Реферат: Особенности пространства - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Особенности пространства

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 45 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

О СОБЕННОСТИ ПРОСТРАНСТВА Проведём очень простой эксперимент - закройтесь плотно в каком - либо помещении , не имеющем окон , например в кладовой или ванной , - и выключите свет . Вы окажетесь в кр омеш ной тьме , ничего абсолют но не увидите , как не п ытайтесь . В лучшем случае вам может помочь ориентиро ваться память , если вы находитесь в знакомом помещении . Конечно , если вы пробудете в этом помещении несколько суток или недель , то уподобитесь йогам - вы сможете ориентироваться в темноте и чт о - то видеть ; у вас сработает эффект собственного лучеиспускания , который по своему принципу якобы противоположен светочувствительности , световидению . Ученые, основываясь на этой особенной способности человека , в последние годы модернизировали оружие и приборы наведения . Теперь стволы орудий и кончики ракет поворачиваются за целью сразу синхронно с поворотом глаз наводчика . Но в данном случае нас этот факт меньше всего интересует . И вернёмся к первому случаю , к нашей кромешной темноте . Понятно , что в этой темноте нам глаза не к чему , они просто бесполезны . Глаза были созданы Богом , Природой , Эволюцией и т . д . - именно ориентируясь на некоторые лучи планеты Сол нце , называемые людьми светом . Можете проследить сами историю живой природы или попросить знакомого биолога объяснить , как с усложнением организма в эволюции усложняется и совершен ствуется строение глаз и улучшаются их с пособности . «Свет - лучший мост между видимым и невидимым ... Когда человечество осознает великое Единство между частицами и Беспредельностью и взаимоотношения м между светом и мраком - тогда ... » - так интригующе высказывае тся по нашей теме Елена Рерих . И сейчас попробуем разобраться в принципе взаимоотношений глаз - свет - окружающий нас Мир . При этом поста раемся воспользоваться советом мудрог о Спинозы : « ... кто будет правильно продвигатьс я вперед , исследуя то , что должно быть сперва исследовано , не допуская никаких разрывов сцепления вещей ..., у того всегда будут только вполне достоверные , то есть ясные и от четливые идеи» . Кстати , это одна из л учших практических интерпретаций идеи Платона , и мы обязательно постараемся её соблюсти . Итак , мы понимаем , что видим окружающие нас предметы только потому , что , во - первых , мы обладаем глазами , которые воспринимают свет , а во - вторых , - благодаря тому , что есть сам свет , и именно световой поток , который попадает на предметы , отражается от них и после этого попадает в наш глаз , уже в се бе неся изображение этих предметов . «Будь несолнечным наш глаз, Кто бы солнцем любовался ? Не живи дух Божий в нас, Кто б Божественным пленялся». (Плотин). «Глаз обязан своим существо ванием свету . Из безразличны х к нему вспомогательных органов животного свет вызывает к жизни орган , который должен стать ему подобным ; так , глаз образуется на свету для света , дабы внутренний свет выступил навстречу внешнему» - так прекрасно выразился Гёте . Именно , когда к не му зашёл Наполеон , он усиленно думал над тайной строения света . «В учении о цветах древние противопоставляли дру г другу свет и тьму , белое и черное . Они замечали также , что между последними и возникают цвета» - так Иоганн Гёте шёл к открытию спектральных свойств света . Итак , одним из важнейших моментов является момент отражения света от чего - то . Если свет не о тражается , а поглощается , т о мы этого предмета не видим . Если свет не отражается , а каким - то образом обтекает и проходит дальше , то мы опять чего - то не в идим . Для большей ясности провед ём эксперимент : возьмите из холодильника кубик льда . Затем можете держать его в своей ладони , можете положить в огонь , на горячую сковороду или в горячую кастрюлю , положит ь в микропечь и включить её , положить на с олнечные лучи , потереть об эт от кубик чем - то или кубиком обо что - то и мо жете ещё очень много сделать подобного с этим кубиком льда . Но эффект всегда будет одинаков - материя , имеющая форму кубика льда , изменится и превратиться в воду , которую мы т акже прекрасно видим . А если мы б удем продолжать и да льше воздействовать на в оду теми же факторами и способами , то материя - вода начнёт испаряться - исчезать . Мы только вначале можем увидеть пар , когда он ещё относительно густой , затем и он исчезает . Таким образом , мы явились свидетелями того , как материя исчезла . Материя исчезла ! Материя стала невидимой ! Потрясающее явление . Рассмотрим его подробнее . Во - первых , этот эксперимент показывает , что якобы различные виды энергии приводят к абсолютно одинаковому результату , то есть все они имеют свойство - способность изменяться , превращаться , переходить в одну . Это очень важно , ибо доказывает единство материи и вещества . Ведь , пожалуй , единственной значимой заслугой Эйнштейна было установление тождества межд у энергией и массой материи , что в свою очередь лишний раз доказывает Единство Мира . Во - вторых , внимательно рассмотрим изменение поверхности льда и отдельных частиц поверхности под воздействием потока энерги и , как показано на рисунке . Итак , каждая частичка льда имеет определённу ю энергию ; энергия имеется также между этими частичками - это энергия связи между частицами . Эта вторая энергия принадлежит не столько частицам , сколько всему веществу , формируя его структуру , плотность . Ещё вернее будет сказать , что всё перечисленное опре деляется неким соотношением - равновес ием энергии связи и внутренней энергией частиц . Когда поступает энергия извне , то каждая частичка поглощает её и вн утренняя энергия частицы начинает увеличиватьс я . С увеличением внутренне й энергии частица начинает активнее жить , она начинает сильнее вибрировать и двигаться . И когда при дальнейшем поступлении энергии части цы своей энергией начинают превосходить то сложившееся отношение с энергией связи , сразу некое природное равновес ие нарушается в результате этой возросшей энергии - активности частицы связи окончательно рвутся , лёд превращается в воду , материя - вещество - энергия меняют своё энергетическое сос тояние и состояние вообще . Частица обретает совершенн о другую степень свободы и связей , хотя ещё и находится в неком единстве вещества . Былая внутренняя энергия связи в результате разрушения перераспределяется : часть остаётся между частицами , выполняя изменившиеся функции связи ; другая часть поглощается самим частицами , а третья большая часть переходит в энергию поверхностног о натяжения воды . Благодар я последней , материя якобы ещё хочет самосохраниться , несмотря на нарушение было й целостности структуры и формы , - теперь она хочет сохраниться хотя бы в своей целостности - массе - совокупности частиц , усиливая свои внешние границы , образуя подобие некоего мешка . Но если энергия извне неуклонно продолжает поступать и далее , и частицы по - прежнему продолжают впитывать и накоплять энергию , то наступает очередной критический момент - и энергетически мощные частицы рвут оставшиеся внутренние связи , подходят к поверхности , преодолевают силу натяжения и вырываются наружу , при этом соотношение их массы и энер гетической мощи таково , что они легко преодолевают силу земного притяжения . При этом частицы обретают совершенно другую степень свободы . Неизбежным последствием е е является окончательное изменение - разрушение структуры , формы , плотности и целостности вещества . Материя переходит в совсем другое состояние , в котором эта материя - вещество становится для человек а невидимой , она якобы исчезла , пропала ... Да , есть бесспорный факт ограничения , предела и погрешности нашего зрения , который приносит нам столько неудобств и ошибок . Теперь подведём промежуточны й итог нашего исследовани я : во - первых , мы ничего не видим , когда света просто нет и здесь всё ясно . Правда , в этом случае возникает интересный феномен - из - за отсутствия зрения усиливаются другие спо собы восприятия окружающего Мира и даже могут появиться новые , но в данном исслед овании эти вопросы нас не интересуют . Во - вторых , есть редкие случаи , когда при довольно большой плотности вещество обладает такой природной внутренней структурой , которая не препятствует прохождению лучей света и не отражает их , например , стекло , которое мы видим с трудом или вообще не в идим ; этот случай нас меньше всего интересует . В - третьих , наша способность воспринимать - видеть напрямую связана с плотностью вещества , которая обеспечивает отражение или неотражение лучей света . При этом этот пункт имеет три интересных вари анта : первый - когда резко уменьшается - разряжается плотность вещества , но его элементы - частицы довольно велики , то есть видимы . В э том случае у нас может возникнуть проблема со зрительным охватом всей целостности и , следователь но, с понятием её . По вопросу плотности - разряжённости напряжённо думали ещё мудрые греки , особенно Гераклит , Демокрит и Левкипп . Они много рассуждали о вихревом движении и образовании плотных тел «путем разреже ния и сгущения» . Второй вариант - расстояние между частицами довольно большое , то есть мала плотность , но и частицы уже довольно малы и уже невидимы . Это пары , газы и т . д . Третий вариант - расстояние между частицами очень малое и с человеческой точки зрения плотность, поэтому доволь но большая , но, ни вещество , ни частицы не в идимы из - за очень маленьких размеров частиц . Это атомы , электроны , протоны , кварки и т . д . в бесконечность , их целые миры , а свободные элементы какого - то ничтожно малого уровня создают новые конгломераты - состояния материи , т . е . различные лучи , волны и электрические , магнитные , биологич еские и гравитационные пол я . С этими последними двумя вариантами у человечества возникает наибольшее чис ло проблем , несмотря на то , что с помощью современных электронн ых приборов учёные стремят ся немного проникнуть дальше в пространство , в плотность , ближе к микрочастицам . При этом наблюдается интересный фак т - картина Мира : ведь из р ассмотренного понятно , что окружаю щий нас Мир является во все стороны бесконечным не т олько по пространству - расст оянию , но и по пространству - плотности - величине . Друг Демокрита Левкипп сказал : «Полное есть не не что простое , а бесконечно многообразное» . По этой последней величине и плотности Он уходит в бесконечность от нашего спектра - коридора зрительного восприяти я в двух направлениях от его границ : в с торону увеличения и в сторону уменьшения . В э том Он чем - то напоминает нашу матрёшку , уходящую своей структурой в бесконечность в обоих направлениях . Причём издревле учёные уделяли больше внимания направлению в сторону уменьшения . Например , М . В . Ломоносов : «Нельзя также отрицать движение там , где глаз его не видит . Кто будет отрицать , что движутся листья и ветви в ле су при сильном ветре , хотя издали он не заметит никакого движения . Как здесь из - за о тдаленности , так и в горячих телах , вследствие малости частичек вещества , движение скрывается от взо ров» . Или Лукреций : 26 «Если не будет, затем, ничего наименьшего, будет Из бесконечных частей состоять и мельчайшее тело. У половины всегда найдется своя половина, И для деления нигде не окажется вовсе предела Чем отличишь ты тогда наименьшую вещь от Вселенной? Ровно, поверь мне, ничем. Потому что, хотя никакого Нет у Вселенной конца, но ведь даже мельчайшие вещи Из бесконечных частей со стоять одинаково будут» . Особенно о бесконечности , уходящей в сторону уменьшения , много спорили два известных философа - Декарт и Гассенди . Они усиленно обсуждали так называемый «китайский» ас пект этой бесконечности - когда из бесконечного уменьшения получается бесконечное деле ние . И получается эффект , когда при всяком делении любой частицы образуется пустота - пространство и элементы, составляющие эту частицу , которые опять можно таким же образом разделить и так до б есконечности - таким образом , получается , что нет никакого «твёрдого» и «надёжного» неделимого вещ ества , а всегда есть делимое и пространство - пустота . Этот аспект интересней рассматривать не как дилемму «вещество и пустота - пространство» , а как дилемму «энергия и пустота - пространство» . Именно в этом аспекте рассматривали окружающий Мир древние китайские мудрецы , которые под термином «Шунья» подразумевали не только саму пустоту - пространство , но и всё пространство , весь Мир . Почему - то эту несложную истину очень трудно понять нашему современному «авторитету» философо ведения С . С . Хоружему . Платон в своем «Филебе» признавал эту бесконечность , но логично утверждал , что по известным причинам об этой бесконечности трудно что - то о пределенное сказать , поэтому он ее назвал неопределенной . По этой логике Платон продолжает , причем очень странно продолжает и называет эту бесконечность по причине неопределенности - дурной . Странно это слышать от такого философа , но это факт . Вообще многим людям присущ этот нечестный манёвр , - когда что - то человеку непонятно , то он быстрее всего назовёт дурным непонятное , чем себя или потрудится всё - таки понять . Так с лёгкой руки Платона и сейчас многие «ученые» эту уходящую в сторону уменьшения бесконечность так называют и теперь . А в едь понятно , что человек не может ничего сказать определенного о бесконечност и из - за своей природной ограниченности в воспр иятии - познании , а п оэтому справедливей назвать дурным самого человека , включая Платона ( в этом вопросе ). Если внимательно рассматривать эту уходящую в сторону уменьшения бесконечность в виде уходящи х вдаль матрёшек , то стоит здесь отметить фундаментальное отличие этих матрёшек от обычных деревянн ых . Каждая меньшая условная матрёшка находится внутри предыдущей полностью , как бы пропитывая всю внутреннюю её структуру благодаря своей меньшей величине , чем предыдущая , и благодаря тому , что плотность предыдущей меньше последующей . За счёт этого создаётся эффект , что якобы все бесконечности , уходящие в сторону уменьшения , нахо дятся в одном месте , или - что бесконечность находится в одном месте в точке или отрезке . Каждая уходящая в минимальную даль матрёшка является как будто фундаментальной сущностью предыдущей , её сокровенной сущностью - душой . Поэтому , учитывая эту особенность плотности и вз аимопроникновения Мира , можно понять слова закоренелого язычника Ямвлиха : «Наибольшая быстрота энергий , превосходящая быстроту самого ума , проявляется у Богов , хотя предстают Они неподвижными и покоящимися» . Эйнштейн о таких скоростях и не подозревал . Если опереться на м нение Елены Рерих , что «каждая сфера имеет свою видимость и невидимость» , то можно сказать что в принципе вся борьба не т олько на Земле , но и во Вселенной развернулась из - з а разной степени отражения действительности . Одни видели только то , что перед их носом и оперировали этой информацией ; другие умственно копали глубже и видели больше . Конфликт происходил извечно между умными и ду раками в этом вопросе . И борьба происходила с переменным успехом . Именно дураки распяли Иисуса Христа , а затем умники объявили его Богом и заставили первых Ему поклоняться . В истории подобное повторялось много раз . Всю человеческую эволюцию можно блестяще показать , как борьбу между дураками и умными , а не борьбу между классами . Но ... вернёмся к нашей теме и посмотрим внутрь этого Бесконечного Мира , в Бездну . По - моему , при этом Ницше вздрогнул и сказал : «Если долго смотреть в бездну , то Бездна начинает смотреть в тебя» . Мы же посмотрим с целью глубже вникнуть в Её с троение , ещё что - то понять , и зафиксировать следую щий факт , который обнаружива ется благодаря наличию в окружающем нас Мире частей и элементов различной плотности и величины - это взаимопроникновенность всех частей элементов , что обеспечивает самопроникновенность и специфическое Единство структуры - строения Мира . Это значит , что многие из частей нашего Мира или многие Его Миры находятся не за далёким горизонтом , а , например , в т ысячной доле миллиметра от края клетки твоей кожи или твоего мозга . Мы всегда являемся элементом какого - то большего Мира , чем мы с ами и наши понятия об окружающем в нас самих полностью находится множество Миров , о которых мы задумываемся только иногда , когда в результате нарушения какого - то равновесия вдруг показывают своё присутствие в нас палочки и ми кробы , вирусы гриппа и СПИДа , огромное количество различных клеток , некоторые из которых способны выйти из - под нашего контроля - подчинения и развиваться совсем самостоятельно и пр и этом пожирать нас . А ведь человек содержит в себе бесконечность , которая начинается от границ нашей кожи и на шей плотности - и уходит в сторону уменьшения . Мир , уходящий в бесконечность в сторону увеличения , содержит якобы большую бесконечность, нежели мы , но Он и весь Единый содержит, в том числе и нашу бесконечность - и это очень важно , ибо именно в этой части происходит пересечени е по всем нашим плоскостям и объёмам , именно эта часть и яв ляется общей - единосущной , г де - то на у ровне уже атомов, или кварков и лептонов происходит полное слияние пространства . Через которое и уходит информация в Мир о человеке и к человеку из Мира . Эта общность и является в частности причиной той проблемы , когда учёные не могут провести эффективно тонкий эксперимент с микрочастицами , потому что на них влияет присутствие человека и присутствие самих приборов . На этом примере закончим рассуждать на эту тему . Для тех , кто увлёкся этой темой и решит самостоятельно её продолжить , то обнаружат, несомненно, ещё много интересного . И чтобы немного облегчить им исследование , подскажу следующее : когда будете уходить в бесконечность в сторону уменьшения , то не о бращайте внимание на н оль . Ноль - это большая математическая условность , ко гда - то выдуманная людьми . Ноль в человеческом понятии - это полное отсутствие чего - то , - это ничего . А такого в Мире не б ывает . Когда в нашем эксперименте исчез лёд , вода и пар , то о нуле не может быть и речи , ибо сразу входим в противоречие с величайшим законом сохранения энер гии - материи . Когда в Природе сталкиваются две одинаковые противоположности , то о нуле также невозможно говорить , так как в Пр ироде в результате этого столкновения - взаимопогашения всегда что - то е сть , хотя на бумаге получается нуль . Во всех случаях мы можем как - то говорить о нуле только с до полнительными условностями . Если на столе лежало яблоко и затем человек его съел , то трудно говорить о ну ле по отношению к яблоку , потому что оно теперь в животе . Также невозможно о нём говорить по отношению к столу , так как есть сам стол , есть пол, на котором он стоит , есть комната и т . д ... Возможно красота мышления , философии не имеет предела .... Надеюсь , в дальнейшем вы много откроете сами интересного и от этого испытаете большое удовольствие и неописуемое блаженство . С таким настроением и принципами мы двинемся дальше . В следующих главах мы проделаем интересную работу . Мы сверим свои достижения и взгляды с достижениями и взглядами великих мыслителей . Но мы не т олько сделаем некий обзор достижений человечества з а пери од его существования и отдельных его великих представителей , но в этой истории имеются плевела - ошибки - мы постараемся их обнаружить и ис править . То есть мы проверимся на великих , а в еликие на нас . Причём , здесь применим не только желчно - критический подход , но и творческий - где мыслитель подошёл вплотную и чего - то не открыл , а мы постараемся о ткрыть , если он начал и не закончил - мы сделаем попытку закончить , где он не с мог продолжить - мы продолжим , если он не у спел закончить , мы сделаем попытку сделать это вместо него . Как ни странно , но объём знаний , содержащийся в религии , философии и точных науках - не очень большой , хотя с виду кажется объёмным . И мы м ожем довольно легко обозрет ь его , что и сделаем в последующих главах . Но зачем нам необходимо проверятся и убеждаться ? Зачем нужно верить во ч то - то ? Веро ятнее всего для уверенности в наших решениях , поступках и действиях . А это уже очень много , и очень важно . Иначе мы не знаем - что делать ? И , к огда мы не отвечаем на этот исконно русский вопрос - мы начинаем колебаться , сомневаться , бездей ствовать или обязательно ош ибаться , не достигать успе ха , быть позади всех , быть в беспомощном отчаянии , плавать в дерьме и возмущаться , а з атем привыкнуть и до вольствоваться своим положением . Конечно , можно отказаться от объявленной затеи , можно было бы вообще обойтись без цитат - мыслей великих и вооружиться девизом Карла Маркса : «Моим девизом является постулат совести : «Следуй своей дорогой и пусть люди говорят что угодно» . Не уверен , что нам следует быть такими же опрометчивыми , самоуверенными и дерзкими , как этот последователь Кан та и , видимо , в наших важных темах стоит прислушаться к словам великого Гераклита Эфесского : «Да не будем на авось гадать о Величайшем ! » Непосредственно о Величайшем говорят религии . С их обзора и на чнём . Причём это будет не, просто обзор для расширения эрудиции читателя . Это не т олько теоретическая тема , ибо для России она имеет очень актуальный и большой практический харак тер . Почему до 1917 года почти вся Россия была верующей , а после , вдруг , большинство тут же стало крушить с уд оволь ствием храмы ? Этот российский парадокс объясняется легко - потому что вера была поверхностно - формальной . Так учили родители , так учили в школе на у роке Божьем , так учил в церкви священник , так написано в книгах . В л учшем случае можно услышать : «Все верят , и я ве рю ... Верю , потому что верю в судьбу ... » Верю , потому что много неизвестного ... Верю , потому что поражают необъяснимые явления и т . д . В от как это комментирует известный суфий Инайят Хан , который считает такую веру не личной , а м ассовой : «Разумом он н е знает Бога и не в идит Его перед собой . Бог для него может быть где - то на н ебесах . Существует ли О н , или не существует , - этого человек не знает . У того , кто имеет этот тип веры , любое небольшое сомнение , разочарование и несправедливость может разрушить его верование ... Но существует другой аспект веры , - его обретают через осознание Божест венного присутствия , и н е только на небесах , но даже в окружающем . Когда ч еловек достиг этой точки , вера становится для него живым тождеством с Богом . Для него Бог - не только Судья и Поддерживающий ; для него Он - Друг , который слышит одиноки й плач его души и знает наилучший и величайший секрет» .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Хорошо иметь собственного адвоката. Еще лучше – собственного прокурора.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Особенности пространства", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru