Диплом: Глобализационные процессы в современном мире - текст диплома. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Диплом

Глобализационные процессы в современном мире

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Дипломная работа
Язык диплома: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 71 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникальной дипломной работы

Узнайте стоимость написания уникальной работы

32 ВВЕДЕНИЕ Автор полаг ает , что тема данного исследования актуальна , так как , во-первых , связана с новым направлением в философской науке – фило софии глобальных проблем , во-вторых отражает п ротиворечивость глобализационных процессов в сов ременном мире , в-третьих , имеет не только т еоретическую , но и практическую значимост ь в аспекте геостратегического управления и предотвращения угроз по отношению к информационно-стратегической безопасности России со стороны Международной правящей элиты , а так же - с точки зрения выбора отечественных п риоритетов в глобальном мировом расклад е постиндустриального общества. В целом , реферат - не есть диссертация , проблематика ег о уже , и возможности доказательности позиций автора не так велики , тем более , что разворачивать тему исследования придется в аспекте интерсоциальных проблем , связанных с тенденцией превращения мира в однополю сный под эгидой США , являющейся , по сути , проводником власти Мирового Правительства . В освещении этой темы - немало закрытых фактов , так что иллюстративные ресурсы научной а ргументации достаточно предельны , опираться автору во многом приходится на собств енный эмпирический базис и , нарабатывающееся годами , творческое кредо. Интересно , что ученые , с которыми авт ору приходилось сотрудничать (и прежде всего профессоры д . т . н . член-корр . Международной Академии Информатиза ции В.Н . Волченко и д . т . н ., профессор , академик Международно й Академии информатизации Ю.М . Горский ) вложили свой неоспоримый вклад в концепцию глоба льных проблем. Например , профессор Ю.М . Горский , неоднокр атно выступая на Всемирных конгрессах и ф орумах (в том числе в августе 1999 г . в Лондоне и январе 2001 г . в Нью-Йорке ) по новым информационным технологиям , предоставил для научного обозрения имитационную гомеоста тическую модель лавинообразной деградации общест ва , живущего по принципам , потребления , пр е дсказав гибель цивилизации примерно к 2020-2050 годам , когда , по мнению ученого , о тносительная масса интеллекта упадет ниже кри тической отметки , произойдет остановка технократи ческого прогресса , и смертность резко возраст ет над рождаемостью. Проблемы , зат ронутые Горским и д ругими учеными , стоящими на позициях учения о ноосфере , представляют вторую группу глоб альных проблем , связанную с взаимодействием о бщества и природы . Автор несколько не умал яет их значимости , и , безусловно , не оспари вает аргументацию п р офессора Горского и его коллег о приближении всеобщей экологической катастрофы , а также необходимости мобилизации усилий науки и общественности для ее предотвращения. Однако , учен ые , в том числе и профессор Ю.М . Горски й , в школе которого мне пришлось за ниматься , сотрудничавший много лет с О ОН и ставший членом Международной Академии Интеллектуальных Лидеров мира при ООН , попа ли в свою собственную интеллектуальную «ловуш ку» . Разработав сценарий катастроф и дав р ецепты для их преодоления , они оперировали к МЦЧ – Мозговому Центру Челов ечества , - якобы единой возможной структуре , спо собной на основе ноосферного мышления и н овых информационных технологий спасти человечест во. В конечном итоге все эти разработки были приняты на «щит» МЦЧ (вполне вер оятно , что н едавно созданная Международна я Академия Интеллектуальных Лидеров мира явля ется его проекцией ) и превратились в средс тво для достижения цели , как впрочем , и другие программы антикризисного управления . Цел ь которых - отнюдь не спасение человечества , оказав ш егося в трясине собственных болезней , цель – сохранение власти Миров ой элиты и использование бифуркационных сцен ариев для упрочения этой власти , ибо , когд а общество живет ощущением всеобщей опасности и угроз , оно более управляемо и мобил изуемо для исполн е ния чужой полит ической воли. Один из ведущих специалистов по соци альной философии , д.ф.н . В.С . Барулин называет проявления подобных тенденций античеловеческим «оборачиванием» общества в ХХ веке : «разуме ется , отчуждение политико-управленческих структур и и х противостояние интересам массы л юдей – не новое явление в истории , он о нередко имело место и в прошлом . Ког да господствовали традиционно-сословные связи , оно было в какой-то мере оправданным и по нятным . Но в ХХ веке в основной массе стран со старой корп о ративностью люди давно уже расстались , однако античел овеческие тенденции направленности функционирования этих структур обнаружились не менее нагл ядно , чем прежде. Более того , история ХХ века явила миру , пожалуй , самую массовую и жестокую форму античелове ческой направленности упра вленчески-социальных структур , подобно которой не знала прежняя история , - тоталитаризм . На ф оне тотальных тенденций становится все более очевидным феномен своеобразного «оборачивания» идеологических ценностей . Обнаружилось , что с амое прогрессивные , самые гуманистич ески идеи – типа приоритета интересов на рода , социального равенства и социальной спра ведливости , даже идея прав и свобод челове ка – в определенных политических условиях служат обоснованием действий , прямо противополо жны х своей сути. История ХХ века выявила реальную воз можность их «оборачивания» против человека , д овольно тонкую грань , отделяющую созидательное воздействие политико-управленческих форм от их превращения в античеловеческие инструменты» 1 . 1 Барулин В.С . Соци альная философия : Учебник , - Изд . 2-е – М .: ФАИР-ПРЕСС , 1999. с . 528-531. Опасность глобализма , как иде ологии – именно в ее «оборачиваемости» , в создании мощнейшего Всемирного аппарата для тотального контроля над человечеством . Цель автора – показать и д оказать де структивизм идеологии глобализма и опасность его стратегических «перспектив» , задачи (а это предполагается в диссертационной работе ) пок азать на моделях и схемах с позиций г омеостатического подхода , механизм реализации нек оторых международных сц е нариев . Мотив ационная основа выбора тематики исследования связана с угрозами безопасности России в третьем тысячелетии , уже вступившей в союзнич еские и партнерские отношения с рядом стр уктур центра Всемирной власти , уже превращенн ой в «пешку» в мировом ш ахматно м раскладе . Но «пешка» может стать проходн ой и пролезть в «Ферзи» , если сделает единственно точный , взвешенный ход . У Збигнева Бжезинского , одного из разработчиков геостра тегии глобализма , на стыке третьего тысячелет ия появилось работа «Великая ша х м атная доска (господство Америки и его геос тратегические императивы )» . Так вот , задача России - избежать поражения на этой «великой шахматной доске» (имеется в виду континен т Евразии ), и , как , минимум , вернуться к патовой позиции (то есть вновь стать прот и вовесом геополитического влияния мон диалистского Запада ), обрести устойчивость и з ащищенность , как системе . В последние десятиле тия в России на эту тему написано нем ало работ , где подчеркивается приоритетность евразийской ориентации страны , вопреки атлант и ческой , проамериканской. Появились интересные , весьма перспективные геостратегические проекты , обнадеживающие возврат России к роли Великой Державы , но это реально практически лишь в случае вырабо тки исторической альтернативы Новому Мировому Порядку . Пока же международная политика России складывается по принципу , чтобы и «волки были сыты и овцы целы» , а оч ередное «окно» в «Великую Европу» пробивается через «архитектуру» унифицированного , проантлант ического Запада , что , по мнению специалистов , чревато поте р ей для России сво ей исторической миссии и утратой каких-либо геополитических перспектив. Вот почему , по мнению автора , весьма безответственно конформистское отношение к и дее глобализации (или американской гегемонии нового типа ), и тем более попыткам (что с успехом на протяжении десятилетий д елают научные специалисты «Комитета 300» ), оправ дать эту идеологию посредством мондиалистского инструментализма , предполагающего двойные стандарт ы и двойную мораль. Позиция автора однозначна : нужна четкая аксиологическ ая , гиосеологическая , культуроло гическая и структурно-системная переориентация в вопросах глобализации мира , дабы избежать превращения его в мир однополярный и о дномерный , индентифицированный и унифицированный по логическим схемам Всемирного глобального п р оекта : А ) Мир нуждается в единении ; Б ) Америка – единственное мировая све рхдержава ; В ) Значит , единение мира нуждается в Америке ! ГЛАВА 1 Исторические корни глобализма и этапы реализации Глобализм – это не просто модный социально-политически й термин . Это – всемирный мета-идеологич еский и макро-стратегический проект третьего тысячелетия , который содержит скрытую и не меньшую опасность для планеты , чем , скажем , национал-социализм или исламский фундаментализм . Разрушен Советский Союз , разрушена Югослав и я , разделены Чехия и Словакия , исчез мировой социалистический лагерь . На м есто марксизма и коммунистической идеологии в ыдвинута планетарная идеологическая модель постр оения Нового Мирового Порядка – глобализм , или иными словами , тотальный общепланетарный к онтроль над человечеством . Главная задача глобализма – объединить весь мир в единое целое , подорвать экономику и н ациональную суверенность государств , разрушить ку льтурно-религиозные различия , создав тем самым искусственную реальность установления власти так называемого Мирового Правительст ва . Идеи глобализма не новы , а имеют гл убокие исторические корни . Только в прошлом они опирались на насилие , на захват тер риторий , на удержание власти через диктат силы и военную экспансию . Вспомним Великую Римскую импе р ию , подчинившую Грецию , Сирию , Египет , Палестину , Испанию , Галлию , Армению и Британию , с единой законодательной системой , римским правом и единым центром управления . По мнению З . Бжезинского , одно го из идеологов глобализации мира по амер иканскому стандарт у , именно Рим явил ся первой исторической попыткой глобального р аспространения своей власти на Земном шаре : «Римская империя была создана в течение двух с половиной столетий путем постоянной территориальной экспансии в северном , а з атем и в западном , и в юг о - восточном направлениях , а также путем установ ления эффективного морского контроля над всей береговой линией Средиземного моря . В гео графическом отношении она достигла своего мак симального развития приблизительно в 211 г.н.э .. Ри мская империя представляла собой цент рализованное государство с единой самостоятельно й экономикой . Ее имперская власть осуществлял ась осмотрительно и целенаправленно посредством сложной политической и экономической структу ры . Стратегически задуманная система дорог и морских путей , к оторые брали на чало в столице , обеспечивала возможность быст рой перегруппировки и концентрации (в случае серьезной угрозы и опасности ) римских лег ионов , базировавшихся в различных вассальных государствах и подчиненных провинциях» 2 . Кроме Римской империи , З.Бжезинский выделяет также и Китай – Небесную импери ю , подчинившую в средние века огромные тер ритории и наделившую себя особой планетарной значимостью – центра Вселенной. Наконец , предшественницей глобализации З.Бжез инский считает и Монгольскую империю Ч ингисхана , простиравшуюся от берегов Кита йского моря до Анатолии в Малой Азии и до центральной Европы. Впоследствии (в средние века и Новое время ) ведущие европейские державы : Испания , Франция и Британия по очереди оспаривали мировое господство , в Новейше е время лидером этой борьбы становится Германия . Од нако , как полагают идеологи глобализации , «Евр опейская эра в мировой политике пришла к окончательному завершению в ходе Второй Мировой войны , первой , подлинно глобальной вой ны . Боевые действия велись на т р ех континентах одновременно , за Атлантиче ский и Тихий океаны шла также ожесточенна я борьба , и глобальный характер войны был символично продемонстрирован , когда британские и японские солдаты , бывшие представителями соответственно отдаленного западноевропей с кого острова , и столь же отдаленного восточноазиатского острова , сошлись в битве за тысячи миль от своих родных берег ов на индийско-бирманской границе . Европа и Азия стали единым полем битвы ". Но уроки истории показали , что насильственное объединени е земел ь и соподчинение их более сильному государственному режиму , во-первых , времен но , во-вторых , кровопролитно , в-третьих , чревато неожиданностями , как , например , расчленение Германи и после Второй Мировой войны . Гораздо эффе ктивнее управлять другими народами , и спользуя иные , более изощренные методы , переводя военное насилие в область насилия идеологического и информационно-психологического . По сути , уничтожение Советского Союза – есть результат не блестящей военной операц ии , а информационно-психологической , инф о рмационно-стратегической войны , которую вело против нас грамотно и всесторонне Мировое Правительство , акцентирующее свои усилия на однополюсном господстве Соединенных Штатов , ибо , по мнению гарвардского политолога П . Хантингтона , «где не будет главенства С оединенных Штатов , будет больше насилия и беспорядка , и меньше демократии и эко номического роста , чем в мире , где Соедине нные Штаты продолжают больше влиять на ре шения глобальных вопросов , чем какая-либо друг ая страна» 3 . Впрочем , пос ле победы над фашистск ой Германией , ос уществленной Советским Союзом и США , спор за мировое господство между двумя великими сверхдержавами почти на 50 лет превратил мир в двухполюсную 2 Бжезинский З . Великая шахматная доска (Господство Амер ики и его геостратегические пе рспективы ). М .: Международные отношения , 1992. с . 8. 3 «Полис» . Хангтингтон С . Столкновение цивилизаций . № 1, 1994. с . 33. политическую арену противоборства . «Каждый из противников распространял по всему миру свой идеологический призыв , проникнутый и сторическим оптимизмом , оправдывавшим в г лазах каждого из них необходимые шаги и укрепившем их убежденность в неизбежной по беде . Каждый из соперников явно господствовал внутри своего собственного пространства , в отличие от имперских европейских претендент о в на мировую гегемонию , ни од ному из которых так и не удалось когд а-либо установить решающее господство на терр итории самой Европы . И каждый использовал свою идеологию для упрочения власти над в ассалами и зависимыми государствами , что в определенной степе н и напоминало вр емена религиозных войн» 4 . Разрушение Советского Союза в 1991 году показало , что американские приемы идеологической и информационно-психологической войны эффективне е , и , что деструктивные методы подрыва сов етской империи более «конструктивны » с позиций бескровного уничтожения противоборствующей геополитической структуры . Стоит заметить , чт о подобная методология вряд ли была успеш ной , если бы опиралась исключительно на со временный геостратегический фундамент и мировые амбиции Соединенных Штат о в . Суть в том , что обретение технологических и метостратегических основ управления мировым со обществом имеет глубинную историческую и конс пирологическую основу , претерпев трансформацию вр еменем и упрочив логику мирового господства. Идеи гло бализации , идеи Нового Мирового Порядка появилась не сейчас , и не вдруг , а выкр исталлизовались в недрах тайных масонских орд енов , именно тогда , когда масонство из «оп еративного» , из братства свободных каменщиков , превратилось в «спекулятивное» , то есть в теоретическое м а сонство носителей специального знания и социально-духовного строите льства . В 1716 г . В Англии была организована Великая Лондонская Ложа , сплотившаяся вокруг одного Великого мастера , как центр единения и гармонии . В течение 18 века масонские ложи расплодил и сь по всему мир у , в Париже , Гамбурге , Индии , Америке , Канаде и т.д . Теоретики масонства призвали превр атить масонские организации в международный ц ентр , объединяющий людей во имя мира и дружбы народов . Это и явилось началом г лобализма и нового мирового по р яд ка , ведь как говориться , «благими намерениями дорога в ад вымощена» . Появились настоящи е светила масонской идеологии . Например , в Баварии иезуитский священник Адам Вейсгаупт , основатель Ордена Иллюминаторов , профессор церков ного права , посвященный в 177 1 году в масонскую ложу «Доброго намерения» . 4 Бжезинский З . Велика я шахматная доска (Господство Америки и ег о геостратегические перспективы ). М .: Международные отношения , 1992. с . 4. Ну , а нам ерения действительно оказались «благими и доб рыми» . Ад ам Вейсгаупт писал : «С появле нием наций и народов мир перестал быть большой семьей . Национализм занял место общ ечеловеческой любви» 5 . Как же вернуться к общечеловеческой любви ? Воистину , «гениально» просто – через уничтожение национальных государств и созд ание взамен международного правительства , контролируемого иллюминатами. Французская революция 1789 г ., увенчанная беспрецендентным анти человеческим актом – распитием крови убиенно го короля Людовика Х VI была , по сути , подготовлена братьями масонских орденов , среди которых Робеспьер , Марат , Петион , Дантон , а граф Мирабо – ученик Вейсгаупта. Знаменитая хартия политической вольности «Свобода , Равенство , Братство» , - чисто масонское творение , причем , имеющее тайный смысл масонского пароля , ибо лицедейно по сути . Ведь «свобода» , по мнению Достоевского , реальна лишь для тех , кто имеет миллион . Однако , с точки зрения масонства , «свобода» существует и для бедных : в смысле неповиновения всякой власти , даже Божественной и природной , исключи тельно , как принцип животно й силы , превращающей толпы в кровожадных зверей . Ра венства тоже не существует ни от Бога , ни от Природы . Понятно , что бедный не может быть равен богатому , лентяй и пья ница – достойному труженику , а умственно-отст алый – гениальному ученому . С точки зрени я м а сонства равенство означает не что другое : превращение основной массы челове чества в слепое стадо баранов , имеющих зат о воистину демократическое право большинства – всеобщее избирательное право , которое , в конечном итоге , приведет к размыванию госуд арственн ы х структур и созданию ме ждународного Сверхправительства. Ну , а что касается «братства» , то понятно , что не могут быть братьями убийц а и убиенный , господин и раб , предатель и его жертва . Поэтому под братством , с точки зрения теоретиков масонства , подразуме вается лишь братство представителей тайны х орденов и политической элиты , входящих в состав Мирового Правительства. Итак , с целью разрушения наций и народов адептами Мирового Правительства предпола гается заведомо ложные , но эффективно-внушаемые принципы и теории , несущие , на самом деле , совершенно иной логический и смыслово й контекст . К примеру , теория братства явл яется внутренней предпосылкой для олигархических кланов , а , точнее , криминально-олигархических к ланов типа сицилийской мафии или ельциновской «С е мьи» . Да и до сих пор в Кремле , уже при Путине , все строится по принципу «свой – чужой». 5 «Православная газета» . Щербатов Глеб . «Контуры глобальной власти» // «Всемирный контроль» № 32, 2001. с .13. Впрочем , вернемся к истории и к А мериканскому мас онству , потому что именно американский вариант лег в основу Нового Мирового Порядка и глобализма с планетар ной гегемонией американизма . В 1730 г . открылась Ложа в Филадельфии , в 1755 здесь же состоял ось торжество освящения масонского дома , а перед началом революции в Америке работало уже восемь Великих Лож , причем масонами были все выдающиеся политики того времени , в том числе герой освободительно й войны Джордж Вашингтон. «Декларация прав человека» была составл ена масонами Томасом Джефферсоном и Франклино м , которые в последствие оба стали п резидентами США . Американская конституция , идеи народовластия и народоправства , так называемый суверенитет народа , теория разделения власти на законодательную , исполнительную и судебну ю , - все это вышло из недр масонства. По сути , США – единственное госуда рство в мире , которое появилось не в х оде исторического процесса , а искусственно со здано , сконструировано масонами . Да и сам Вашингтон в первой своей речи назвал респ убликанскую модель правления «глубочайшим и к онечным о б разом зависящей от эксп еримента , доверенного рукам американского народа» 6 . Все президе нты Соединенных Штатов – масоны высокой степени посвящения , более того , здесь сооружен масонский национальный мемориал со статуей Вашингтона , изображенного со всеми масон скими регалиями , с молотком в руке , ибо Генерал – Гроссмейстер Вашингтон прос лавляется в Штатах , как «Великий мастер – строитель , воздвигнувший на Западе Храм С вободы». Американские деньги все испещрены масонской символикой , и на долларах по-латыни весьма символиче ски значатся две надписи : «Дал согласие к начинанию» . «Новый порядок веков» . Сами п о себе американские доллары , - это не плате жное средство , это – масонский фундамент международной финансовой сети , соподчинившей свое му влиянию мировую экономику . В сеобщ ей долларизации способствует развитие и упроч ение капитализма , и переход его в транснац иональную фазу , которые , по мнению Маркса «втягивает народ в единую сеть мирового р ынка». Впрочем , не только масонство является хранилищем основных доктрин Нового миров ого порядка . Международный сионизм (ВСО – Всемирная сионистская организация , основанная в 1897; ЕАДИ – Еврейское агентство для Израиля , основанного в 1829 г .; ВЕК – Всемирный Е врейский Конгресс , 1936 г .), старые родовые ветви , например , европейская « Черная аристок ратия» , а также могущественные финансовые сем ейные кланы мира (Ротшильд , Монтефьере , Мендел ь , Валленберг , Варбург , Сассун , Морган , 6 Масонство / Авт.-сост . С.П . Мельгунов , Н.П . Сидоров . – МН .: Харвест , 1998. Дюпон , Штерн , Гейне , Крупп , Мелон , Коэн , Флип ) влива ются в единую реку «властителей мира сего » , соподчинившим позиции национальных правительст в «группам интересов» и «группам давления» , и , в конечном итоге , выработавшим геострате гические приоритеты мировой элиты общества , п о этапно осуществляемые через создание многочисленных международных структур. В 1921 г . ам ериканским банкиром Морганом был создан «Сове т по международным отношениям» , в который вошли крупнейшие финансовые магнаты и политич еская элита Запада . Совет был предна зн ачен для разработки американской стратегии в планетарном масштабе с целью полной униф икации планеты и создания «Мирового Правитель ства» . С 50-х годов ключевой фигурой Совета становиться Дэвид Рокфеллер , который , выступа я в 1962 г . в Гарвардском универси т ете с программной лекцией «Федерализм и свободный мировой порядок» выдвигает уни версальный принцип соединения всего мира в одно единое целое и создание общемирового государства , руководимого единым федеральным правительством. В 1954 г . в голландском городе Остэб эк был создан «Бильдербергский клуб» ( The Bilderbergers ), ставший пр ообразом Мирового Правительства . В его состав вошли Гарри Трумэн , Генри Кассинджер , Дэв ид Рокфеллер , Аллен Даллес , Вилли Брандт , З бигнев Бжезинский , Маргарет Тэтчер , Лорд Хьюм , Жорж Помбиду и т.д . В 1973 г . была создана еще одна структура Мирового Правит ельства , - «Трехсторонняя комиссия или « Trilarals » . Примечательн о , что в последствие в состав ее консу льтантов вошли Анатолий Чубайс , Виктор Черном ырдин , Гавриил Попов , Григорий Явлинс кий . 3 марта 1975 г . Збигнев Бжезинский , бывший помощ ник глав Белого Дома по национальной безо пасности , выдвинул свой план установления Нов ого Мирового Порядка в журнале «Нью-Йорк м эгэзин» , подчеркнув , что мир сегодня приобрета ет «форму глобальной общнос т и . Вна чале это коснется особенно экономического мир ового порядка…» На проходившей в Нью-Йорке 55 Ассамблее ООН и названной Ассамблеей Тысячел етия , разрабатывались планы переустройства мира , состоящего из независимых государств , в мир , подчиненный верховной власти ООН . Было запланировано создать декларацию , задачей ко торой будет выработка рекомендаций по Всемирн ому управлению . Кроме того , Экономическим Соци альным Советом ООН была принята концепция «глобальной экономики». С 1995 г . издается журнал на английск ом языке «Глобальное управление» . В одной из его статей Л . Финкельштейн подчеркивает постепенный процесс глобализации : «Функции глобального управления в международном масштабе те же , что и у правительств отдельных государств у себя дома ; поэтому оформлен и е глобализации требует последовательных шагов по созданию мирового п равительства» 7 . 7 Цит . по ст . Макс именко В . Призрак глобализма . Htth :// WWW . pravoslavie . ru / analit / global / prizrak global . htm . 25.12.2000. И если ранее создание Мирового Правительств а счи талось закрытой и тайной информацией , то т еперь его наличие и функционирование не т олько не скрывается , а наоборот , постулируется идеологами глобализма , как закономерный итог процесса мировой интеграции . Однако , на с амом деле , всемирная интеграция п р едусматривает гегемонию и мировое господство представителей «избранного народа» , навязывающих всей планете свой Единый мировой порядок . Ну , а Россия в этом списке на особом счету , так как , перестав быть сверхдержав ой , она остается крупнейшей ядерной держ а вой мира , сохранив приоритеты в оборонном комплексе. В октябре 1995 г . тогдашний президент США Билл Клинтон , выступал в Объединенном ком итете начальников штатов СВ США , дал явно понять , что такое «друг Билл» - для Ро ссии , и какова цена «Нового Мирового Пор ядка» для ее граждан : «Используя прома хи советской дипломатии , чрезвычайную самонадеянн ость Горбачева и его окружение , в том числе и тех , кто откровенно занимал проаме риканскую позицию , мы добились того , что с обирался сделать президент Трумэн с Советским С оюзом посредством атомной войны . Правда , с одним существенным отличием – мы получили сырьевой придаток , не разрушенн ое атомом государство… За четыре года мы и наши союзники получили стратегического сырья на 15 миллиардов долларов , сотни тонн золота , драг о ценных камней . Под несуществующие проекты нам переданы за ничтож но малые суммы свыше 20 тыс . меди , почти 50 тыс . тонн алюминия , 2 тыс . тонн цезия , берил лия , стронция и т.д.» 8 . Две задачи , по мнению Клинтона , требуе тся решить в ближайшее время : «Не допустит ь к власти коммунистов и обеспечить занятие Ельциным («другом» Борисом ) президентст ва на второй срок . Если нами будут реш ены эти две задачи , то в ближайшие дес ятилетия предстоит решение следующих проблем : расчленение России на мелкие государства пут ем меж р егиональных войн , подобных тем , что были организованы нами в Югослави и , окончательный развал военно-промышленного компл екса России и армии ; установление в респуб ликах , оторвавшихся от России , режимов , нужных нам» 9 . Незадолго до августовского кризиса , в мае 1996 г ., когда экономика России «трещала по швам» , в Великобритании , на заседании Бильдербергского клуба был поставлен вопрос о расчленении России на несколько зон контроля . По предложенной схеме Центр и Сибирь должны стать подконтрольными США , Се веро-за п ад - Германии , Юг и Поволжь е – Турции , Дальний Восток – Японии. 8 Колеман Д . Комитет 300. Тайны Миро вого правительства . – М .: Витязь , 2000. с . 32-37. 9 То же. Следует подчеркнуть , что введение семи федеральных округов президентом Путиным , выстро енно е по достаточно грамотной схеме , - это некий структурный противовес размывания с истемной целостности России . В то же время в России существует немало теоретиков и сторонников глобализма . «Зеленый свет» они получили во время ельциновских реформ . Ни для ког о не секрет , что многие из тех , кто стоял у руля перестройки (А.Яковлев , Э . Шеварднадзе , Г . Арбатов , Г . Попов , Ю . Афанасьев ), а так же вершители и видные деятели ельциновских реформ (Е . Гайдар , Г Явлинский , В . Лукин , Ю . Лужков , А Смоленский , М . Ходорковски й , Б . Березовский , В . Гусинский , М . Фридман , П . Б ородин и т.д .) являются агентами влияния За пада и входят в те или иные структуры мирового правительства (клубы «Магистериум» , «Бкай-Брит» , «Орден Орла» , «Трехстороннюю комиссию» , Совет по Международным отнош е ния м , «Мальтийский орден» и т.д .). Но печально , что с приходом к влас ти В . Путина , с которым многие связывали надежду в плане укрепления российской госу дарственности и патриотизма , в России осталис ь и сторонники , и теоретики глобализма , пр ичем даже в окруж ении самого президен та. Например , генеральный директор Информационно-а налитического агентства при управлении делами Президента РФ Александр Игнатов со всей откровенностью высказался в статье , опубликован ной в «Независимой газете» в сентябре 2000 г : «Ключев ым фактором , влияющим на совр еменное глобализационные процессы , являются деяте льность Мирового правительства . Следует признать , что эта , надгосударственная структура вполне эффективно исполняет роль штаба «Нового мирового порядка» . В своей работе Мировое п равительство ориентируется на интере сы многочисленной элиты , объединенной этническим родством и инициацией (то есть посвящение м ) в ложах деструктивной направленности . У России есть три варианта дальнейшего развити я . Третья возможность (вариант ) заключаетс я в том , чтобы Россия стала одним из лидеров Нового мирового порядка , обеспечив народу и элите достойное место в дал ьнейшей истории человечества» 10 . А лидер «Союза правых си л» Б . Немцов не скрывает своих симпатий к ЕС и НАТО , и считает , что единстве нный пут ь для России – присоединитьс я к этим организациям , с тем , чтобы нас не разгромили террористы или не напал Китай. Впрочем , российские сторонники глобализма в своих суждениях не новы , а просто-напрос то , почти слово в слово повторяют высказыв ание одного из ид еологов Нового Миров ого Порядка Збигнева Бжезинского : «Для России – единственный геостратегический выбор , в результате которого она смогла бы играть реальную роль на мировой арене и получ ить максимальную возможность трансформироваться и модернизировать св о е общество – это Европа . И это – не просто Европа , а Трансатлантическая Европа с расширя ющимися ЕС и НАТО. 10 Цит . по книге иер одиакана Авеля (Семенова ). Как перенесем гнев Божий ?: Антихристианская суть глобализма .// Изд-во «Благовестник» , Саратов , 200 2. с . 8. По сути то , что происходит в России теперь , с точки зрения международных акцентов , - как р аз и есть выбор , предсказанный Бжезинским : сотрудничество с ЕС и конвергенция с НАТ О ; конформистский союз с Америкой , вплоть до представления ЦРУ разведданны х ; позити вное отношение к наличию американских войск в бывших республиках СССР ; попустительство американо-британских бомбежек иракских ПВО и одобрение бомбовых ударов по Афганистану ; н авязывание проамериканских ценностей жизни , обоюд ное раскручивание мифо л огемы угроз терроризма , разгон антиглобалистов в Санкт-Пете рбурге во время визита президента США Д . Буша , активное участие в работе структур подведомственных Международному Правительству : ООН , ЮНЕСКО , ОБСЕ , МВФ и т.д.. Однако , автора интересует не столько внешняя , геостратегическая экспансия Мировой власти , (то есть объект управления , причем не только Россия , это – и Китай , и страны Балтии , и страны Ближнего Востока ), сколько – субъект управления , то есть само Мировое Правительство с точки зрения внутренне г о структурирования , и п ринципы , применяемые им , с целью глобального управления планеты , превращенной в большое «футбольное поле» , когда «голы» забиваются , ка к правило , только в одни «ворота». ГЛАВА 2 Диверсионные механизмы геост ратегических метасценариев Прежде чем говорить о механизмах глоб ального управления , а точнее о методах «мо дернизации и трансформации» мирового сообщества , следует выделить задачи , стоящие перед М ЦЧ (мозговым центром человечества ). По мнению одного из исс ледователей глобализма , ка дрового офицера спецслужб США Д . Колемана , это : 1. Установление Единого Мирового Пра вительства – Нового Мирового Порядка с о бъединенной церковью (ложей ) и денежной систем ой под их управлением. 2. Полное разрушение нац ионального со знания и национального досто инства. 3. Разрушение религий , и в особенности христианства , за единственным исключением – своей созданной религии (л ожи ). 4. Контроль за каждым человеком без исключения путем использования средств управления сознанием при посре дстве «технотроники». 5. Легализация наркотиков и порнографии. 6. Сокращение населения больших городов по сценарию , отработанному ре жимом Пол-Пота в Камбодже . Искусственное сокра щение численности населения планеты путем меж региональных войн на 3 млрд. 7. Л ишение всех народов права на самоопределение , искусственно создавая с этой целью различные кризисные ситуации с последующим их «управлением». 8. Распространение идей «религиозного освобождения» , например , «Миссия Мар ии Кнолл» , а также поддержка и распростр анение мусульманского фундаментализма , «Вахха бизма» , «братья мусульмане» , сикхизма , различных «харизматических» движений , католической теологии «освобождения» , христианского фундаментализма (Да рби ) и др . по всему с целью подрыва существующих религий , особ е нно хрис тианства. 9. Создание новых культо в в искусстве , культуре , музыке , поддержка уже действующих , как например , группы Мика Джаггера «Роллинг Стоунс» , пользующейся особой популярностью и среди молодежи , и среди европейской «Черной аристократии». 10. Со здание всеобщег о кризиса в мировой экономике и порождени е всеобщего политического хаоса. 11. Оказание самой полной поддержки наднациональным организациям : ООН , МВФ , Банк международных расчетов (БМР ), Мировой Суд , представители которых также входят в Мирово е Правительство. 12. Организация Всемирного террористического аппарата . Как видим , задачи «сложные» и полефункциональные , и ра зрешение их требует не только скрупулезного анализа на «входе» того или иного си стемного процесса , но и требуемого результата (?! ) на «выходе» , невзирая на ту или иную степень энтропийности управляемой систе мы . Переводчик книги Д . Колемана «Комитет 300 » анализирует организационно-социумную структуру исполнителей глобального замысла , в которой « поражают масштабы диверсии : захвачены и жестко контролируются государственные , финансов ые , экономические , образовательные и иные обще ственные институты . Более того , тотальный конт роль осуществлен не только на общественном уровне , но и доведен до контроля на уровне индивидуального сознания каж д ой личности . Принцип изменения взят этими силами за основу их разрушительной деятельнос ти , целенаправленно , спланировано и необратимо меняется все – от генотипа Человека и окружающей его среды до менталитета и сознания людей , традиционных , естественных и п ривычных стереотипов поведения . Прот ив человечества ведется наступление по всему широкому фронту , при этом автором (Д . Колеманом ) очень точно подмечено основополагающая закономерность , позволяющая оставаться скрытым и безнаказанным , постепенность и неза м етность производимых врагом человечества изменений . Негативные для человечества результаты становятся заметны через годы и десятиле тия непрерывной деструктивной работы» 11 . Согласно и сследованиям Д . Колемана и другим источникам , вскрывающим суть глобализац ии , механизм реализации глобального замысла предполагает соподчиненность субъективной воле мировой элиты и конкретного человека , и социума , и о бъективной реальности , и в целом представляет три этапа последовательных действий : 1. Деструктуризация системных проц ессов на уровне государства , нации , общественн ых институтов , традиционных конфессий и т.д ., с целью внедрения разнообразных патологий , «вирусов» , катастрофических системных противоречий в те или иные элементы сложных структу р , с последующей тенденцией их раз рушения. 2. Создание программ и моделей «антикризисного управления» на базе новейших информационных технологий , спекулятивным использование учения о ноосфере , оптимизация векторов развития деструктурированных систем в заданном направлении. 3. Создани е глобальн ых киберсистем и установление тотального конт роля над всем организационно-структурным простран ством планеты и каждой личностью. 11 Колеман Д . Комитет 300. Тайны Мирового правительства . – М .: Витязь , 2000. с . 3-4. Для того чтобы планы миро вой элиты оказались стопроцентно результативными , с уществует множество тайных обществ для их реализации : «Королевский институт международных дел» , «Совет по международным отношениям»» , «Бильдербергский клуб» , «Трехсторонняя комиссия» , большевизм-розенкр е йцерство , иллюминаты , « Орден Святого Иоанна Иерусалимского , «Римский клуб» , «Германский фонд Маршала» , «Круглый сто л» , «Клуб адского племени» , «Иезуитские теолог и освобождения» и др. Джон Колеман , много лет изучавший де ятельность тайных мировых сообществ, называе т могущественную группу их оргкультур «Комите т 300» . Члены этой группы не несут ответ ственности ни перед государством , ни перед нацией , они несут ответственность только пе ред членами самой группы. Иерархически группа выстроена по пирами дальному пр инципу , претендуя на роль в ерховного жречества Земли , управляемая иерофантам и тайных кланов , у основания пирамиды – международные политические и финансовые орга низации (ООН , ОБСЕ , ЮНЕСКО , НВФ , ГАТТ , НАТО , ЕБРР , НОТ ), во взаимодействие с которыми втянуто , п о сути , все человечество Земли . Интересно , что сам символ «пирамиды» настойчиво внедряется в сознание , как сим вол универсального соединение человека и косм оса (с одной стороны , американские доллары со времен 18 века пропечатаны знаками «пирамид» , с другой, - специалистами в области эзотерических наук и универсологии «пирамида» преподносится , как наиболее благоприятная и универсальная форма гармонизации человека и окружающего его пространства , а в финансовы х спекуляциях именно принцип «пирамиды» стано виться символическим ключом к получен ию сверх прибылей. «Мировое хозяйство – это синтез ди намики и структуры взаимосвязей , представленных как в вертикальной , так и в горизонталь ных плоскостях . Механизмом этого структурирования выступает глобализация всех соста вляющих социально-экономической динамики общества . В горизонтальном измерении происходит цивилизационное разделение мира на Запад и Не-Запад . В вертикальном - образуется информационно-иерархическая пирамида богатства и власти , вершина кото рой занята стран а ми первого мира во главе с США . На долю 20% наиболее богатой части населения планеты (золотой ми ллиард ) приходится 83% мирового дохода , а на долю остальных 80% - лишь 17%. Пирамида работает , подобно насосу , к ее вершине непрерывно идут потоки финансов , бо гатств , интеллекта . Можно добавить – и рабского труда (с учетом дешевизны рабочей силы «гастарбайтеров» и их экономичес кого бесправия . Создается полная аналогия с Древним Римом , через 2000-летие цикл повторяетс я на новом , уже не силовом , а информаци онном у ровне» 12 . 12 Мясникова Л.А . Глоб ализация экономического пространства и сетевая несвобода .// Мировая экономика и международные отношения , 2000, № 11, с . 38. Одним из подразделений Между народного Правительства , призванного объединить с уперновейшего разр аботки интеллектуалов ХХ столетия , стал , созданный в 1968 г . «Римский клуб» «после того , как Аурелио Печчеи лич но связался по телефону с теми , кто пе рвоначально составляли костяк «Группы Моргентау» и призвал их вновь объединиться , чтобы придать новый импу л ьс и ускори ть осуществление планов создания Единого Мир ового Правительства . На призыв Печеи откликну лись все , наиболее одиозные «архитекторы» буд ущего из Соединенных Штатов , Франции , Швеции , Великобритании , Швейцарии и Японии . За пери од с 1968 г . по 1972 г . «Римский клуб » превратился в организацию , объединяющую уче ных «новой науки» , глобалистов , футурологов и интернационалистов всех мастей . В основу доктрины , принятой политическим крылом НАТО л егла книга Печчеи «Человеческие качества» : «В первые с тех пор, как христианский мир подошел к порогу третьего тысячелети я , огромные массы людей находятся в тревож ном ожидании неотвратимого наступления чего-то неизвестного , что может полностью изменить их общую судьбу . Человек не знает , что значит быть настоящим совр е менным человеком… Человек придумал сказку о Злом Дьяволе , но если когда-либо и существовал злой дьявол , то ЭТО – САМ ЧЕЛОВЕК . Мы имеем здесь человеческий парадокс : челов ек попал в ловушку своих исключительных с пособностей и достижений , как в зыбучие пе ски – чем больше он использует свою силу , тем больше ее требуется . С тех пор , как человечество открыло «ящик Пандоры» с новыми технологиями , оно страдае т от неконтролируемого прироста населения , ма нии роста , энергетических кризисов , фактической или потенциаль н ой нехватки ресурсо в , загрязнения окружающей среды , ядерного безу мия и множества других подобных бедствий» 13 . Джон Колеман , собравший множество фактов об исторических попытках реализации Единой Мировой власти , настаивает на преемственност и методов ее исп олнителей : «считается , что название Новый Мировой Порядок» вошло в обиход после войны в Персидском зали ве 1991 г . В то время как Единое Мировое Правительство существует уже сотни лет . Н овый Мировой Порядок , он существовал и раз вивался в том или ином облич и и уже давно , но он тем не менее во спринимается , как программа БУДУЩЕГО развития , что не соответствует действительности ; Новый Мировой Порядок – это ПРОШЛОЕ и НАСТОЯЩЕ Е . Более правильным следует считать название «Единое Мировое Правительство» . Печчеи , назы в авший себя «реинкарнированным Адамом Вейсгауптом» , по свидетельству Д.Колемана , обл адал блестящей способностью Вейсгаупта организов ать и управлять современными иллюминатами , и это проявилось в том , как Печчеи упра влял НАТО и формулировал его политику в гл о бальном масштабе. 13 Цит . по к ниге Колемана Д . Комитет 300. Тайны Мирового правительства . – М .: Витязь , 2000. По мнению автора «Комитета 300» - ««Рим ский клуб» это официальное прикрытие организа ции заговорщиков , представляющих собой союз а нгло-амер иканских финансистов и старых се мей «Черной аристократии» Европы , особенно та к называется «аристократии» Лондона , Венеции и Генуи . Секрет их успешного управления ми ром заключается в том , что они способны создавать управляемые экономические спады и депресс и и . «Комитет 300» рассматривае т глобальные социальные катаклизмы и экономич еские депрессии в качестве подготовительного средства перед грядущими , более серьезными со бытиями и основного метода создания целых масс людей по всему миру , которые в будущем стану т послушными получателями его пособий по безработице. Далее Д.Колеман приводит множество факто в диверсионной деятельности «Римского клуба» - одного из инициативнейших членов «Комитета 300 » . Например , разработка первого «контракта по глобальному планировани ю» Массачусетским технологическим институтам , одним из главных исследовательских институтов «Комитета 300» . Джей Форестор и Дениз Мидоузз , поставленные во главе проекта и повторяющие установки Ма льтуса о том , что природных ресурсов на всех не хватит , а зн а чит че ловечество надо сокращать , в 1973 г . планировали результативность арабо-израильской войны с точк и зрения контролирования нефтяных ресурсов . « Римский клуб» принимал участие в развязывании 25-летней войны в Сальвадоре , которая была частью более обширн о го плана , составленная Элиотом Абрамсом из Госдепартамен та США . Выполнение задачи превращения Централ ьной Америки в зону боевых действий (план «Анды» ), а так же поляризация Южной Ам ерики и Соединенных Штатов были поручены Киссинджеру . Мальвинская война (и з вест ная как Фолклендская война ) и последующее свержение Аргентинского правительства , за которым последовали экономический хаос и политически е беспорядки , были спланированы помощниками К иссенджера , действовавшими совместно с Лордом Каррингтоном , одним из к л ючевых ч ленов «Комитета 300» . «Римский клуб» помог с планировать Вилли Брандту , члену «Комитета 300» , лидеру Социалистического интернационала и б ывшему канцлеру ФРГ , акцию «последнее наступл ение» . Им же (то есть Р.К .) был спровоцир ован политический кризис в Польше и раскручено движение «Солидарность» , обеспечив Польше , только что вышедшей из под дикт ата СССР , новое экономическое порабощение со стороны Соединенных Штатов. В свое время Маркс и Ленин огуль но представляли религию в качестве «опиума для народа» , явно поторопившись с адр есностью оценочности «народного опиума» . В по стиндустриальное общество внедрились «опиаты» в виде массовых спортивных зрелищ , сексуальной распущенности и рок музыки . Выросло целое поколение наркоманов . Пропаганда разнузданного се к са и эпидемия наркомании пр еследует цель отвлечь людей от происходящего вокруг . И все это предполагает определенн ую логику «опиумного вожделения» , ибо одна из неафишируемых программ «Римского клуба» , проповедующего «нравственно-экологический императив» , в к лючает разработку и распростране ние (в том числе и в США ) постиндустриа льных идей наряду с распространением контркул ьтурных движений и привычек , таких как , на ркотики , рок , секс , гедонизм , сатанизм , колдовст во и движение «зеленых» . Столь явное обора чивание по отношению к социуму оче видно , можно объяснить деструктивной задачей расшатывания общественных гомеостатов с целью оптимизации условий для установления над н ими Всемирного контроля. Более того , представители «Римского клуб а» проявили немалую инициативу в принят ии политическим крылом НАТО квазиидеологии «З аговора Эры Водолея !» По заказу «Р.К.» членом «Комитета 300» З . Бжезинским была нап исана книга «Технотронная эра» , в которой четко обозначена главная мысль : «Мы движемся к технотронной эре , которая може т легко перейти в диктатуру» 14 . Бжезинский говорит об огромном количестве «бесполезной массы» люде й и о необходимости вести за ними кон троль через постоянно обновляющиеся компьютерные файлы – досье : «соответствующие государстве нные органы будут иметь доступ к эт им файлам , власть будет сосредоточена в ру ках тех , кто контролирует информацию . Существу ющие органы власти будут заменены учреждениям и , задачей которых будет упреждающее выявлени е возможных социальных кризисов и разработка программ управления этими к р изис ами» 15 . «Это п ородит тенденции на несколько последующих дес ятилетий , которые приведут к технотронной эре – диктатуре , при которой почти полностью будут упразднены существующие ныне политичес кие процедуры . Наконец , если заглянуть вперед до конца века , т о возможность био химического контроля за сознанием и генетичес кие манипуляции с людьми , включая создание существ , которые будут не только действоват ь , но и рассуждать как люди , может вызв ать ряд серьезных вопросов» 16 . В одной из глав «Технотронной эры» ра ссказывается о планетарных центрах всеобщего наблюдения , один из них - разведыв ательная база «Лурдес» на Кубе , другой под обный центр - штаб-квартира НАТО в Брюсселе , в Бельгии , где установлен гигантский компью тер под кодовым номером « 666» , который хранить все типы данных о конкретн ом индивиде и обладает возможностями расширен ия базы данных еще на несколько миллиардо в человек в случае необходимости. 14 Бжезинский З . Технотронная эра . Российская Федерация сегод ня , № 22. 2000. 15 То же. 16 То же. «Комитет 300» еще в 1981 г . предупредил все правительства , включая правительство СССР о том , что «наступит хаос , если «Комит ет 300» не возьмет на себя полный контр оль за подготовкой к установлению Нового Мирового Порядка . Контроль будет осуществляться че р ез наш комитет , а также посредством глобального планирования и управлени я кризисами» 17 . Также в 1981 г . Россия была приглашена прин ять участие в приготовлениях к установлению Единого Мирового Правительства . А первые программы по перестройке СССР вследствие наступления НМП были заброшены в Кремль еще во времена Андропова. Большую роль в навязывании миру тщат ельно спланированных диверсионных сценариев игра ют технологические разработки «Римского клуба» , например , один из лучших его специалистов Курт Левин кот орый участвовал в подрывной деятельности против Ирана , Филиппин , Южной Африки , Никарагуа , Южной Корее . Свержени е шаха Ирана происходило по плану разрабо танному Куртом Левиным и Ричардом Фальком под контролем Аспенского института . Работа К . Левина «Перспек т ивы времени и моральный дух» явилось руководством «Римског о клуба» по подавлению духа нации и о тдельных лидеров : «Одни из главных методов подавления морального духа посредством стратег ии устрашения состоит в точном соблюдении следующей тактики : нужно держ а ть человека в состоянии неопределенности , относите льно его текущего положения и того , что может его ожидать в будущем . Кроме того , если частные колебания между суровыми ди сциплинарными мерами и обещаниями хорошего об ращения вкупе с распространением против о речивых новостей делают когнитивную струк туру ситуацию неясной , то человек теряет п редставление и уверенность в том , приведет ли его какой-либо конкретный план к жел аемой цели или же , наоборот , отдалит от нее . В таких условиях даже те личности , которые им е ют четкие цели и готовы пойти на риск , оказываются парализ ованными сильным внутренним конфликтом в отно шении того , что следует сделать» 18 . Это программа «Римского клуба» применяе тся как к странам , так и отдельным лич ностям , в особенности к главам правител ьств и лидерам государств . Вспомним не уравновешенный , а подчас абсурдный характер п олитики Бориса Ельцина… Шоковая терапия 1992 г . и сопутствующее ей обнищание населения ; лип овая ваучеризация и обогащение кучки дельцов ; антиконституционный указ от 21.09.9 3 г . об упразднении Верховного совета и Съезд а народных депутатов , завершенный расстрелом Белого дома в октябре 1993 г . Ввод танков в Чечню в 1994 г . и шквальные авианалеты н ад 17 Колеман Д . Комитет 300. Тайны Мирового правительства . – М .: Витязь , 2000, с . 29-32. 18 То же. домами с мирными жителями ; августовский кризис 1998 г . и сокрушивший все обещания президента обвал рубля , и , не вписывающееся в никакие в разумные временные параметры ротация премьер министров в течении полу тора лет : Черномырди н – Кириенко – Черномырдин – Примаков – Степашин – Путин. Автору пришлось быть не только свиде телем , но и участником многих драматических событий , происходящих в России в 90-х , одн о время поддерживать неформальные контакты с командой Б . Ельцина . О том , чт о Ельциным манипулируют , говорило мне еще в 1992 г . пресс-секретарь президента Валентина Ланцев а , предполагая , что скоро тенденции влияния в Кремле изменятся , причем не в лучшую сторону и для России , и для самого Бориса Ельцина . И действительно , все измен и лось , особенно после жуткого «теа тра абсурда» во время расстрела Белого до ма в октябре 1993 г . Потрясает цинизм соверше ния боевой операции . После того , как было расстреляно более сотни невинных людей , п ришедших морально поддержать дух депутатов , о ставшихс я в здании , на фоне брон етранспортеров , танков и горы тел убитых , отдыхающие от стрельбы солдаты перешучивались и мирно пили чай с бутербродами . А на крышах домов , радом с пылающим Белым домом , палили снайперы перекрестным огнем п о всему окружающему простр а нству ( любой , кто оказывался рядом – мог стать жертвой «шальной» пули ), создавая видимость «угрозы» демократии . Потом , в течение месяце в из Москвы-реки вылавливали трупы , но зат о демократия победила в России и Новый мировой порядок квазиреформаторства на ч ал набирать силу почти без сопротивле ния . Есть основа ния предположить , что со стороны международны х структур неоднократно делались попытки в оказании услуг Российским властям в выборе решения по устранению неугодных политических сил , когда власть становит ся над человеком , над социумом и «выкорчевывает» вок руг себя «деревья» препятствий , мешающие движ ению по намеченному пути . Кучка людей , сто ящая на пути между «деревьями» , также подв ергаются вынужденному «корчеванию» . Джон Колеман утверждает , что «Борис Ел ь цин использует декреты «Комитета 300» , чтобы в качестве эксперимента навязать России волю комитета» 19 . Су ть используемого механизма - в манипуляции про тиворечиями , превращении противоречий из конструк тивной силы в деструктивную с активной со ставляющей так называемой «остроты противор ечия» , в конечном итоге сталкивание антагонис тов лбами с целью агрессивного разрешения спровоцированной ситуации и получения спланиро ванного результата на ее «выходе» (то есть в данном контексте создание предпосылок для однопол ю сности президентской влас ти ). 19 Колеман Д . Комитет 300. Тайны Мирового правительства . – М .: Витязь , 2000. с . 207. Кстати говоря , именно в период ельци нского правления среди российской интеллектуальн ой элиты начинается всплеск интереса к гл обальным проблемам современности , очевидно к ак попытка рефлексивного осмысления происходящег о в стране , с точки зрения планетарных закономерностей . Эффект новизны и эффект за ражения от новых футурологических концепций п одкрепляется активизацией деятельности глобал и стов из «Римского клуба» , учредив ших в России 1989 г . свой филиал . Академик РАН Никита Моисеев называет Аурелио Печчеи замечательным человеком ; председатель Комитета «ЭКОБИОИНФОРМ» профессор д.т.н . В . Волченко в своих выступлениях и публикациях подчеркива е т значимость «Римского клуба» , по -видимому , не представляя его истинной направл енности : «экологический «Римский клуб» , по нач алу , чисто просветительский , постепенно , добыв деньги , стал организовывать исследовательские раб оты , в частности , профессору Калиф о рнийского университета , Дж . Форрестеру клу бом было поручено сделать долгосрочный эколог ический прогноз . Он был опубликован в 1970 г . в книге «Мировая динамика» и вызвал оглушительный эффект» 20 . Статью , поддерживающую направленность «Римск ого клуба» , можно найти и в «Вопроса х Философии» за 1995 г .: «С первых дней своего существования «Римский клуб» руководствовался заботой о буд ущем человечества . Это и по сей день о бъединяет людей разных профессий , политических убеждений , вероисповеданий , вошедших в его с о став . «Римский клуб» – некоммерческая организации , выступающая в качестве инициатора научных исследований по вопросам изучения глобальных проблем , прогнозирования социальных последствий технического развития , экономических и социальных изменений в жизни м и рового сообщества . Эта деятельность Римск ого клуба включает в себя проведение широ комасштабных информационных кампаний с целью привлечения внимания правительственных органов и общественности к проблемам , кризисным ситуац иям на планете , а также организацию научных совещаний , конференций , симпозиумов по вопросам мирового развития. За 25 лет по инициативе «Римского клуб а» было подготовлено 18 докладов , и уже перв ый из них , «Пределы роста» , выполненный гр уппой ученых Массачусетского технологического ин ститута во главе с Д . Медоузом и опубликованный в 1972 г ., привлек внимание всего мира к деятельности Клуба , вызвал широкую дискуссию по вопросу о пределах мирового развития . С большим интересом были принят ы и последующие доклады Римскому клубу : «Ч еловечество на п ерепутье» (Э . Пестель , М . Месарович ), «пересмотр мирового порядка» (под руководством Я . Тинберенгена ) и т.д.» 21 . 20 Волченко В.В . Поиск парадигмы развития цивилизации ХХ I века . Ме ждисциплинарный научный семинар «НОМО» (Человек ) // Бюллетень № 1, М ., 1999, с . 156. 21 Римский клу б : 25 лет со дня основания Декларации ; Миссия // Вопросы философии . – 1995, № 3, с . 65-72. А вот выдержки из концепции «Римског о клуба» о его социально-мировой миссии : « Мы убеждены , что находимся на ранней ступе ни форм ирования нового мирового сообществ а . Рост численности населения в Южных стра нах , симптомы нарушения климатического баланса в мире , проблемы в обеспечении продуктами питания , истощение природных , в том числе энергетических ресурсов , противоречия в области т ехнического развития , а также обширные изменения в сфере идеологии – в сумме своей эти тенденции настолько знач ительны , что соответствуют самой глобальной р еволюции в масштабах планеты. Эта революция не имеет идеологического основания . Она – результат бес прецед ентного совпадения социальных , экономических , техн ических , культурных , этнических факторов , а так же геостратегических сотрясений поверхности Земл и . Взаимодействие перечисленных факторов , их с овпадение способно привести человечество к со вершенно неож и данным результатам . В этом специфика переходного периода : в туман е неопределенности человечество лицом к лицу сталкивается с необходимостью поиска собстве нного пути к пониманию нового мира . Мы должны научиться управлять им , чтобы не оказаться в положении у правляемых» 22 . Итак , без сомнения можно утверждать следующее : 1. Глобалистика – не только нов ое направление в философии , а новое научно е (или псевдонаучное ?) междисциплинарное направлени е , разработанное специалистами «Римского клуба» , причем не только на базе научных исследований , но и с подключением методологич еского аппарата астрологического и оккультного прогнозирования. 2. Суть глобалистики , сог ласно концепции «Римского клуба» - «научиться управлять новым миром , чтобы не оказаться в положении управляе мых» . Даже из назв ания статей и докладов ученых Клуба , напри мер , «пересмотр Мирового Порядка» , очевидно , чт о вектор интересов организации - не столько экология , сколько геополитика , геостратегия и геоэкономика. 3. Исходя из реального положения вещей , нет с мысла отрицать то , что «Римский клуб» является одной и з структур «Комитета 300» , а значит и ме ждународного правительства , возможно претендуя на роль МЦЧ : «Необходим центр инновационного мышления , который будет способен обнаружить новые , только зарождающие с я проблем ы , еще до того , как они появятся на международной сцене . И прежде , чем эти п роблемы смогут укорениться , прежде чем наступ ят их последствия , следует постараться понять и проанализировать причины этих противоречий , предложить возможные пути их разр е шения» 23 . 22 Римский клуб : 25 лет со дня основания Декларации ; Миссия // Вопросы философии . – 1995, № 3, с . 65-72. 23 То же. 4. Позитивные отклики в адрес «Р имского клуба» в отечественной научной публиц истике отнюдь не отражают истинной сути п редме та глобалистики , а лишь доказывают забрасывание очередной «подсадной утки» в концепцию реформирования России (после «демократи и» «рыночной» экономики , правового государства ), предполагающую ее многоструктурную унификацию. 5. Безусловно , нет смысла отрицать необходимость и востребованность изучения глобальных проблем , но почему им енно навязывается примат (или диктат ) «Римског о клуба» , а значит и «Комитета 300» : «Так , Римский клуб мог бы выполнить функцию неофициального «ускорителя» (катализатора ) в пр оцессе решения глобальных проблем» ? 24 24 Римский клуб : 25 лет со дня основания Декларации ; Миссия // Вопросы философии . – 1995, № 3, с . 65-72. ГЛАВА 3 Глобальные сети киберсистем и тотальный контроль над человечеством Теперь же хотелось остановиться еще на одном аспекте глобализации – установлении тотального контроля над всем человечеством планеты . На мой взгляд , весьма емко и точно реа гирует на этот вопрос журнал «Вопросы фил ософии» (2002 г .), редакция которого постепенно п р обуждается от иллюзий глобальных подходов к «новому миру» : «Мировое хозяйство постмодерна неуклонно превращается в глобальный мир ТНК , имеющий сетевую структуру . Такая структура может быть материальной или носить характер виртуал ьной компании . Формирова ние этого мира происходило одновременно с интенсивной сетевой информатизацией общества , развитие этих проц ессов носило взаимодополняющий характер . Физическ ой основной такой информации выступают глобал ьные коммуникативные системы и прежде всего «всемирная п аутина» Internet , образующая мировое виртуальное киберпространство . Утверждение информационной парадигмы ведет к образованию человеко-машинного общества со своим пространст вом-временем и новой информационной координатой (наряду с тремя пространственными и о дной временной ). Человеко-сетевые комплексы этого общества обеспечивают операционную деятельность в реальном масштабе времени , независимо о т географического положения объекта управления , что создает объективные условия для глобал ьной корпоратизации эконо м ики и и нтернетизации населения. Информационная парадигма предполагает сетев ой характер всех институтов общества , всех его полиструктурных срезов , в том числе и экономического . Вся социально-экономическая д инамика общества организуется по сетевому при нципу . Сети образуют новую социальную мо рфологию – сетевая логика пронизывает произв одство , создавая новые его формы (ТНК , ТСА – транснациональные стратегические альянсы ), институты власти , торговлю , финансы , культуру и всесторонне вторгается в повседневную жи з нь человека. В виртуальном пространстве происходят п олитические игры , а путь к власти формируе тся виртуальным имиджем , рациональными ожиданиями и технологиями обеспечения успешности . Морфо логия сетей обеспечивает принципиально новый подход к власти через «владение рубильн иком» сетей , то есть фактически создаются виртуальные государства с анонимной властью . При этом концентрация суверенного государства теряет смысл . Через сети мира ТНК и ТНБ экономика из способа хозяйствования и специфического феномена кул ь туры п ревращается в многомерную властную систему ко ординат на новом международном уровне подтвер ждается старый вывод о том , что «политика является концентрированным выражением экономики » . Создается информационно-финансовая олигархия и достаточно ясно прос м атривается сетевой контур международного олигархического ре жима – демократия как власть людей уступ ает место постдемократии – власти денег . Фактически создаются условия для превращения истории в искусственно конструируемую сетевую политическую реальность, и на этот путь уже вступили США. Таким образом , развитие глобальных сетей приводит к ситуации , когда власть структу ры становиться сильнее структуры самой власти , то есть социальная морфология доминирует над социальным действием . Такова картина со циального постмодерна. Особую форму сетевой несвободы как с труктурной , так и электронной , представляет ра звитие информационных метатехнологий , то есть технологий , делающих пользователя полностью завис имым от их разработчика (владельца ). Такая зависимость автоматич ески делает пользовател ей управляемыми в буквальном смысле . Развитие метатехнологий – одна из основных черт постиндустриального общества . Характерным пример ом метатехнологий является технология сетевого компьютера ( NC ). Пользователь имеет только монитор , к лавиатуру и оперативную память . Основная память и все приложения находятся на сервере сети . При этом владелец сети им еет полный информационный контроль над пользо вателем , вплодь до его отключения . Технология NC еще только реализуется , но внешне управление приложениями уже широко применяется в Internet . «Комму нистическая» p 2 p технология фактически также принадлежит к раз ряду метатехнологий , позволяющих осуществлять «вс еобщий учет и контроль» то ли по В . Ленину , то ли по Оруэллу . Из других метатехнологий можн о указать электронный рынок и ликвидацию наличных денег (переход на электронные и чековые ); глобальные систем ы связи , находящиеся в одних руках и п озволяющие контролировать все сообщения ; корпорат ивные системы управления , ориентированные на систему ценнос т ей страны-разработчиков ; технология (в основном для СМИ ) рефлексивно го управления и формирования массового сознан ия , вплоть до информационных войн , свидетелями которых мы недавно стали в период Ир акской и Югославской кампаний . Говоря о се тевой несвободе , н ельзя не упомянуть глобальные сети наркодельцов , криминальных т орговцев оружием и терроризма всех видов ( включая информационный ). Вместо предсказанного Д . Беллом общества информационной свободы (« информационный соц иализм» ), где знание замещает товарные о тношения (почти по К . Марксу ), пока формируется общество с жесткой сетевой несвоб одой , где сущность человека еще сильнее от чуждается от его существования , нежели в и ндустриальном обществе , а знание все в бол ьшей степени становиться товаром . Происходит сет е вое отчуждение труда , которое ведет к отчуждению человека от человека . С итуация прямо по заповеди – «Не сотвори себе кумира» . Кумир – сетевая структура – ведет к превращению человека в об есчеловеченное существо . При этом человек Зап ада превращается в «чел о века сете вого» , его протестантская этика – в сетев ую этику , а его менталитет – в сетево й менталитет. Электронная сетевая структура общества образует мощный социальный каркас необходимости , ограничивающий вероятностный конус свободы принятия человеком реше ний . В непрерывном волнообразном информационном взаимодействии «св обода – необходимость» формируется менталитет , соответствующий такому каркасу» 25 . Если во времена советского тоталитаризм а человек был «Винтиком» единого общепролетар ского механизма , то во времена Всемирног о тотального «учета и контроля» человек с тановиться даже не «винтиком» , а идентификаци онным номером , числовым кодом в единой гло бальной киберсистеме кодификации , утрачивая свобо ду личности и экзистенцию , ибо теперь конт ролируется само его право на налич ие бытия . Человек , сотворенный по образу и подобию Божиему , становиться «субъектом перс ональных данных» , пленником глобальной киберсети , виртуальном биоресурсом для рефлексивного у правления и информационно-психолологических манипуляц ий . Но э т и манипуляции затрагивают не только социум . Они охватывают все окружающее пространство от макро - до микроуро вней (Космос и непосредственно – организм живого человека ). В одном из выступлений , сделанных ещ е летом 1993 г . в г . Спокан , штат Вашингтон , инжене р-конструктор доктор Кол Санцерсон признался , что в течение ряда лет в числе большой группы специалистов занимался разработкой проекта по созданию маленькой микросхематической пластинки , которая бы помещала сь в бактериологическую иглу . В проекте уч аствова л и разработчики из трех шт атов : Аризона , Массачусетс , Калифорния . Проводились эксперименты над молодой женщиной , у кото рой были введены в мозг несколько электро нных схем… с радиосигналами . Проводились опыт ы над заключенными , и постепенно микросхема станов и лась плоской , то есть го товой для имплантации (введение в организм ). Испытывались пластинки также на большом ко личестве животных в г . Сакраменто , Лос-Анжелесе . Наконец , после многомилиардного субсидирования , для введения в организм человека была создана м и кросхема , состоящая из 25000 составных частей . «Хочу Вам сказать , что во Флориде в детских учреждениях (садиках или детских домах ) имеются дети , которым у же введены эти пластинки . Государство , а т акже ЦРУ субсидировали на это деньги» 26 . Инженер Кол Санцерс он также привел данные о техн ологическом прорыве в контроле над человек ом через 25 Мясникова Л.А . Экономика постмодерна и отношения собственн ости .// Вопросы философии , 2002, № 7, с . 6-15. 26 Цит . по с т . Чанох А . Технотронная база Анти хрис та .// Православная газета , № 19, 2002, с . 13. космическое пространство : «Существует 23 спутни ка , которые могут читать любую информацию , даже с объектов , минимальных по размеру , н апример , с почтовой марки . Этот спутник см ожет прочесть всю информацию с Вашей лицензии , и это он может делать каждые 19 минут . Такие существуют спутники новой с ерии под названием ЛУО , контролирующие все с низкой высоты . Они настолько чувствительн ы , что определяют изменение температуры тела человека с точностью до 0,4 0 С . От них никуда невозмож но спрятаться , ни на какую высоту или глубину» 27 . Заявление президента США Д . Буша о том , что все передвижение талибов известны , что их (талибов ) достигнут из самых г лубоких пещер , не лишены основания . Достаточно вспомнить недавнюю опер ацию в Йемене , когда беспилотный самолет с точностью по разил цель – двигающийся грузовик с шест ью террористами , траектория движения которого была просчитана заранее , с помощью спутниково го наблюдения. «В еще одном фрагменте своего наблюд ения , инженер Санд ерсон говорит о перс пективах Всемирного контроля над человеком , а пробированного в американском обществе , доброволь но идущего по пути испытания новейших ант иловеческих технологий , зато обеспечивающих в стране порядок , «благо» и защиту от терро ристов и анти г лобалистов , а главно е , финансовую свободу для мировой элиты : « Очень быстро приближается время Мирового Прав ительства . Сейчас планируют объединить вашу к редитную карточку и дебет-карту воедино . Мы быстро продвигаемся к этому . В кабинете вице-президента США Гора было сказан о : «Охватить всех людей страны этой систем ой» . Он (Гор ) сказал , что каждый человек в США должен иметь при себе смарт-карту . Это – подготовка к пластинке , которая в свое время будет вводиться под кожу . Смарт-карта имеет в себе громадную все с тороннюю информацию о человеке . П од эти карты сейчас готовиться оборудование , необходимое для их использования… 500 млн . долларов отпущено , чтобы внедрить идентификацию для системы образования велфоров»» 28 . Доктор Сандерсон обратился за разъяснением в ЦРУ , и получил подтверждающую информацию о том , чт о правительство Соединенных Штатов намерено к онтролировать и идентифицировать своих соратнико в , подобные эксперименты проводятся и в др угих странах . « 17 тысячам детей уже ввели подкожную пластинку 3 года наза д (т о есть в 1990 г .), и никакого побочного эфф екта не наблюдалось . 7 тыс . человек в Швейца рии имеют под кожей пластинки и также все без проблем» 29 . В своем разоблачении доктор Сандерсон так же , как и Джон Колеман , останавливае тся на преемственности целей Адама Вейс гаупта и связи уже тогдашнего центра миро вой власти с финансовыми магнатами того в ремени : 27 Цит . по с т . Чанох А . Технотронная база Антихриста .// П равославная газета , № 19, 2002, с . 13. 28 Чанох А . Технотронная база Антихриста .// Православ ная газета , № 19, 2002, с . 13. 29 То же. «система федеральных резервов (финансовая система ) имеет пять банков , которые контролиру ют все финансы в мире : Рокфеллер и др . к этому непосредственное отношение семья Ротшильд. 1775 г . Ротшильд вместе с дру гими двадцатью организовали «Совет 13-ти» . Они и збрали Адама Вейсгаупта , что значит «Белая Голова» , который принадлежал к ордену иезуи тов . Этот совет в настоящее время контроли рует не только США , но и всю Европейск ую систему . Так что деньги федерального р е зерва не принадлежат какому-то пр авительству . Федеральные резервы почти что не пополняются . И когда-то вы услышите , что этот резерв исчез . Почему ? Все это делае тся конспиративно , чтобы подвести нас под одну цель : Единое Мировое Правительство . Мы также пер е ходим к безличному о бществу (наличные деньги будут изъяты из о борота ). Сначала будет использована кредитная карточка , и позже – подкожная имплантация номера» 30 . Хочется еще раз уточнить , что выступ ление было сделано в 1993 году , и доктор С андерсон , безусл овно , при своей технологич еской осведомленности , не обладает всей полно той информации . Однако , выступление , сделанное перед рядовыми американцами , доказывает , что и в Америке есть те , кто чувствует исти нное лицо Всеобщей глобальной власти и та к или иначе п ытается разбудить общественность , Напомню , что Джон Колеман , разо блачающий деятельность «Комитета 300» - американец , много лет проработавший в спецслужбах США . Подобное совпадение лишний раз подтверждает объективность проведенных ими исследований и соотве т ствия реальному ходу веще й . Правда , с 1993 года уже минуло почти де сять лет , и технологии контроля намного уш ли вперед. Уже разрабатываются не пластины , а м икрочипы размером с рисовое зерно , годные для инъекционного введения в организм человек а . Массовый выпуск их приходится на 2002 г ., а средства массовой информации то и дело поражают сенсационными сообщениями о добровольцах (в Англии , например ) с эксперимент аторской целью внедривших в систему своих органом микроэлектронные чипы . Создаются и другие систе м ы Всеобщего контроля , например – тысячи дополнительных камер на ружного наблюдения в Британии , и радарная система RADAR Flashlight в США , позволяющая обнаруживать людей через сте нки толщиной до 20 см ., фиксировать их дыхани е или перемещение на расстоянии до 3 м . за стенкой . И даже в Китае планирует ся снабдить все население высокотехнологичными электронными документами , а жители Японии у же получили подобные документы в августе 2002 года. 30 Цит . по с т . Чанох А . Технотронная база Антихриста .// П равославная газета , № 19, 2002, с . 13. Человек теряет возможность с вободно перемещаться , неординарно мыслить и д ействовать , принимать решения независимо от д ругих , найти точку на Земном Шаре для внутреннего уединения , а главное , сопротивляться алгоритмам , предопре деляющим его деятельнос ть . Кажется , всюду где бы он не оказалс я , он становиться микродобычей глобального «с прута» всеобщего контроля и наблюдения . Расши ряя и обеспечивая для себя «царство свобо ды» , элита мировой власти загоняет человека в угол , как мышь , н о в угол - с «сыром» , разворачивающийся в длинный , н ескончаемый коридор необходимости , где , однако , его «подкармливают» , а главное , держат под надзором (во «благо» самого же человека ), чтобы его биоресурсы функционировали в заданном направлении , не создав а я ненужных энтропийных всплеском в подконтрольной системе и не возбуждая пассионарности эт носа. Эффективность подобной методологии неоспори ма – причем , не только для выявления криминальных авторитетов , но прежде всего для тех , кто будет представлять опасн ость для самой мировой власти . Ситуационные це нтры , основанные на новейших кибертехнологиях , позволяют мобильно управлять ситуацией и с большой вероятностью прогнозировать будущее , чт о укрепляет позиции Мирового Правительства и нейтрализует активность общ е ственнос ти . В то же время у части мыслящих активных людей планеты появляется чувство осознания «капкана» , невидимой «Берлинской стены» , разделяющей властителей мира сего от все го человечества . Начинается локальное противостоя ние Всеобщему «учету и контрол ю » , соответственно , система , обладающая грандиозным технологическим преимуществом , принимает адекват ные ответные меры для рассеивания подобных вспышек активности и последующей их ликвид ации . Человек отчуждается от всего – от себя самого , от общества , от вл а сти , и даже от планеты Земля , котор ая становиться гигантской машиной реализации метасистемы глобального киберуправления. «По мере развития глобальных сетевых структур в их орбиту затягиваются все новые страны . В мире нет реальной силы , способной противост оять их транснациональн ому распространению и влиянию . Эти сетевые структуры создают необходимые морально-психологиче ские условия для устранения всемирного тотали таризма , представляют готовый инструментарий и инфраструктуру для его централизованного правл е н ия» 31 . 31 Мясникова Л.А . Экономика п остмодерна и отношения собственности .// Вопросы философии , 2002, № 7, с . 6-15. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Возможно л и России и ее гражданам противостоять сто ль изощренным и лицедейным планам мировой закулисы ? Возможно , невзирая на то , что механизм деструктуризации России уже глубинн о запущен , и медленно , но верно делает свою черную работу. Итак , первое , что необходимо – это создание подлинно государственной Российской и деологии на принципах патриотизма , нравственности , э кономической самостоятельности и геост ратегической независимости государства . После раз рушения коммунистической идеологии в России с успехом нарабатывается новая квазиидеология – это идеология общества потребления , либера льно-рыночного реформаторства , св о боды слова в виде «Троянского коня» и нравс твенной вседозволенности , в общем , все та «созидательная программа» , которую нам упорно навязывают режиссеры и сценаристы Мирового П равительства под раскрученную мифологему «войны с терроризмом». Второе . Нужн о все мерно содействовать российской тради ционности , укреплению национальной науки и ку льтуры , а также традиционных для России ре лигиозных конфессий – Православия и Ислама. Третье . Нужно широкое антиглобалистистское движение , своего рода национальный антиглобали стский фронт , с подключением СМИ , прог рессивно-настроенных политических партий , духовной , интеллектуальной и культурной элиты общества. И , наконец , четвертое . Необходим четкий выбор геополитических и геоэкономических приор итетов , консолидация с теми госуда рствами , которые , так или иначе стоят в оппози ции к «дирижерам» мирового геостатегического сценария , разработка программ национальной безопа сности с максимальной концентрацией внутреннего потенциала страны , способствующих перспективам укрепления российско й государственности и ее защищенности и на континентальном , и на планетарном уровне. Ведь , как гласит известная русская пос ловица : «Клин клином вышибают !». У России – свой собственный исторический п уть , и нужны национальная воля и мужество , чтобы этот пут ь отстоять и быть гражданами действительно свободного , процветающе го государства , а не сателлита Америки и уродливого придатка Нового Мирового Порядка. А в заключении еще раз хочется п одчеркнуть , что глобалистика , а точнее «направ ление по созданию нового целостного упр авляемого общества» , стало «служанкой» глобализма , средством для продвижения Нового Мирового Порядка и методологическим обоснованием манипу ляций сложными социальными системами и даже государствами . Думается , одной из наиболее назревших пробл е м данного направле ния является отделение «глобалистики» от «гло бализма» , конкретный ответ на вопрос , что же первично в этой функционально-семантической диаде . По идее , «глобализм» должен быть производным от «глобалистики» , а на деле п олучается наоборот , - «глобалистика» стала производной от «глобализма» , создавая инструмента льную базу для устойчивого функционирования М ирового Правительства и его структур. России нужен свой собственный инновацио нный центр , своего рода альтернатива «Римском у клубу» , тем бол ее , что в последне е время в стране появилось немало научно-с тратегических проектов , претендующих на переориен тацию идеологических векторов . В то же вре мя ученые , вскрывающие двойственность глобализаци и по американскому образцу , подвергаются крит ике и обви н яются в национальном фундаментализме : «Цивилизованный мир должен не только защищаться , но и изменяться , избег ая , однако , тех ложных путей на которые толкают Россию отечественные фундаменталисты . Т ак , например , профессор из МГУ Александр П онарин пытался ув е рить нас , что «только самые наивные люди могут верить , что все , связанное с американским военным натиском на мусульманский мир является а нтитеррорстической операцией . Дело идет не о борьбе с мусульманским фундаментализмом , а о войне сверхдержавы за новый п ередел мира . Америка не должна получит ь ни какой помощи от славян , Соединенные Штаты не получат русской помощи , не с мотря на все старания наших либеральных к омпрадоров . Тот , кто станет игнорировать нацио нальную точку зрения русских в этом вопро се , тот рис к ует своим будущим» . Подобного рода высказывания - это также про дукт национального фундаментализма…» Возможно , профессор Панарин , кстати блест ящий специалист по геополитике , проявил некот орую эмоциогенность в оценке американской кон тртеррористической опер ации , но утверждения автора публикации , оппонирующие позиции ученог о , лишний раз свидетельствует , насколько глубо ко внедрился «вирус» нового мирового порядка в элитарную часть Российского социума , и что в немалой степени перспективы и исторический выбор Р оссии зависят о т воли и выбора его властей . Но на эту тему , посвященную роли лидерства в информационно-стратегическом аспекте глобализма будет подробно изложено в диссертации , где авто р попытается дать новый творческий толчок изучению и осмыслению глоба л ьных проблем современности. ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ …………………………………………………………………… 1 ГЛАВА 1. Исторические корни глобализма и этапы реализации ………… . 4 ГЛАВА 2. Диверсионные механизмы геостратегическ их метасценариев … 12 ГЛАВА 3. Глобальные сети кибе рсистем и тотальный контроль над человечеством ……………………………………………… .. 24 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ……………………………………………………………… .. 32 Список используемой литературы ………………………………… ………… 33 СПИСОК ИСПОЛ ЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Барулин В.С . Социальная философия : Учебник , - Изд .-2. – М .: ФАИР-ПРЕСС , 1999? 5 60 с. 2. Бжезинский З . Технотро нная эра . Российская Федерация сегодня , № 22, 2000. 3. Бжезинский З . Великая шахматная доска (Господство Америки и его геостратегические персп ективы ). М .: Междуна родные отношения , 1998. 4. Волченко В.В . Поиск парадигмы развития цивилизации ХХ I века . Междисци плинарный научный семинар «НОМО» (Человек ) // Бю ллетень № 1, М ., 1999, 210 с. 5. Горский Ю.М . Основы гомеостатики . (Гармония и дисгармония живы х , природных социальных и искусственных систе м ) – Иркутск : Изд-во ИГЭА , 1998. – 337 с. 6. Горский Ю.М . Раскрытие глубинной сущности закона единства и бор ьбы противоположностей и определение основных свойств систем : образуемым объединением противо положн остей : свидетельство на открытие № 257 Интеллектбанк , 20.06.94 г . Томск. 7. Дугин А . Конспирология . – М ., Историко-религиозное общество «Арктогея » , - 1992. – 144 с. 8. Замойский Л.П . За ф асадом масонского храма : Взгляд на проблему . – М .: Политиздат , 1992, 288 с. 9. Зиновьев А . Закулиса // Альманах «Вымпел» , № 2. 2000. 10. Иеродиакон Авель . (Сем енов ). Как перенесем гнев Божий ?: Антихристианс кая суть глобализма . // Изд-во «Благовестник» , Са ратов , 2002, 127 с. 11. Колеман Д . Комитет 300. Тайны Мирового прави тельства . - М .: Витяз ь , 2000. 12. Максименко В . Призрак глобализма . Htth:// WWW. pravoslavie. ru/analit/global/prizrak global.htm. 25.12.2000. 13. Масонство / Авт.-сост . С.П . Мельгунов , Н.П . Сидоров . – Мн .: Харвест , 1998. – 608 с. 14. Моисеев Н.Н . Человек и ноосфера . – М .: Мол . гвардия , 1990.-351 с. 15. Мясникова Л.А . Глобали зация экономического пространства и сетевая н есвобода .// Мировая экономика и международные о тношения , 2000, № 11. 16. Мясникова Л.А . Экономи ка постмодерна и отношения собственности .// Во просы философии , 2002, № 7. 17. Назаров М . Тайна Р оссии . – М .: Русская идея , 1999.- 289 с. 18. «Областная газета» . Ме дведев Рой : «Линии терроризма» , 19.11.2002. 19. Почепцов В.В . Психолог ические войны , - «Рефл-бук» , «Ваклер» , 2000, 523 с . 20. «Православна я газ ета» . Щербатов Глеб : «Контуры глобальной власт и // Всемирный контроль» . № 32, 2001. 21. «Православная газета» . Чанох Александр : «Технотронная база Антихриста » . № 19, 2002. 22. Программа Общероссийской политической Общественной организации : Всенародн ая партия мирной воли «Единение» , Новоси бирск , 2000, - 180 с. 23. Римский клуб : 25 лет со дня основания ; Декларация ; Миссия // Вопрос ы философии – 1995, № 3.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Осень. Время квaсить кaпусту. Который день квaшу, а до кaпусты руки так и не дoшли...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, диплом по философии "Глобализационные процессы в современном мире", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru