Реферат: Этногенез восточных славян - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Этногенез восточных славян

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 37 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

9 Министерство образования Росси йской Федерации Тольяттинский государс твенный инстит ут сервиса Кафедра гуманитарных дисциплин Контрольная р абота по дисциплине : «Отечественная история» на тему : « Этногенез восточных славян ». Выполнил студент гр . ЭНз – 1 Белов Д.Ю. Проверил кандидат исторических наук , доцент Мунин А.Н. Новокуйб ышевск 2003 год. Содержание : Введение стр . 3 История происхождения славянски х племён стр . 4 Теории расселения древних славян стр . 7 Хозяйственная деятельность восточных славян стр . 10 Предпосылки образования древнерусского г осударства стр . 13 Заключение стр . 15 Список литературы стр . 16 Введение. Происхождение славян – од ин из трудных вопросов в истории Во сточной и Юго-Восточной Европы , а также в истории происхождения государства Кие вская Русь . Многочисленные исследования истор иков , археологов , антропологов , этнографов и лин гвистов не дают полный и точный ответ на этот вопрос , из множ ества версий по этой проблеме ни од ну нельзя признать полностью достоверной. Одна из причин этого , по мнению В.П.Кобычева , - отсутствие сколько-нибудь полноц енных письменных источников о славянах до середины 6 века н.э. Славянские народы принадлежат к древ нему индоевропейскому единству , включавшему т акие народы , как германские , балтийские , р оманские , греческие , индийские и др ., раски нувшиеся ещё в древности на пространстве от Атлантического океана до Индий ского и от Ледовитого океана до Сре диземного моря. На рубеже 19 – 20 веков языковед И. А.Бодуэн де Куртенэ выдвинул предположение о происхождении этнонима славяне . По его мнен ию , название славяне возникло вначале в среде римлян , захвативших на вост очных границах славянского государства множество рабов , вторая половина имени которых оканчивалась на – слав : Владислав , Судислав , Мирослав , Ярослав и т.д . Эт о окончание римляне превратили в нарицат ельное название всякого раба вообще (в поздней латыни раб – sclavas ), а в дальнейшем и народа , поставлявшего большин ство этих рабов . Эту теорию впоследствии сильно развили немецкие учёные – националисты , использовавшие её для принижени я значения славянских народов в истории раннесредневековой Европы . Однако у это й теории есть множество слабых сто рон . Например , такой факт , что Римская Империя , существующая уже множество веков , ведущая постоянные войны , в ходе к оторых брала огромное количество пленных – рабов , вдруг обратила особое вниман ие на пленных славян , и по и х имени стали называться все рабы . Далее невозможно , по словам В. П.Кобычева , объяснить , каким образом оскорбител ьный для себя термин восприняли все славянские народы , в частности восточные , которые ни под прямым , ни под косвенным владычеством римлян никогд а не находились . К тому же , сам автор гипотезы исходит из того , что корень – слав является исконно славянск им , следовательно , славянам не было никак ой нужды заимствовать это слово у к ого бы то ни было – оно и без того у них имело самое широк ое хождение. В на стоящее время в состав славянских народов входят русские , укра инцы , белорусы , поляки , чехи , словаки , болг ары , сербы , хорваты , гасконцы , словенцы . Не смотря на вроде бы разрозненность и разбросанность славянских народов , всё-таки они представляют собой един о е целое. История происхо ждения славянских племён. Областью расселения славянских племён были Средняя и Восточная Ев ропа . Как предполагают археологи , протославянс кими племенами были древнейшие племена – носители археологической культуры , так называемой шнур овой керамики . Они занимались земледелием и скотоводством и в середине 3-2 тысячелетий до н.э . селили сь на обширных пространствах между течен ием Днепра на востоке , Каратами на ю ге , Одрой на западе и Балтийским мор ем на севере . Во второй половине 1 ты сячел е тия до н.э . и в пе рвой половине 1 тысячелетия н.э . в лесостеп ной зоне этой территории обитали племена , известные по культуре полей погребения . Они , как правило , сжигали покойников , и прах хоронили в земле в особых глиняных сосудах - урнах на кладбищах . О н и жили первобытнообщинным строем , в первой половине 1 тысячелетия н.э . уже знали плужное земледелие и гон чарный круг ( черняховская культура ), что свидетельствует , с одной стороны , о начавшемся отделении ремесла от земледелия , а с другой – о начале разложен ия родопле менного строя . Археологи считают их ранними славянскими племенами . Славянский народ считается в истории относительно молодым . Под собственным и менем он впервые упоминается в письменны х источниках лишь с 6 века (Псевдо-Цезариус , около 525 г .). Гла вной образующей с илой праславянского народа следует считать стихийное объединение более или менее родственных племён . Хотя , несомненно , не меньшую роль играло естественное размноже ние и колонизация новых пространств. Как указывает Б.А.Рыбаков , на рубеже 3- 4 тысячелетий до н.э . в северной половине Европы (от Рейна до Днепра ) усиливалось скотоводческое пастушеское хозя йство , быстро возникает имущественное и социальное неравенство . Крупный рогатый скот становится символом богатства (в старом русском языке « ско тница » – казна ), а легкость отчуждения стад ведёт к войнам и неравенству племён и вождей , тем самым нарушается первобытное равенств о . Начавшаяся повсеместно борьба за стад а и пастбища привела к широчайшему расселению пастушеских племён не только по Централ ьной , но и по Восточно й Европе вплоть до Средней Волги . Ра сселение велось отдельными , самостоятельно де йствующими племенами. Важно отметить , что в момент рас селения (первая половина 2 тысячелетия ) ещё не было ни славянской , ни германской , ни балтийской общ ности ; все пл емена перемешивались и меняли соседей по мере постепенного движения . В 15 веке , после прекращения расселения , вся зона европейских лиственных лесов и лесостепей оказалась занята индоевроп ейскими племенами . Такая осёдлая жизнь с опровождалась р азвитием различного рода связей между соседними племенами , закла дкой родственных друг другу языков. Между раннеславянскими племенами отсутст вовали прочные экономические и культурные связи , постоянно происходил процесс этниче ской дифференциации . В ходе его к концу бронзового и в период раннег о железного века возникли своеобразные п о культуре группы племён , в том числ е на востоке - племена поднепровских культур , а на западе – племена луж ицкой культуры . Этим было положено начало образованию восточного и запад ного славянства. В середине 1 тысячелетия н.э . на о бширной территории Восточной Европы , от озера Ильмень до Причерноморских степей и от Восточных Карпат до Волги , слож ились восточнославянские племена . Историки на считывают около 15 таких племён . Каждое пле м я представляло собой совокупность р одов и занимало тогда сравнительно небол ьшую обособленную область . В 8-9 веках карт а расселения восточных славян выглядела так : словене (ильинские славяне ) жили на берегах Ильменского озера и Волхова ; кривичи с полочанам и - в вер ховьях Западной Двины , Волги и Днепра ; дреговичи - между Припятью и Березиной ; витячи - на Оке и Москве-реке ; радимичи - на Соже и Десне ; северяне - на Десне , Сейме , Суле и Северском Донце ; древляне - на Припяти и в Среднем По днепровье ; поляне - п о среднему течению Днепра ; бужане , волыняне , дулебы - на Волыни , по Бугу ; тиверцы , уличи - на самом юге , у Черного моря и у Дуная. Восточные славяне жили в окружении многочисленных соседей . На запад от них обитали западные славяне , на юг - южные славяне . На северо-западе приб алтийские земли занимали предки современных литовцев , латышей и эстонцев . В сев еро-восточных лесах и тайге жили многие финно-угорские племена - мордва , весь , кар ела , чудь . На востоке , в районе Средн ей Волги , сложилось государство Волжск а я Болгария . Эти болгары был и тюркским народом , состоящим в родстве с чувашами и кавказскими балкарцами . Хозяевами южных степей были кочевники - тюрки , авары , хазары . В 9 веке там появились печенеги , а в 11 веке в степ и пришли половцы . В районе Среднего Дун а я (территория современной Ве нгрии ) в 9 веке обосновались венгерские пл емена - они пришли туда из Приуралья через южнорусские степи и там обрели новую родину. К 8 веку н.э . восточнославянские племен а постепенно образовали новую этническую общность , которую несколько условно называют древнерусской народностью . При этом некоторые восточные славяне по своему происхождению были ближе к племенам южным или западным , чем друг к др угу . «Повесть временных лет» содержит , на пример , указание на то , что радимичи и вятич и были потомками «ляхо в» , т.е . западных славян . Словене ильменск ие , предки новгородцев , также происходили , как полагают некоторые учёные , от зап адных (полабских и поморских ) славян , а не от тех племён , что обитали в более юных районах Восточно-Европейской равнины. Относительное однообразие климатических и ландшафтных условий , отсутствие серьёзных естественных преград на просторах Восто чно-Европейской равнины , как и несомненная близость культуры , языка , верований , создава ли объективные предпосылки для полити ческого взаимодействия восточнославянских народов. Существуют предположения о происхождении названий некоторых племён. Название « тиверцы » , возможно , происходит от на звания крепости Тура ( Tvra , Turris ) , в которой император Юстиниан 1 разместил одно из антск их племён , видимо предков тиверцев . Название Тура , конечно , некоторым образом связано с античным названием Днестра Тирас , который упоминается Геродотом . Следовательно , тиверцы (или ту рцы ) были днестровским племенем. Что касается уличей , в разных летописях их имя читается по-разному (уличи , улучи , угличи , улутичи , лютичи , лучане ). Некоторы е исследователи предпочитают форму «угличи» , которую они выводят из русского сл ова «угол» и предполагают в соответствии с этим , что родина «угличей» находи лась в южной ча с ти Бессараб ии , известной как «Угол» между Прутом и нижним Дунаем . По мнению других – название «улучи» , возможно , происходит от русского слова «лука» . В этой связи мы можем вспомнить излучину чер номорского побережья между устьями Днепра и Днестра. Племенное имя полян (как и древлян ), возможно , дано им , или принято ими как указание на природу страны , в которой они жили изначально . Наз вание «поляне» означает «полевой (степной ) народ» , а «древляне» – «древесный» (л есной ) народ . С другой стороны , названия «поля н ин» и «древлянин» мо гут иметь отношение к предыдущим политич еским связям каждого из этих двух п лемён . Мы знаем , что оно из готских племён называлось гревтунг и , что точно соответствует славянскому названию «поляне» ; название др угого готского племени , тер вин ги , имеет то же значение , что и «древляне» мы можем предположить , что во времена готского владычества – в третьем и четвёртом веках – предки полян были подчине ны гревтунгам , а древлян – тервингам. Согласно «Повести временных лет» , пл емена вятичей и радимич ей были потомками двух братьев – Радима и Вятока (Вятко ). Возможно , имена этих мифиче ских братьев имеют осетинское происхождение : «Радим» – от слова « rad » («порядок» , «линия» ), а «Вяток» – осетинское jaetaeg («вождь ). По данным В.Чивилихина , восточнославян ские племена сохраняли свои названия до 10- 12 веков : древляне – по 990г ., словене - по 1018г ., кривичи - по 1127г ., дрего вичи - по 1183г .. вятичи – по 1197г . Теории расселен ия древних славян. Большинство исследователей про должают искать древнейшую пр ародину славян к северу от Карпатских гор , г де-то на пространстве между реками Одеро м , Вислой и Днепром. Одним из важных аргументов привержен цев восточной ориентации является зооботан ическая теория , которая основ ывает свои доводы на исследовании содерж ащих ся в славянских языках названий представителей флоры и фауны . В соо тветствии со своими лингвистическими заключе ниями сторонники этой теории ищут прарод ину славян вне пределов распространения таких деревьев как бук , черешня , белый клён , лиственница , а имен н о – между Вислой , Западным Бугом , Припя тью , Карпатами и средним течением Днепра. Слабыми сторонами этой теории являют ся возможность заимствования того или ин ого зооботанического термина и изменчивость и подвижность границ флоры и фауны (например , в результ ате изменения климата в Европе , границы произрастания бука за последние 2 – 3 тысячи лет продвинулись на сотни километров с за пада на восток ). Приверженцы западного расположения славянской прародины (Костшевский , Козловский , Чекановский , Лер-Спла винский и др .) ищут её в основ ном в междуречье Вислы и Одера . В основе их взглядов лежит теория о принадлежности праславянской археологической к ультуры к лужицкой культуре , которая про существовала с 1300 до 300 года до н.э . Обо сновывается это тем , что у славян и н осителей лужицкой культуры с овпадают места поселений , форма и приёмы строительства жилищ , погребальные обряды (трупосожжение ), а главное тем , что в противном случае для славян в Европе 1 тысячелетия до н.э . вообще не найти места для поселения , имея ввиду, что они являются одним из значительных и многочисленных народов э того континента . Классическими областями лужи цкой культуры являются две старые славян ские области , расположенные к северу от Судет , между Эльбой на западе , верх ним Одером на востоке и Вартой – на севере ; это Лужицкая облас ть и Силезия . Здесь лужицкая культура представлена могильниками и поселениями . Т ипичными являются большие могильники с с отнями погребений , чаще всего в виде плоских , т.е . не отмеченных сверху кург анною насыпью , неглубоких мо г ил с урною , содержащей пепел сожженного покойника . Относительно новым является участие в исследовании расселения древних славян лингвистики . Лингвисты определили : Ї Отделение праславянских племён от родственных или соседних индоевропейских племён произо шло около 4000 – 3500 лет на зад ; Ї Соседями славян из индоевропейских народов были герма нцы , балтийцы , иранцы , дако-фракийцы , кельты и т.д .; Ї Судя по общим всем славянским народам обозначениям элементов ландшафта , праславяне проживали в зоне лиственных лесов и лесостепи , где были поляны , озёра , болота , но не б ыло моря ; где были холмы , овраги , водоразде лы , но не было высоких гор. Однако тут следует обратит ь внимание на то , что природные зоны , отвечающие этим лингвистическим определения м , размещены в Европ е шире , чем можно предполагать славянскую прародину . Праславяне занимали лишь часть того пространства , которое отразилось в их др евних наречиях. Наибольшую известность получили следующи е версии распространения славян : 1. Висло – одерский вариант , при кото ром родиной славян признаётся область , простирающаяся к северу от Карпат . Но при определении её границ мнения учёных сильно расходятся . Чешский учёный Шофа рик проводил границу славянской прародины на западе от устья Вислы к Неману , на севере – от Новгород а до ист оков Волги и Днепра , на востоке – до Дона . Далее она , по его мнению , шла через нижний Днепр и Днестр , вдоль Карп ат до Вислы и по водоразделу Одера и Вислы к Балтийскому морю. 2. По мнен ию академика А.А.Шахматова , прародина славян ра сполагается в б ассейне западной Двины и нижнего Немана , откуда славяне позже передвинулись на Вислу , а затем уже рассел ились по разным направлениям. 3. Польский археолог А.Гардавний , а также ряд украинских археологов , установили , что тишнецкая культура 15 – 12 веков до н.э ., характерная для территории Польши , распространилась и на пр остранство восточнее Вислы , вплоть до Днепра , переходя частично и на левый его бер ег. Таким образом , окончательно вопрос о точных границах прародины пр аславян не решён. Самым доказанным (по мнению М.И. Артамонова ) является расположение западной гр аницы праславянской территории . Её проводят «от моря по Одеру до реки Вар ты и далее по этой реке и по реке Висле до реки Сала . На се вере праславяне соседствовали с предками литовцев – «угро-финнами», границей с ними служила река Припять . На востоке славяне достигали Днепра и да же простирались за него , захватывая , по крайней мере , часть бассейна реки Д есны. И всё же в пользу гипотезы о западной , а вернее , юго-западной (карп ато-дунайской ) прародины славя н можно привести больше аргументов , чем в пол ьзу восточной днепровско-припятской их прарод ины . Такие аргументы можно встретить в книге В.П.Кобычева «В поисках прародины славян» : 1. Совпадение племенных названий полабских , поморских и других западных славя н с древнейшими , известными на данной территории этническими наименованиями рубежа первых веков н.э ., которых относят к вост очногерманским народам . Но известно , что отдел ьные племена получали наименования в зависимо сти от природных особенностей края , в си л у этого они могли совпадать у народов различных языковых систем , но в рассматриваемом случае перед нами почти полное совпадение этнической карты двух разли чных эпох , отделённых друг от друга промеж утком более , чем в 500 лет. 2. Второй ар гумент связан с то ноним ией (наукой о географических названиях ), которая доказывает , что народ , пр ебывая на той или иной территории , даёт название различным географическим объектам , кот орые затем передаются из поколения в поко ление . Выяснено , что территория верхней части бас сейнов рек Вислы , Одера и отча сти Эльбы и Днепра полна гидронимических повторов , что свидетельствует о языковой одно родности создавшего их населения . Тононимия з ападной части славянских земель , включая и район Карпатских гор в пределах Румынии , поражает т а кими древними названиям и , как Брда , Вда , Гвда , Вкра со свойстве нным славянским языкам сочетанием нескольких согласных. 3. Северная и северо-восточная границы проходили по линии раздела между славянами и летто-литовскими племенами где-то в районе северных от рогов Карпатских гор , отклоняясь к югу на востоке , и уходя на север в сторону Балтийского моря на западе. Хозяйственная д еятельность восточных славян. Природно-климатические условия способствовали формированию успешной хозяйственно й деятельности славян : полноводные р еки , плодородные почвы , густые леса , полны е зверей и птиц , умеренный ровный кл имат . Эти условия сыграли заметную роль в развитии экономики древних славян . На южных плодородных землях люди зан имались земледелием , в юго-восточных степях – коче в ым скотоводством , в северных и северо-западных районах – охотой , добычей меха ценных пород зверей , бортничеством (сбором мёда диких пчёл и воска ). Прежде всего , – славяне народ н е кочевой , а осёдлый . Осёдлость славян надо понимать в том смысле , что г лавный капитал их состоял не в стадах и табунах , а в земле , и хозяйство было основано на эксплуатации земли . Но эта осёдлость была не п рочна , так как , истощив пашню на одн ом месте , славяне легко покидали своё жилище , и искали другого . Таким образо м , посёлки сла в ян имели очен ь подвижный характер. Тип славянского дома в степной зоне отличался от подобного ему в л есной зоне . В степи это была рамочна я структура , облеплённая глиной (украинская хата ). В лесной зоне это было бревенчатое стро ение (русская изба ). Археолог ические раскопки поселений говорят о том , что основным занятием восточных славян во 2-5 веках было зе мледелие , они сеяли просо , рожь (жито ), пшеницу , лён и другие культуры . Для сельскохозяйственных работ применялось рало – примитивн ая деревянная соха с жел езным н аконечником ( наральником ), мотыга , серп , грабли , коса . По зже появился плуг с железным лемехом. Земледелие осуществлялось в переложной ( залежной ) или подсечно-огневой фор ме. Ї Перелог предпола гал использование одних и тех же участков в течение неско льких лет подряд , после чего он не обрабатывался примерно 20-30 лет до восстановления естественного плодородия . Эта система существовала в основном в степных и лесостепных районах. Ї Подсечная система применялась чаще всего в северных лесных краях , где сначала подрубали (подсекали ) деревья , а когда они высыхали , их сжигали , чтобы зо ла при этом служила удобрением почвы . Но эта система требовала больших затрат физ ического труда людей , которые должны были объединяться в большие трудовые коллективы . Э то был о под силу только родовой общине. Родовая община в виде большой патриархальной семьи располагалась обычно в виде поселения , которое назы вали двор ( дворище , городище , печище ). Это была отдель ная хозяйственная единица с коллективной собственностью на землю , о рудия и продукты труда . Производство и потребле ние внутри родовой общины было совместны м . Размеры земельных участков определялись только тем , сколько земли мог освоить каждый член рода. Повсеместное распространение плуга и переход от мотыжного к пашенному земледелию заметно повысил культуру сельского хозяйства и его продуктивность . Славяне возделывали пшеницу , ячмень , рожь , просо , горох , гречиху . До нас дошли свидетельства об использовании нашими п редками ям – хранилищ , вмещавших до 5 т зерна . О славянском экспорте хлеба во 2- 4 веках говорит заимствование славянами римской хлебной меры – квадрантала , ставшего потом у них ч етвериком (26,26 л ) и дошедшего в нашей метрологии до 1924года . Если экспорт зерна в Римскую империю стиму лировал развитие земледелия , т о мест ный рынок способствовал появлению нового способа размола зерна – на мукомоль нях с жерновами . Появилось двуполье , а потом и трёхполье , то есть ежегодное чередование различных посевных культур и пара . Лошадей ра зводили не только для военной конницы , но и для использования их в качестве рабочего скота наравне с вол ами . Развитие факторов производства обусловил о разложение кровно-родственной общины и переход её в 6-8 веках к соседской , се льской общине. Этот переход означал , что основной хозяйственной еди ницей стала отдельна я семья . При этом обработку земли уж е можно было проводить небольшими коллек тивами , которые расселялись по принципу соседства , а не родства . Усадьба , скот , жилище переходили в частную собственность , что означало полное разложение родов о й общины . Двор ища (печища ) уступали место поселениям под названием деревня , а сама общи на стала называться вервь («мир» ). Общины управлялись властью избранных старшин , так называемым вечем . Вер ви сливались в волости , которые уже были общинами политическими. Каждая семья или группа родственнико в изготовляла для себя всё необходимое . В маленьких глиняных печах – домницах или в ямах , из местных руд выплавляли железо . Кузнец выковывал из него ножи , топоры , сошники , наконечники стрел и копий , мечи . Женщины лепил и глинян ую посуду , ткали полотна и шили одеж ду . В большом ходу была деревянная п осуда и утварь , а также изделия из бересты и луба . Покупали лишь то , что нельзя было добыть или сделать на месте . Самым распространённым товаром была соль , ведь месторождения е ё встречались далеко не везде . Т орговали также медью и драгоценными мета ллами , из которых изготовляли украшения . За всё расплачивались ходкими и ценными товарами , которые играли роль денег : пушниной , мёдом , воском , зерном , скотом. В повседневном быту славя не широко использовали так называемый ритуальный календарь , связанный с аграрной магией . В нём отмечались дни весенне-летнего сельскохозяйственного сезон а от прорастания семян до жатвы ; осо бо выделялись дни языческих молений о дожде в 4-х разных сроках . Ук а занные 4 срока дождей считались оптимальными для Киевщины в агрономических руководс твах конца 19 века , что свидетельствует о наличии у славян 4 века достоверных агротехнических наблюдений. Зимний месяц , в течение которого рубили лес , назывался се чень (от слова «сечь» – рубить ). Далее следовали месяцы сухий и березол , во время , которого лес сушили и сжигали . Месяц жатвы назывался с ерпень , а месяц молотьбы – вресень (от «врещи» – молотить ). То , ч то названия месяцев у древних славян связаны с земледельческим и работами , свидетельствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве . И хотя в соседской общине основ ные сельскохозяйственные земли ещё долго оставались в совместной собственности , они уже делились на участки – наделы , которые передавались общи нникам в пользование на определённое время . А лесные угодь я , водоёмы , сенокосы и пастбища оставалис ь в совместной собственности . Ещё долго сохранялись различные виды работ , выпол нение которых требовало объединённого труда : прокладывание дорог , корчевание л еса и др. Земельные наделы обрабатывались теперь членами отдельной семьи своими собственны ми орудиями , урожай также принадлежал да нной семье . Таким образом , эта хозяйствен ная единица уже не должна была учас твовать в принудительном равенстве при п роизводств е и распределении продуктов . Это приводило к имущественному расслоению внутри соседской общины , появлению старейшин , племенной знати , пат риархальных фамилий , будущих крупных земельны х собственников – феодалов . Предпосылки обр азования древнерусского госуда рства. С развитием по русским рекам торгового движения к черноморским и каспийским рынкам в земле славян стали возникать большие города . Скандинавс кие саги , знакомые с Русью , зовут её « Гардарик » , т.е . страна городов . Такими кру пными городами были : Киев – у полян , Чернигов – у северян , Любеч – у радимичей , Смоленск и Полоцк – у кривичей , Новгород – у ильм енских славян и др . подобные города служили сборными пунктами для купцов и складочными местами для товаров . Охрана товаров в складах и на путях требовала в о оружённой силы , поэт ому в городах образовались военные дружины или тов арищества , в состав которых входили своб одные и сильные люди ( в итязи ) разных народностей , ча ще всего варяги . Во главе таких друж ин стояли обыкновенно варяжские предводители – конунги (по -славянски конунг – князь ). Дружина состояла из двух частей : младшей и с таршей . Младшую часть (« м олодь » ) ещё называли « отроками » , « гридями » . С таршую часть называли « к няжьими мужами» , сюда входили наиболее отличившиеся военачальники . Конунги или сами торгов али , охраняя ору жием свои товары , или нанимались на службу в городах , и оберегали города и городские торговые караваны , или же , наконец , они захватывали власть в городах и становились городскими владетельны ми князьями . А так как городу обыкновенно подчиня л ась окружавшая его волость , то в таком случае образовывалось целое княж ество . Такие варяжские княжества были ос нованы , например , Аскольдом и Диром в Киеве , Рюриком в Новгороде , Рогволодом в Полоцке . Иногда княжеская власть во зникала у славянских племён и н езависимо от варяжских конунгов : так , у древлян был свой местный князь по имени Мал. Появление городов , а с ними торг овых иноземцев и военных дружин на Руси колебало старый племенной быт больш е , чем расселение на новых местах . Л юди , собиравшиеся в города и з ра зных мест , выходили из своих родовых союзов и соединялись по своим делам и занятиям в иные сообщества : стано вились воинами-дружинниками , вступали в торгов ые компании , обращались в городских пром ышленников . Вместо патриархального соединения родичей зар о ждались общественные классы в нашем смысле слова : людей военных , торговых , промышленных , которые зависели уже не от родовладык , а от городских властей – князей и хозя ев. Произошли изменения и в жизни л юдей , оставшихся в волостях на своих пашнях и угодьях . В прежнее пат риархальное время каждый род и даже каждая семья , жившая особым двором , им ела своё обособленное хозяйство . Каждый для себя пахал землю и охотился , сам себя обстраивал своим лесом , одевался и обувался в ткани и кожи собств енного изготовления ; к аждый сам для себя изготовлял все необходимые о рудия . Со стороны ничего не покупалось и на сторону ничего не продавалось . Запасалось и готовилось впрок только то , что необходимо было для всей се мьи или рода . Такое хозяйство называется « натуральным » . Когда на Руси развилась торговля и выросли города , на городск ие рынки стал требоваться товар , всего более мёд , воск и меха , бывшие гл авными предметами русского вывоза . Под в лиянием спроса из городов их стали добывать уже не только для себя , но и на продажу : из п редмета домашнего потребления их обратили в товар и меняли на другие ценности или продавали за деньги , которых рань ше не знали ; стали образовываться капита лы . Вместо натурального хозяйства начиналось денежное . В это же время старейшины вели активное на ступление на общину . Они больше не хотели возвращать в совместную собственность свои угодья , кото рые получали наравне с другими общинника ми . Таким образом , возникла вотчина («отчина» , «дедин а» ), или крупные хозяйства , переходившие п о наследству от отца к с ыновьям и являвшиеся полной собственностью данн ой семьи . С другой стороны , эти знат ные люди стали постепенно присоединять к себе земельные наделы других общинников , особенно обедневших , которые не могли расплатиться за долги с богатыми в отчинниками . Они ж е часто прис оединяли угодья рядовых общинников не то лько за долги , но и насильственным п утём , заставляя их платить натуральные п одати ( дань ) и выполнять определённые повинности . Проце сс превращения вотчинников в крупных зем левладельцев , а обедневших общинни ков – в феодальнозависимых , получил название обояривание. Заключение Так постепенно изменялся т ип жизни наших предков . Из патриархально го родового и племенного быта славяне понемногу переходили к общинному устройст ву и соединялись под влиянием главных «ста рейших» городов в волости или княжества , в которых объединяли людей уже не родственные отношения , а гражд анские и государственные . С течением вре мени отдельные городские и племенные вол ости и княжества собрались вместе и объединились под одною государстве н ною властью . Тогда началось единое Русское государство ; но оно вначале н е отличалось внутренней сплочённостью и однородностью . Когда знаменитый князь Олег брал дань на греках , то брал её не только для себя , но и на город . В заключение хотелось бы сказать несколько слов о теории происхождени я названия «Русь» . Одно из объяснений происхождения этого термина , выдвигаемых и сториками , связано с названием реки Рось , притока Днепра , давшей имя племени , на территории которого жили поляне . По мнению так называемой с лавянской школы пытались док азать , что Русь всегда была славянской . Представители норманнской школы ищут национальность Руси и на скандинавском севере , и в остатках те х германских племён , которые жили в первые века нашей эры у Чёрного мор я. К норманнской ш коле примыкает и оригинальное мнение А.А.Шахматова : «Русь – это те же норманны , те же скандинавы ; русь – это древнейший слой варягов , первые выходцы из Скандина вии , осевшие на юге России раньше , ч ем потомки их стали оседать на мене е привлекательном лесист о м и болотистом севере» . У славян название «русь» означало , прежде всего , варягов – скандинавов , которых финны звали ruotsi . Имя «русь» переходило и на с лавянские дружины , действовавшие вместе с варяжской русью , и мало-помалу закрепилось за славянским Подн епровьем . Список литерату ры 1. Вернадский В.Г . «Древняя Русь» / М . 1997г. 2. Епифанов П.П ., Епифанова О.П . «Хрестоматия по истории СССР с древнейших времён до 1861г.» /М . Пр освещение 1987г. 3. Ионов И.Н . «Российская ц ивилизация 9, начало 10 вв.» /М . Просвещение 1995г. 4. Кобычев В. П . «В поисках прародины славян» /М . Наука 1973г. 5. Поляков Г. Б . «Всемирная история» / М . 1999г. 6. Платонов С.Ф . «Полный курс лекций по русской истори и» / Сн-П 1997г. 7. Рябцев Ю.С . «Пут ешествие в Древнюю Русь : Рассказ ы о русской культуре» / М . Владос 1995г. 8. Смирнов А. Н . «Древние славяне» /М . 1990г. 9. Шеелов Д.Б . «Славяне . Заря цивилизации» / М . 1972г. 10. Вопросы ф ормирования русской народности и нации . Сборн ик статей / Изд-во АН СССР М.-Л . 1958г. 11. История Р оссии с древнейших времён до конца 17 в . (Под редакцией Сахарова А.Н ., Новосельцева А.П .) /М . 1996г. 12. История России с древности до наших дней (под ред . Зуева М.Н .) / М . Высш . школа 1996г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Увидев о себе надпись в подъезде, Анжела не обиделась, а написала рядом свой телефон.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru