Реферат: Проблема природы и сущности человека - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Проблема природы и сущности человека

Банк рефератов / Философия

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 136 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

1. Проблема природы и сущности человека. Историко-философские концепции человека в самом общем вид е можно разделить на две группы: объективист ские и субъективистские. Объективистские- такие, где челов ек и окружающий его мир, понимается как существо, находящееся во всеце лой или определяющей зависимости о т объективных сфер, принципов и норм космоса, мировой разумности, вечных идей и сущностей. божественного проведения, природы, абсолютного духа, ф аталистически понимае мой историче ской необходимостью. Субъективистские- такие где быти е человека и мира познается из самого человека, из субъективного “Я”, чер ез него, а человек понимается как существо, полностью или в основном авт ономное и свободное от объективных сфер и установлений. Субъективисты и щут основания общечеловеческого, индивидуального, а в конечном счете, и всякого другого бытия, в глубинных сферах внутренней индивидуальной жи зни человека. На создание синте тиче ской концепции человека с помощью объективистского и субъективистског о подходов, в современной фило софии направлены две философские школы: “философская антропология” и маркси стская философия. Рассмот рим более внимательно, как разрешается в данных философских школах проблема чело века. Философская антропология является современной философской школой, при нципиальной задачей которой явля е тся разработка проблемы сущности человека. Основными представителями этой школы были немецкие фило софы М . Шеллер, А. Гелен, Г. Плесснер, Э. Роттакер, Г.-Э. Херстенберг и др. Шеллер: сущностной идеей человека является антропологический дуализм духа и жизни. Различие между ч. и остальным окр. миром обусловлено наличие м у человека духа. Важ. базисной характеристикой чел. духа объявл. его “отк рытость миру”. Животные огран. средой обитания. Дух ч. преодолевает огран ичения Среды и выходит в откр. мир, осознавая его именно как мир. Т.о. сущнос тная особенность человека связывается М. Шеллером с его онтологической свободой. В силу этой свободы дух способен постичь качественное бытие пр едметов в их объек тивном бытии. То е сть человеческий дух предстает как объективность Из этих базовых качес тв человеческого духа вырастают такие его составляющие, как способност ь к интеллектуальному познанию. Гелен: человек - это существо, открытое миру. Откр-сть определяется биоло гической неприспособленностью, примитивизмом. культура является опред еляющей сущностью человека, его “второй природой”. В основе же культуры лежит духовное начало. Т.о., А.Гелен в конечном счете приходит к тому же вы воду о дуалистической сущности человека. Марксистская философия: уникальность человеческого бытия. Обоснование – учение о сочетании био. и соц. сущности чел. Человек - это животное, телесное существо, жизнедеятельность которого представл яет собой основанный на материальном производстве. осуществляющийся в системе общественных отношений, процесс сознательного, целенаправленн ого, преобразующего воздействия на мир и на самого человека для обеспече ния его существования, функционирования, развития. 2. Категория бытия и многообразие его определения. Первый вариант ответа. Б. – одна из главных категорий фил. мышл. Предметом онтол-и, с оставл. центр. ядро фил. уч-ий начиная с антич ности, было именно б. Но в новой фил-и, особенно с 18в., под влиян. скеп тицизма Юма и трансцендентализма Канта понятие Б. вытесняется на перифе рию фил. мысли. И в системе Фихта, и в с-ме Гегеля б. как таковому от водится весьма скромное место. Под влиян. Гег еля и немец.идеализма в целом, позднее– к концу 19– нач.20в. нео кантианство и неопозитивизма, устранивших о нтологию как предмет фил. познан., понятие б. почти совсем вы пало из поля зрения философов. Но в 20-30е гг. вмес те с реакцией на гносеологизм и методологизм неокантиан ских и позитивистских школ, а также критикой субъективизма нем. идеалистической фил. возникает тенденция вернуться к проблемам онтологии. Но «онтологический нигилизм» и в конце 20в. хар-ет о сновное умонастроение фил-и. Его основу составляет утопический активиз м индустриально-технической цив-ии. Для фил. мышления критика утопическо го активизма предполагает выяснение его истоков. А истоки индустриальн о-технической цив-ии, связанной с возникновением и развитием новоевропе йской науки и фил-и надо искать искать не в 18-19вв., а раньше. Именно историко-ф ил. подход к рассмотрению категории б-е может пролить новый свет на во прос о глубинных корнях того типа мышле ния и подхода к миру, кот. лежит в фундаменте современной европей ской, ставшей сегодня уже планетарной, цив-ей. Понимание б. в античности. Б., сущее – центральное понятие древнегреч. мы сли. Впервые понятие б. предстает у эллиатов. Глава школы Парменид высказ ал ряд суждений: бытие есть, а небытия нет; невозможно ни познать, ни выраз ить небытие (оно непостижимо). Мыслить и быть– одно и то же.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Терпение - прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по философии "Проблема природы и сущности человека", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru