Курсовая: Мода и философия - текст курсовой. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Курсовая

Мода и философия

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Курсовая работа
Язык курсовой: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной курсовой работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МОДА как соци ально-экономический аспект Мода – неоднозначный и инт ересный социально-психологический , культурный феномен . К сожалению , мода зачастую ассоциируе тся только с изменениями в одежде и п редметах быта , при этом теряется её важное социальное значение . В действительности же , для моды практически не существует гран и ц : она может проникать в наук у , искусство , политику , идеологию . Слово "мода " происходит от латинского " modus " (мера , спос об , образ , правило , норма ); в свою очередь , латинский вариант – от санскритского m a dh (мерить , взвешивать ). Латинск ое " modus " использо валось философией XVII - XVIII вв . как преходящее свойство материи (предмета ). В русском языке слово "мода " п оявляется при Петре I и фиксируется в первых русских словарях. Необходимо провести анализ сущности моды и выполняемых ею социальных функций . Для пр едставления б олее полной картины следует раскрыть функции моды и механизмы её возникновения и распространения. Это истолкование моды как феномена по своей п рироде психофизиологического , социально-психологического , социально-регулятивного и т . п . (Т . Оллпор т , Г . Зиммель , Г . Тард , Г . Спенсер и др .). Такой подход позволяет отграничить моду от тех областей культуры , где мода действует , делает возможным структурный анал из моды и подводит к восприятию её ка к явления системного порядка . Мода включает в себя обус л авливающие её объе ктивные факторы , особые состояния общественного сознания , специфические формы поведения людей и соответствующие им культурные изменения и формы . Происходит обогащение и конкретиза ция моды за счёт категорий "модное поведен ие ", "модное соз н ание ", "модные санкц ии ", "механизм моды " и т . п . Подход к моде как к особому механизму , воздействующему на культуру , делает возможной постановку вопроса о широких социальных функциях моды , не связанных непосредственно с потребностями развития тех областей, где она дейс твует . Это способствует преодолению распространён ных взглядов на моду как на явление в социальном отношении маловажное . Б . Д . Па рыгин и Г . Г . Шубин выделяют три важней шие функции , выполняемые модой : коммуникативную , интеракционную и компенса торную [6; с . 294-295]. Коммуникативная функция проявляется в обмене информацией . Мода выступает как особый социальный знак , сим вол престижа . Интеракционная функц ия – это средство согласования действий , способ взаимодействия . Мода ориенти рует на признанных лидеров , объединяет в соответствии с определённым способом поведен ия , стимулирует интерес к новому . Компенсаторная функция позволяе т восполнять неудовлетворённые или недостаточно удовлетворённые потребности , выступая в каче стве регулятора социальных потре бностей. Социальное неравенс тво (как и неравенство вообще ) выступает к ак стимул подражания и приводит к возникн овению различных вкусов и мод . Что же влияет на выбор индивида ? В ходе социологи ческого исследования было поставлено целью вы яснить , в какой мере покупка зависит от материального благо состояния семьи , уровня образования и удовлетворенностью различ ными сторонами жизни . При опросе людей различных возрастов , про фессий и образования выяснилос ь следующее. " Требовательность к надежности в использован ии , соответст вию своему назначению выше у тех , кто имеет высокий доход на одного члена семьи , а также у тех , кто испытывает денежны е затруднения в настоящем . Люди , которые и збежали материальных затруднений в прошлом и имеют хорошие жилищные условия , предъ являют больше претензий к функциональным качествам покупки . То же относится и к лицам , имеющим более высокое образование . С условиям и жизни связан подход к надежности вещей . Так , люди , не удовлетворенные материальным положением семьи , условиями жизни в го р оде и свои ми жизненными возможн остями более требовательны к утилитарным свой ствам вещей , их соответствию назначению , полез ности , чем те , кто более благополучен . Чем выше уровень материального дос татка , высокий доход и обеспеченность вещами , отсутствие м а те риальных трудностей , хорошие ж илищные условия , образования ла дей , тем больше е значение они придают удобству и уюту . Вместе с тем высокие запросы представители этой группы обследованных высказывают относи тельно покупок , материального положения семьи , у с ловий населенного пункта , жизненных возможностей в целом , Благоприятные материал ьные условия жизни в сочетании высоким об разовательным уровнем стимулируют требовательность к оформлению вещей . Особые запросы у те х , кто взыскателен к материальному положению семьи , городским условиям жизни , с воим жизненным возможно стям и конечно к покупкам ... Стремление пробрести товары , соот ветствующие др угим , уже тлеющимся в употреблении , характерно для людей хорошей материальной обеспеченност и , людям образованным ". Однак о есть и другие немаловажные факторы оказывающие больше влияние на выбор человека . Таким фактором является реклама. Ее психологическая функция в современном обществе , пожалуй , важнее информационной . Оказывая воздей ствие на людей , она во многом предопредел яет выбор покупаемого товара . Броскость , навязчивос ть рекламы вызывает желательное для Фирм - производителей отношение к их изделиям . Запад ные экономисты и философы давно признали , что в обществе человек принимает под возд ействием рекламы в качестве собств е н ных потребности , навязанные ему . "Допусти м , что наши аппетиты , как и наши насущн ые потребности, - пишут Веркор и Коронель в романе " Квота , или Сторонники изобилия ", - ограничены . Но в отношении чего ? Только в отношении к тем предметам , кот орые существу ют . Ведь не могут же люди пресытится чем-то заранее ! Значит , мы будем изобретать потребности , вот и все ! Р азве ва ши предки в прошлые века могли испытывать потребности в теле визоре и теле фоне ? Они великолепно обходились без них . Но сто ило их изобрести и мы о казались в их власти . То же можно ска зать и о таких потребностях , как кофе , чай , аспирин , губная помада , нейлоновые чулки , не говоря уже об автомобиле . Таким обра зом встает вопрос о сущности потребности . Этот вопрос - многосторонняя сложная проблема, разрешить которую под силу лишь комплексу наук . "Многоликость " потребностей как объекта научного изучения представляет определенные трудности в опреде лении их сущности , создании стройной системы их классификации . В этой связи актуальна разработка вопроса о соотношении объективного и субъектив ного , материального и идеального , экономического и духовного факторов в механизме потребнос тей . Нам кажется , что разработка вопроса о моде , как социально-экономической потребности является весьма перспективной в каче с тве примера такого соотношения . Представл яется глубоко неверным считать моду лишь делом вкуса инди вида или группы индивидов , про явлением лишь субъективного начала . Наоборот , очень важно пони мание , моды как объективного социально-экономического явления, как объективной потребности человека . Необходимо рассмотреть мо ду в связи с экономической жизнью обществ а , показать объективный характер ее существов ания , возможность ее изучения , прогнозирования , использования при формировании потребительского спроса. Зак ономерно , что по мере роста благосостояния трудивших ся повышаются требования к качеству изделий и прежде всего к эсте тическим показател ям качества , таким как соответствие стилю , моде , внешнее оформление и т.п . Об этом свидетельствует каждодневная практик а , это иллюстрирует и статистика. Материалы многочи сленных опросов показывают , что основными при чинами ограниченного спроса на швейные издели я являются следующие /в % к итогу ответов : не соответствуе т ткань… 47 не соответствует моде… 46 высокая цена : .... 7 Эти цифры по казывают , что сегодня покупатель , выбирая одеж ду , обувь прежде всего считается с модой , а не с ценой. Сегодня мода оказывает сильное воздействие на отдельные со циально-экономические процессы . Если изделия не отвечают тенденц иям моды , то они «з амораживаются» , оседают на полках магази нов , с кладов . Производители таких изделий , не выдерж ав конкуренции , разоряется ! Необходимость исследования понятия мо да , закономерностей ее развития связано не только с экономикой , но и с социальн ыми проблемами воспитания нового человека . В настоящее время у насе ления расширяют ся возможности приобретения модных вещей . Одн ако , это вовсе не означает , сил , времени , средств , раз витию "вещизма ". Воспитание разумных потребностей , понимания истинной це н ности вещей также связано с правильно й оценкой понятия мода , Однако следует учитывать , что наси льственная борьба с модой безуспешна ! Задача заключается в том , чтобы согласовать моду с реальными возможностями и превратить моду из регулят ора массо вого п оведения в регулируемое явление. До недавнего времени господствовало не обоснованное мнение , что мода слишком несерьезный , прихотливый и изменчивый объект для строгого научного исследования , считая ее , главным образом , стихи йно возникающей благодаря причуд ам общест венного или , скорее всего , личного вкуса . Е ще в прошлом столетии 0. де Бальзак создатель "Человеческой комедии " заметил по этому поводу ! "Глупец , кто в моде видит только моду ..." И действительно , нельзя назвать умным подход , объявляющий конкре тно существующее явление не за служивающим никакого внимания науки лишь по причине его якобы случай ного , ничем не обусловленного и алогичного характера. - О трицание не есть определение - гласит одно из правил логики . При всех условиях нельзя забывать , что и случайное имеет свои причины и закономерности . Случайное и необходимое взаимо связаны и взаимодействуют в каждом е диничном явлении . Более широкое распространение (особенно в кругах художников - модельеров ) получил взгляд на моду как на эстетическ ий фено мен . Подобная точка зрения расп ространена и сейчас и во многом имеет право на существование . Ведь h икто не станет отрицать связь моды с т акими категориями и понятиями как "красота ", "стиль ", "гармоничность " и т.д . Как и любое явление из сферы материаль ной куль т уры , одежда , интерьер жилища подчиняется опред еленным эстетическим закономерностям . Кроме того , подобная трактовка моды - значитель ный шаг вперед по сравнению со взглядами на нее , как на случайную причуду или необъяснимую прих оть людей . Мода п редстает здесь уже как объективно существующее явление , со сво ими специфическими чертами и закономерностями , И все же , не смотря на то , что э сте тический аспект моды важен , но эстетически й подход к моде являет ся весьма одностор онним . Мода - явление социал ьное и потому должна ис следоваться и изучаться под разными углами зрения . То же можно сказать и об определении моды как психологического феномена , Гораздо ближе к истине определени е ее как формы поведения , сходной с об ычаем . Так Б.Д . Парыгин считает , что « мода - это специфи ческая и весьма дина мичная форда стандартизированного массового пове дения , возникающая преимущественно стихийно , под влиянием доминирующих в обществе настроений и быстро изменяющихся вкусов , увлечений и т.д . Несмотря на некоторую тяжел о весность дан ного определения и во мн огом туманность , Б.Д . Парыгин отметил и выд елил действительно существенные черты моды , и это делает его определение наиболее удач ным , но , в то же время , он затушевал понятием «стихийности» истинные причины этого «стан д артизирован ного массового пов едения» , указав лишь вскользь на «доминирующи е в обществе настроения , вкусы , увлечения и т.д. , вновь не объ яснив причины их возникновения и развития . Все это , к сожалению , роднит удачное определение моды Б,Д» Парыгина с не совсем удо боваримым определением широко представленным в специал ьной лите ратуре по данной проблеме . Вот о но : «Мода - не продолжительное господство в определенной общест венной среде тех или иных вкусов , проявляю щихся во внешних формах быта , особенно в кост юме . Или «непро должительное господст во определенного вкуса в какой – либо сфере жизни или культуре . Подобное определение через описание не прибав ляет ничего нового к нашим знаниям о моде , впрочем , как и любое описатель ное определение . Итак , мода - эт о форма массового пове дения , точнее отношения между индивидами , ибо мода - это всегда диалог , общение людей друг с другом , так как «человек снача ла смотрится как в зеркало в другого человека». И эти отношения детерминированы , прежде всего , с оциальными п ричинами , детерминиро ваны , разуме ется , опосредствованно , завуалировано , и раскрытие этих причин явится раскрытием сущности м оды , ее социальной природа . Мода , понимаемая как форма массового стандартизованного отношен ия между людьми , как форма общения , пр и ближает нас к постижению ее сути . Но данное понимание лишь первый шаг на пути от поверхности явления к его сущности , от конкретного к абстракт ному , от единичного к особенному , чтобы затем по дняться к всеоб щему , т.е . непосредственно к определению моды ка к таковой . При чины , обуславливающие господство в общ естве того или иного типа массового станд артизованного поведения не случайны , также ка к не случайно возникновение того или иног о вкуса или стиля , которым отводится часто роль , почти дающей рождение разли чным модам . Корни , основы данных явлений следу ет искать в базисе общества , «Какова жизне деятельность индивидов , таковы и они сами . То , что они собой представляют , совпадает , следовательно , с тем что они производят и как они производят . Что представляют со б ой индивиды, - это зависит , следовательно , от ма териальных условий их производства . В основе моды как отношения общения , лежит (как , впрочем , и в осно вании всех человеческих отношений ) отношение субъекта и объекта , инд ивида , условий материального произво дства и отношений инди видов в нем. По мере разви тия производства индивид получает все большую возможность удовлетворять свои потребности н е только количест венно , но и качественно . Пропорционально развитию производства растет и влияние моды как фактора , в лияющего на производство . Однако этот фактор образуе тся , формируется самим материальным производством . На первый взгляд кажется , что мода ди ктует свои законы , сформулированные общественным вкусом производству , на деле же (практика доказывает это ), наоборо т , производс тво созда ет и обуславливает господство того или иного общественного вкуса , моды . Итак , моду можно определить как требования пот ребителя или потребность к производству , сфор мированную самим производством. Потребность определяется объективными ма териальными и социальными условиями жи знедеятельности людей и является их отражение м в сознании людей . Потребность - это отношение м ежду индивидом и материальными условиями его существования , данное отношение является про тиворечивым . Оно осознается индив идом и побуждает его к материальной деятельности в рамках исторически данного способа производ ства . Этот момент крайне важен , ибо раскры вает конкретно-исторический характер потребности , ее обусловленность определенным уровнем развития производительных сил и производ ствен ных отношений , и эта деятельность удовлетворя ет данную потребность , создает новую и т.д . Таким образом , социальная потребность есть ощущаемое субъектом противоречие между ним и материальными условиями его существования и побуждаемое к акти в ной предм етной деятельности в рамках определенного спо соба производ ства , т.е . потребности являются о дновременно и стимулом к дея тельности и ее результатом . Развитие потребностей связано с раз витием общественного производства. Потребность , как всякая кат е гория - отражает движение , становление . Первый исторический ак т - это произв одство средств , необходимых для удовлетворения этих потребностей , производство самой материаль ной жизни . Удовлетворенная потребность постоянно рождает новую потребность , которая в свою очередь стимулирует производство , здесь сущест вует тесная взаимосвязь . Итак , мы пришл и к пониманию потребности как отношения м ежду индивидом и материальным производством , как основного условия его существования , как физического , так и духовного . Мы пришли к тому , ч то потребность - источник всякой деятельности индивида и наоборот . Мода - это искусство , мода - это бесконечный список жертв , мода - это стиль жизни , мода - это философия , мода - это э патаж , индустрия моды - это бизнес ! Мода - эт о упра вляемая эпидемия . Мода , как любая потребность формируется под влиянием объек тивного фактора , однако здесь не следует забывать , не дооценивать и факторы субъективного порядка . В развитии моды находят отраже ние субъек-тивные склонност и , вкусы , психологиче ские и физиоло гически е особенности , духовное развитие и интересы личности . Именно сложности моды , многофакторнос ть как явления объясняет трудности в созд ании теории моды . Во всем мире действуют десятки тысяч модельеров , которые ежегодно предлагают насел е нию земного шара сотни тысяч вариантов одежды , общественное признание нахо дят лишь десятки из них , а глобальное распространение - 1 обра зец раз в 6-8 лет . Всякому изменению моды предшествует скрыто созреваемая (под в оздействием производства ) и не вполне ос озна ваемая (субъективное мнение ) общественная пот ребность . Именно она и является той почвой , на которой прорастают и дают всходы семена моды , высеваемые щедрой рукой модельер ов и промышленников . При этом всхожими они оказываются только тогда , когда по п адают в подготовленную почву . Крупнейший модельер Сессиль Биттон объясняет принятие моды так : «Мы изменяем моду тогда , ко гда чувствуем неосознанную другими потребность в этом измене нии , и раньше других готов имся к ее восприятию» . Итак , именно созрев шая о бщественная потребность в пода вляющем большинстве случаев диктует , на какие явления налагается печать моды , а на какие нет . Процессу «созревания моды» может способствовать нала женная система воспитания общественных потребностей , разумного вкуса , соотве т с твующего образа жизни. Успешная карьера , как и все хорошее в жизни , берет свое начало в самом раннем возрасте . Например , советуют шведские п сихологи и модельеры , ни в коем случае не разрешайте ребенку безнаказанно портить и грязнить свою одежду , пусть даже самую дешевую . Привыкнет – и уже ни когда не превратится в настоящего джентльм ена , самые дорогие его костюмы неизбежно б удут заляпаны или измяты . А плохие ботинки , да еще промокающие , вообще способны сдел ать ребенка изгоем , ибо , как говорят шведы , «плоха я обувь на всю жизнь несет с собой дурные запахи». От одежды , экономно покупаемой подросткам на вырост , также может возникнуть на всю жизнь ряд комплексов – человеку буде т казаться , что он не соответствует окружа ющему его миру , что он влез « не в свою шкуру » , до которой ему еще надо дорасти. У взрослых , казалось бы , все совсем по – другому . Стиль одежды диктуют им место работы , требования этикета , национальны е особенности , привычки . Почему , например , из всех женщин , работающих в отделе , чай за варить , как пр авило , просят одну и ту же ? Проверили – оказалось , дело прежде всего в ее стиле одежды . Чаще всего – это кофта , которая у всех (не тол ько у мужчин ) символизируется с непритязатель ностью , спокойствием и добротой. Женщина в кофте – это милая «пов арешка» , к оторая приготовит все куда лучше «пиджачной особы» , но и на рабочем месте особого уважения не добьется. Можно узнать по одежке и того , кто все время получает неожиданные дополнительны е задания , а то и становится «мальчиком на побегушках» , - его характеризу ет «нес ерьезность» одежды или полное наплевательство на сочетания цветов и элементов туалета . И того , кто больше всего «поддежуривает» , его безотказность видна по «сжившемуся» с ним однообразному неяркому и не слишком модному гардеробу в стиле «на работе н адо работать». Помните женскую притягательность напрочь уничтожают толстые брюки , рюшечки , волны , жабо , широкие юбки , складки и все небрежности и несоответствия при подкраске губ (лучше вообще не красить ). А мужчин губят в глазах прекрасной половины мягкая обув ка «тапочного типа» , затрепанные манжеты , Слиш ком длинные рукава и широкие брюки . А вот сбитый в сторону галстук или отсутств ие такового мужскому образу не вредит. Блиц опрос среди некоторых известных компаний показал , что в ходе беседы работо датели о ценивают не только ваши позна ния , но и ваш внешний вид . В агентствах по подбору кандидатов для иностранных фи рм давно заметила , что главные точки прико вывающие взгляд , это : ботинки , воротники и манжеты. Таким образом , мода представляет с обой соци ально-эко номическую потребность , кат егорию специфически историческую , выражающую отно шения людей , категорию , которая объективно зав исит от материальных .и социальных условий. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Обобщая вышеизложенное , можно сказать , что изучение дея тельности личности в сфере выбора и потребления материальных благ является столь же важным , как и в других сферах . Гар монизация отношений в сложной системе «люди и вещи» есть одна из проблем совершенствования образа жизн и , формирова ния нового человека . Трудность вос питания к ультуры потреб ления и закл ючается в нахождении той единственной меры ма териального и духовного , которая и обесп ечивает прогрессив ное развитие личности и об щества в целом . Внешний вид человека - мощное орудие , с помощью которо го мир вещей , одновременно с удовлетворением многообразных потребностей , духовно обогащает , сформирует и развивает личность , облагораживает быт и труд , поднима ет культуру . Мир вещей и мир человека существуют в неразрыв ном единстве . Жизнь обще ства невозможна без вещей . Вещи же прио б ретают свою подлинную жизнь , лишь находясь в человеческом обществе . Чем бог аче общество , тем шире возможности потреблени я , тем соответственно сложнее и много обра знее ориентация личности в потреблении .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Какие ваши ощущения от первого дня пенсии?
- Такое чувство, что через семь лет пойду в школу ...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, курсовая по философии "Мода и философия", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru