Реферат: Категории сфера непосредственного - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Категории сфера непосредственного

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Категории сферы непосредственного Качество - это исходная категория, фикс ирующая непосредственную определенность предмета. Вещь с помощью этой категории рассматривается как тождественная самой себе, как, условно го воря, "отключенная" от пространственных и временных связей с другими вещ ами. Исходность категории качества определяется не только теоретическ и, но прежде всего - практически, так как именно с выявления качеств вещей начинается процесс целесообразной практической деятельности. Для вскр ытия содержания категории качества используются такие субкатегории, к ак граница, прерывистость и непрерывность, свойство и др. Количество - это внешняя определенность вещи, так как эта логическая кат егория выражает такое взаимоотношение вещей, которое в известных преде лах независимо от их специфического качества. Важно различать философс кую категорию Мера есть конкретный синтез качества и количества как противоположнос тей. Переход из одной меры в другую как перерыв постепенности есть скачо к. Система отношений между такими пунктами, где происходит скачок, соста вляет узловую линию отношений меры. Здесь речь идет о внутренней по отно шению к исследуемому предмету мере. Но человек как "мера всех вещей" (Прота гор; 490-420 до н. э.) начинает в исходном пункте исследования подходить к вещи с о своими, внешними для нее, мерами - футами и фунтами. Лишь только совпаден ие, согласование внешней меры с внутренней, т. е. с внутренним строением пр ироды и социальных явлений, позволяет человеку жить в гармонии с самим с обой и окружающим миром. Становление есть единство исчезновения и возникновения. Возникшее нов ое качество очень хрупко и неустойчиво, оно в любой момент может исчезну ть, не состояться. Категория становления как раз и изучает период укрепл ения вновь возникшего, период становления его "на собственные ноги", пери од формирования собственного "тела" вновь образованной системы. Можно го ворить о двух типах становления - относительном и абсолютном. Первый опр еделяет становление как становление некоего конечного качества, будь э то строительство корабля или сложный процесс выработки идеи. Второй тра ктует становление как внутренний, неотъемлемый атрибут бесконечного и вечного Универсума и - человека как его подобия (микрокосмоса). Проведя предварительное, эмпирическое исследование своего предмета (и змерив, взвесив его, выявив присущую ему структуру и узловую линию мер), те перь исследователь может (и обязан) перейти к познанию сущности этого пр едмета, т. е. к теоретическому этапу его изучения. Категории сферы опосредствованных отно шений Сущность и явление. "Если бы форма проя вления и сущность вещей непосредственно совпадали, то всякая наука была бы излишня" (К. Маркс). Сложность задачи проникновения в сущность нередко п орождает в философии искушение отказаться от нее. "Мягкий" вариант отказ а от сущности демонстрирует И. Кант: объективная сущность у вещей имеетс я, но наше сознание принципиально не в состоянии проникнуть в этот мир ве щей самих по себе. "Жесткий" вариант отказа от сущности характерен для поз итивизма. Так, Б. Рассел полагает, что сущность - это понятие, лишенное науч ного смысла и значения: "стоимость" - это всего лишь общее имя для ряда разн ородных явлений, "материя", "элементарная частица" и т. д. - просто удобный сп особ увязывать события воедино. Как уже было сказано, любые споры с такой скептической гносеологической позицией бесперспективны без привлечения к этому спору человеческой п рактики. Знание внутреннего устройства вещи, ее функции и роли в конкрет ной системе явлений позволяет нам и создавать эту вещь и эффективно упра влять ею. А это и есть критерий того, что мы овладели сущностью данной вещи . Возможно, отрицание сущности некоторыми философами вызвано тем, что они просто не понимают, что это такое. Сущность - это не что-то таинственное, на ходящееся где-то в недоступной глубине предмета и не какое-то абстрактно е общее. Сущность - это способ формирования предмета, его внутренняя взаи мосвязь и его место в составе той или иной развивающейся системы. Трудно даже представить себе, как можно опровергать наличие таких важных харак теристик предмета или отрицать важность теоретического и практическог о овладения ими! Противоречие. Сущность нельзя представить иначе, нежели как в виде тожде ства взаимоотталкивания и взаимопритяжения противоположностей. Особо большая заслуга в развитии этой идеи принадлежит Гегелю, определявшему истину как конкретное, а конкретное - как единство противоположных опред елений. Противоречие, по Гегелю, есть корень всякой жизненности. Противо речие есть внутренний источник всякого развития, а этапы разрешения про тиворечия - это основные этапы самого процесса развития. Ни в коем случае нельзя представлять суть противоречия только в виде сталкивания речей и позиций спорящих между собой ученых. Главное - понять противоречие как " противовещие" (тут нам снова пригождается расщепление значения слова "ре чи" в русском и украинском языках). Исход-70 ная противоположность вещей, их свойств и отношений, т. е. объективное противоречие, вот что лежит в основе сущности. Содержание и форма. Содержание вообще есть единство материи и формы, а фо рма - это организация, способ движения материи, определенность, придающа я материи всякий раз данное специфическое неповторимое содержание. Пра вда, говоря таким образом, нужно помнить о том, что понятие материя не свод ится к понятию "вещь". Материя - это не только материя-субстрат, но и материя- субстанция, порождающая из своих недр все свои формы. Форма бывает внутр енняя и внешняя, причем внутренняя форма - это форма, совпадающая с содерж анием развитой системы. Из сказанного следует, что характер соотношения формы и содержания как важный аспект определения сущности зависит от то го, в какой стадии - возникновения, становления или развитого состояния - м ы рассматриваем свой предмет. Условие есть связующее звено между данной особенной системой и остальн ым окружающим ее миром. Условия могут быть необходимыми и случайными, вн утренними и внешними. Внутренние условия всегда необходимы, внешние же м огут быть как необходимыми, так и случайными. Необходимые условия - это ус ловия, отвечающие природе данного особенного формообразования. Нельзя отрывать деятельность от ее условий и противопоставлять одно другому, к ак, например, это делают так называемая "теория среды" или "теория факторов ", пытающихся объяснить исторический процесс действием условий, оторван ных от человеческой деятельности. О категории "условие" как о важном опре делении сущности Гегель писал: "Когда все условия имеются налицо, предме т необходимо должен стать действительным..." . Целое и часть. Абстрактно-рассудочное понимание данных категорий являе тся как бы количественным, объемным: "целое больше части", "целое равно сум ме частей" и т. д. Но действительное целое - это далеко не только совокупнос ть и взаимодействие частей, а процесс самопорождения и самосозидания се бя как целого и всех форм своего существования и развития. Характеризуя целое как характеристику сферы сущности, Гегель отмечал: "Истинное есть целое, но целое есть только сущность, завершающаяся через свое развитие" . Как это ни парадоксально звучит для обыденного сознания, но диалектика ц елого и частей заключается в том, что только одна из частей целого состав ляет сущность всех других частей, только она в своем развитии производит свои другие части как формы своего собственного существования. В послед них она, эта порождающая целое часть, имеет себя же, но в иной форме. Внутренне и внешнее. Внутреннее есть оформленная сущность, а внешнее - сп особ ее бытия, проявления вовне. Поэтому любой переход внешнего во внутр еннее есть переход внутреннего одной системы явлений во внутреннее дру гой. Культура как оформленная сущность, как совокупность способов освое ния мира человеком кажется чем-то внешним, особенно, если оказывается в с остоянии реального отчуждения от конкретного человека или группы люде й. Однако нужно помнить, что культура есть проявление внутренних сущност ных сил человека и природы, и что человек при наличии ряда социальных и ду ховных предпосылок способен сделать ее своим внутренним достоянием. Действительность и возможность. Действительность в абстрактном смысле - это как бы "голое" бытие, простое наличие чего-то, содержащего в себе еще н ереализованные возможности - формальные и реальные. Действительность в конкретном смысле - это осуществленность. Именно о такой действительнос ти говорит Гегель в своей знаменитой фразе: "Все действительное разумно, все разумное действительно". Это - устойчивая, разумно устроенная, полноц енная конкретность. Необходимость и случайность. Данная пара категорий, ее функционирование тесно связано с предыдущей парой. Та к, Гегель писал: "Случайность... есть действительное в значении чего-то лиш ь возможного" . Когда действительность выступает в значении чего-то лишь возможного? Тогда, когда она берется абстрактно, когда развивающийся пре дмет находится еще на первых стадиях своего возникновения и становлени я, когда он - еще лишь неоформленная сущность, вещь-в-себе, из которой невед омо что еще получится в дальнейшем (возможности и невозможности его судь бы многообразны и равносильны). Такая случайность носит внешний характе р, основание ее - вне ее самой. На самый серьезный учет именно таких состоя ний делает упор новая наука синергетика. Уже на этом уровне случайное не обходимо, а необходимое случайно, но их взаимопроникновения еще нет. Ину ю картину мы видим, когда действительность приобретает форму осуществл енной возможности. Здесь функция основания переносится на внутреннюю д ля развивающейся системы необходимость. Прослеживая различные стадии развития необходимости, Гегель называл их относительной, реальной и абс олютной необходимостью. Но даже в самом р азвитом состоянии необходимость проявля ет себя не иначе, как через случайность. Причина и следствие. Субстанция. Под причинностью понимается внутренняя, необходимая связь двух событий, отношение причи нения, необходимого порождения одного другим. Действующая, порождающая, активная сторона есть причина, сторона определяемая и порождаемая есть следствие (в другой терминологии - действие). Причинение не сводится к вне шнему механическому воздействию причиняющей вещи на воспринимающую эт о воздействие. Для развивающейся системы важна причинность как "обуслов ливающая себя", причинность, перерастающая во взаимодействие. Так, любой общественно-полезный результат (следствие) трудовой действительности необходимо выступает причиной дальнейшего развития трудового процесс а. Прямолинейное воздействие "причина - следствие" сменяется циклическим самопричинением, т. е. тем, что Спиноза и называл причиной самой себя, или с убстанцией. Мы встречались с этой категорией, говоря о мире в целом, об Уни версуме, однако категория субстанции применяется и для исследования ка ждого конкретного саморазвивающегося формообразования. Субстанция в т аком случае понимается как внутреннее единство, реальная основа взаимо действия элементов данной системы, как ее всеобщая сущность. Эти два пон имания категории субстанции тесно взаимосвязаны между собой, поскольк у универсальные законы развития материи-субстанции проявляются не где- то в абстрактном пространстве и времени, а в каждой конкретной форме про явления процесса развития.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Школьников, курящих за углом электронные сигареты, ловит не завуч, а учитель информатики.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Категории сфера непосредственного", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru