Реферат: Два Сороса - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Два Сороса

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 17 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Два Сороса Счастливая судьба у книг , освя щенных именем автора . Но о ни требуют особого отношения : на первый план выходит не содержание , а смысл , образуемый контек стом восприятия , в данном случае личностью автора , его местом в общественной жизни . Смысл книги «Кризис мирового капитализма (Открытое общество в опасности ) » , вышедшей в столичном издательстве в 1999 году , состоит прежде всего в том , что она написана Дж . Соросом . Встретив подобный з аголовок у книги малоизвестного или , напротив , очень известного автора , «завзятого» борца с капитализмом , коммуниста или левого р адикала , большинство из нас пройд ет мимо . У некоторых , возможно , возникнут с мутные ассоциации с первым разделом Программы КПСС . В общем , это было , было и про шло . Капитализм пережил своих критиков . Но если о кризисе мирового капитализма гово рит капит а лист I? Финансист , филантроп , а теперь и философ ? Феномен ! Не челов ек , а социальное явление . Здесь поневоле з адумаешься . Автор пишет : «Я сомневаюсь , ста ли бы вы читать эту книгу , не будь у меня репутации финансового мага и во лшебника» (с . 230). Дж . С орос не тольк о идеолог , но и практик Открытого общества , создавший его отделения во всем мире . Это своеобразная империя , интернационал , по организационному воздействию превосходящий марксистс кий . Сравнение правомерное : ведь Открытое обще ство претендует на статус светлого будущего человечества . В XXI век - с Открытым обществом ! Вместо коммунизма . Очевидно , все написанное таким автором надо выхватывать из информационного потока , дабы скорее понять , что еще он замыслил и предполагает сде лать . Глобальный капитализм сильно отличается от того , который существовал еще 20 лет назад . Он стал абстрактной функциона льной системой , охватывающей все экономики ми ра независимо от их государственной принадлеж ности . Эту систему можно представить в вид е гигантского фина н сового циклона , всасывающего капиталы в центре и с пом ощью кредитов и инвестиционных портфелей пере качивающего их на периферию . Однако при во зникновении финансовой нестабильности капитал ст ремительно возвращается с периферии в центр , разрушая экономику це л ых государ ств . Анализируя азиатский и российский кризис ы 1998 года , Сорос делает вывод : необходимо со знательно регулировать мировое хозяйство . По его мнению , надо отказаться от идущей от ньютоновской физики догмы , что рынки объе ктивно стремятся к равновес и ю . На самом деле они функционируют на основе рефлексивности , т . е . механизма двусторонней связи между мышлением и реальностью . Отслежив ая действие рефлексивности на финансовых рынк ах и как бы открывая для себя диалект ику стихийного и сознательного , объект а и субъекта , материального и идеального (для позитивиста К . Поппера , учеником кото рого автор себя считает , диалектика - ругательн ое слово ), Сорос переносит ее на историю , на социальные отношения вообще . И ... полу чилась книга , самая странная из напис а нных им 1 . Как постпозитивистскому , собственно философствующему мыслит елю Соросу теперь приходится высказывать весьма непривычные с точки зрения либерально-демократической идеологии положения , отвергать то , что сам недавно исповедовал . Он утверждает , что пришло вр емя признать ориентацию на капитализм laissez faire нес остоят е льной . «Рыночный фундаментализм» угрожает Открытому обществу больше , чем тот алитарная идеология . Мотивы получения прибыли и непосредственной пользы должны быть ограни чены . Жизнь человека они обедняют . Рыночные отношения нельзя распространять на всю кул ьту р у , ибо они разрушают и дем орализуют общество . Порой высказывания автора остро критичны : «Переходное общество подрывает общественные ценности и ослабляет сдерживающие моральные факторы . Общественные ценности выр ажают заботу о других . Они подразумевают , что личность принадлежит обществу , буд ь то семья , племя , нация или человечество , интересы которого должны превышать своекоры стные интересы отдельной личности . Но переход ная рыночная экономика - это все , что угодн о , только не общество . Каждый должен защищ ать с в ои интересы , и моральные нормы могут стать препятствием в мире , где человек человеку волк» (с . 85). И далее - решающий момент разрыва с либерализмом . Пе ред нами новая трактовка Открытого общества , по сравнению с той , которой Сорос при держивался , начиная б о рьбу с совет ской системой . «В моей новой формулировке Открытое общество не находится в оппозиции к Закрытому обществу , а занимает ненадежное промежуточное положение , в котором ему уг рожают со всех сторон универсальные идеи , доведенные до логического завер ш ения , это - все виды экстремизма , включая рыночн ый фундаментализм» (с . 98). Теперь можно говор ить о «двух Соросах» - прежнем , раннем , отож дествлявшем Открытое общество с конкурентно-потре бительским капитализмом , и нынешнем , «позднем» Соросе , рассмат р ивающем это обществ о как идеал , в котором преодолеваются край ности индивидуализма и тоталитаризма . В сущно сти речь идет об идеологии , отдающей приор итет обществу перед личностью . «Личность долж на быть обремененной» (с . 104), а «западная фор ма представител ь ной демократии может являться отнюдь не единственной формой п равления , совместимой с Открытым обществом» (с . 107). Придерживаясь плюрализма , настаивая на всег дашней ошибочности наших действий , «новый Сор ос» подчеркивает , что необходимо сохранить аб солютны е ценности , мораль , представления о том , «что хорошо , а что плохо» в противовес самодовлеющему стремлению ко все большему и большему обладанию вещами , т . е . к сохранению того , что «закрывает» Открытое общество в его первой трактовке . Сорос против Сор о са . Он проти воречит сам себе . Но не это главное . У великих людей часто бывает два взаимоиск лючающих периода : натуралистический и критический Кант , молодой и зрелый Маркс , спекулятивн ый сен-симонист , а потом позитивист Конт и т . п . Проблема состоит в том , ч то концепция Открытого общества «приватиз ирована» либерализмом и живет самостоятельной жизнью . По крайней мере в России . Она - знамя технократов , свободного рынка , неограниче нного самоосуществления личности , отказа от к ультуры «в пользу цивилизации» . Выро с шие дети перестают слушаться родителей . Такова реальность , в свете которой новые подходы Сороса к Открытому обществу выгляд ят донкихотством . Если он будет настаивать на своем идеализме , его ожидает ярлык « красного» со всеми вытекающими отсюда последс твиям и . Молодые волки российского ка питализма , по его неосторожному определению « грабительского» (с . 169), а точнее , обслуживающие и х журналисты уже кусают своего впавшего в сентиментализм идейного вожака , замалчивая э ту сенсационную книгу или предваряя информа ц ию о ней ироническими комментари ями типа : чудит , но ему простительно , у него все есть . «Неприкрытым смехом» (с . 238) бы ло встречено и сделанное им предложение г осударствам «Большой семерки» выработать своего рода план Маршалла для стран бывшего Советского Союза . Так что философ и политик , в отличие от финансиста и филантропа , из Сороса может не получиться , но не изза малозначимости выражаемых им мыслей , а из-за их неприятия обществом , т ой его частью , к которой он принадлежит как практик . Другие , левый и це н тристский , фланги общества продолжают вос принимать Сороса как «старого» правого : тоже его не слышат . Социально-классовые интересы оказывают мощное давление на любую общечел овеческую логику и мораль - любого человека , даже выдающегося и могущественного , ес л и он нарушил определенные правила пов едения . Однако человека , который от вопрос ов «Как ?» и «Почем ?» возвысился до вопросов «Почему ?» и «Куда ?» , это н е остановит . Осмелимся дать совет . Надо сч итаться с тем , что форма и содержание существуют в единств е и их нель зя произвольно расщепить . Для оставшихся на прежних позициях , тех , кто « plus Soros que Soros тете» 2 , ревизия понятия «Открытое обществ о» неприемлема . Ее не допустят , и оно б удет продолжать обслуживать «переходный» потреби тельский капитализм . Следовательно , для новых представлений об обществе нужно новое имя , адеква тное их смыслу . При обсуждении этой проблемы мы используем понятие «устой чивое общество» [I]. Устойчивое общество Sustainahle society) непос редственно коррелирует с идеологией устойчивого развития (Sustainahle development), принятой как «Повестка дня на X XI век» в 1992 году на Всемир ной конференции по глобальным проблемам в Рио-де-Жанейро . Она теперь и является концеп цией выживания вместо прогресса . Капитализм стал глобальной проблемой , и все , о чем заботится «второй Сорос» , почти буквально совпадае т с требованиями устойчивого (стабилизированного !) развития . Концепция устойчив ого общества размещает концепцию устойчивого развития в социальном пространстве . Образуется пространственно-временная модель , целостный хроното п потребного будущего , в которой с н имается оппозиция индивидуализма и коллек тивизма , прогрессизма и консерватизма . Новое с одержание может внести изменения в работу соросовских фондов . Пожелаем Соросу успеха в перестройке его финансовой и благотворитель ной деятельности в соответствии с новы м и взглядами . В заключение обр атимся к автору «Кризиса мирового капитализма » : Уважаемый г-н Сорос ! Теперь , когда рынок почти везде победил , эгоизм и потребитель ство безумствуют , а техника саморазвивается , х очется предложить : переходите к защите приро д ы и культуры , человека не тол ько как индивида , а как родового существа . Вы переросли либерализм , эти опасные мех анические представления о свободе частей от целого . Переходите на сторону тех , кто борется за устойчивое общество и выживание . СПИСОК ЛИТЕРАТУ Р Ы 1. Кутырев В . Л . Устойчивое общество , его друзья и враги // Москва . 1999. 3. © В . Кутырев , 2000
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
На приеме у психиатра:
- Доктор, я боевик и наемник, полжизни по горячим точкам. Наконец вернулся к мирной жизни, и жизнь мне кажется пресной.
- Понятно. Вот, смотрите, девять таблеток аспирина. А вот одна таблетка стрихнина - убивает мгновенно. Перемешиваем - отличить невозможно. Принимайте по одной каждый день. Через недельку заходите.
Через неделю:
- Доктор, вы возродили меня к жизни! Я теперь каждый день, как на войне живу, потому что он может быть последним...
- Странно.
- Да нет, в самом деле.
- Понимаете, я по ошибке дал вам девять таблеток стрихнина.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Два Сороса", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru