Контрольная: Социальная сфера общественной жизни - текст контрольной. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Контрольная

Социальная сфера общественной жизни

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Контрольная работа
Язык контрольной: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 51 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Министерство об щего и профессионального образования РФ Южно-Уральски й государственный Университе т Контрольная работа По философии На тему “Социальная сфера общественной жизни” Выполнил : Хлызов М.Н. Фак . ЗИЭФ Гр . УИТС -226 Челябинск 2002г. Содержание 1. Философское понятие социальной сферы , п ринципы ее изучения 1.1 Сущность социальной сферы………………………….… 3 2 Социальная структура общества 2.1 Нация как социальн о-этническая общность . ………….… 5 2.2 Национальные отношения , национальные конфл икты… 9 2.3. Класс как социальная общность…………………….…… .13 2.4. С оциальная страфити кация…………………………… ..15 2.5 Социальная мобильность………………………………… 17 2.5.1 Горизо нтальная социальная мобильность …………… ..17 2.5.2 Вертикальная социальная мобильность …………… … ..18 2.6 Динамика социальной стратификации в России……… 19 3. Список литерат уры……………… …………………………… 23 Сущн ость социальной сферы . Обще ство представ ляет собой множество людей . Но это не простая сумма отдельных ин дивидов . В этом множестве во зникают определенные группы , общно сти , которые отличаются о дн а от другой и находятся между собой и обществом в целом в разнообразных соотношениях. Естест венно возникают вопросы : в силу каких прич ин в обществе на том или ином этапе возникают определенные общн ости , что они собой представляют , какие ме жду ними устана вливаются связи , как и почему они развиваются , как функционируют , какова их истори ческая судьба , как складывается в обществе целостн ая картина связей и зав исимостей этих общностей и складывается ли она вообще и т.д .? Соци альная философия изучает законы , с огласно которым в обще стве складываются устойчивые , большие группы людей , отношения между этими группами , их связи и их роль в обществе . Эти законы и составляют содержание особой области обществен ной жизни — его социал ьной сферы. В философско-социологичес кой науке выделяют цел ый спектр со циальных структур общества : социа льно-классовую , социально-терри тор иальную (поселенческую ), в основе которой лежат различия между городом и деревней , социально-демографическую , отражающую поло жение половых и в озрастных групп , структуру профессиональную , по отраслям хозяйства . Суще ственно обогатились и научные представления об этнических общностях и их дифференциации 1 , микросоциальной структуре общества — первичных коллектив ах , семье и т.д. Вместе с тем сложилась никем ос обо не санкционируемая , но тем не менее довольно прочная традиция излишнего разделения , специа л изации изучения различных элементов социальной жизни . В рамках этой традиции отдельно изучались , скажем , классы и классовые от ношения , этн ические общности , кол лективы , семья и т.д. Последс твия подобного подхода все еще дают о себе знать , а новые проблемы осмыслены еще не в полной мере . Мы имеем в в иду , напри мер , рецидивы м еханистического сопоставления разных общностей , когда в тех или иных исследованиях они про сто «сосуществуют» , а не рассматриваются во взаимосвязи , «застылость» многих социальных оп ределений , недооценку микросо циальной структуры общества , ее не достаточную связь с макросоциальны ми процессами , слабое внимание к общим мет одологическим проблемам , касающимся всех общ ностей , всех социальных свя зей , недостаточное вычленение именно общих за конов всей социальной сфе ры и некоторые другие проблемы. См ., напр .: Бромлей /О.В . Очерки теории этноса . М., 1982. Но развитие общества все с большей насто йчивостью требует пре одолени я раздельного изучения отдельных общностей , т ребует интег рального анализа социальной жизни . На фоне возросших общес твен ных и научных потреб ностей все острее ощущаются недостатки раз дельного анализа социальных п роблем , дефици т исследований , в которых социальная жизнь рассматри валась бы комплексно . По-види мому , своеобразным стержнем развернувшейся некоторое время на зад диск уссии о социальной сфере был не столько вопрос о том , выделять или не выделять социальную жизнь как о тде льную сферу , сколько обсуждение необходимости именно комплексного обобщаю щего анализа социа льной жизни. Наци я как социально-этническая общность . В ряду общностей определенное место занимают этнические общности . Их числ о весьма велико — по некоторым подсчетам , современное человече ство насчи тывает две-три тысячи этносов . Они очень разнообразны по своим характеристикам . Одна из важнейших социально-этнических общнос тей — нация . Что она собой представляет ? Как и любая друг ая общность , нация скла дывается на основе дей ст вия определенных общественных факторов . В их числе важную роль игра ют материально-производственные факторы. Здесь важно обратить внимание на то , что мате риально-произ водственная деятель ность реализуется в ка ждом обществе в виде оп ределенного мате риально-экономического механизма , все части ко тор ого связаны многообразными и сложными хозяйст венными свя зями . Так , на определенном этапе — в конце феодализма и начале капитализма — в обществе сложилась единая сист ем а промышлен ных и сельско хозяйственных предприятий , других производственных подразделений , между которыми сформировались самые различные хозяйственные отношения . На базе этих связей сложились общий рынок , единая система валюты , транспортных коммуникаций, средств связи , налогов и т.д . Весь этот сло жный хозяйственный механизм тысячами нитей связал миллионы людей , заставил их повседневно и постоянно общаться , вступать друг с др угом в самые различные кон такты . Это был как бы огромный мат ериально-производстве нный м отор , который постоянно «перемешивал» все нас еление определен ного общества . И поскольку та кие контакты по самым разным лини ям постоянно связывали людей и повторялось это из поколения в поколение , то это и привело к образованию особой общности лю де й — нации. Одним из важнейших факторов складывания и функци онирова ния нации вместе с тем и ее существенной чертой является террито рия . Нам представля ется , что этот термин не совсем точно отражает ту реальность , кото рая имеется в виду . Более точно , на наш взгляд , говорить об определенном природно-территориальном комплексе , понимая под ним не тольк о пространственно-географические грани цы среды об итания общности , но и всю совокупность при родных ус ловий , включая к лимат , особенности ландшафта , растительного и животного мира , характер почвы и многое другое. Этноинт егрирующая роль этого природно-территориального к ом плекса выражается во м ногих моментах . Во-первых , он предстает об щей средой хозяйственной дея тельности . Во-вторых , этот комплекс существенно опреде лял быт людей , х арактер жилья , особенности п ищи , одежды , весь образ повседневной жизни . В-третьих , природ ный комплекс был вместилищем пространственных коммуникаций — дорог , в качестве т аковых использовали также и реки . В-четвертых , природный комплекс с п о явлением государственных институтов , тер риториального деления общества приобрел черты государственных границ , он превращался в государственную территорию . Таким обра зо м , природно-территориальный комплекс нации — это не столько географическое , естественно -биологическое и т.д . явление , сколько социальная характеристика этих природных факторов , социальное качество , которое они обретают в опред еленных социальных услови ях . И именно в таком виде этот комплекс я вляется и объективной предп осылкой , и реальной чер той нации. Кроме объективных факторов объединения нации , суще ствуют и факторы субъективн ого порядка. Прежде всего это общий язык . Общая экономическая жизнь , общая территория , сталкивающая людей друг с другом , неизбежно заставляли вырабатывать у людей общий язык . Он в данном случае выступает как естественное порождение об щности экономической жизни , общности территории . Национальная общность и складывается в определенном отношении как результат функционир ования общего языка. Следую щий фактор складывания нации — также субъективного плана — э то общность психологического склада , духовной культуры , определенных традиций и т.д . На базе общей экономической жиз ни , территории , общего языка у людей , постоянно связанных друг с д ру гом , складывается , вырабаты вается некот орая общность социально- психологического облика , культурных традиций . И эта общность пси хологического облика , культуры , тра диций также интегрирует , спла чивает людей . Мно го внимания уделяют исследователи — думается , это справедливо — анализу самосознания нации. Субъект ивно-сознательные факторы играют важную роль в кон солидации национальной общности . «Национальную культуру , пси хологию , самосознание , — отмечал А.Ф . Дашдамиров , — следовало бы рассматривать в первую очеред ь не в качестве суммы признаков , отл ичающих один народ от другого , а как факторы , способствующие ее устойчивости , целостности национальной общности , отражающие и сопровождающие ее жизнедеятельность . Такой подход позволяет выявить саму сущность особенностей культуры , психологии и т.д . как инт егральных духовных образований , связывающих членов данной национальной общности в целостное устойчивое объединение» 1 . Для более конкретного уяснения сущности национальн ой общно сти остановимся на некоторых сопоставлениях нации и класса. Нация как макросоци альная общность базируется на таких харак теристиках , которые воплощают глубокие закономерности о бществен ной жизни , складываю щиеся и функционирующие в масштабе всего общественного организма . К числу этих характеристик следует прежде всего отнести определе нн ые преобразования в материально-производ ственной жизни общества , степень развития классов , их отношений , социальное развитие пространства , з анимаемого нацией , и некото рые другие преобразования. Вместе с тем нация как общность связана и с весьма конкрет ным , эмпирически фиксируемым слоем общественных ценностей . К их числу можно отнести конкретные особенности труд овой деятельности , жиз ненного уклада , одежды , пищи , непосредственного общени я , внут рисемейных отношений и т.д ., короче , все то , что обычно свя зы вает ся с этническими чертами жизнедеят ельности общества . Нация , рас сматриваемая с точки зрения этнического дифференциала , и выступает как этническая общность , проявляющаяся , за крепляющаяся в весьма конкр етном уровне общественной жизни. Классов ая общность , как и национальная , складыва ется на ос нове глубоко за кономерных , существенных признаков , например единства экономических интересов . Эти признаки , конечн о , находят свое воплощение в конкретно-эмпирических чертах жизнедеятель ности локальных классовых гр у пп . Но степень развитости моментов единства , общности жизнедеятельно сти классов в конкретно-эмпи рическом слое не имеет существенного значения для констатирова ни я самой классовой общности . Представители одн ого и того же класса могут разговаривать на разны х язы ках , по-разному отмечать дни рож дения своих детей , предпочитать различную кухню и т.д ., но это нисколько не мешает им принадлежать к одной и той же классовой общности. Иное дело национальная общность . Если глубинные характерис тики , объединяющие наци ю , не зак репляются , не дополняются общ ностью в области конкретных этнических ценностей , то о нации как общности нет смысла говорить . О на как общность существует , функ ционирует лиш ь тогда , когда действуют в единстве и взаимосвязи два уровня объе диняющих е е механизмов : глубинно-сущностный и эмпи рически-этнический . Э лиминация любого из них снимает вопрос о нации вообще. Другая грань особенностей структуры национальной об щности проявляется во взаим освязи объективно-всеобщих черт нации , с од ной стороны , и ме ры осознанности принадле жности к нации каждо го представителя нации — с другой . Для об ъяснения этого момента внов ь прибегнем к аналогии с классовой общнос тью . Так , объектив ная общ ность классового положения отражается в общно сти идеоло гического и пс ихолог ического облика представителей данного клас са , в том числе и в определенном осознании каждым из них своей принадлежности к данному классу . В то же время инд ивид может и не идентиф ицировать себя с классом , к которому он объективно при надлежит . Да нное обст оятельство , однако , никак не влияет на клас совое поло жение индивида . Что бы он сам по данно му поводу ни ду мал , о трицая даже свою принадлежность к какому-либо классу , он все равно является членом класса , с которым связан общностью эко номического положени я и э кономических интересов. Иначе обстоит дело с национальной общ ностью . В ее основе также лежат объективные факторы . В то же время национальная общность невозможна без сознательного соотнесения , причисления индивидов к данной общности . Мера развитости э того соотнесения может быть весьма различной , колеблясь от простого осознания этнической при надлежности до глубоко прочувствов анного и осмысленного понима ния сущности своей нации , нерасторжимости своей индивидуальной судьб ы и судьбы своей нации . Но в люб ом случае само осознание своей принадлежности к нации я вляется обязательным. Эти особенности внутренней архитектоники нации , ее своеобраз ная многоэтажность должны непременно методологически учитываться при оценке места нации в социальной жизни общества в целом . Игно рирование , недооценка этих особенностей могут не только исказить картину этих связей , н о и вообще завести рассмотрение наций в тупик 1 . Итак , на базе длительного исторического действия перечислен ных выше фактор ов складывается национальная общнос ть . Он а нахо дит свое выражение в определенном устойчивом объединении людей , в общности их хозяйств енной жизни , территории , языка , психологи ческого склада , традиций , культуры и т.д. Констит уируясь , национальная общность обретает внутренню ю качественную оп ределе нность . Тем самым она развивает свои внут ренние пределы , границы , от деляющие ее от других общностей . На базе этой качественной определе нности нации складываются ее отно шения с другими общностями , дру гими нациями. _____________________________________________________________________________ 1 Проблема наций вс егда относилась и относится к числу остре йших , вызыва ющих непрекращающуюс я полемику . Приведем два фрагмента по этом у поводу . «Бытие нации не определяется и не исчерпывается ни расой , ни языко м , ни религией , ни территорией , ни государс твенным суверенитетом , хотя все эти при знаки более или менее существенны для национал ьного бытия . Наиболее правы те , которые оп ределяют нацию как единство исторической судь бы . Со з нание это го единства и есть национальное сознание» (Бердяев Н . Философия неравен ства // Дон . 1991. № 2. С . 171). «Националь ная принадлежность — не врожденное человечес кое свойство , но теперь оно воспринимается именно таковым» , «нации соз дает человек , нации — это продукт человеческих убеждений , пристрастий и наклонностей . Обычная группа людей (скажем , жител ей определенной территории , носителей определенно го языка ) становится нацией , если и когда члены этой группы твердо признают опреде ленные общие права и обя занности по отношению друг к другу в силу объединяющего их членства» (Геллпер Э . Нация и национализм //Вопросы филосо фии . 1989. № 7. С . 124). Национал изм исторически выступает не только средством дезинте гра ции традиционных обществ и их пе рехода в совр ем енное состояние , но и составной част ью неравно мерного процесса развития индустриальных государств . В рамках этих политических процессов р азнятся как причины возникновения на ционализма , так и его цели , а также его роль в политическом разви тии тех или иных ст ран. Так , в XIX в ., по мере разложения империй и формирования п олитической карты мира , требования наций к власти перемести лись с культурных на политические цели , что прив ело к созданию самосто ятельных национальных госуд арств . В переходных процессах XX в . национальные движ ения в основном возникали в русле национа ль но-освободительной борьбы угнетенных народов , м ногочисленные примеры котор ой дал опыт разрушения колониальной системы в се редине нынешнего столетия , что также сопровождалось формиро ванием ряд а национ альных государств . Помимо задач , связанных с обеспечением государственног о строительства , национализм в дан ных условиях способствовал вну тренней консолидации общества , мобилизации его населения на осуществлени е целей модернизации и даже психологиче ской компенсации страдан ий , вызванных отста лостью страны и резкими внутриполитическими противоречи ями ( X . Винклер ). Ве сьма типичной причиной , инициирующей национальные дви жения в переходны х условиях , является и динамика развития о тдель ных национальных общ ностей в процессе изменения их масшта ба и роли внутри ко нкретного государства . Например , «малые» нации пе рерастают в «большие » , приобретая системообразующее для госу дарства значение , что предполаг ает и соответствующее перераспределение прав и ресурсов влас ти. В политических же про цессах развитых современных государств национализм в основном складыв ается в рамках урегулирования меж национальных конфликтов , например , на основе возникновения на рушении прав жителей определенной наци ональности или несправед л иво го распределения социальных благ между различными нацио нальными группами . Существенной причиной возникновения» национальных движений явл яется и стремление «малых» наций к са мостоятельности , базирующееся на преувеличении своей культур ной и политической роли в обществе , что провоцирует сепаратизм и , как следствие , инициирует центробежные тенденции , ведет к дез интеграции государства и общес тва , к нарастанию обособленности и изоляционизма отдельных групп населения . Помимо постоянного по явления на политичес кой карте современных государств новых наци ональных меньшинств , которые выступают со своими политически ми требованиями , в качестве причин , провоцирующих возникнове ние национальных движений , могу т выступать и влияние родственных зарубежных групп , борющих ся за права соплемен ников в других стра на х , и политика ирреденти зма (сознательного объедин ения людей одной национ альности в рамках единого государство ), и противоре чия межд у титульными и нетитульными нациями и т.п. Столь же распространенной причиной актив изации национальных движений является и низкая эффе ктивность государства , не способ ного к должному регулированию межгрупповых отношений . Напри мер , в конце 80-х — на чале 90-х гг . XX в . во многих странах Вост очной Европы и республиках СССР всплеск национальн ых движений б ыл вызван прежде всего резким ослаблением государственного контроля за межнациональными отношениями , а равно крайне низкой эф фективностью его действий в со циально-экономической сфере , со провождавшейся резким падением уровня жизни населения . Одно временно активизации национализма способствовали и возросшие на волне пере мен амбиции национальных элит , что также м ожно рассматривать в качестве относительно са мостоятельной и весьма серь езной причины политической активности наций. Значе ние этой особ ой причины формирования национализма тем более вели ко , что деятельность элитарных кругов нередко придает ему радикальные и разрушающие го сударственность формы путем про паганды идей исключительности своей нации , ут верждения ее особой миссии в развитии стр ан ы , разжигания межнационального недоверия и розни . Нередко под национальными лозунгами скрыва ется и сознательная установка определенны х элитарных группиро вок , в том числе поддерживаемых из-за рубежа , на дезинтеграцию государства и общества , на изменение г осударственных границ , на гнетание региона льной и международной напряженности. Хороше й питательной средой для формирования политич еской поддержки такого рода разрушительных для государства целей ста новится и недостаточный уров ень национального самосознани я граж дан , низкий уровень образования гуманитарной интеллигенции «ма лых» наций , массовое распространение в элитарных и не элитарных слоях межнациональных предрассудков , отсутств ие у широких слоев насе ления склонности к компромиссам , терпимости к религиоз ным и иным характерным отличительным чертам жизни предс тавителей другой национальност и. Наиболее важной объективной п ричиной возникновения национальных движений , форм улировки их целей , придания им той или иной интенсивности и продолжительности яв ляют ся ра знообразные межнациональные (этнополитич еские ) кон фликты , которые не могут быть ур егулированы за счет внутренних ресурсов сторо н. Конфли кты такого рода нередко опосредуют разнообраз ные проти воречия и асимм етричные отношения групп социально-экономическо г о , территориального , демографического и иного характера , придавая им своеобразный оттенок и усло жняя пути и методы выхода из кон фликтных ситуаций . При этом национальные аспекты , как правило , способны играть роль детонатора различных социальных противоре ч ий , придавая противоборству чрезвыча йную стремительность и ос тро ту . Более того , различные политические силы порой стремятся сознательно свести те или иные социальные групповые конфликты к национальным основаниям . В связи с этим в науке нередко высказывают ся мнения о том , чт о любые расхождения позиций или неравен ство ресурсов у национальных (этнических ) общностей неизбежно приводит к остры м конфликтам . Однако практический опыт развит ия межнациональных отношений в ряде таких стран , как Швейца рия , Голландия, Бельгия и некоторых других , показывает возмож ность установления взаимоуважительных и политически стабильных от ношений между различными национальными , этнически ми и ра совыми группами. Наиболее распространенными я вляются конфликты между н аци ональными (этнич ескими ) гру ппами в полиэтнических госу дарствах, возникающие на основе различий во владении теми или иными со циальными ресурсами , а также м ежду национальным большинство м и м еньшинством . Как правило , пр ичинами такого положения дел в не малой степени служат факторы естественно-исторического характе ра , заселенность определенных территорий , тесная связь отдельных групп с теми или иными видами хозяйственной деятельности , про цессы ассимиляции и миграции отдельных наций , эволюция админи стративно-террит ориальной организации государства , а также сокра щение его реальных возможностей . Например , в результате формиро вания социально-экономической пери ферии в России (в частности , это относится к районам Крайнего Севера , испытывающим п осто янные трудности в обеспечении ре сурс ами ) материальное неравен ство проживающих там граждан непосредственно пред стает как на циональное. Специ фические конфликты возникают и в результате идентифи кации этнических меньши нств с родственной общностью , прожива ющей в соседних странах (например , у турок в Болгарии , венгров в Румынии , русских в Молдавии и т.д .). Примерно такие же противо речия возникают и вследствие форми рования этнических анклавов , складывающихся в результате этнической эмиграции из соседних го сударств , а также воссоединения ра нее раздробленных этносов и вос становлени я прав репрессированных народов. Среди мно жества межнациональных конфликтов прежде всего следует отметить те , котор ые возникают на почве наиболее полити чески значимых противоречий ме жду государством (центральной б ю рократией ) и национальной группой . Чаще всего данный конфликт связан с систематическим ущемлением прав последней (юридичес ким или фактическим ). Такие отношения могут приобретать различные формы : немотивированного ужесточения контроля за жизнью данной ча сти населения , с оздания препятствий в кадровом росте , проведения незаслуженных репрессий и т.д . Например , в СССР ста тус негласной государственной поли тики приобрело дискриминаци онное отношение властей к гражданам еврейской национальности , которые подверг а лись различным формам социального притес нения и унижения. Во многих странах весьма распространенным типом межнацио нальных конфликтов является противоречие между титульной (ко ренной , д ающей официальное название государству ) и нетитульной (некоренной ) наци ями . Такое положение может выражаться в суже нии представителям последней возможностей для вероисповедания , обучени я детей на родном языке , установлении чрез мерных требова ний в осво ении государственного языка , дискриминации по нацио нальному признаку в об ласти здравоохранения , образования , про фессионального кадрового рост а и т.д . Причем такие противоречия могут возникать даже тогда , ког да нетитульная нация превосходит титульную по численности . Как свидетельствует опыт преобразова ний в большинств е совреме нных Прибалтийских государств , с амым серьезным последствием такой политики является масштабная соци альная дискриминация и превраще ние представителей нетитульной (в данном случае русской ) нации в «людей второго сорта» . В структуре межнациональных отношений особое место занима ют и та к называемые межэтнические конфликты . Их особенность со стоит в том , что степень их урегулированности слабо зависит от ра циональных действий по использованию институтов власти и пре об разованию характера их деятельности , провед ения согласительной политики и использования все возможных техник примирения (этим они отличаются от других типов межнациональных конфликтов ). При чина крайней степени устойчивости подобны х конфликтов заключа ется в том , что источники их напряженности , к ак правило , лежат в эмоционально-чувственной сфере , органически по дкрепляясь дей ствием бытовых традиций , некритически воспринятыми , «с моло ком матери» впитанными оц енками и суждениями , подсознательны ми , в том числе религиозными , стереотипами и стандартами, выра жающими трудно изменяемое некомпл иментарное отношение к людям другой национальности. Этничес кая несовместимость , неспособность жить в мир е «со прикасающихся наций» (С . Хантингтон ) служит выражением куль турной дистанции , которая порой является услови ем самого суще ствования этносов . Причем эта дистанция трудно преодолима как для групп , так и на индивидуальном уровне . Нередко такие конфликты выливаются в ожесточенные , в т ом числе вооруженные , столкнове ния отдельных этнических образований (тей пов , маха лей ), ведущих борьбу друг с другом на протяжении долгих лет . И подчас требуется жизнь не одного поколения , чтоб ы такое взаимонепонимание утра тило свою остроту и агрессивность. Межнационал ьные (межэтнические ) противоречия проявляются как на уровне политиче с ких институтов (движений ), так и на меж личностном , бытовом уровне . Н а этом уровне формируются разнооб разные стереотипы враждебности , нед оброжелательства , провоци руются стихийные мятежи , выступления , террористические акции , самосуд и т.п . В этом отношени и важнейшим фактором пр имирения сторон является вз вешенная политика государства , направленная на выравнивание прав представите лей всех проживающих на его терри тории национальностей и предоставл ение им возможностей жизни в соответствии со своими убеждениям и. Класс как социальная общность. Учение о классах , их отноше ниях занимает большое место во всей марксистской концепции . Это му учению посвящена обширная л итература , разные его аспекты тща тельно и глубоко разработаны . Ч то же понимает социальная фил осо фия марксизма под общественными классами , как она их определяет ? Прежде всего подчеркнем , что в социальной филосо фии исходным для понимания сущности классов является определенное их выведение из материального производства , пон имание материального произ вод ства в качестве важнейшего фак тора конституирование классов. Вместе с тем связь классов с материальным про изводством отнюдь не против оречит тому , что данная общность складывается под опреде ляющим воздей ствием какой-то одной стороны материального п роиз водства . Такой стороной являются производственные отношения обще ства . Показательным в этом о тношении является известное ленинское определение класса . В.И . Ленин п исал : «Классами называются большие группы людей , различающиеся по их месту в исторически опр еделен ной системе общественного производства , по их отн ошению (большей частью закрепленному и оформл енному в законах ) к средствам произ водства , по их роли в общес твенной организации труда , а следователь но , по способам получения и размерам той доли общес твенного богат ств а , которой они располагают» 1 . Если оценить эти черты классов в их собственно экономичес ком значении , то перед нами предстанет опр е деленная характеристика ст руктуры производственных отношений , ко торая и выражена В.И . Лениным через определ ение класса. Произ водственные отноше ния воплощ аются , реализуются в определенных экономических инте ресах людей . Эти и нтересы на определенных этапах развития произ вод ства дифференцируются , су щественно различаются между собой , а то и противоречат друг друг у . Вот эти объективные производственно-эко номические интересы и явл яются тем экономическим механизмом , который объединяет , сплачивает опр еделенные группы людей — клас сы . Сами классы выступают как своеобразное закрепление , воплоще ние определенных интерес ов в жизнедеятельности общественных групп 2 . Совокуп ная деятельность общества по производству мат ериально- духовных благ выступ ает объективной , материально-производственной основой народа как социальной общности . Спрашивается , является ли этот факто р социаль но-образующим фактором и для классов ? По-ви димому , ответ не может быть о днозначным . Конечно , общая трудовая деятельность трудящихся классов , мн огообразные контакты , общие ценности , установки и т.д ., которые скла дываются в ходе этой деятель ности , объединя ют людей в класс . В этом смысле исключать социально- интегрирующую роль этого фактора при характеристике классов , тем более в конкретных исторических условиях , нельзя . Вместе с тем при выделении класса как общности акцент делается не столько на совмес тной трудовой деятельности как таковой , сколько на общей роли в общественной организации о пределенной группы людей , что и выра жается в одной из черт лен инского определения . Так что не трудовая деятельность как таковая , а именно специфическая роль , своеобраз на я функция в совокупной трудовой деятельности общества выступа ет специфическим признаком класса как социальной общности. В это й связи интересен и вопрос о территории как факторе класса как общности . Обычно эта проблема в литературе даже не ставится . Видимо , исходят пр и этом из посылки , что территория не р азделяет классы , что на одной и той же территории , равно как и на совершен но разных территориях , существуют и функционируют как различ ные , так и одни и те же классы . Отсюда делается вывод , что террито рия не входит в число признаков класса . Соглашая сь с этим выводом в целом , мы бы хотели заметить , что вообще исключить проблему территори й из характеристики классов было бы неточ ностью . Это особо очевидно при конкретном анализе конкретных классов . Так , каждый класс существ ует , функционирует на определенной территории госу дарства , например рабочи й класс Италии , крестьяне Испании и т.д . Кроме того , есть специфиче ские аспекты территориального размеще ния классов : крестьянство , например , связано с сельской местнос тью , индустриальные рабочие — в основ ном с городской средой оби тания . Видимо , п ри определенных условиях имеет значение рассм от рение территориальной эвол юции классов , например образование рабочего класса в бывших нацио нальных окраинах СССР . Все это сви д етельствует , что связь кла ссов как общности с территорией имеет определенное содержание. Остает ся ответить на вопрос : можно ли выделять сознательно-ду ховные фактор ы классовой общности , можно ли эти факторы считать одним из призн аков самой классовой общнос ти ? В о бщем виде на поставленный вопрос мы уже ответили , когда речь шла о факторах и признаках народа как об щности . Мы считаем , что к лассовую общность не только можно , но и должно рассматри вать и в плане сознательно-духовных характеристик. В чис ло признак ов классов , на наш взгляд , включаются те субъек тивно -сознательные факторы , которые порождаются их непосредствен ным бытием и которые функционируют как непосредственная дух ов ная форма осуществления этого бытия . Применительно к классам это означает , что к собс твенным признакам классов можно относить оп ределенные социально-психологичес кие характеристики данного клас са , например чувство сопричастности предс тавителям этого же клас с а , установки , выражающие отношение к другим классам , традиции , связанные с об разом жизни данного класса , и т.п . Эти черты , если можно так выразиться , живут и функцион ируют в недрах самого класса как его общий , коллективный продукт , о ни никем специально не создаются , не отменяются , но выступают скрепам и , соединитель ными нитями , свя зывающими группу людей в нечто целостное . Эти черты класса выступают формой его духовной ориентации в конк ретных условиях бытия , и выступают как собственные признаки клас совой общности , неотде лимые от самой этой общности 1 . Вполне по нятно , что классово-ин тегрирующая роль духовных факторов раз вертывается лишь на базе , основ е , общности объективных экономи ческих интересов как своеобразное дополне ние , развитие интегри рующего действия этих интересов . Если же этих объективных основ общности нет , то никакие со знательные факторы ее сплотить , есте ственно , не могут. Как и другие социальные общности , классы , склады ваясь , обре тают свою качественную определенность , свою внутреннюю грани цу , отделяющую их от других классов , других социальных групп. Качеств енная хара ктеристика класса как социально й общности выражается во многих параметрах . Это и определенное разви тие эко номического интереса класса , и степень подчиненности всей жизн е деятельности членов данного класса этому общему интересу . Это и развитие образа жизни , общего для всех представителей класса , и социально-регулятивное воздействи е этого образа жизни на весь спектр отношений индивидов данного класса к обществу , другим людям . Это и определенные черты социально-п сихологического облика данных людей , их устан ов ок , ценностных ориентации , нравственных прин ципов , предпочтений и т.д . Все это вместе взятое и выделяет класс как социальную общ ность , как бы очерчивает его рамки во всей со вокупности народонасе ления общества. Вполне понятно , что по мере складывания клас сов как социальных общностей , по мере их развития конструируется и своеобразная об ласть общественных отношений — отношений классов . Собственно , в данном с лучае налицо определенное взаимодействие : по мере конст руирования классов складываются отноше ния меж ду ними и по мере складывания этих отношений развив аются как общности и сами классы . Спектр этих отношений исключительн о широк — начиная от самых острых , непримиримых форм конфронтации , кл ассовой борьбы в антагонист ическом частнособственническом обществе и к ончая со юзом , содружеством классов , идущих по общей дороге созидания. Социальная страфитикация Еще древний философ Платон размышлял над расслоением людей на богатых и бедных . Он считал , что государство представляет из себя как бы два государства . Одно составляют б едные , другое - богатые , и все они живут вместе , строя друг другу всяческие козни. Разнообразие отношений ролей , позиций при водят к различиям между людьми в каждом конкретном обществе . Проблема сводится к то му , чтобы каким - то образом упорядо чит ь эти отношения между категориями людей , р азличающихся во многих аспектах. Что же такое неравенство ? В самом общем виде неравенство означает , что люди живут в условиях , при которых они имеют неравный доступ к ограниченным ресурсам ма териального и духовн ого потребления . Для описания системы неравенства между группами людей в социологии широко применяют поня тие “социальной стратификации”. При рассмотрении проблемы социального нер авенства вполне оправдано исходить из теории социально - экономической неодно родности труда . Выполняя качественно неравные виды тру да , в разной степени удовлетворяя общественны е потребности , люди иногда оказываются , заняты экономически неоднородным трудом , ибо такие виды труда имеют разную оценку их об щественной полезности. Именно социально - экономическая неоднор одность труда не только следствие , но и причина присвоения одними людьми власти , со бственности , престижа и отсутствия всех этих знаков продвинутости в общественной иерархии у других . Каждая из групп вырабатывает свои ценно с ти и нормы и опи раются на них , если они размещаются по иерархическому принципу , то они являются со циальными слоями. В социальной стратификации имеет тенденци ю наследование позиций . Действие принципа нас ледования позиций приводит к тому , что дал еко не все с пособные и образованные индивиды имеют равные шансы занять властны е , обладающие высокими принципами и хорошо оплачиваемые позиции . Здесь действуют два м еханизма селекции : неравный доступ к подлинно качественному образованию ; неодинаковые возможно сти получ е ния позиций в равной степени подготовленными индивидами. Социальная стратификация обладает традиционн ым характером . Поскольку при исторической под вижности формы ее сущность , то есть нераве нство положения разных групп людей , сохраняет ся на протяжении всей истории цивилизац ии . Даже в примитивных обществах возраст и пол в сочетании с физической силой б ыл важным критерием стратификации. Учитывая неудовлетворенность членов общества существующей системой распределения власти , собственности и условий индивидуальн ого р азвития , все же нужно иметь в виду уни версальность неравенства людей. Стратификация , как и любая другая наук а , имеет свои формы . До сих пор мы говорили о неравенстве без учета его форм ы , Между тем от формы зависит и интенс ивность стратификации . Теоре тические возможно сти здесь колеблются от такой крайности , к огда любому статусу приписывается одинаковое количество и того и другого и третьего . Крайних форм стратификации не было ни в одном историческом объекте. Сопоставим ситуацию , когда в обществе многоч исленны социальные слои , социальная дистанция между которыми невелика , уровень мо бильности высок , низшие слои составляют меньш инство членов общества , быстрый технологический рост постоянно повышает “ планку” содержат ельного труда на нижних ярусах производ с твенных позиций , социальная защищенн ость слабых , помимо прочего , гарантирует сильн ым и продвинутым спокойствие и реализацию потенций . Трудно отрицать , что такое обществ о , такое межслоевое взаимодействие скорее по-с воему идеальная модель , чем обыденная реа л ьность. Большинство современных обществ далеки от этой модели . Или присущи концентрация власти и ресурс ов у численно небольшой элиты . Концентрация у элиты таких статусных атрибутов как власть , собственность и образование препятствует социальному взаимодейс твию между элитой и другими стратами , приводит к чрезмерной социальной дистанции между нею и большин ством , Это означает , что средний класс нем ногочислен и верх лишен связи с остальным и группами . Очевидно , что такой социальный порядок способствует разрушит е льным конфликтам. В своем труде “Государство” Платон ут верждал , что правильное государство можно нау чно обосновывать , а не искать ощупью , стра шась , веря и импровизируя . Платон предполагал , что это новое , нау чно спроектированное общество будет не только о существлять принципы справедливости , но и обеспечивать социальную стабильность и внутреннюю дисциплину . Именно таким он пред ставлял общество , руководимое правителями (блюстит елями ). Аристотель в “Политике” также рассмотрел вопрос о социальном неравенстве . Он писал , что ныне во всех государствах ес ть три элемента : один класс - очень богат ; другой - очень беден ; третий же - средний . Этот третий - наилучший , поскольку его члены по условиям жизни наиболее готовы следоват ь рациональному принципу . Именно из бедн я ков и богачей одни вырастают преступниками , а другие мошенниками. Реалистически размышляя о стабильности го сударства , Аристотель отмечал , что необходимо думать о бедных , ибо у государства , где множество бедняков исключено из управления , неизбежно будет мно го врагов . Ведь бедность порождает бунт и преступления там , где нет среднего класса и бедных огром ное большинство , возникают осложнения , и госуд арство обречено на гибель . Аристотель выступа л как против власти бедняков , лишенных соб ственности , так и против эгоистическог о правления богатой плутократии . Лучшее общес тво формируется из среднего класса , и госу дарство , где этот класс многочисленнее и с ильнее , чем оба других , вместе взятых , упра вляется лучше всего , ибо обеспечено обществен ное равновесие. Социальная мобильность. Изучение со циальной мобильности было начато П . Сорокиным , опубликовавшим в 1927 году книгу “ Social Mobility , Its Forms and Fluctuation”. Он писал : “Под социальной мобильно стью понимается любой переход индивида или социального обьекта (ценно сти ) т.е . всего того , что создано или модифицировано чело веческой деятельностью , из одной социальной п озиции в другую . Существуют два основных т ипа социальной мобильности : горизонтальная и вертикальная . Под горизонтальной социальной мобил ьностью , или пере м ещением , подразумева ется переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую , расположенную на одном и том же уровне . Перемещение некоего индивида из баптистской в методистскую религиозную группу , из одног о гражданства в другое , и з одной семьи (как мужа , так и жены ) в друг ую при разводе или при повторном браке , с одной фабрики на другую , при сохранен ии при этом своего профессионального статуса - все это примеры горизонтальн ой социальной мобильности . Ими ж е являются перемещения социа льных объекто в (радио , автомобиля , моды , идеи коммунизма , теории Дарвина ) в рамках одного социального пласта , подобно перемещению из Айовы до Калифорнии или с некоего места до любо го другого . Во всех этих случаях “перемеще ние” может происходить без каких - либ о заметных изменений социального положения ин дивида или социального объекта в вертикальном направлении. Под вертикальной социальной мобильностью подразу меваются те отношения , которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в дру гой . В зависимости от направлений перемещений существует два типа вертикальной мобильности : восходящая и нисходящая , т.е . социальный п одъем и социальный спуск . В соответствии с природой стратификации есть нисходящие и восходящие те ч ения экономической , п олитической и профессиональной мобильности , не говоря уже о других менее важных типах . Восходящие течения существуют в двух осн овных формах : проникновение индивида из нижне го пласта в существующий более высокий пл аст ; создание такими и ндивидами ново й группы и проникновение всей группы в более высокий пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта . Соответств енно и нисходящие течения так же имеют две формы : первая заключается в падении индивида с более высокой исходной групп ы , к которой он ранее принадлежа л ; другая форма проявляется в деградации с оциальной группы в целом , в понижении ее ранга на фоне других групп или разру шении ее социального единства . В первом сл учае падение напоминает нам человека , упавшег о с корабля , во вт о ром - погруж ение в воду самого судна со всеми пас сажирами на борту или крушение корабля , ко гда он разбивается вдребезги. Социальная мобильность может быть двух видов : мобильность как добровольное перемещение или циркуляция индивидов в рамках социал ьной иер архии ; и мобильность , диктуемая структурными изменениями (например индустриализаци ей и демографическими факторами ). При урбаниза ции и индустриализации происходит количественный рост профессий и соответствующие изменения требований к квалификации и професс и ональной подготовке . Как следствие индуст риализации наблюдается относительный рост рабоче й силы , занятости в категории “белых ворот ничков” , уменьшение абсолютной численности сельск охозяйственных рабочих . Степень индустриализации фактически коррелирует с у р овнем мобильности , так как ведет к росту числа профессий высокого статуса и к падению занятости в профессиональных категориях низшег о ранга. Следует отметить , что многие сравнительны е исследования показали : под влиянием сил изменения в стратификационных си стемах . П режде всего , возрастает социальная дифферентация . Передовая технология дает толчок возникнове нию большого числа новых профессий . Индустриа лизация приводит в большее соответствие профе ссионализм , подготовку и вознаграждение . Иными словами для инди в идов и групп становится характерной тенденция к относител ьно устойчивым позициям в ранжированной страт ификационной иерархии . В итоге усиливается со циальная мобильность . Уровень мобильности возраст ает в основном вследствие количественного рос та профессий в середине стратификацио нной иерархии , т.е . за счет вынужденной моб ильности , хотя активизируется и добровольная , так как большой вес приобретает ориентация на достижение. Столь же , если не в большей мере , влияет на уровень и характер мобильности система обще ственного устроения . Ученые давно обратили внимание на качественные ра зличия в этом отношении между обществами открытого и закрытого типа . В открытом общ естве нет формальных ограничений мобильности и почти отсутствуют ненормальные. Закрытое общество , жестк ой структурой препятствующее увеличению мобильности , тем с амым противостоит нестабильности. Социальную мобильность правильнее было бы назвать обратной стороной той же проблем ы неравенства , ибо , как отмечал М . Бьютл , “социальное неравенство усиливается и уз аконивается в процессе социальной мобильн ости , функцией которой является отвод в бе зопасные каналы и сдерживание недовольства. В закрытом обществе мобильность вверх ограничена не только количественно , но и качественно , поэтому индивиды , достигшие верхов , н о не получающие той доли социал ьных благ , на которую они рассчитывали , на чинают рассматривать существующий порядок как помеху к достижению своих законных целей и стремятся к радикальным изменениям . Среди лиц , мобильность которых направлена вниз , в закрыто м обществе часто оказывают ся те , кто по образованию и способностям более подготовлен к руководству , чем осно вная масса населения , - из них и формируютс я вожди революционного движения в тот пер иод , когда противоречия общества приводят к конфликту в нем клас с ов. В открытом обществе , где сохранилось м ало барьеров , мешающих продвижению вверх , те , кто поднимаются вверх , имеют тенденцию отхо дить от политической ориентации класса , в который они перешли . Аналогично выглядит пове дение тех , кто снижает свое положение. Таким образом , те , кто поднимаются в выс шую страту , менее консервативны , чем постоянны е члены высшей страты . С другой стороны , “сброшенные вниз” являются более левыми , че м стабильные члены низшей страты . Следователь но , движение в целом способствует стаби л ьности и в то же время д инамизму открытого общества. Динамика социа льной стратификации в России 9О-е годы ХХ века , по всей видимости , войдут в историю России ка к эпоха трех революций , или , возможно , трех стадий одной революции , жестко предопределяю щих др уг друга . Первая , политическая , з авершилась в августе 1991 года ; вторая , экономичес кая , дает первые ощутимые плоды . Однако па раллельно с ней и обгоняя ее , будет на бирать ход третья - социальная революция , котор ая станет реальностью очень скоро , но окон чат е льно изменит облик России лиш ь на исходе тысячелетия . Подобная расстановка приоритетов вполне е стественна : политика и экономика - это злободне вные темы , а злобой дня сегодня является задача "накормить народ ". Нет ничего очеви днее с точки зрения здравого с мысла . Согласно уверениям некоторых политиков , правит ельство может достаточно быстро осуществить с вои декларации : стабилизировать рынок , укрепить финансовую систему и сбалансировать госбюджет . Исполнится сон реформаторов : народ будет "накормлен " (то есть у довлетворит кри тический минимум своих потребностей ), так и не восстав . Очевидно , однако , что за эту идиллию , по всей вероятности , стране придется распла чиваться долго и мучительно . Удары топора , которым строят светлое рыночное завтра , немин уемо чем-то отз овутся в нашей судьбе : будущее имеет обыкновение жестоко мстить за легковесность , с которой решаются пробле мы настоящего. Самым ужасным результатом реформ будет сокрушительный удар по социальной структуре , унаследованной от советской эпохи . Эта стру ктура о казалась настолько стабильной и ударопрочной , что выдержала падение "реального социализма ". Падение властвующей элиты не привело к сколь либо серьезным социальным конфликтам или катастрофам (о чем предупреж дали некоторые социологи ) не в последнюю о чередь и потому , что наиболее резк ое расслоение осуществлялось в советском обще стве именно по признаку обладания властью . Падение партократической элиты было сравнитель но мягким , поскольку другие признаки , расслаив ающие общество индустриального типа (доход , об лад а ние собственностью , образование , п рофессия , социальный престиж и т.д .) в совет ском обществе не были значимыми в той степени , которая с неизбежностью обуславливает жестко конфликтные отношения социальных стра т . Прочное сцепление разнородных слоев в советск их условиях имело место не только благодаря короткой социальной дистанции между ними , но и в силу такого явле ния как определенная взаимоуравновешенность стат усов : низкая зарплата и абсолютное безвластие интеллигента обесценивали его высокий образо вательны й ранг и относительную своб оду в глазах рабочего , имевшего , по крайне й мере , более солидный доход , - что не п озволяло подспудной недоброжелательности перерасти в открытую ненависть . Напротив , представитель умственного труда компенсировал свое унижение созн а нием престижности высшего о бразования и интеллектуальной профессии , карьерны ми перспективами и большей свободой распоряже ния своим рабочим временем . Иными словами : материальное положение не было доминирующим фактором расслоения , проти вовесом ему служили н е менее значимые - внеэкономические - параметры . Вот этим-то основаниям общественной интег рации сегодня на наших глазах стремительно приходит конец . Переход контроля над собств енностью от государства к гражданам грозит пойти по самому худшему варианту : ги гантская часть национального продукта неу держимо поступает уже даже не в распоряже ние , а в легальную собственность новых и старых экономических элит , а непропорциональ но малая течет сквозь пальцы большинства населения . Уровень дохода становится главным па р аметром стратификации , не сбаланси рованным никаким противовесом . Происходит выравни вание статусов по уровню дохода , а это означает , что на смену высокоинтегрированной , устойчивой социальной структуре грозит прийти наиболее нестабильная разновидность класс о вого общества . Общество такого типа обречено постоянно балансировать на грани социальной войны . Чем резче и одномернее социальное расслоение , тем выше заряд негативных общественных настроений (ненависти , зависти , страха ), испытываемы х различными слоями друг к другу , те м глубже их взаимное отторжение . В этом смысле , будущее социального мира в стране зависит от того , сможет ли правительство предотвратить лавинообразно нарастающие в проц ессе стихийной приватизации чудовищные диспропор ции в распределении б ы вшей госсоб ственности между различными социально-экономическими группами . В западных обществах тенденция к сокр ащению социальной дистанции имеет место именн о благодаря прочному положению и длительному росту среднего класса , который тем самым сглаживает ре зкость социального расслоен ия и является главным гарантом стабильности . Напротив , в странах "третьего мира " колосс альный разрыв в доходах , в уровне и ст иле потребления , в самом образе жизни межд у верхними и беднейшими слоями населения колоссален , а доля с редних слоев несопоставимо (с Западом ) низка . Новая стратификация может оказаться социа льным динамитом , который взорвет общество , так как если не удастся обеспечить минимальн о необходимый уровень доходов , объем и вли яние среднего класса , в обществе немину емо возобладает самая опасная с точки зрения стабильности разновидность социальной идентификации - классовая . Начало этого распада общества на классовые идентификации придется , скорее всего , на время не до , а по сле стабилизации рынка (причем , не будем з аб ы вать , стабилизации на очень низ ком уровне ). К этому моменту огромное коли чество людей , утратив надежды на изменение личной ситуации , теплившиеся в период эконо мического хаоса и неопределенности , поймет , чт о перебои с питанием есть еще не сама я страшная т р агедия в этой жи зни , и с трезвостью разочарования осознает жесткие рамки своего социального ранга . В этой ситуации каждый из основных трех классов будет по-своему нести в се бе потенциальную угрозу стабильности . Высший класс (крупные предприниматели и собс твен ники , акционеры предприятий-монополистов , связанная с госсектором бюрократия и обслуживающая с вязи с мировым рынком компрадорская буржуазия ), сосредоточив в своих руках огромные бог атства , окажется красной тряпкой практически для всего общества . Демон с тративное потребление , ориентированное на западные потреб ительские стандарты , от которого уже сегодня не могут отказаться наши нувориши , будет подпитывать неугасимую ярость низших слоев . С другой стороны , пропасть , которая пр оляжет между богатым и средним классами , не позволит первому рассчитывать на парт ии , имеющие социальную базу в лице последн его . Наиболее активная часть неимущего класса (рабочие разорившихся и убыточных предприяти й , бывшие колхозники , так и не ставшие фермерами , безработные , а также о громное большинство людей , не сумевших рационально использовать возможности эпохи приватизации ) - стан ет поставщиком "массовки " для разного рода революционных движений . Но даже не будь всего этого - больш ой малоимущий слой сам по себе создаст непереносиму ю нагрузку на экономику . Вы сокие налоги , необходимая помощь неимущим (не помогать же означает бунт и кровь ), на вряд ли станут стимулом для развития дело вой активности . Правительство , вынужденное обремен ять ими другие классы , не заслужит благода рности от н и зшего и станет вр агом в глазах высшего и среднего , - на который придется основная тяжесть налогов . Средний класс - мелкие и средние предп риниматели , преуспевающая часть интеллигенции , раб очие прибыльных предприятий , новые собственники , выигравшие от прива тизации , - в ситуации резкого расслоения будут испытывать двойную фрустрацию : страх перед разъяренным низшим классом и ненависть к недосягаемому высшем у . Самый печальный из возможных результатов приватизации - создание слоя "фрустрированных со бственников " - этой потенциальной базы фашизма (который , по определению Сеймура Липсета , является экстремизмом среднего класса ). Судьба общества , в котором господствует одномерная перспектива оценки , печальна . Чем более распределение богатства совпадает с распределен ием социального престижа , тем больше вероятность взаимного отторжения слоев - низших , средних и высших , тем ближе и острее опасность дезинтеграции с ее разнов идностями от революции до гражданской войны . Конечно , в мире нет страны , где бедные не испытыва л и бы неприязни к богатым . Но эта естественная неприязнь может быть усилена или ослаблена - в зависимости от факторов скорее социокультурного , нежели экономического порядка . Если представители малоимущих слоев усвоят , что они не имеют никаких шансов на поо щ рение обществом своих "н етоварных " достоинств , это приведет не только к устрашающей моральной деградации , но и к взрывоопасному обострению классовой ненави сти . Не имея шансов разбогатеть , он может добиться признания и почета совсем на другом поприще. Список лите ратуры 1. Зборовский Г . Е. Орлов Г . П . Социология . М ., 1995. 2. Комаров М . С . Введение в социологи ю . М ., 1995. 3. Ильин В . И. Основные контуры системы социальной стратифи кации обще ства // Ру беж . 1991. № 1. С .96 — 108. 4. Смелзе р Н. Социологи я . — М ., 1994. 5. Комаро в М . С. Социальная стратифи кация и социальная струк тура // Социол . исслед . 1992. № 7. 6. Гидден с Э. Стратификация и класс овая структура // Социол . исслед . 1992. № 11 7. Политоло гия под ред . Проф . М.А . Василика М ., 1999 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
О человеке многое можно сказать по тому, как он паркует свою яхту.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, контрольная по философии "Социальная сфера общественной жизни", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru