Реферат: О значении и роли философии - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

О значении и роли философии

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 19 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

О значении и роли философии Владислав В. Яцкевич В научных кругах бытует мнение о том, что философия – это только болтоло гия, философствовать это значит попусту балагурить на избранную тему. Ск ажу сразу, что это есть заблуждение, происхождение которого трудно объяс нить. С древнейших времен философия была основой мировоззрения. Она была и ест ь "наукой наук". Ее предметом является не общее, но всеобщее. Ее главная сос тавляющая – диалектика. А поэтому она выполняет роль путеводителя в обл асти познания. Ее эвристическая роль огромна. Она содержит критерии исти ны, "добра и зла". Размышляя о справедливости, о принципах морали и гуманиз ма, мы погружаемся в философию. Уместно вспомнить слова Маркса о том, что " философия является мирской, а мир - философским". Иллюстрацией этого явля ется вся история науки, вся история цивилизации. Попытаюсь продемонстрировать роль философии в науке на двух примерах. Пример 1 Сегодня существует две теории оптимизации: а) оптимизация классическая, авторами которой являются знаменитые мате матики средневековья Ньютон, Лагранж, Эйлер, Гамильтон и т. д. Бльшой вклад в эту теорию сделали матемематики XX столетия - Беллман, Канторович, Понтр ягин и др. б) оптимизация системная. Ее автором является украинский академик, основ атель кибернетики в СССР Виктор Михайлович Глушков. Автор настоящей ста тьи является продолжателем этой темы. Сущность классического подхода состоит в экстремизации. Исходным моме нтом является предположение существования нилучшего в экстремальном с мысле решения. А поэтому всякая проблема принятия решения или управлени я формулируется как задача той или иной минимизации или максимизации. В постановке такой задачи обязательно содержатся операторы "min" или "max". К это му классу относятся и задачи вариационного исчисления. Данная методоло гия во всех случаях жизни предписывет искать это пресловутое "наилучшее " решение. В отличие от этого системная оптимизация в качестве исходного момента и меет совершенно иную концепцию: всякая реальная потребность конечна; вс е то, что требуется, требуется в ограниченном количестве. В связи с этим оп ераторы "min" и "max" практически не нужны. Образно эти два подхода можно сопоставить следующим образом. Когда мы са димся за стол, то руководствуясь классическим подходом, мы должны стреми ться выпить и съесть как можно больше. А с точки зрения системного – нужн о поглотить необходимой пищи только необходимое количество и не более. Справедливости ради следует отметить, что применение идеи классическо й оптимизации в науках было очень успешным. Ее распространение с полным основанием можно назвать триумфальным шествием. Особенно это касается вариационных принципов, применяемых в механике, в физике, экономике, био логии и т. д. Но в настоящее время обнаружилось, что эта идея имеет ряд недостатков. В ч астности постановку задачи классической оптимизации нельзя считать ко рректной. Экстремизация не всегда может быть эффективной. Но на это не пр инято обращать внимание. Первый, кто усомнился в плодотворности концепции экстремизации, был Гег ель. Его философское (диалектическое) чутье, вероятно, подсказало ему, что "наилучшее решение" не может существовать. У него есть учение об абсолютн ом. В абстрактном плане всякая экстремизация реализует процесс "разверт ывания абсолютного". Иными словами учение об абсолютном описывет всякий процесс оптимизации. Диалектические моменты абсолютного – это свойст ва процесса оптимизации. В частности, в процессе развертывания абсолютн ого в конечном итоге оно снимает само себя. Из этого следует, что процесс о птимизации не может продолжаться бесконечно. И если оптимальное не абсо лютно, то оно и не оптимально. Из этого следует, что классичекая концепция не всюду применима. В атомной физике подтверждением этого факта является знаменитый принц ип неопределенности Гейзенберга. Согласно этому принципу в атоме элект рон не может одновременно иметь координату и импульс, т.е. он не может имет ь оптимального (в классическом смысле!) состояния. Знаменитое высказывание Ландау говорит о том же: "В теории сильных взаим одействий принцип Гамильтона мертв, и его нужно похоронить с почестями, учтя исторические заслуги". Физико-математический анализ позволяет написать по крайней мере еще тр и соотношения, аналогичные соотношению неопределенности Гейзенберга. Это говорит о том, что объективная неопределенность существует не тольк о в микромире. А это значит, что во всех соответствующих условиях классич еская оптимизация не может быть состоятельной. Теорема Вейерштрасса гласит: непрерывная функция на замкнутом множест ве имеет минимальное и максимальное значениие. Но в реальности невозмож но найти такой фактор, областью изменения которого было бы замкнутое мно жество. Такое множество всегда является открытым, а поэтому утверждать с уществование минимума или максимума не представляется возможным. Таким образом физика, математика, философия приводят к одному заключени ю: как не существует одновременно координаты и импульса для электрона, к ак не существует самого красивого цветка в поле, так не существует самог о предпочтительного (оптимального в классическом смысле) состояния, дви жения социально-экономической системы. т.е. в строгом смысле классическа я оптимизация не может иметь основания. Известно, что "лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным". Но это т ривиальный случай. В общем плане наилучший выбор не возможен в принципе. Из этого следует, что если речь идет о задачах высокого уровня важности и ответственности, то нужно отставить всякую экстремизацию и применять м етодологию системной оптимизации академика Глушкова. Но переход от оптимизации классической к оптимизации системной не прос тое дело. Кибернетик Глушков совершил этот переход на основе интуиции, н е мотивируя этот шаг. Но если быть последовательным, то для этого переход а необходимо осознать оптимизацию как явление. Для этого нужно познаком иться с диалектикой абсолютного, и далее все будет просто. Именно в этом с остоит мой вклад в эту тему. К сожалению, системная оптимизация еще не стала авторитетной, а поэтому наша теория управления, несмотря на то, что в ней применяются все достиже ния современной математики и вычислительной техники, в концептуальном плане продолжает оставаться средневековой. В настоящее время в центре внимания научной общественности находятся п роблемы глобализации. Есть абсолютная уверенность в том, что классическ ая оптимизация здесь неприменима и бесполезна. А системная – напротив я вляется необходимым средством исследования, инструментом и методологи ей. (О системной оптимизации см.: Яцкевич В. В. Проблема "наилучшего выбора" в св ете системной оптимизации // Наука и наукознание. Киев - 2004. - N 1. - C. 94-99. Моисеенко В .В., Яцкевич В.В. Информационная неопределенность и проблема оптимальног о выбора // Кибернетика и системный анализ. - 1998. N 4. C. - 152-158). Пример 2 Наука обнаружила бесчисленное множество парадоксов и противоречивых я влений. Со всей очевидностью их природа диалектична. Философы пытаются у бедить в этом представителей естественных наук, однако безуспешно. Те во т уже более столетия продолжают "очищать" науку от противоречий. Неприятие противоречий породило кризис во всей математике после работ Георга Кантора по теории множеств в конце XIX века. Кризис не преодолен и по сей день. В центре внимания находится ряд вопросов. Прежде всего: что знач ит "нечто существует"? Данный термин противоречив, и его дилектика не раск рыта. Весьма трудной является проблема бесконечности. Последняя может б ыть актуальной в одном случае и потенциальной - в другом. Как можно конечн ыми средствами выразить бесконечное? А как можно осознать бесконечное? Т ем не менее наше сознание владеет этой категорией. Уместно вспомнить зна менитые апории Зенона, которым уже более двух тысяч лет. Всеми этими воро сами занимались величайшие философы и математики недавнего прошлого: К антор, Рассел, Цермело, Вейль, Гильберт, Гедель, Гуссерль, Карнап, Клини, Леб ег, Нейман, Мостовский, Тьюринг, Борель и многие другие. Вот подлинные гени и, без преувеличения лучшие умы человечества ХХ столетия. Но, к сожалению, все их усилия были сосредоточены на том, чтобы каким-либо способом "исключить", "обойти", "избежать", "устранить", "объегорить" противор ечия. Но все напрасно. Эти величайшие ученые совершили большой вклад в на уку, достойны уважения, но с точки зрения философии все их попытки кажутс я смешными. Многие из них не возражают против диалектики на словах, но фак тически ее не приемлют, продолжая оставаться на позициях классической м етафизической науки. Несмотря на их общие усилия, математика вот уже бол ее столетия находится в состоянии кризиса. (См.: Бурова И. Н. Парадоксы теор ии множеств и диалектика. М.: "Наука", 1976). Вот, что пишет Бертран Рассел: "... вовсе не какая-нибудь своеобразная филос офия впутывает нас в эти противоречия. Они "выскакивают" прямо из здравог о смысла и могут быть разрешены только отказом от некоторых допущений зд равого смысла. Только философия Гегеля, которая вскормлена на противоре чиях, может оставаться индиферентной, потому что она находит подобные пр облемы всюду". (См.: Бурова, стр. 35-36). т.е. знаменитый философ и математик "читал" Гегеля, знаком с дилектикой, но он ее не приемлет и не знает, что с ней делать. Он может только по-студенчес ки сказать, что "читал", надеясь получить "трояк". Согласно современным воззре ниям всякая научная теория должна быть непротиворечивой. В этом состоит один из важнейших принципов. Но всякая теория создается с целью описания какой-либо объективной реальности, которая, как замечают философы, с нео бходимостью противоречива. А как может непротиворечивая теория описыв ать заведомо противоречивый объект? Очевидно, как-то может, но весьма при ближенно. Последнее в настоящее время становится все более неудовлетво рительным. Выражение "противоречивая математика" вы глядит абсурдно, однако нам ничего более не остается, как только создава ть математику, объектами которой являются противоречия. И они фактическ и уже стоят в одном ряду с такими аномалиями, как разрывность функции, бес конечность, бифуркация и т. д. Вообще всякая наука совершает поступатель ные шаги только тогда, когда изучает аномалии. Господа, если мы не воспримем ди алектику, если она не станет для нас очевидной и естественной, если она не станет для нас точкой зрения, то парадоксы, обнаруживаемые всюду, нам не п реодолеть. Наука останется в "вечном тупике". В связи с этим диалектически й подход должен стать естественным в любых исследованиях. Для этого необ ходимо только отставить предубеждения. Привлекает внимание то обстоятельство, что некоторые исследователи ин огда предпринимают попытку усовершенствовать, развить саму диалектиче скую науку. Ничего предосудительного в этом нет. Можно пытаться. Это не за прещено. Однако все подобного рода попытки весьма неуклюжи. Есть авторы, которые стремятся "развить диалектику" путем перехода от диалектики к "т риалектике". А есть авторы, пытающиеся "уточнить" законы диалектики, прибе гая к терминологии конкретных наук. Например, Переслегин С. Б. в статье "Ст руктурная формулировка законов диалектики" (сайт: http://okh.nm.ru/materials/black/Per_Dialect.htm) со ссылк ой на Энгельса, Свидерского, Уемова категории отношения и связи подменяе т более узкой категорией "взаимодействие". При этом он начисто забывает, ч то в логике нет взаимодействия. Поэтому, настаивая на этой замене, он факт ически лишает права на существование диалектики идеального и диалекти ческой логики. Закон перехода количества в качество он тоже "обосновывае т" взаимодействием. Он пишет: "...представляется более естественным ..." – во т и вся аргументация. В этом законе он категорию "качество" заменяет понят ием "структура". Конечно же структура это тоже качество. Этот термин матем атический, физический, технический. Качество невозможно исчерпать стру ктурой. Такое понимание философской категории – чистейшей воды профан ация. Категории философии являются чрезвычайно широкими, а понятия конкретн ых наук ограничены рамками самой конкретной науки. В этом и состоит отли чие категории от понятия, а поэтому всякие манипуляции с понятиями беспе рспективны. Известно предложение перевести понятие "система" в разряд фи лософских категорий. А зачем? И что будет? Все подобного рода попытки отно сятся к сфере "напрасный труд". Наилучшим развитием диалектики является ее применение к насущным проб лемам, каковых неисчислимое множество. Только так можно обнаружить ее не достатки и слабые места. Применять и прилагать, прилагать и применять – вот самый верный путь для того, кто хочет сказать новое слово в философии. От проблемы "вырастания растения из семени" нужно переходить к проблемам более актуальным. Та область знания, в которой будет обнаружена диалект ика, будет и новым словом в науке. Например, можно любую "старую" науку начи нать словом "диалектика", и это будет "новым словом". "Диалектика эволюции", " Диалектика микромира", "... пространства-времени" и т. д. В настоящее время ак тивно развивается теория самоорганизации. В свое время еще Норберт Вине р заметил (давая интервью в редакции журнала "Вопросы философии" в 1960 г.), что эта теория занимает центральное место в кибернетике. Не трудно видеть, ч то она и сегодня остается центральной. Написано множество новых работ. Н о их авторы часто обнаруживают философскую некомпетентность. В связи с э тим вмешательство философа здесь совершенно необходимо. Оно может внес ти важные и очень нужные коррективы. По каким книгам можно познакомиться с диалектикой? Для этого лучше всего подходят старые советские вузовские учебники. Конечно же в них много че пухи, но диалектика там изложена замечательно. Кроме этого, содержащаяся там критика идеалистических направлений полностью справедлива и тако вой остается и по сей день. И пусть вас не пугает название "Основы марксист ско-ленинской философии". Из того, что предлагается сегодня, можно взять л екции Муравьева "Диалектический материализм Фридриха Энгельса" на сайт е http://philosophiya.ru/ (Проект Владимира В. Климентьева). Для того, чтобы взять правильно е направление, все это вполне годится. Для дальнейшего углубления ничего нет лучше книги Ленина "Философские тетради". В ней в краткой форме охарак теризованы философские доктрины всех наиболее известных в истории сто лпов философии. Это та редкая работа Ленина, в которой он не занимается во просами политики. А поэтому в ней все замечательно, глубоко и гениально. Т акой же, без преувеличения, является и его книга "Материализм и эмпириокр итицизм". После этого следует взять книгу Вл. Афанасьева "Великое открыти е Карла Маркса. Методологическая роль учения о двойственном характере т руда". Далеко не с каждым утверждениием Афанасьева можно согласиться, но применение диалектики для анализа явлений политической экономии проде монстрировано замечательно. После этого следует познакомиться с работ ами Ильенкова. Их не очнь много, но они требуют напряжения и наличия филос офского мировоззрения. После этого можно переходить к произведениям Ге геля. Его работы особенно трудны для понимания. Многое из того, что там ест ь, вызывает чувство восторга. Тот, кто это ощутил, никогда не расстанется с Гегелем. Философы нашего времени, работы которых появились после 1990 года, стремятс я сказать новое слово. Это замечательно. Но ничего существенного им сказ ать пока не удалось. Вероятно, в будущем среди них появится новый корифей, столп. Но это в будущем. И еще. Говорить новое слово нужно не тогда, когда этого хочется, а тогда, ко гда оно уже возникло внутри и просится наружу. Но не раньше. Давайте зададимся вопросом: какая у нас есть сегодня широкая философска я доктрина, которая могла бы составить идейную основу наших научных теор ий? И если мы будем принципиальными, то обнаружим, что наиболее предпочти тельной является теория диалектического материализма. В настоящее вре мя не известна какая-либо иная достойная идея, которая могла бы составит ь конкуренцию.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
— Официант, какое вино вы посоветуете к гуманитарному образованию?
— Во-первых, водку. Во-вторых, сначала покажите деньги.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "О значении и роли философии", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru