Реферат: Мистические традиции в познании - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Мистические традиции в познании

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

6 « Мистич еские традиции в познании. Специфика эзотерического познания.» На основе книги К.Кастанеда «Учение Дона Хуана» Существует несколько точек зрения на то, что такое познание, к аков мир, окружающий нас Книга Карлоса Кастанеда «Учение Дона Хуана» - хорош ий пример мистических традиций познания. Сюжет разворачивается в Мексике, где студент-антро полог становится учеником старого (возможно даже куда более старого, чем это можно себе представить) индейца-колдуна Дона Х уана. Маг учит студента различным способам расширения и освобождения со знания. Однако, я хочу подробнее коснуться подхода индейце в яки с к сознанию. Согласно их мировоззрению, существует три уровня в осприятия: · Первый – привычный каждому человеку: то что мы воспринимаем органами чувств (точнее, то, как мы воспринимаем орг анами чувств) ; · Второй – более высокий и расши ренный – позволяет воспринимать несколько различных описаний мира; · Третий – полностью отрешенны й от привычного нам мира, ограниченного социальной повседневностью. Тре тье восприятие предполагает независимость от теле сной оболочки и даёт возможность свободного перехода в иные реальности. Уровень восприятия определяется положением «точк и сборки». Это, пожалуй, одно из ключевых определений в понимании теории м ексиканских индейцев, описанной Карлосом Кастанеда. «Точку сборки» мож но представить как светящееся пятно на энергетическом теле человека. По ложение этой точки отвечает за то, как наше сознание «расшифровывает» по ступающие из внешнего мира сигналы (энергетические потоки). У обычного человека точка сборки неподвижна, при чём у современных людей точки они (точки сборки) примерно совпадают, поэтому мы воспринимаем окр ужающий мир одинаково. Для второго восприятия необходимо уметь перемещать точку сборки, а знач ит она должна занимать несколько возможных положений. Незначительное с мещение точки сборки может изменить отношение к окружающей действител ьности, значительное же – способно полностью изменить картину мира. Достижение третьего восприятия возможно в том случ ае, если человек умеет беспрепятственно перемещать точку сборки по энер гетическому кокону (или же, иначе говоря, точка сбор ки распространяется на всё энергетическое тело). Достижение этого состо яния позволяет полностью стереть рамки привычного нам мира, в том числе и временные рамки и, фактически, открывает путь к бессмертию (бессмертию не тела, а сознания, естественно). Возможно о чём-то подобном писал Мураками в своём п роизведении «Страна чудес без тормозов или Конец света». В этой книге пе реплетены два поначалу абсолютно не связанных сюжета: один – про молодо го программиста, который занимается шифрованием информации, другой – п ро юношу, попавшего в странный город за крепостной стеной, где люди живут без теней и где ему поручают читать старые сны с помощью черепок диковин ных животных. Однако, в последних главах понимаешь, что это один о тот же ч еловек; процесс кодировки информации привёл к КОНЦУ СВЕТА (по Мураками) и ли смещению точки сборки (по Кастанеда). Программист просто исчез, а появился другой человек – чтец снов, появился он в городе , созданном его собственных сознанием, и, вполне возможно, никогда уже не у мрёт. Нечто схожее с подходами, описанными Карлосом Каст анеда можно найти и в мировоззрении буддистов, одна из основных идей кот орого заключается в том, что наш мир создан нашим собственным сознанием, и лишь выйдя за рамки повседневного миропонимания можно достигнуть нир ваны. Кастанеда описал в своей книге и н екоторые приёмы, позволяющие «расшевелить» точку сборки. По большей час ти, это употребление различных наркотических средств, но мой интерес бол ьше привлекла практика контролирования сна. Сны - это дверь в подсознани е, использовать которую можно для постижения ментальных и духовных исти н. Изучая свои сновидения, мы можем лучше узнать себя, избавиться от страх ов, найти разрешения своих дневных проблем, а также, мы можем использоват ь время сна для удивительных путешествий и новых открытий , можем совершить то, на что не способны в реальной жизни (напри мер летать как птицы). Искусс тво сновидений начинается с осознания себя во сне. То, что позволяет преб ывать в сновидении с сохраненным самоосознанием, называется контролем. Для этого существует несколько способов. Один студент, изучающий оккуль тизм, в бодрствующем состоянии представлял себе белую лошадь, на которой он мог ехать везде, где хотел. Через некоторое время, когда лошадь появилась в его снах, она ст ала сигналом того, что он находится в сновидении. В этом случае был исполь зован закон, по которому дневные события и мысли появляются в сновидении . Дон Хуан сообщал Кастанеде, что тот должен смотреть во сне на свои руки, ч тобы отследить момент засыпания. Другой метод состоит в том, что вы говор ите себе каждый раз, когда идете спать: "Я могу летать". Если вы увидите себя летящим, вы сможете понять, ч то спите. Еще один способ осознания себя во сне, заключается в следующем: с новидящий спрашивает себя несколько раз в день: "Может, я сплю?", после чего проверяет реальность происходящего вокруг, он смотрит на окружающую ег о обстановку и мечтает, чтобы она изменилась, если она меняется - значит эт о сон. Существуют и другие способы контролирования сна, но не это в данном случае главное. Подчеркнуть хотелось бы то, что с он - это тоже реальность, просто другая реальность, нежели та, которую мы привыкли воспринимать. Дон Хуан говорил, что существует семь врат сновидения, сновидящий должен открыть их - все семь, по очереди. 1) Мы достигаем первых врат, когда осознаем момент засыпания, либо когда ви дим фантастически реальный сон. После того, как мы достигли первых врат, н ам нужно пройти сквозь них, обретя способность сохранять образ любого об ъекта, присутствующего в содержимом наших снов. 2) Вторые врата достигаются тогда, когда ты "просыпаешься" из одного сна в д ругом сне, нужно последовательно и точно менять сны. Существует два конк ретных способа преодоления вторых врат сновидения. Первый - проснуться в другом сне, то есть увидеть во сне, что видишь сон, и во сне же увидеть, что проснулся. Второй - использовать о бъекты сновидения для переключения на другой сон. Пройдя через первые и вторые врата сновидения, сновидящий достигает такого энергетического уровня, когда он начинает слышать голос эмисара. Эмисар - это чужая энерги я, претендующая на то, чтобы помогать сновидящим. 3) Третьих врат сновидения ты достигаешь тогда, когда обнаруживаешь себя во сне, смотрящим на другого спящего человека, и когда этот другой челове к оказывается тобой. Ты преодолеваешь третьи врата сновидения тогда, ког да после того, как ты увидел себя спящим, ты начинаешь двигаться. Контролируя свои сновидения , сновидцы добираются до своего энергетического, или астрального тела. И так далее. Величайшая заслуга и неоспоримое достоинство Карлоса Кастанеды заклю чается в том, что ему очень убедительно через свой живой магический опыт удалось в своих книгах показать: там, - во сне!, существует - жизнь!; там - в нев идимых обычному человеческому глазу сновидческих параллельных простр анствах кипят, бурлят, действуют, перемещаются разумные энергии. Там - за п ределами личных и коллективных сновидений располагаются реальные энер гетические вселенные, в которые можно проникнуть и путешествовать, в кот орых можно существовать после своей смерти необозримо долго, сохраняя в самой полной мере свое дневное индивидуальное сознание. Кастанед а попытался раскрыть природу человеческого сознания и то, что человек - творец, ему только н ужно сбросить некоторых шоры с глаз, чтобы видеть, и скованность психики, чтобы созидать свой мир. Для чего? Каждый человек погружен в обыденное, ка к бы приговорен к пожизненному однообразию. Нужн о « взорвать » это однообразие. Кастанеда обращает вн имание на тот факт, что человеку во все времена было тесно в рамках своего 'я'. Душа человека - это вселенная, бесконечны ее миры. Бесконечны и способн ости познавать. Кастанеда и зучал не только мир сознания, но и создал учение о бытии, воспринимаемом э тим миром сознания. И главная его идея состояла в том, что реальность, окру жающая нас, призрачна. Не стоит относитьс я к ней с п олной серьезностью. Мистик, пишет Кастанеда, может вызывать разные видения, но это не значит, что он грезит. Это не плод вообр ажения, а реальность, как и привычная нам. Новый, внутренний опыт позволяе т как бы открыть врата иного бытия. Наша обычная реальность не является е динственно возможной. Иные миры есть, они во все времена дразнили, манили человека на новый путь познания. При этом человек включался в сот ворение действительности по средством точки сборки.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Бывают такие дни, когда даже самой сильной женщине хочется побыть простым слабым мужиком.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Мистические традиции в познании", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru