Реферат: Перспективы развития психологизма в начале XXI века - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Перспективы развития психологизма в начале XXI века

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 24 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

11 Перспективы развития психологизм в начале XXI века ХХ век можно по праву назвать веком антипсихологизма . Тезис об автономности логики, ее нез ависимости от других наук о мышлении, в особенности от психологии, стал conditio sine qua non исследований по символической логике . Антипсихологизм одержал победу в ожесточенной полемике ко нца XIX - первой трети ХХ века . С тех пор утекло много воды . Не пора ли нам еще раз войти в эту реку, чтобы в конце века критически оценить то, что было достигнуто в ходе этой полем ики, и попытаться определить перспективы решения проблемы психологизм а с точки зрения современного уровня развития логической и философской мысли ? В связи с господством парадигмы антипсихологизма в фи лософии логики ХХ века возникло мнение о том, что регулирование взаимосв язи убеждений и рациональной критики - не дело логики . Парадигма а нтипсихологизма, утвердившаяся в философии логики ХХ века, включала в се бя тезис о том, что логика регулирует отношения между идеальными объекта ми ( Г . Фреге, Э . Гуссерль ) или аргументами, существующими в третьем ми ре, независимом от субъекта познания и общества ( К . Поппер ). Этот процесс был связан с возникновением ма тематической логики и переосмыслением связи логики и мышления . Прежнюю " пси хологическую логику " рассматривали как пример натурализма и релятивизма, препятствующих объективному обоснов анию логики, а следовательно, и истины . Однако сейчас видно, что в жарких дискуссиях конца XIX - начала ХХ века вокруг психологизма вместе с водой выплеснули и ребенка . В борьб е за объективное обоснование логики лидеры антипсихологизма разрушили традиционную связь логики и мышления, а тем самым подорвали влияние лог ики на стандарты рациональности в обществе . Возвращение влияния логики на стандарты рациональности связа но с тщательным анализом проблемы соотношения современной логики и мыш ления, а также с ответом на вопрос, возможно ли совместить объективное об основание логики с утверждением связи логики с процессом естественног о человеческого мышления . Утвердит ельный ответ на этот вопрос был дан в серии предшествующих публикаций ав тора данной статьи . В этой статье бу дут рассмотрены некоторые внешние обстоятельства спора психологизма и антипсихологизма вокруг проблемы соотношения логики и мышления, проли вающие свет на положение логики в культуре общества . В полемике конца XIX - первой трети ХХ века обсуждение проблемы пс ихологизма было почти запретным занятием для большинства логиков . Только в 70-80-х годах ХХ века в связи с примен ением логики в системах искусственного интеллекта и осмыслением полож ения логики в культуре началось новое обсуждение проблемы соотношения логики и мышления в аспекте спора психологизма-антипсихологизма . Изучение исторического контекста этого спора наводит на мысль о чем-то подобном табу на обсуждение этой проблем ы в философии логики . Почти весь ХХ в ек в философии логики существовала система запретов, основанных, как и в сякие табу, на мифах . Эта мифологиче ская черта антипсихологизма была рано осознана Ф . Брента-но : " Некоторые обвиняют мою теорию познания в психологизме ; этот неологизм заставляет сейчас многи х лицемерных ( ханжеских ) философов креститься в точности так же, как многие правоверные католики крестятся при употреблении слова " модернизм ", как ес ли бы этот термин вызывал воплощение дьявола ". Миф первый : Антип сихологизм представляет собой теорию, принадлежащую самой логике . Существование этого мифа выражается не посредственно в названиях, например, " Про блема психологизма в логике ". Тем не мене е в логике проблемы психологизма не существует . Логика занимается построением формальных логических сист ем и их семантической интерпретацией . Психологизм-антипсихологизм не связан с построением логическ их систем и их семантической интерпретацией . Это аспекты, связанные с философской интерпретацией логики и п ринадлежащие философии логики . Пок а мы говорим об антипсихологизме как утверждении, принадлежащем самой л огике, мы даже не можем точно поставить вопрос, ответом на который служит этот тезис . Для точной постановки проблемы мы будем различать две области исследований : 1) исследование логических систем и их семантических ин-терпретаций и 2 ) исследования философской мотивации и философской ин-терпретации резул ьтатов, полученных в процессе логических исследований . Первая - это собственно логика, вторая - это философия логики . Проб лема психологизма связана с мотивацией логических исследований и их ин терпретацией . Мы не можем говорить, что психологизм или антипсихологизм принадлежат логике или каким-то об разом вытекают из логики . Проблема п сихологизма ставится и решается в философии логики, которая рассматрив ает логические системы и теоремы как материал для формулировки философ ских утверждений о логике и ее отношении к внелогической реальности ( наука, мышление, практическая деятельность и т.п.) . Проблема психологизма - это вопрос о соотношении логики, с одной стороны, и мышления или некоторых психологических процессов - с другой . Понять этот вопро с можно только тогда, когда мы более или менее ясно будем понимать обе сто роны этого отношения . Что такое логи ка ? Что такое мышление ? - вот вопросы, на которые нам с самого начала н еобходимо дать хотя бы приблизительные ответы, достаточные для постано вки самой проблемы . На оба эти вопро са очень трудно ответить в общей форме . Поэтому я предлагаю выбрать некоторых наиболее типичных пред ставителей этих понятий, чтобы достаточно точно представить себе, что же имеется в виду под логикой и мышлением . Под термином " логика " я буду понимать произвольную формализованную л огическую систему, например, классическое исчисление предикатов перво го порядка, вместе с ее семантической интерпретацией, а под термином " мышление " - рассуждения познающего субъекта, когда он пытается ре шить задачу произвольной природы, не используя при этом каких-либо форма льных логических средств . Мышление - это рассуждение, осуществляемое бе з сознательного применения формализованных логических законов и прави л вывода . Таким образом, разграничит ельной линией между мышлением и логикой является наличие или отсутстви е формализации . Это вполне соответс твует обычному пониманию логики - ка к аристотелевской, которая началась с выделения и классификации форм ра ссуждений, так и современной математической логики, которая целиком осн овывается на методе формализации рассуждений . Мышление, не использующее методы формализации и не прибега ющее к сознательному применению логических правил и норм, будем называт ь " естественным мышлением ". Миф второй : Спор п сихологизма и антипсихологизма закончился полной победой антипсихоло гизма в 30-х годах ХХ века и в настоящее время и навсегда антипсихологизм о стается твердым основанием всей логики . Действительно, спор психологизма-антипсихологизма и мел место с 80-х годов XIX века до 30-х годов ХХ века и закончился полной победой антипсихологизма . Об этом существу ют торжествующие заявления Карнапа и Лукасевича . Сейчас можно услышать утверждение, что ни один серьезный л огик в ХХ веке не придерживался концепции психологизма . Однако это распространенное в логических к ругах утверждение также является мифом . В качестве опровержения приведу пример такого серьезного лог ика как У . Куайн . Критика психологизма верна, если мы можем свести наук у к наблюдению, если же нет, то психологизм может быть оправдан . " Почему бы не вникнуть в то, как им образом в действительности совершается эта конструкция ? Почему бы не удовольствоваться психологие й ? Такое перенесение эпистемологич еского бремени на психологию является приемом, который не дозволялся ра нее как круговое рассуждение . Если ц ель эпистемолога - удостоверение ос нований эмпирической науки, он не достигает своей цели, если использует психологию или другую эмпирическую науку при таком удостоверении . Однако такие угрызения совести по повод у круга теряют свое значение, если мы перестанем мечтать вывести науку и з наблюдений . Куайн даже формулирует возможность рационального мо делирования психологических процессов : " Такое исследование может даже включать нечто по добное старой рациональной реконструкции, в той мере, в которой эта реко нструкция вообще практически осуществима ; дело в том, что конструкции воображения могут содержать намеки на действительные психологические процессы, во многом подобно механич еским моделям . Однако очевидное раз личие между старой эпистемологией и эпистемологическими занятиями в н овом психологическом окружении состоит в том, что теперь мы свободно мож ем использовать эмпирическую психологию ". Таким образом, по крайней мере один крупный логик в ХХ в еке придерживался концепции психологизма . Куайн даже в своем докладе элегически замечает : " В прежние антипсихологистски е времена ..." Миф третий : Антип сихологизм является ответом на внутренние по-требности развития логик и . Психологизм-антипсихологизм - это тезисы, принадлежащие философии логики, т.е. являются интерпретацией опреде ленного типа логики в свете базисных философских установок и отношения логики к внелогической реальности . Следовательно, в такой интерпретации можно различить три детерминирую щих параметра : а ) тип логики, б ) прин имаемые философские установки, в ) пр иложения логики . Это - переменные, которые могут варьироваться и, следовательно, приводить к смене концепций психологизма-антипсихологи зма . В качестве примеров типично психологистской и антипс ихологист-ской концепций рассмотрим концепции Д .С. Милля и Э . Гуссерля . Для Милля логика - ветвь психологии . Милль предлагает определять логику " как науку, которая рас сматривает операции человеческого рассудка, стремящегося к истине ". Логические законы - особый тип психологических законов . Главный тип логики - и ндукция . Дедукция ( в форме силлогизмов традиционной логики ) представляется как особый вид индукции . Философия, на которой основывается мил левская теория логики, - эмпиризм . Главные приложения логики - открытие и обоснование законов человеческ ого мышления, которые являются частью психологии мышления . Здесь мы видим типические черты психологиз ма XIX века : а ) ориентация на традиционную логику в области теории дедукц ии, б ) эмпиризм и фундаментализм как общефилософская основа психологизма, в ) ориентация на приложение логических результатов к исследован ию психологии человеческого мышления . Другая картина возникает при рассмотрении оснований взглядов Э . Гуссерля . Гуссерль, следуя Г . Фреге, строит свои философские выводы на основе математиче ской логики . Базисной философской у становкой является объективизм, стремление обосновать независимость о т субъекта как формы, так и содержания знания и идеализм - т.е. признан ие существования независимых от субъекта форм знания . В последнее время появились обширные исследования сп ора психологизма и антипсихологизма в немецкой философии . В частности, в книге Мартина Куша ( Martin Kusch ) мы наход им такой пассаж : " Научн ая или философская языковая игра на некоторую эзотерическую тему, скаже м, на тему точных отношений между логикой и психологией, может в то же само е время быть языковой игрой о том, следует ли выделять экспериментальным психологам профессорские позиции на факультетах философии ". Спор психологизма-антипсихологизма оказался самым т есным образом связанным с ситуацией в университетских кругах Германии конца XIX века . Происходило становлен ие экспериментальной психологии в рамках философии . Возникла борьба за профессорские места в немецких уни верситетах . Чисто эзотерический сп ор превратился в вопрос о социальном статусе и материальных благах . Без этого обстоятельства невозможно п онять ожесточенность спора психологизма-антипсихологизма в немецкой ф илософии . Социальные обстоятельст ва типа борьбы за профессорские места в университетах Германии не опред еляли содержания философских концепций, но во многом определяли характ ер спора и взаимоотношения сторон в этом споре . Миф четвертый : Пс ихологизм-антипсихологизм являются четко определенными концепциями и философов можно четко разделить на психологистов и антипсихологистов . Наиболее устойчива репутация как антипсихологиста - Фреге, про-анализируем его взгляды и их возможную современную эволюцию . Упомянем четыре важнейшие идеи, которые легли в основ ание антипсихологизма Фреге . 1 . Первая идея каса ется мотивации антипсихологизма . А нтипсихологизм Фреге был вдохновлен применением логики к основаниям м атематики . До Фреге логика применял ась по преимуществу к интроспективной психологии и методам мышления . Эта ситуация породила естественно е умозаключение : если логика сообща ет нам информацию об естественном мышлении, то она должна обосновыватьс я естественным мышлением . Эта предп осылка формирует естественный базис для психологизма в философии логи ки . 2 . Психология расс матривается Фреге как эмпирическая и чисто дескриптивная наука в ассоц ианистской манере . Под психологиче скими данными, касающимися психических процессов, он обычно понимает да нные интроспекции . 3 . Для Фреге главны м объектом его логических и философских исследований являются законы л огики, или, в его собственной терминологии, универсальные законы истины : "... ло гика - это наука наиболее общих зако нов бытия истины ". Антипсихологизм для не го почти равносилен утверждению независимости как самих этих законов, т ак и их оправдания от мыслящего субъекта . 4 . Этот пункт теоре тически наиболее важен - я имею в вид у различе-ние между истиной и установлением истины ( Wahrsein und Fuerwahrhalten ). Истина для Фре ге является объективной и не зависимой от мыслящего субъекта . Установление истины, напротив, является суб ъективным и психологическим . Логик а основывается на законах истины и, таким образом, не имеет никакого отно шения к установлению истины . Послед нее изучается психологией : " Я понимаю под логическими законами не психологические законы установления истины, а законы бытия истины ". Таким образом, можно утверждать, что обоснование логи ческих законов и различение между истиной и установлением истины были г лавными теоретическими основаниями антипсихологизма Фреге . Из этих соображений следует, при определенных условия х антипси-хологизм Фреге можно подвергнуть пересмотру . Если бы мы нам удалось показать, что ориента ция на приложения логики изменилась, что проблема логических законов не является главной при рассмотрении отношений между формальной логикой и мышлением и что существует возможность построения логических моделе й " установления истины ", то в таком случае мы получили бы определенные основани я для пересмотра антипсихологизма Фреге на принципах, которые не так уж отличаются от принципов самого Фреге . После Фреге была разработана теоретическая психолог ия, а в семидесятых и восьмидесятых годах бурно развивалась когнитивная психология . Этот вид психологии пре длагает теоретические модели для процессов мышления . Эти психологические модели обычно представляют собо й описания на естественном языке умственных действий когнитивных аген тов, и они состоят из двух уровней : 1) последовательность умственных де йствий субъекта познания ( например, дейс твий, которые шаг за шагом ведут к решению рассматриваемой задачи ) , 2) набор детерминистических объясне ний этой последовательности действий . Второй уровень психологической модели не связан с логикой . Это полностью соответствует представ лениям Фреге . Так, Х . Слуга, излагая позицию Фреге, пишет : " Психология исследует причины наших убеждений, логика и эпистемология изучают основания их обоснован ности ... Такое обоснова ние называется выводом, и логика имеет дело с установлением законов прав ильного вывода ". Однако в психологии мы и меем теоретические модели мышления ( пер вый уровень психологической модели ) и процедуры поиска доказательства в логике, которые не являютс я ло-гическими законами или непосредственно логическими выводами . Это дает нам возможность установить нов ые отношения между логикой и естествен-ным мышлением, которые основаны н а принципах, не так уж отличных от установок Фреге . Для Фреге наиболее важная задача состояла в обоснован ии независимости логических законов от психологических фактов . Однако если в логике мы найдем структуры ( типа процедур поиска доказательства ), которые являются отличными от логи ческих законов и логических доказательств, то затем будет возможно расс матривать их в определенном смысле как модели мышления без того, чтобы п ротиворечить базисным представлениям Фреге . Главное теоретическое основание антипсихологизма Ф реге - разли-чие между истиной и уста новлением истины ( Wahrsein und Fuerwahrhalten ). Истина независима от всех психологических свойств познающего субъекта и от самого этого субъекта . Установление истинности - вид действия познающего субъекта, но, согласно Фреге, это является вопросом психологии . О днако теперь мы можем констатировать, что развитие логики после Фреге по родило новый вид формализованных логических процедур - процедуры поиска вывода . Эти процедуры могут рассматриваться как последовате льности действий, направленных на решение проблемы нахождения доказат ельства данного суждения в данном логическом исчислении . Следовательно, теперь можно сказать, что в л огике имеются модели установления истинности . Это основание антипсихологизма Фреге должно быть пересмот рено, и может быть соот-ветственно пересмотрен и его антипсихологизм . Я предпринял такой пере-смотр принц ипов антипсихологизма в середине восьмидесятых годов, в ре-зультате чег о была разработана концепция, получившая название метапсихологизма . Метапсихологизм сохраняет непсихо логистское обоснование логических процедур, но вместе с тем создает воз можность рассматривать их как модели естественного мышления . Возникновение антипсихологизма в логике было связан о со специфической ситуацией в немецкой философии, логике и психологии Х Х века . Психологизм-антипсихологиз м связаны с ориентацией на приложения логики, и их смена в начале ХХ века б ыла связана с таким изменением ориентации на приложения . Происходящее сегодня изменение ориентации на приложения логики, связанное с возникновением когнитивной науки, поз воляет говорить о возможности пересмотра парадигмы антипсихологизма . В самой логике появилась теория ( теория поиска вывода ), которая дает основания для интерпретации более широкого понятия логической процедуры в психологистском ключе . Литература 1. Смирнова Е .Д. Основы логической семантики . М .: Высшая школа, 1990 . 2. Смирнова Е .Д. Истинность и вопросы обоснования логи ческих систем // Исследования по некласси ческим логикам . М .: Наука, 1989 . С .1 50-164 . 3. Смирнова Е .Д. Логическая семантика и философские ос нования логики . М .: МГУ, 1986 . 4. Сорина Г .В. Кант, Гуссерль и проблема психологизма // Кантовский сборник . Вып .1 2 . Калининград, 1987 . С .9 7-106 . 5. Сорина Г .В. Логико-культурная доминанта . Очерки теории и истории психологизма и анти психологизма в культуре . М .: Прометей, 1993 . 6. Фреге Г . Мысль : Логическое исследование // Фило софия, логика, язык . М .: Прогресс, 1987 . С .1 8-47 .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
ИГИЛ есть? А если найду?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Перспективы развития психологизма в начале XXI века", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru