Реферат: Мир глобальных проблем - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Мир глобальных проблем

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 30 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Мир глобальных проблем Алексеев В.П. Современная эпоха поставила перед обществом новые проблемы, требующие философского осмысления. Среди них - так называемые глобальные проблемы . Само название этих проблем произошло от французского слова global - всеобщий и от латинского globus (terrae) - земной шар. Оно означает совокупность насущных про блем человечества, от решения которых зависит социальный прогресс и сох ранение цивилизации. В философских энциклопедических изданиях указыва ется, что этот термин ("глобальные проблемы") стал широко использоваться с 60-х годов для обозначения целого комплекса наиболее острых общечеловеч еских проблем, рассматриваемых в планетарном масштабе. К их числу в перв ую очередь относят: предотвращение мировой термоядерной войны и обеспе чение мирных условий для развития всех народов; преодоление возрастающ его контраста в экономическом уровне и доходах на душу населения между р азвитыми и развивающимися странами путем ликвидации отсталости послед них, а также устранение голода, нищеты и неграмотности на земном шаре; пре кращение стремительного роста населения (демографического взрыва в ра звивающихся странах) и устранение опасности депопуляции в развитых стр анах; предотвращение катастрофического антропогенного загрязнения ок ружающей среды, в том числе атмосферы, Мирового океана и т.д.; обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми приро дными ресурсами, как возобновляемыми, так и невозобновляемыми, включая п родовольствие, промышленное сырье и источники энергии; предотвращение непосредственных и отдаленных отрицательных последствий научно-техни ческой революции. В настоящее время глобальный характер приобретают та кже проблемы здравоохранения (например, угроза пандемии СПИДа), междунар одной преступности (в особенности терроризма и наркомафии), образования и воспитания подрастающего поколения, сохранения социальных и культур ных ценностей, приобщения населения планетарному экологическому созна нию, преодоления национального и социального эгоизма. Как отмечает Э. А. А раб-оглы, глобальные проблемы, которые в той или иной мере существовали и прежде как локальные и региональные противоречия, приобрели в последни е десятилетия планетарный характер вследствие резкого обострения нера вномерности социально-экономического и научно-технического прогресса , а также возрастающего процесса интернационализации всей общественно й деятельности и связанной с этим интеграции человечества. Угрожающий х арактер глобальных проблем во многом связан с колоссально возросшими с редствами воздействия человечества на окружающий мир и огромным разма хом (масштабом) его хозяйственной деятельности, который стал сопоставим с геологическими и другими планетарными естественными процессами. В настоящее время стал широко использоваться термин "глобалистика", тесн о связанный с глобальными проблемами. Глобалистика - это "совокупность н аучных исследований, направленных на выявление сущности глобальных пр облем или проблем, затрагивающих интересы человечества в целом и каждог о отдельного человека, и поиск путей их преодоления. В более широком смыс ле термин употребляется для обозначения междисциплинарной области фил ософских, политологических, социальных и культурологических исследова ний различных аспектов глобальных проблем, включая полученные результ аты, а также практическую деятельность по их реализации как на уровне от дельных государств, так и в международном масштабе"[1] . К философскому асп екту глобалистики относятся вопросы общемировоззренческого характер а (смысла жизни, системности, детерминизма, соотношения необходимости и случайности и т.п.), гносеологические вопросы (как, например, вопросы истин ы и лжи в случае информированности населения о чернобыльской трагедии), вопросы этики (касающиеся ответственности, этики ученых или политиков и т.д.), вопросы социальной философии (о критериях социального прогресса, о м атериальной основе развития общества и т.д.). Разработка философского ас пекта глобалистики может составить в будущем одну из самостоятельных д исциплин в рамках философии, подобно тому, как таковыми стали философски е проблемы физики или, допустим, философские проблемы теоретической мед ицины. Изучение глобальных проблем ведет, с одной стороны, к росту информ ации внутри самой глобалистики, с другой - к расширению проблематики и уг лублению понимания категорий собственно философского знания. Глобалис тика в наше время становится одним из важнейших источников расширения п редставлений о действительности в социальной философии. В глобалистике принято выделять три группы основных глобальных пробле м: проблемы межгосударственного характера (интерсоциальные проблемы), э кологические проблемы, демографические проблемы (выживание, здоровье, о бразование). Обратимся к некоторым фактам, свидетельствующим о глобальности и значи мости указанных проблем. В первой группе находятся войны и угроза мирово й термоядерной войны. В. С. Барулин приводит следующие данные. С 3500 года до н. э. лишь 292 года человечество жило без войны. В остальное время было 14 530 войн. Р азные это были войны по своим масштабам и длительности. Но бесспорно, что в XX веке социальная масштабность войн поднялась на порядок выше, они захв атили целые континенты, десятки стран, миллионы людей. В Первой мировой в ойне участвовало 38 государств, во Второй мировой войне - 61 государство, 80% вс его населения Земли. Многие локальные войны этого столетия тяготели к пе рерастанию в мировые конфликты (например, американская война во Вьетнам е). Всегда и везде войны выступали как трагедия человечества, они были свя заны с человеческими жертвами. В XVII веке в войнах погибло 3,3 млн человек, в XVIII веке - 5,5 млн, в XIX - 16 млн человек. В XX столетии только Первая и Вторая мировые во йны стоили человечеству 60 млн человеческих жизней (из них в СССР, по офици альным данным, - 27 млн человек). Среди потерь стремительно возрастает коли чество жертв из числа мирных жителей. Если в Первой мировой войне военны х погибло в 20 раз больше, чем мирных жителей, то во Второй их число сравняло сь. В войне в Корее (1950-1953) было 5-кратное превышение гибели гражданского насе ления над потерями военных. Вьетнамская война ознаменовалась уже 20-крат ным превышением. Согласно некоторым источникам, в наше время накопилось огромное количество ядерных боеприпасов, само хранение которых предст авляет угрозу человечеству. На каждого жителя планеты приходится около трех с половиной тонн ядерной взрывчатки. Этим количеством можно 15 раз ун ичтожить все живое на Земле. На планете функционируют 430 АЭС, являющихся п отенциальной угрозой существованию человеческой цивилизации. В ряде с тран разрабатываются новые виды оружия: лучевого, инфразвукового, генет ического, психотропного и т.п. В атомной войне, если она разразится, челове честву в целом грозит гибель. Если даже кто-то и выживет в атомном пожаре, то его потомки все равно будут обречены. Приведенный материал показывае т, сколь опасно допущение войн, даже локальных, в современную эпоху. Из это го следует также необходимость для лидеров стран, имеющих атомное оружи е, иметь благоразумие и принимать срочные, неотложные меры по недопущени ю военных конфликтов и снижению порога ядерного противостояния. В такой войне, если амбиции одержат верх, уже не будет ни победителей, ни побежден ных. Среди группы проблем, отмеченных выше в качестве первых, значится и така я, как возрастающий контраст в экономическом уровне и доходах на душу на селения между развитыми и развивающимися странами, а также наличие голо да и нищеты населения в отсталых странах. Несмотря на то, что развивающиеся страны являются аграрными, они не в сил ах прокормить себя. В этих странах ежегодно свыше 500 млн человек страдают от недоедания; 1,5 млрд лишены элементарной медицинской помощи. Свыше 100 млн человек - бездомные, а 23% всего населения Земли абсолютно бедны по меркам з ападных стран. В ряде развивающихся стран показатели средней продолжит ельности жизни очень низкие: в Эфиопии - 41 год, Афганистане - 40,5, Индонезии - 50, И ндии - 51,5 и т.д., между тем как в развитых странах они достигают 75- 76 лет[2] . Причин ы столь бедственного положения слабо развитых стран уходят корнями в су ществование многовековой колониальной системы, господства западных ст ран над этими территориями, безжалостного расхищения их природных бога тств, однобокого развития хозяйства и т.д. (Все эти факторы значительно пр евышают те крохи прогресса, что были привнесены в эти страны, - некоторые э лементы культуры, строительство промышленных предприятий, железных до рог.) В настоящее время западные страны во главе с США пытаются придать пр оцессу глобализации то направление, которое отвечает их экономическим и геостратегическим интересам, т. е. меньшинство диктует большинству чел овечества определенные условия жизни. Согласно новой концепции открыт ого общества, проблему выбора решают не политический строй, интеллектуа льный потенциал и природные ресурсы тех или иных стран, а законы рынка, по которым выживают лишь наиболее приспособленные (сравните с естественн ым отбором по Дарвину). Известный философ и социолог А. С. Панарин так хара ктеризует этот процесс: "...воспеваемый либеральными адептами открытого общества глобальный мир стал на глазах превращаться в систему глобальн ого геноцида"[3] . Перед сообществом стран, считающихся индустриально высо коразвитыми, стоит задача оказания существенной и постоянной помощи ст ранам, пока неспособным в должной мере развить свою промышленность, обес печить устойчивое развитие своей экономики и добиться нормального уро вня жизнеобеспечения своего населения. Из второй группы глобальных проблем следует назвать истощение природных ресурсов, энергетический кризис, разрушение биосферы, деградацию окружающей среды. История разви тия обществ за последние столетия показывает, что активно преобразующа я деятельность человека по отношению к природе отозвала сь ему не только благами жизни (в ряде стран), но и резким ухудшением всей (д ля всех стран Земли) окружающей среды, ее истощением, дошедшим на рубеже д вух тысячелетий до катастрофического положения. Быстрыми темпами идет исчезновение приро дных запасов нефти, газа, каменного угля, железной руды и других полезных ископаемых. Эгоистическое потребительство пришло в неразрешимое проти воречие с механизмами природного самовосстановления; возникла реальна я опасность полного исчерпания природных ресурсов в ближайшие несколь ко десятков лет. Некомпенсируемый характер носит все ускоряющаяся выру бка и гибель лесов, в том числе в России, Канаде, Бразилии и других странах. За последние 500 лет было истреблено 2/3 покрывающих Землю лесов, ныне они уни чтожаются со скоростью 50 гектаров в минуту - при таких темпах они исчезнут с лица Земли через три-четыре десятилетия. Современное производство, взяв от природы 100 единиц вещества, использует только 3-4, а 96-97 единиц выбрасывает в природу в виде отходов, загрязняя биосферу. Развитые страны потребляют 75% добываемых ресурсов и выбрасывают в атмосферу 60% углекислого газа. Коэф фициент давления с их стороны на природную среду [при среднеглобальном, принимаемом за единицу (1)] равен 5, а весь остальной мир имеет коэффициент 0,6. В США ежегодно выбрасывается в атмосферу более 260 млн тонн вредных вещест в - это около половины мировых выбросов. Велики они и в других странах - Гер мании, Франции, Великобритании, Японии, а также и в России. Увеличение вокр уг Земли прослойки углекислого газа ведет к потеплению климата (так назы ваемому парниковому эффекту), что способствует в одних регионах появлен ию засушливых районов, в других - затоплению прибрежных земель и городов. Использование фреона в производстве и бытовой технике способствует по явлению озоновых дыр, что увеличивает ультрафиолетовую радиацию, котор ая вместе с отходами производства, особенно химической и атомной промыш ленности, ведет к повышенной заболеваемости людей и отрицательно влияе т на их наследственность. Факты свидетельствуют, что эти же причины веду т к росту в мире сердечнососудистых, онкологических, психических болезн ей, заболеваний СПИДом и т.п. Появились сведения и о состоянии температур ы Мирового океана. Еще лет сорок-пятьдесят тому назад считалось, что повы шение его температуры только на 2° приведет к таянию льда на Северном Лед овитом океане, в Антарктиде и затоплению значительной части суши в Север ном и Южном полушариях и к миграции огромной массы населения в сторону э кватора. Каковы будут социальные последствия всего этого - нетрудно пред ставить. Специально проведенные анализы последних десятилетий показал и, что к началу этого столетия вода в Мировом океане уже потеплела на 1%. Многие исследователи экологического кризиса обнаруживают, что по край ней мере эта (да и первая) глобальная проблема целиком лежит на совести ру ководства и правящих общественных групп индустриально развитых стран. Правящими кругами выработана (и широко распространяется) модель социал ьного развития, которая преследует цель оправдать их действия, ведущие к углублению экологического кризиса. Российские ученые А. В. Иванов, И. В. Фо тиева и М. Ю. Шишин указывают на следующие мировоззренческие установки (и ли составляющие ее части, стереотипы), которые образуют эту новейшую мод ель объяснения причин экологического кризиса; они раскрывают в этой мод ели также неясные, скрытые причины дезинформации. Вот эти составные элем енты данной модели: взгляд на европейскую культуру как на безусловную ве ршину мировой истории, а на западные ценности (демократия, рынок, правово е государство) - как на ценности общечеловеческого характера; культ науч но-технического прогресса в их странах; бытие в социальном линейном врем ени, практически полностью игнорирующем биосферно-космические циклы, р итмы и зависимости; взгляд на природу как на безликую окружающую среду, п одлежащую только использованию, переделыванию и подчинению интересам человека; последовательный индивидуализм гражданского общества, тольк о отчасти сдерживаемый демократически-правовыми институтами; мерканти листский культ абстрактного производительного труда ради получения пр ибыли и денег как универсального мерила экономической эффективности п роизводства; богатство и социальная карьера как критерии жизненного ус пеха; промышленная буржуазия и финансовая олигархия как господствующи е социальные слои; приоритет опосредованных связей (правовых и экономич еских) перед непосредственными (семейными, дружескими, любовными, духовн ыми) связями между людьми[4] . Именно эта модель, по мнению авторов книги, слу жит духовным, или идеологическим, основанием того экологического кризи са, который (явно или неявно) допускается лидерами и социальными группам и индустриально развитых стран. Это есть модель, атрибуты которой выража ют суть техногенно-потребительской цивилизации. Но данную модель надо п ризнать тупиковой, и сама жизнь общества, углубление экологического кри зиса это доказывают. Следует отметить, что с понятием "глобальная проблема" тесно связано пон ятие "глобализация". Глобализация включает в себя и глобальные проблемы. Но помимо этого "глобализация" означает интеграцию многого в единое (рас тущая взаимозависимость элементов и систем) и достижение устойчивого, в ысокоэффективного развития. К сожалению, в глобализационном процессе з а последнее столетие все более значительными стали негативные стороны и возникли новые моменты, связанные с регрессом и деградацией. В конце XX в ека глобализация стала силой, угрожающей человеку, разрушающей его, как субъекта истории. Многие исследователи считают, главной причиной этого процесса изменения характера тех ценностей, которые пытаются глобализ ировать страны, выступающие лидерами глобализации. "Это ценности либера лизма, индустриализма рынка, приоритета научной рациональности над дру гими формами освоения человеком себя и мира. Это ценности инновации, инд ивидуализма и свободы"[5] . Почему же они вызывают опасение и возражение? Потому что зачастую глобал изация этих ценностей происходит не естественно, осознанно, а искусстве нно, с применением экономического и даже военного воздействия индустри ально развитых стран. Западная цивилизация формирует человека рациона льного, но безразличного к традиционным духовным ценностям. Центром эти х ценностей выступает обладание. Быть - значит иметь. Утратив духовную ве ртикаль бытия, человечество стало заложником горизонтально-телесной м ножественности, где жажда новых чувственных удовольствий и удовлетвор яющих их товаров растет по гиперболе. В синергетике это называется "режи м с обострением", когда система становится абсолютно нестабильной и непр едсказуемой в своем поведении[6] . Падает, регрессирует и нравственность - процесс, активно поддерживаемый пропагандой насилия и стяжательства в средствах массовой информации. Происходит регресс в человеческих отно шениях - упадок извечных моральных ценностей, утрата веры в справедливос ть и будущее, ощущение нестабильности в обществе, семье и в индивидуальн ой судьбе человека. Усиливаются пороки и противоречия в обществе - нерав енство, социальная несправедливость, коррупция, бесправие, развитие маф иозных структур, алкоголизм, наркомания, проституция и т.д. В большинстве государств мира отсутствует возможность равного доступа молодежи к об разованию. В современном обществе уровень образования не соответствуе т возможности полноценно жить и работать. Имеется еще один важный вопрос, который входит в проблематику глобалист ики и которого мы уже частично касались, говоря о материальных факторах развития общества, - вопрос о народонаселении. Суть его в том, что бурный р ост народонаселения нашей планеты, особенно в XX веке, происходит на фоне о граниченности (и постоянного убывания) продовольственных, сырьевых, эне ргетических ресурсов в экономически слабых странах, что порождает голо д, болезни, социальные конфликты. О быстром росте народонаселения свидет ельствуют следующие факты. Если 15 тыс. лет назад на нашей планете жило 3 млн человек, а к началу нашей эры 170 млн, то к началу 1000 года - 265 млн, к 1500 году - 425 млн, к 1800 году - 905 млн. Первый миллиард людей был достигнут в 1820 году, второй - уже в 1927 го ду, третий - в 1959 году, четвертый - в 1974 году, пятый - в 1986 году, шестой - в 1999 году. Ежег одно на планете появляется около 100 млн человек. Ожидается, что в 2100 году на З емле будут жить 10-11 млрд человек[7] . Следует отметить, что рост народонаселения идет неравномерно и преимущ ественно за счет слаборазвитых стран. В экономически развитых странах п рирост населения либо минимален, либо отсутствует. В России в конце XX века смертность на 1 млн в год превышала рождаемость, т. е. население убывало. В большом комплексе глобальных проблем о собняком стоит новая проблема XXI века, выросшая из локальных проблем, - меж дународный терроризм. Он может быть отнесен к первой группе проблем, но о бусловлен также многими факторами третьей группы. Терроризм - особая, же стокая форма насилия, в первую очередь политического. Он является продол жением экстремизма, радикализма и фанатизма. В современных условиях мы и меем не только отдельные акты терроризма, совершаемые одиночками или не большой группой людей против одного человека, группы людей, но и специал ьно организованную террористическую деятельность целых экстремальны х организаций (а иногда и руководства отдельных государств). Усложняется и ужесточается характер терроризма, усиливается его антигуманность. Те ррористический акт против США 11 сентября 2001 года показал: терроризм стано вится силой международного характера. В России также имеются различные формы античеловеческого и антигосударственного террора: угон самолето в, взятие заложников, акты геноцида в межнациональных и межконфессионал ьных конфликтах. Причины роста терроризма заключаются пре жде всего в нарастании кризисных явлений в экономике с тран, порождающих безработицу, в ослаблении правоохранительных функци й государства, стремлении к сепаратизму. Далеко не последнюю роль в появ лении стремления к терроризму играет неурегулированность политически х отношений между народами и несправедливость (подлинная или мнимая), до пускаемая в чем-то крупным государством по отношению к народности, в нег о входящей (пример - Великобритания и Ирландия, Франция и Алжир в недавнем прошлом). Необходимо принятие соответствующих законод ательств на уровне отдельных, по существу федеративных государств и нов ых, более действенных законодательных актов Организации Объединенных Наций. * * * Мы познакомились лишь с некоторыми глобальны ми проблемами и причинами, их порождающими. Уже этот короткий их обзор по казывает угрожающе негативный характер их следствий, и не только для дух овного развития человека и человеческой цивилизации, но и для самого сущ ествования человека. Создается мрачная, почти безысходная картина. Однако наиболее дальновидные ученые и политики стремятся, во-первых, уяс нить себе сущность и последствия глобальных проблем, во-вторых, предприн ять действенные меры (или хотя бы разработать эффективную программу) по их частичному (если не тотальному) устранению. Многие страны Западной Европы, а также США, Япония, Россия и др. оказывают реальную, хотя и еще недостаточную помощь слаборазвитым регионам в их пр омышленном, аграрном и культурном развитии. Особенно это касается помощ и в борьбе с болезнями, нищетой, стихийными бедствиями, урегулирования п олитических и военных конфликтов. Иногда, правда, такая помощь оказывает ся малосущественной, а нередко ее считают даже вредной и опасной. Самое ж е главное то, что такая помощь очень мало способствует действительному п реодолению негативных последствий научно-технического прогресса, в ос обенности ухудшению природной среды. Проблемы остаются проблемами, и их нужно решать общими усилиями ныне передовых индустриально развитых ст ран. Большую роль в этом деле призваны сыграть ученые, и кое-что в этом пла не уже проводится в жизнь. Научное осмысление глобальных проблем происходило уже в 60-х годах: был ор ганизован Институт проблем будущего (Вена, 1965), создан международный фонд " Человечество в 2000 году" (Нидерланды, 1965), возникло Общество по изучению будущ его мира (Вашингтон, 1966) и т.п. Большое значение имело создание в 1968 году непра вительственной международной организации "Римский клуб", его главой ста л А. Печчеи. Широкую известность получили доклады Римского клуба - "Предел ы роста" (1972), "Человечество на перепутье" (1974), "Пересмотр международного поряд ка" (1974), "За пределами века расточительства" (1976) и др. Эта организация, объедин ившая естественников, экономистов, социологов и представителей других специальностей (в Римский клуб вошли Д. Медоуз, М. Месарович, А. Кинг, Я. Тинб ерген и др.) поставила основной целью привлечение внимания мировой общес твенности к глобальным проблемам и к поискам путей их преодоления. По за мыслу А. Печчеи, Римский, клуб должен был привлечь внимание мировой общес твенности к долговременным и обостряющимся проблемам человечества. Эт о была совокупность социальных, психологических, экономических, технич еских и политических проблем, к которым он относил перенаселение и беско нтрольное увеличение численности жителей Земли, расслоение общества, с оциальную несправедливость и голод, безработицу, инфляцию, энергетичес кий кризис, истощение природных ресурсов, деградацию внешней среды, дисп ропорции в международной торговле и финансах, неграмотность и устаревш ую систему образования, упадок моральных ценностей и утрату веры, а такж е непонимание этих проблем и их взаимосвязи. Цель Римского клуба (или асс оциации) по его уставу - содействовать пониманию проблем современного об щества, рассматриваемых в их совокупности. Необходимо, говорится в устав е, укреплять осознание того, что этот комплекс проблем, выходящих за поли тические, расовые или экономические рамки, представляет собой угрозу дл я всех народов, и нужно повсюду не бояться их решения, мобилизуя многонац иональные человеческие и материальные ресурсы; распространять результ аты исследований среди общественности, в научных, политических кругах, с реди интеллигенции, для оказания возможного влияния на ведение дел в мир е в направлении более рациональном и гуманном. В своей книге "Человеческ ие качества", изданной на русском языке в 1980 и 1985 годах, А. Печчеи писал: "Много путешествуя, я видел, как люди всего мира бьются - далеко не всегда успешно - над решением множества сложных проблем, которые, как я все больше и боль ше убеждался, обещали стать в будущем еще сложнее и опаснее для человече ства. Я не подвергал сомнению необходимость и важность таких мероприяти й, как, например, освоение пустыни, строительство завода в одном из уголко в планеты или возведение дамбы в другом, решение проблем развития отдель ных регионов и стран. Вместе с тем, мне стало казаться, что нельзя концентр ировать практически все усилия на таких узких и частных проектах, игнори руя при этом стабильное ухудшение общей ситуации в мире. Боле того, столь явный акцент на частных проблемах и полное невнимание к общему контекст у, на фоне и в пределах которого они возникают и развиваются, ставит под со мнение целесообразность и конечную эффективность усилий, которые чело вечество тратит на их решение. Я чувствовал, что не смогу быть честным пер ед самим собой, если по крайней мере не попытаюсь так или иначе предупред ить людей, что всех их нынешних усилий недостаточно и что необходимо пре дпринять что-то еще, какие-то иные меры, в корне отличные от тех, которые пр едпринимаются сейчас"[8] . Трудно переоценить значение деятельности Римского клуба, его фундамен тальных докладов и отчетов. Он, бесспорно, сделал много полезного для дос тижения своей цели. Мы не имеем возможности охватить все направления деятельности научног о сообщества, как и многих организаций по борьбе с причинами, порождающи ми и углубляющими глобальные проблемы. Отметим лишь деятельность ООН, в частности, ЮНЕСКО. Генеральная конференция ЮНЕСКО (1970) приняла решение об организации специальной международной программы "Человек и биосфера"; м еждународный Координационный совет стал координировать исследования и определять их направления по 14 проектам. В 1972 году в Стокгольме состоялас ь Конференция ООН по проблемам окружающей среды; по результатам конфере нции Генеральная Ассамблея ООН приняла Программу ООН по окружающей сре де со штаб-квартирой в столице Кении Найроби. В 1982 году Генеральная Ассамб лея ООН приняла подготовленную Международным союзом охраны природы Вс емирную хартию охраны природы. Помимо этих и многих других организаций, имеющих целью борьбу с причинам и, порождающими и углубляющими негативные следствия глобальных пробле м, активную борьбу с ними ведет общественное движение (в ряде стран высту пающее даже как партия) - движение "зеленых". Необходимо также заметить, что борьба за недопущение посягательств тех или иных государств на жизнь человечества требует от ученых большого му жества и честности, что подчеркнуто и в приведенном выше высказывании А. Печчеи. Добавим лишь один факт: когда в СССР в начале 60-х годов было произве дено несколько десятков атомных взрывов в атмосфере (правда, в ответ на с ерию взрывов в США) и никто из крупных ученых, во всяком случае в открытой печати, не выступил с протестом, то теоретик медицины И. В. Давыдовский с г оречью констатировал: "К сожалению, голос медицины звучит то слабо, то неу бедительно, а чаще приспособительно"[9] . Такое же отношение мы с огорчение м видели и во время чернобыльской аварии. Несомненно, все глобальные проблемы находятся в тесной взаимозависимо сти. А. Печчеи отмечал, что многие проблемы, вставшие перед человечеством, сцепились друг с другом, "подобно щупальцам гигантского спрута, опутали всю планету... Число нерешенных проблем растет, они становятся все сложне е, сплетение их все запутаннее, а их "щупальца" с возрастающей силой сжимаю т в своих тисках планету"[10] . Проблемы войны и мира, например, связаны с появ лением ядерного оружия, его испытанием в атмосфере и под землей; эти атом ные взрывы повлекли и серьезные изменения в окружающей природной среде, что, в свою очередь, явилось причиной роста злокачественных опухолей и л ейкемии и соответственно увеличило смертность населения. В оценке и понимании сути глобальных проблем значительную помощь может оказать философия. Философский подход предполагает рассмотрение глоба льных проблем в их единстве, целостности и взаимосвязи, дает возможность выделить общую тенденцию их изменения. Применение мировоззренческой и методологической функции философии в изучении глобальных проблем спос обствует правильной постановке этих вопросов, а рассмотрение их в истор ическом контексте способствует их пониманию как закономерного явления , органически связанного с развитием общества. Философия, рассматривая в опросы смысла жизни человека, разрабатывая категории "природа", "обществ о", "прогресс", исследуя проблему ценностей и т.д., сосредоточивает внимани е на гуманистических аспектах глобальных проблем. Обеспечивая комплек сный, системный подход, интеграцию научных исследований в области глоба льных проблем, философия тем самым способна повысить эффективность пои ска их решения как в научном, так и в социально-политическом аспектах. Решение глобальных проблем - задача чрезвычайной важности и сложности, и пока нельзя сказать с уверен ностью, что пути их преодоления найдены. Коль проблемы являются глобальн ыми, всеобщими, необходимой является консолидация международных сил в р ешении самых острых вопросов, согласованность действий, их скоординиро ванность. Возможно ли это и на какой основе? Эти вопросы решает сейчас общ ественная мысль, в том числе философия. Необходимо , чтобы общечеловеческие интересы - предотвращение ядерной войны, смягче ние экологического кризиса, пополнение ресурсов - преобладали над частн ыми экономическими и политическими выгодами отдельных стран, корпорац ий и партий[11] . Подготовленный в рамках Программы развития ООН доклад "Чел овеческий аспект развития-1999" констатирует, что "глобализирующийся мир ну ждается в новых институтах для решения проблем, которые страны в одиночк у решить не могут". Было предложено создание Совета экономической безопа сности и некоторых других организаций. Широко обсуждается выработанная мировым нау чным философским сообществом концепция устойчивого развития, опирающа яся на те ориентиры общественного развития, при которых поддерживался б ы устойчивый баланс во взаимоотношениях общества с природой не только в отдельных регионах, но и на всей планете. Глобальные проблемы требуют со блюдения определенных нравственных норм, позволяющих соотнести все во зрастающие потребности человека с возможностями планеты их удовлетвор ить. Различные авторы предлагают свои направления и элементы экологиче ской политики. Так, отдельные ученые выдвигают три главных направления п риродоохранительной деятельности: ограничительная стратегия (огранич ение развития производства и соответственно потребления); стратегия оп тимизации (нахождение оптимального уровня взаимодействия общества и п рироды); стратегия замкнутых циклов производства. Обосновывается также положение о том, что рациональная экология должна включать в себя эколог изацию промышленности и охрану неповрежденных территорий; сохранение материальных потребностей; переориентацию потребностей по вертикальн ому духовному вектору. Многие исследователи связывают преодоление глобальных проблем со сменой идейных установок, преодоление старой мод ели развития стран с формированием и укреплением в массовом сознании но вой этики, с гуманизацией культуры, с новым гуманизмом. Отсюда - проблема ц енностей, поиск новых ценностных приоритетов в сознании людей. Следует в семерно поддержать ученых, заявляющих, что в наше время необходимо радик альное изменение ценностных установок современного человечества. В це нтр политики государств должны быть поставлены интересы человека и чел овечества в целом. Ряд ученых справедливо считают, что необходим переход всего земного соо бщества от тупикового техногенно-потребительского к новому - духовно-эк ологическому, или ноосферному, - типу цивилизационного существования. Ег о суть в том, что "научно-технический прогресс, производство материальны х товаров и услуг, политические и финансово-экономические интересы долж ны быть не целью, а всего лишь средством гармонизации отношений между об ществом и природой, подспорьем для утверждения высших идеалов человече ского существования: бесконечного познания, всестороннего творческого развития и нравственного совершенствования"[12] . Судьбы мира зависят в конечном итоге от вопросов духовного порядка. Без соответствующих человеческих качеств, без глобальной ответственности каждого человека невозможно решение ни одной из глобальных проблем. Буд ем надеяться, что главным богатством всех стран в XXI веке станут не накопл енное материально-техническое богатство и не финансовое благополучие ( хотя это тоже важно, особенно для экономически отсталых стран), а сохране нные ресурсы природы и культурно-образовательный уровень людей, живущи х в гармонии с этой природой. Вполне вероятно, что формирование нового - ин формационного - мирового сообщества, имеющего гуманные цели, станет той магистралью развития человечества, которая приведет его к решению и уст ранению главных глобальных проблем. Список литературы Для подготовки данной работы были использова ны материалы с сайта http://www.i-u.ru/ [1] Чумаков Л. Н. Глобалистика. // Новая философская энциклопедия. В 4 т. М., 2000. Т. 1. С . 533. [2] См.: Мир, в котором мы живем. М., 1993. Кн. 3. С. 115. [3] Панарин А. С. Глобальное политическое прогнозирование в условиях страт егической нестабильности. М., 1999. С. 54. [4] Иванов А. В., Фотиева И. В., Шишин М. Ю. Духовно-экологическая цивилизация. Ба рнаул, 2001. С. 11, [5] См.: Делокаров К. X., Подзигун И. М. Глобализация и социально-философская мыс ль // Глобализация и философия. М., 2001. С. 37. [6] См.: Князева Е. И., Курдюмов С. П. Антропный принцип в синергетике // Вопросы ф илософии. 1997. № 3. С. 72-79. [7] См.: Мир, в котором мы живем. М., 1993, кн. 3. С. 108. [8] ПеччеиА Человеческие качества. М., 1985. С. 60-61. [9] Давидовский И. В. Проблема причинности в медицине. (Этиология). М., 1962. С. 131. [10] Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985. С. 36. [11] По неполным оценкам ООН 1993 года, для того чтобы остановить ухудшение эко логической обстановки, в течение 10 лет потребуется около 800 млрд долл., но в оенные расходы в мире в 3-5 раз превышают расходы на защиту природы. [12] Иванов А. В., Фотиева И. В., Шишин М. Ю. Указ. соч. С. 19.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Не нужно мужчину заставлять делать что-либо, просто намекните ему, что он для этого староват...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Мир глобальных проблем", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru