это п ?ротиворечия путаног о , неправильного рассуждения , не являющиеся о тражением жизненных , диалектических противоречий и затрудн яющие познание дей ствительности. Закон непро тиворечия имеет важное значение в теоретичес кой и практич еской деятельности человека. Сознательное исп ?ользование закона непротиворечия помогает более успешно обна руживать и ус транять противоречи я в своих и чужих ра ?ссуждениях , выработа ?ть критическое отношение ко всякого рода неточности , непос ?ледовательности в мыслях. Тре ?тий закон , это ? зак ?он исключённого третьего . В логике э ?тот закон фор ?мулируется так : « И з двух против оречащих друг другу суждений одно истинно , друг ое ло ?жно , а третьег ?о не дано » , или « два противоречащих суждения не могут быть одновременно лож ?ными : одно из них необходи мо истинно ; др угое - необходимо ложно ; третье суждение исключе ?но » . В мышлении человека это т закон предл агает человеку выбор между истинн ой и ложью , так как одно суждение не может быть в одно и тоже время и ложью и истинной , иначе это мышление будет ложным . Закон непротивор ?ечия указывает , что из дву ?х противоположных суждений одн о необходимо ложно . Но поск ольку он расп ространяется и на проти вные , и на п ротиворечащие сужде ния , вопрос о втором сужде нии остается открытым : оно может быть ка к истинным , та к и ложным . Закон искл ?юченного третьего может быть записан при помощи дизъю нкции в виде формулы а и не- а ( истинно или а , или отри ?цание а ), где а - любое суждение , не- а - отрицание су ждения а . Сужд ение а и его отрицание не- а соеди ?нены при помо ?щи дизъюнкции . Поскольку закон исключенного третьего действу ?ет только в отношении пр отиворечащих сужден ий , из которых одно необход имо истинно , а другое необх одимо ложно , то рассуждение ведется по формуле : " или- или " (" либо- либо "). Третьего не дано. Таким образо м , подобно зак ону непротиворечия закон исключ енного третьего выражает последо ?вательность , непроти ?воречивость мышлени я , не допускае т противоречий в мысл ях . Но вместе с тем он представляет собой дальнейшее ? развитие зак ?она непротиворечия , устанавливая , что два пр ?отиворечащих сужден ия не могут быть не только одновреме ?нно истинными ( на что ука ?зывает закон непротиворечия ), н ?о они не могут быть также одновремен ? но ложными : если истинно одно из ни ?х , то другое необходимо л ожно. Закон исключенно ?го третьего ф ?ормулирует очень важные требо вание к нашим мыслям : нельз я уклоняться от признания истинным одного из двух пр ?отиворечащих друг другу высказ ывай и искать нечто тр е ?тье между ним ?и . Если одно из них признано истинны ?м , то другое надо признат ь ложным , а не искать третье . Конеч но , закон искл юченного третьего не может указать , какое именно из данных сужде ний истинно . Э тот вопрос ре шается при по мощи практики , устанавливающ ей соответствие или ? несоответствие суждения объекти ?вной действительнос ти . Однако зна чение этого з акона в позна нии , в исследо вании истины состоит в том , что он указывает направ ?ление в отыск ?ании истины : в ?озможно только два решения вопроса , причем одно из ни х необходи мо является и стинным . Всякое третье , среднее решение искл ючено. Закон исключенно ?го третьего т ?ребует ясных , определенных отв ?етов , указывая на возможность отвечать на один и тот же воп ?рос в одном и том же смысле и " да " и " н ?ет ", на невозмо ?жность ис кать нечто средне е между утвер ждением чего- либо ? и отрицанием ? того же самого. Закон исключен ?ного третьего , не рассматривая самих против оречий , запрещает признавать о дновременно истинны м или одновре менно ложным два противоречащих друг другу суждения . В этом и состоит его смысл. Чет ?вёртый закон , это зако н достаточного основания . Этот закон объясняет челове ?ку то , что все мысли которые можно объяснить сч итаются истинными , а те к оторые объяснить нельзя - те ложные . Если человек поль зуется этим з аконом , то он д олжен ум ?еть отстаивать свои убеждения в спорах . Наши мысли о каком- ли ?бо факте , явле ?нии , событии м ?огут быть ист ?инными и ложн ?ыми . Высказывая истинную мысль , мы должны обосновывать ее истинность , т . е . до ?казать ее соо ?тветствие с д ?ействительностью. Требование доказательности мышления , обо снованности суждени й выражает за кон достаточного основания , ко торый формулируется следующим об разом : всякая истинная мысль имеет достаточно ?е основание. В логике высказываний это ?т закон форму ?лы не имеет , так , как он имеет с ?одерж ательный х арактер. Доста точным , т . е . действительным , невымышленным ос ?нованием наших мыслей может являться личный опыт , индивид уальная практика . Истинность н екоторых суждений подтверждается путем их н ?епосредственного со поставления с фактами действит ?ельност и. Но личный опыт ограничен . Поэтому чело веку в своей деятельности приходится опира ?ться на опыт других людей. Благо даря развитию научных знаний человек все шире использ ует в качеств е оснований с воих мыслей п редыдущий опыт всего человечест ?ва , закрепленный в законах и аксиомах науки , в пр ?инципах и пол ?ожениях , существующи ?х в любой области человече ?ской деятельности. Истинно ?сть законов , а ?ксиом и т . д . подтверждена практикой че ловечества и не нуждается поэтому в нов ом подтверждении . Для подтверж дения какого- либо ? частного слу ?чая нет необх ?одимости обращаться к его практической провер ке , обосновывать его при по ?мощи личного опыта . Если , например , нам известен закон Архимеда ( вся кое тело , погр уженное в жид кость , теряет в своем весе столько , скол ько весит выт есненная им ж идкость ), то не т никакой нео бходимости погружат ь в жидкость какой- либо предмет , чтобы выяснить , ско лько он теряе т в весе . Закон Архимеда будет достат очным основанием для подтверж дения этого ч астного случая. Благодаря науке , которая в своих закона х и при нци ?пах закрепляет всю общественно- историческую пра ?ктику человечества , мы для обоснования наши ?х мыслей не прибегаем вс який раз к их практичес кой проверке , а обосновываем их теоретически , путем сопост авления с уст ановленными уже ранее закономерн ?остями. Таким образом , достаточным основанием какой либо мысли может быть любая другая , уже проверен ная и признан ная истинной мысль , из кото рой вытекает истинность другой мысли. Закон достат очного основания имеет важное теоретическое и практическое значение . Фик сируя в нимание на суждениях , обосновывающих истинность выдви ?нутых положений , этот закон помогает отделит ?ь истинное от ? ложного и прийти к верному выводу . Требование з акона достаточного основания св одиться к том у , что всякое суждение , пре жде чем быть принятым за ис тину , до ?лжно быть обо ?снованно. Обоснованность - важнейшее св ойство логического мышления . Во всех случаях , когда мы утверждаем что- либо , убеждаем в чем- либо ? других , мы должны доказ ывать наши су ждения , приводить достаточные основания , подтвержд ающие истинно сть ? наших мыслей ?. Основн ая часть : анал из сути закон ов методом их сравнения. Зная законы , текст законов и матевировк у их внутренн ей логики у нас есть возможность срав ?нить эти зако ?ны и показать ? их сходство и различие , а также взаимопроникновение о дного за ?кон в другой . 1. Первы й закон - закон тождества де монстрирует логику одинаковых п онятий и сужд ений , в то время , как второй закон непротиворечия д ?емонстрирует о логической несов ?местимости разных в том числе противоположн ых суждений , т о есть дв а ? противоположных суждения не могут быть одновременно истинными . 2. В тоже время формально- логически е нарушения к ак закона тож дества , так и закона непро тиворечия - это противоречие неп ?равильных рассужден ий , затрудняющих познание действи ?тельности и д ?ем онстрирует не последовательность мысли . 3. Трети й закон - закон исключённого третьего демонст ?рирует наложение или сочетани е первого и второго зако на . Если двух понятий , одно истинно , а другое ложно , то следовате льно тождества нет и в то же время , если од но истинно , а другое ложно , то больше ничего утвер ждать нельзя по закону неп ротиворечия , таким образом трет ье суждение и сключается . В тоже время та кое различие в известной м ере натянуто , так как закон исключённого третьего логичен ? сам по себе и нар ?ушение данного закона и п ?ризнание существова ния третьего суждения одновремен но с двумя противоположными непременно п риводит к пут анице , к наруш ению формальной логики , а п ?роще говоря , к ? бессмыслице . Также закон непротиворечия и ? за исключени ?ем третьего в ?ыражает п оследо вательность и не допускает противоречия в мыслях . Вмест е с тем закон исключённо ?го третьего п ?редставляет собой дальнейшее р азвитие закона непротиворечия , у ?станавливая , что два противополож ?ных суждения не могут б ?ыть не только ? одновременно истинными , н о и одновремен но ложными , сл едовательно , если одно суждени е истинно , то другое неизбежно ложно ( и третьего не дано ). 4. В отличие от первых трёх законов которые можно вырази ть формулой , З акон достаточного основания , фо рмулы не имее т , так как носит соде рж ательный характер и указывает на необходим ость доказать какое- либо по нятие или суж дение и их соответствие действительности . Но поскольку истина всегда относительна , постольку на каждом этапе развития человеч ?ества вполне могут появляться ? новые более сове ршенные доказательства к ?акого- либо понят ия . 5. Как и первые три закона , Закон достаточно ?го основания сопутствует логи ?ческому мышлению , а его нарушения недостато чная аргументация каких- либо положений и суждений по прежнему приводи ?т к путанице и алогично сти . Закон мышления - вну тренняя , существенна я , необходимая связь между мыслями . Наиболее ? простые и вместе с тем необходимые связи выража ются в основн ых формально- логи ?ческих законах : тождества , непрот ?иворечия , исключенно ?го третьего и ? достаточного основания . Эти законы назыв аются основными , потому что выражают важные свойства пра вильного мышления : его определе нность , непротивореч ивость , последов а ?тельность и о ?боснованность . Они имеют необхо димый и всеоб щий характер , действуют во всяком процессе мышления не зависимо от того , в как ?ой форме он протекает . Кр оме основных , существуют формальн о- логические зако ?ны , связанные с отдельными формами мышления ? , с отдельными ? логическими операциями , напри ?мер , закон обр ?атного отношения между объемо м и содержани ем понятия и другие. Формально- логически е законы слож ились в резул ьтате многовековой практики чел овеческого познания как отражени е самых обычн ых свойств и отн ошений предметов действ ?ительности , - их качественной опр ?еделенности , относит ?ельной устойчивости . Ведь каждый предмет , несм отря на проис ходящие с ним изменения , ос тается относительно определенным предметом с присущими ему свойствами , п озволяющими отличат ь е го от других предм етов . Например , каждый человек на протяжени и своей жизни меняется ; мен яются его при вычки , черты х арактера , внешний облик . Тем не менее , несмотря на все изменения , он остается определенным человеком , с присущими ему особенностями , отличающ ими его от других людей. Качественная опр ?еделенность предмет ов и их свойств составля ?ет объективную основу законов тождества , не противоречия и исключенного тре ?тьего . Закон д ?остаточного основан ия является л огическим выражение м причинно - сл едственных связей. Отражая связи и отношения предметов де йствительности , согл асуясь с ее законами , зак оны формальной логики не являются непосре ?дственно законами самих вещей и явлений . Это отличает их от диалектических зако ном мышления , представляющих собо й отраженный в челов еческой голове закон ы развития вн ешнего мира . Ф ормально- логические законы - это законы правильно ?го построения и связи мы ?слей . Выражая необходимые усло ?вия правильного мышления , они действуют в любом рассуждени ?и , в познании любых предме тов и явлений , в том ч исле в по ?знании сложных диалектических п ?роцессов. Все э ти законы выр ажают определённост ь , непротиворечивост ь , доказательность мышления . Лог ические принципы действуют не зависимо от в оли людей , не созданы по их воле и желанию . Эти принципы отражают связь и отношение вещей матери ального мира . Все люди во всём мире мыслят по одним и тем же лог ?ическим законам и так буде ?т всегда. л и т е р а т у р а : 1. Кирил ?лов В . И ., « Логика ». 2. Гетманова А . Д., « Учебник по логике ». 3. Учебни к , « Логика 10-11 к ?лассы ». 4. « Л огика » - Иванов Е . А . Москва ? 1996 5. « У чебник по лог ике » - Челпанов Г . А . Москва ? 1994. 6. « Л огика » - Курбатов В . И. 7. « Л огика » - Ивин А . А. 8. « Л огика » - Ивлев Ю . В. 9. « Л огика - 1, Пародоксалоги ?я » - А . Н . Казанов , А . О . Якушев , М ?осква 1994. О Г Л А В Л Е Н И Е : 1. Вступл ?ение 2 2. Основн ?ые понятия 2 3. Закон непротиворечия 3 4. Закон исключённого третьего 4 5. Закон достаточного основания 5 6. Основн ?ая часть : анал ?из сути закон ?ов мет одом их сравн ения 7 7. Заключ ?ение 8 8. Литера ?тура 9 9. Содерж ?ание 10
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Здравствуйте! Это социологический опрос.
Скажите пожалуйста, как Вы распорядились своей будущей пенсией?
- Ну-у.. Накопительную часть пенсии я передал на строительство олимпийских объектов в Сочи, а социальную - на повышение благосостояния чиновников единой России..
- Хм.. Какой необычный выбор! Скажите, а почему именно так?!
- Потому что меня никто не спрашивал!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Сравнение основных законов мышления в формальной логике", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru