Реферат: Восстание масс - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Восстание масс

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 24 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ХОСЕ ОРТЕГА ГАССЕТ . "Восстание масс " 1 Скученность. В современном общест венной жизни Европы есть один важный факт вся власть в обществе перешла к масс ам . Т . к . массы не должны и не могут управлять даже собственной судьбой - Европы переживает сейчас самый тяжёлый кризис . Имя этого кризиса - восстание масс. Внешний факт н ашей эпохи , который бросается в глаза - сношение , скученность . То , что раньше было так просто - найти себе место , теперь становится вечной проблемо й. Скученность возникла не случайно . Массы внезапно стали видны . Толпа - понятие количе ственное и видимое . Вс якое общество - э то единство двух факторов , меньшинства и м ассы . Меньшинство - это личность или группы личностей особого специального достоинства . Мас са - это средний , заурядный человек . Принадлежно сть к массе - чисто психологический признак . О каждом отд е льном человеке мо жно сказать , принадлежит он к массе или нет . Человек массы - это тот , кто не ощущает в себе никакого особого дара или отличия от всех , хорошего или дурного ; он чувствует себя , что он - "точь-в-точь ", как все осталь ные , и от этого чувствуе т себя сча стливым . Избранный - тот , кто к себе самому требовательн ей , чем к другим. Таким образом , деления общества на мас сы и на избранное меньшинство - это делени е на типы людей. Поведение масс изменилось . Массы решили двинуться на авансцену социальной ж изн и , занять там места , использовать достижения техники и наслаждаться всем тем , что ра ньше было предоставлено лишь немногим . Следов ательно , масса захватывает место меньшинства , вытесняет его . Это знамение времени . Сегодня мы присутствуем при гипердемокра т и и , когда массы достигают непосредственно , навя зывая всему обществу свою волю и свои вкусы . Для нынешних дней характерно , что вульгарные , мещанские души , сознающие свою п осредственность , смело заявляют свое право на вульгарность и при чем повсюду . Масса д а вит все не похожее , личностно е , избранное . Кто выглядит не так , как все , кто думает не так , как все , то подвергнется риску стать изгоем. 2 Подъем исторического уровня. История Римской Империи есть история ее гибели , история восстания и господства масс , которое поглотили и уничтожили ведущее меньшинство , чтобы самим занять его место. Мы живем под грубым господством масс. Явление , которое мы исследует , имеет д ва аспекта : · массы выполняют сей час те общественные функции , которые раньше выполняло избранное меньшинство ; · массы перестали быт ь послушными этим самым меньшинствам. Первое - массы усвоили те привычки и вкусы , которые раньше считались изысканными (в области матер иальной , социальной , правовой ). После долгой под земной подготовки заурядный человек по дня лся внезапно , одним скачком , за 1 поколение . Человеческая жизнь в целом поднялась . Это значит , что уровень жизни поднялся . И благ о , и зло современности и ближайшего будуще го - в этом повышении исторического уровня. Не американизация Европы ; а нивелиров ка , выравнивание . Мы живем в эпоху всеобщей нивелировки . Происходит выравнивание богатств , пра в , культуры , классов , полов . Восстание масс означает огромный рост жизненных возможностей (т.е . обратное "закату Европы "). 3 Полнота времени. Подлинная полнота жизни - не в по кое удовлетворения , а в процессе достижения , в моменте прибытия. По сравнению с вечным Римом , нам а эпоха напоминает шаловливую резвость дет ей , вырвавшихся из школы . Сегодня мы уже не знаем о том , что будет завтра , и что нас в тайне радует, так как непредвидимое , таящее в себе все возможно сти , - вот настоящая жизнь , вот полнота жизн и ! + эпоха , которая настоящее предпочитает прошлому , никак не может считаться упадочной . Современная эпо ха : решительный разрыв настоящего с прошлым . Мы чувствуем, что мы как то внеза пно остались одни на земле ; все остатки традиционного духа исчезли . Мы обречены раз решать наши проблемы без содействия прошлого . И тем не менее наша эпоха чувству ет себя выше всех предыдущих эпох . Сильна и бесспорна и не уверена в свое й судьбе. 4 Рост жизни. Мир разросся , следует расширился наш кругозор ; каждый средний челов ек принимает участие в жизни планеты . Культ скорости . Рост мира в том , что он вмещает больше вещей (жизненных процессов ). Мир - не что то чуждое нам ; он н еотдели м от нас самих ; он - совокупност ь наших житейских возможностей . Мы и реаль ность лишь ничтожная часть этих возможностей ; поэтому мир нам кажется огромным , а м ы сами себе - ничтожными . Количественный потенциал роста жизни выро с . Есть только один вид абсолют ного упадка - убывание жизненной си лы. Характерные черты нашего времени ; · уверенность в том , что оно выше всех предыдущих эпох · полное пренебрежение ко всему прошлому · не признание класси ческих нормативных эпох · ощущение начала нов ой жизни , котора я всё превосходит 5 Статистический факт. Это исследование - попытка поставить диагноз нашей эпохе . Как запас возможностей , наша эпоха великолепна , изобиль на . Но из-за своего размаха она опрокинула принципы , нормы и идеалы , установленные т радицией . Наша жизнь - более живая , напряж ённая , и тем самым более проблематичная . Наша жизнь - это то , чем мы можем стать. Жизнь слагается из двух элементов : обс тоятельство + решение. Обстоятельство - это данная нам часть жизни не зависимая от нас . Это наш мир . Это эле мент фатальной необходимости в нашей жизни. Но это фатальность не механика : мы не выброшены в мир , как пуля из руж ья . Наоборот , выбрасывая нас в мир , судьба даёт нам на выбор несколько траекторий и заставляет нас выбрать одну из них . Каждую минуту судьба п ринуждает нас к свободному выбору и решению , чем нам стать в этом мире. Итак , неверно , что всё в жизни реша ют обстоятельства . В наше время преобладают человек массы , решение выносит он . Человек всегда плывёт по течению . И поэтому о н ничего не создаёт . Если эта порода людей будет хозяйствовать ещё 30 лет , то Европа вернётся к варварству. Анализ человек массы . " массы двинулись вперёд !" - Гегель. "я вижу растущий прилив нигилизма " - н ищие. XIX в . Произвёл человека массы. Мир , окружающий "нового человека " - н и в чём его не стесняет , ни к чему не принуждает , не ставит ни каких зап ретов ; наоборот , он сам будит в нём вож деление , которое теоретически может расти бес конечно . Среднему человеку не приходит в г олову , что все это создано личными усилиями гениальных люд ей ; он думает , что его таким создала природа. Две основные черты в психологии челов ека массы : безудержный рост низменных вожделений ; принципиальная неблагодарность ко всему , что позволило так хорошо жить. Массы заняты собственным благо получием и не замеча ют его источников . Считают , что вправе требовать все эти блага . Например , прообразом может служить : в голодные годы бунтов толпа громила пекар ни , т.к . нынешние массы обращаются с цивили зацией , которая их питает. Жизнь благородная и жизнь пошлая (или энерг ия и косность ). В прошлые века считали : жит ь - это чувствовать себя ограниченным и по тому считаться с другими . Новый голос : жит ь - значит не встречать ограничений ; поэтому делай все , что хочешь. Он не хочет считаться ни с какой внешней инстанцией или авто ритетом . О н доволен собой . А человек элиты (т.е . ч еловек выдающийся ) всегда чувствует внутреннюю потребность обращаться к авторитету или пр инципу , которому он добровольно служит. Благородный - это заслуженный , выдающийся . Человек массы инерте н , косный , веч ное движение на одном месте , упрям , замкнутость . Человек массы не способен поддержать современную цивилизацию ; он научился владеть ее материалами , но не знаком с ее основными принципами. Почему массы во все лезут и всегда с насилием ? Как только мир и жиз нь широко открылись заурядному человеку , душа его для них закрылась . И в э том состоит сущность "восстания масс " . Это грандиозная про блема , стоящая перед человечеством (человек об завелся запасом готовых идей ; он довольствова лся ими и решает , что с умом у не го все в порядке . Т.к . мир ему н е нужен ). Человек массы считает себя совершенным . Он вовсе неглуп . Он раз и навсегда усвоил набор общих мест , предрассудков , обрывк ов мыслей и пустых слов - и пользуется этим мусором всегда и везде . Он провозглаш ает и утверж дает право на заурядность . Сейчас он вообразил себя носителем како й-нибудь идеи ; и поэтому он никого не с лушает . Идеи заурядного человека - не настоящие идеи , они не свидетельствуют о культуре . Новое варварство наступает сейчас в Евро пе . Право действоват ь безо всяких на то прав. Итак : 1) Человек массы открыл в себе идеи , мысли ; но он не способен к идейному творчеству , к конструктивному мышлению ; 2) Он желает иметь собственное мнение , но не желает принять условия , необходимые для этого . Поэтому его идеи - это вожделения , облеченные в словесную форму. 3)Чтобы создать идею , надо верить в Разум , в мир идей , отвлеченных истин . Име я идеи , люди обращаются к высшей инстанции . Человек массы изобрел лозунг : "Хватит дис куссий ". Прямое движение - единственный метод во здействия масс . Масса ненавидит оппозицию. Восстание масс может привести к катас трофе. Проблема : · господство в общест ве попало в руки людей определенного типа , которыми не дороги основы цивилизации . Э тих людей интересуют наркотики , автомобили... · ныне шний хозяин мира - примитив , первобытный человек · невнимание к науке · большевизм и фашизм - движения , типичные для человека массы . Он и первобытны. Глава VII : "Варварство специализации ". Техника в сочетании с либеральной дем ократией расплодили человека массы - в ка чественном смысле. Масса - это н е социальный класс , а тип людей , встречающийся во всех социальных классах ; тип , характерный для на шего времени , преобладающий в обществе . Сегодн яшний Ученый - п рототип человека массы . Это видно из специ ализации наук . Современная наука впустила в свои недра человека заурядного и поз волила ему работать с видимым успехом . При чина этого - в механизации . Итак , специализация , которая в течение столетия обеспечивала прогресс экспериментальных наук , приближается к сост а влению , когда она не сможе т больше продолжать это дело , если новое поколение не снабдит ее более подходящей организацией и новыми людьми. Глава XIII : Величайшая опасность - государство. Если человек сам находит высший автор итет , то - он избранный. Если нет - он человек массы и нуждается в руководстве. Поэтому , когда масса претендует на сам очинную деятельность , она тем самым восстает против собственной судьбы , против своего назначения (т.к . масса вообще - это те , кто не выступает активно ; в этом ее предназ на чение ; она появилась на свет , чтобы быть активной ). И поэтому , если масса против своего предназначения , я говорю о восстании масс . Восстание - это техника , техника общественного порядка и ад министрации. Крайне поучительно проследить отношение человека масс ы к госуда рству . Он видит государство , и зумляется ему ; но не отдает себе отчета в том , что это - человеческое творение , ч то оно создано известными людьми и держит ся на ценных свойствах и качествах , которы ми люди еще вчера обладали , но завтра могут не облад ать. С другой стороны , человек массы видит в государстве анонимную силу , и так к ак он чувствует себя тоже анонимом , считае т государство как бы "своим ". Если в об щественной жизни страны возникает проблема , ч еловек массы будет склонен потребовать , чтобы госу дарство немедленно вмешалось и р азрешило проблему непосредственно . Вот величайшая опасность , угрожающая сейч ас цивилизации : подчинение всей жизни государ ству , вмешательству его во все области , по глощение всей инициативы государственной властью , а значит , у ничтожение истинной самод еятельности общества ! Масса говорит себе : " Государство - это Я ". Но это заблуждение . Масса стремится пуст ить в ход государственную машину , чтобы по давить творческое меньшинство , т.к . оно ей мешает во всех областях жизни. Муссолини : "Все для государства , ниче го кроме государства , ничего против государст ва !". Следовательно , фашизм - типичное движение массы . Опасение : государства , управляемые людьми массы , не останавливается перед тем , чтобы подавить независимость лично сти и групп , и окончательно этим раз бить наши надежды на прогресс . Конкретный пример такого механизма - рост полиции во всех государствах. XIV Кто правит миром ? Развитие европейской цивилизации привело к "восстанию масс " + повышение общего жизненного уровня - падает нра вственность современного человека Править - значи т не "взять власть ", а "спокойно пользовать властью ". Государство держится на общественно м мнении ; править против общественного мнения нельзя . Власть - это правление духовной силы . Без вл асти духа , без мнени я , без кого-то , кто правит - человеческое общество хаотично. Жизнь - это б орьба с миром вещей , чтобы удержаться сред и них. Человек массы , чувствует себя заурядным , он провозглашает права заурядности и отказ ывается признавать все высшее. Европа создала сист ему норм , ценно сть которых доказана . Теперь народ массы о тменяет эту систему норм , т.е . основу европ ейской цивилизации ; но при этом он не способен с оздать новую . Когда из мира исчезает прави тель , следствие : восставшим подданным нечего д елать , у них нет жиз ненной программы. Сегодня европейские заповеди потеряли сил у ; Европа - это Франция , Англия , Германия . Бе з заповедей , которые обязывают к определенном у образу жизни , ощущение становится пустым . Именно это и случилось с лучшей частью нашей молодежи . Она сво бодна от у з и запретов - и ощущает пустоту . Бесцельно сть отрицает жизнь ; она хуже смерти . Ибо жить - значит делать что-то определенное , вып олнять задание. Править - значит задавать работу , ставить на свои места , и тем пр едупреждать извращения , к которым пр иводи т праздная , пустая жизнь. Нью-Йорк и Москва - исторический камуфляж , т.е . внешность не выявляет сущность . В Р оссии юность бьет через край . У нее ещ е нет своих идей . Нужны столетия . Америка моложе России . Она еще не страдала , по этому у нее нет добродет елей , властите ля. Европа ослабила вожжи , которыми управляла миром . Жизнь гибнет , когда она предоставл ена самой себе . Только сознание своей влас ти и дисциплины ответственности могут держать в должном напряжении духовные силы запад а. Творческая жизнь требует чистоты высокой , постоянных стимулов , подстегивающих сознание своих достоин ств. ОБ УПАДКЕ ЕВРОПЫ. Затруднения не в экономических проблемах , а в том , формы общественной жизни , в которой должна развиваться экономи ка , не соответствуют ее размаху . Ощущение у падка и бессилия . Европеец разочаровался в традиционных целях общественной жизни . В большинстве стран граждане больше не пи тают уважения к собственному государству . Евр опеец ощущает , что он как бы уменьшился по сравнению с прошлым. Действительное положение Европы : ее блестящее прошлое привело к новой жизненной стадии , где все размеры возросл и ; но унаследованная от прошлого страна ей теперь мала. Национальное чувство было ее характерным достижением . Теперь ей необходимо преодолеть саму себя . Это великая дра ма ! Возникает вопрос : "Сможет ли Европа ст ряхнуть с себя пережитки прошлого , или она навсегда останется их пленницей ?" Современные европейцы ориентируются на бу дущее. Вывод : · наш мир переживает сейчас тяжкий моральный кризис , симптом которого - небы вало е восстание масс , пр ичина - моральное разложение Ев ропы. · все , что происходит сейчас в общественной и частной жизни - несерьезно и непостоянно. · новый стиль жизни на словах проповедует искренность , на душе лжет. · миру необходимы нов ые основы жизни. XV Мы п одходим у самой проблеме. Проблема в том , что Европа осталась без морали. Человек массы отбросил устаревшие заповед и , для того , чтобы жить , не подчиняясь заповедям . Диктатуры заигрывают с людьми масс ы и льстят им , попирая все , что выше среднего уров ня. Мы живем в эпоху всеобщего шантажа (2 формы ): шантаж угрозы или насилия шантаж насмешки и глумления Цель шантажа : человек толпы может чувс твовать себя свободным от всякого подчинения высшему. Мораль - подчинен ие чему-то , сознание служения и долга. Евро па слепо приняла культуру пов ерхностно блестящую , но не имеющую корней. ФИЛОСОФИЯ ОРТЕГИ : · Основываться на цен тральном понятии ЖИЗНЬ . · Жизнь есть непосред ственное переживание. · Жизнь - это время , понятое как история. · Витальный разум - раз ум истор ический ; его функция - учение О ртеги - рациовитализм. Истолкование драмы , в которой живет человек , в которую он "заброшен ", и такое истолкование есть : · достраивание ситуации ; · поиск выхода из нее Функция разум а - не созерцание сущего ; а конструирование того , чего еще нет ; он всегда им еет дело с возможным , а не с действите льным . В этом , по Ортеге , суть перехода от человека мыслящего к человеку изобрета ющему . От неохантианской школы Ортега получил принцип конструирования . Ортега не признает трансцендентно е , вечное ; того , что не течет и не меняется вмест е с историей . Он убежден , что Бог умер , и люди теперь должны устраиваться без Бога . Разум , для Ортеги , выступает в роли творца мировоззрений. ВЫВОД ОРТЕГИ : Природа для наших современнико в перестала быть ис тинным бытием , а наука - знанием о бытии , наука дает нам лишь практически-полезное , она стала производ ной силой (т.е . средством для реализации оп ределенных человеческих целей ), а природа пред стает как сырой материал для такой реализ ации. Кризис - когда чел овек вдруг оказы вается без мира ; он не знает , что делать , т.к . он больше не знает , что думать о мире .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Я - девушка без комплексов.
- Значит, незамужем.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Восстание масс", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru