Реферат: Хорхе Луис Борхес - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Хорхе Луис Борхес

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 720 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Хорхе Луис Борхес В парадном колумбарии ХХ века аргентинскому писат елю Хорхе Луису Борхесу отведена престижная ячейка с надписью "интеллектуальная литература ". Страна , где он родился , - знойная родина танго . А проза его - это холодная и одинокая (наедине с бесконечными книжными полками ) игра ума , которой свойственны б езэмоциональность , доходящая до бесчувственности , дегуманизация , основанная на программной подмене любви к человеку любовью к книгам , и утверждение нереальности . И все это символизируют не Джеймс Джойс , не Гертруда Стайн , не Герман Гессе , а именно Борхес. Его творчество временами напоминает продукцию отрезанной от тела головы , которая переваривает все прочитанное и без устали выдает результат , который вобрал в себя Литературу в целом , все книги вообще , включая виртуальные . Популярность , пришедшая к Бор х есу очень поздно , в 1950-е годы , означала , что он вдруг понадобился читателям , накопившим опыт двух мировых войн ХХ века и испуганным реальностью и разочаровавшимся в ней. Подъем интереса к Борхесу , делящий век точно пополам , - симптом умонастроений л ю дей , обогащенных трагическим опытом первой половины века . Реальность отвратительна , это с одной стороны , а с другой , реальна ли сама реальность или "нарисована ", как это утверждается в фильме "Матрица "? Или больших и принципиальных отличий реальности от н е реальности нет , и продукция "плывущей " фантазии во время наркотического транса - тоже реальна ? Все эти вопросы сформировались в массовой культуре к 1960-1970-м годам , и Борхес , который на них однозначно не отвечал , но в них с 1930-х годов разбирался , о казался остро необходим . И вошел в моду . В СССР он стал модным только с 1984 года , когда издательство "Радуга " выпустило тиражом 100 тыс . экземпляров сборник прозы Борхеса в серии "Мастера современной прозы ". От рождения до библиотеки В зимний день 24 августа 1899 года в Буэнос-Айресе в семье юриста Хорхе Гильермо Борхеса (18 74-1938) и Леонор Асеведо де Борхес (1876-1975), живших на улице Тукуман , находящейся между улицами Суипача и Эсмеральда , в доме , который принадлежал родителям Леонор , родился ребенок , названный Хорхе Луисом . Большую часть детства ребенок провел в домашне й обстановке . Отец его издал один роман и еще три книги написал , но уничтожил. Его отец , был также философом-агностиком , связанным по материнской линии с родом Хэзлем из графства Стаффордшир (Англия ). Он собрал огромную библиотеку англоязычной литерату р ы . Фанни Хэзлем , бабка Хорхе Луиса , обучала детей и внуков английскому . Этим языком Борхес владел великолепно : в 8 лет он перевел сказку Уайльда - да так перевел , что ее напечатали в журнале "Сур ". Позже Борхес переводил Вирджинию Вулф , отрывки из Фолкнер а . Рассказы Киплинга , главы из "Поминок по Финнегану " Джойса . Наверное , от англичан он перенял любовь к парадоксам , эссеистическую легкость и сюжетную занимательность . Многие литераторы острили , что Борхес - английский писатель , пишущий по-испански. "С самого моего детства , когда отца поразила слепота , у нас в семье молча подразумевалось , что мне надлежит осуществить в литературе то , чего обстоятельства не дали совершить моему отцу . Это считалось само собой разумеющимся (а подобное убеждение намного сил ь нее , чем просто высказанные пожелания ). Ожидалось , что я буду писателем . Начал я писать в шесть или семь лет ". В 1914 году семья поехала в Европу . Осенью Хорхе Луис начал посещать Женевский колледж . В 1919 г . семья переехала в Испанию , 31 декабря 1919 г . в журнале "Греция " появилось первое стихотворение Хорхе Луиса , в котором автор "изо всех сил старался быть Уолтом Уитменом ". Вскоре он входит в группу "ультраистов ", о которой в советском литературоведении говорилось , что она выражала "анархический бун т мелкобуржуазной интеллигенции против мещанской пошлости и буржуазной ограниченности ". Сам Борхес ничего вразумительного о своем "ультраизме " не написал . В общем - похоже на молодого Маяковского : "Колода перекраивала жизнь . // Цветные талисманы из кар т она // стирали повседневную судьбу , // и новый улыбающийся мир // преображал похищенное время ...". В Буэнос-Айрес в 1921 году наш герой вернулся уже поэтом . К 1930 году написал и опубликовал семь книг , основал три журнала и сотрудничал еще в двенадцат и , а в конце двадцатых начал писать рассказы . "Период с 1921 до 1930 года был у меня насыщен бурной деятельностью , но , пожалуй , по сути безрассудной и даже бесцельной ", - сформулирует он потом. Около 1937 года впервые поступил в библиотеку на постоянну ю службу , где и провел "девять глубоко несчастливых лет ". Здесь он , ведя тихую жизнь книжного червя , написал целую россыпь шедевров : "Пьера Менара ", "Тлён , Укбар , Орбис Терциус ", "Лотерею в Вавилоне ", "Вавилонскую библиотеку ", "Сад расходящихся тропок ". Ра б оты было мало , денег платили тоже мало . Деятельность надо было имитировать - все было вполне по-советски. "Всю свою библиотечную работу я выполнял в первый же час , а затем тихонько уходил в подвальное книгохранилище и оставшиеся пять часов читал или п и сал ... Сотрудники-мужчины интересовались только конскими скачками , футбольными соревнованиями да сальными историями . Одна из читательниц была изнасилована , когда шла в женскую комнату . Все говорили , что это не могло не случиться , раз женская комната наход и тся рядом с мужской ". Карикатура на Борхеса (Hermenegildo Sabat, Изобретени е века : "пишущая машина " Сочинение "Пьер Менар , автор "Дон Кихота "" (1938) сам Борхес определил как среднее между эссе и "настоящим рассказом ". Однако концепции классического Борхеса видны здесь во всей полноте . Вымышленный писатель Пьер Менар , тем не менее библиографически описанный как реальный (подробнейше перечисляется состав его архива ), пытался сочинить "Док Кихота ". "Не второго "Дон Кихота " хотел он сочинить - это было бы нетрудно , - но именно "Дон Кихота ". Излишне говорить , что он отнюдь не имел в виду механическое копирование , не намеревался переписывать роман . Его дерзновенный замысел состоял в том , чтобы создать несколько страниц , которые бы совпадали - слово в слово и строка в строку - с написанными Мигелем де Сервантесом ". Метод был так и м : "Хорошо изучить испанский , возродить в себе католическую веру , сражаться с маврами или турками , забыть историю Европы между 1602 и 1918 годами ...". Впрочем , этот метод был отвергнут как слишком легкий . Надо было остаться Пьером Менаром и все же при й ти к "Дон Кихоту ". Далее выясняется , что Менар к "Дон Кихоту " все-таки пришел , т.е . тексты совпадают дословно , хотя смыслы , которые они выражают , как утверждает Борхес , совершенно различны . Вокруг этого парадокса построено все повествование . Для Борхеса э т о была игра ума , некая забава. Но именно из этого текста , сочиненного в подвале библиотеки в 1938 году , выросло впоследствии целое литературное направление . Рассказ "Пьер Менар " пригодился спустя 30-40 лет после создания , когда слава Борхеса , особенно в США , была очень мощной . Я , конечно , говорю , о постмодернизме , вычисленном Борхесом , смоделированном им в этом рассказе. В постмодернистском контексте рассказ посвящен тому , что новые тексты невозможны , что число текстов вообще ограничено и к тому же все они уже написаны . Книг так много , что писать новые просто нет возможности и даже смысла . При этом "Дон Кихот " реальнее Пьера Менара , которого на самом деле нет , т.е . литература реальнее самого писателя . Поэтому не писатель пишет книги , а уже готовые к н иги из Универсальной Библиотеки (ее образ Борхес дал в "Вавилонской библиотеке ", написанной в том же подвале ) пишут себя писателями , и пишущий оказывается "повторителем ", принципиальную возможность чего доказал пример Пьера Менара . В следовании уже написа н ному , чужому слову , чужой мысли есть своего рода фатализм и ощущение конца литературы . "Мною , - говорит Пьер Менар , - руководит таинственный долг воспроизвести буквально его (Сервантеса - М.З .) спонтанно созданный роман ". По существу , Хорхе Луис , жела я попасть в Индию , открыл Америку . Несомненно , что пишущий библиотекарь , письменный стол которого находился в непосредственной близости от книжного шкафа , и сам остро ощущал свою зависимость как писателя от уже изданного . Книги давили , заставляя чужое слов о не ассимилировать и не диссоциировать , а сохранять в натуральном своеобразии. В сборнике "Золото тигров " (1972) Борхес опубликовал новеллу "Четыре цикла ". Идея проста : "историй всего четыре ". Первая - об укрепленном городе , который штурмуют и обороня ю т герои . Вторая - о возвращении . Третья - о поиске . Четвертая - о самоубийстве Бога. "Историй всего четыре , - повторяет Борхес в финале . - И сколько бы времени нам ни осталось , мы будем пересказывать их - в том или ином виде ". По сути дела , это идеоло г ия читателя , транспонированная в технологию писательского труда . И именно эта транспонировка и может считаться главным и эпохальным изобретением Борхеса. Он изобрел "пишущую машину " (напоминающую чем-то логическую машину Раймунда Луллия , изобретенную в XIII веке , о которой любил писать ), бесперебойно работающий генератор текстов , который производит новые тексты из старых и тем самым предохраняет литературу от смерти . "Как инструмент философского исследования логическая машина - нелепость . Однако она не была бы нелепостью как инструмент литературного и поэтического творчества ", - замечает Борхес. Благодаря его изобретению к концу ХХ века литературные занятия стали достоянием всех , в том числе людей без таланта и даже способностей . Надо лишь быть чита т елем . Так что Борхес здорово послужил обеспечению принципов демократии и равенства в литературе путем внедрения соответствующей технологии "легитимации плагиата ". Хотя на практике выясняется , что только Борхес мог придавать блеск развернутым библиогра ф ическим справкам и только он мог оживлять вторичность , давая ей вторую жизнь . У эпигонов (особенно постсоветского периода ) литературные трупы даже не шевелятся . Недавно у нас попытались издавать серию всеми забытых маргинальных книг , про которые вспомнил в свое время только Борхес . Затея показала , что читать их скучно и ненужно . Историко-культурная роль этого материала - всего лишь послужить смальтой для Борхеса . Вне его восхитительной мозаики маргиналы бессмысленны и мертвы. Борхес , конечно , был читат е лем и библиографом , превратившим два этих занятия в литературу . Но дело было еще и в том , что он умел очень точно выбирать материал , который соответствовал философской и научно-методологической злобе дня . Не имея места вникнуть в детали , скажу лишь , что , н апример , тот же "Сад расходящихся тропок " корреспондирует и со структурализмом в целом , и с герменевтикой Гадамера , и с трудами баденской школы неокантианства (Г . Риккерт , В . Виндельбанд ), актуальных во второй половине ХХ века. Автограф Хорхе Луиса Борхеса От библиотеки до смерти В 1946 году в Аргентине была установлена ди ктатура президента Перона . Борхеса сразу выгнали из библиотеки , поскольку новый режим был недоволен его писаниями и высказываниями . Как вспоминал сам Борхес , его "почтили уведомлением ", что он повышен в должности : из библиотеки переведен на должность инсп е ктора по торговле птицей и кроликами на городских рынках . Так что Борхес тягостно существовал в качестве безработного с 1946-го до 1955 года , когда диктатура была свергнута революцией. Правда , в 1950 г . его выбрали президентом Аргентинского общества п и сателей , которое было одним из немногих оплотов сопротивления диктатуре , но это общество вскоре распустили . В 1955 г . свершилась революция , и Борхеса назначают директором Национальной библиотеки и профессором английской и американской литературы Буэнос-Ай р есского университета. Но все пришло слишком поздно , прямо по французской поговорке : "когда нам достаются штаны , у нас уже нет задницы ". К 1955 году Борхес окончательно потерял зрение . "Слава , как и слепота , пришла ко мне постепенно . Я ее никогда не ис к ал ". Первые его книги в 1930-1940-е годы провалились , а "Историю вечности ", вышедшую в 1936 г ., за год купило 37 человек , и автор собирался всех покупателей обойти по домам , чтобы извиниться и сказать спасибо . В 1950-е гг . Борхес становится всемирно извес т ным , в 1960-е уже считается классиком. Пожалуй , внезапной славе Борхеса послужил успех "нового романа ", развернутый манифест которого "Эра подозренья " Натали Саррот опубликовала как раз в 1950 году . "...Когда писатель , - писала Саррот , - задумывает ра с сказать какую-нибудь историю и представляет себе , как ему придется написать "Маркиза вышла в пять " и с какой издевкой взглянет на это читатель , им овладевают сомнения , рука не подымается ..." Сюда же надо добавить разочарование в реальности , описываемой в р омане , и ощущение скуки от традиционных описательных средств ("Маркиза вышла в пять "). То , к чему пришла эволюция европейского романа , у Борхеса уже было в готовом виде . Неудивительно , что в середине 1970-х его выдвинули на Нобелевскую премию по литер а туре . Но он ее не получил из-за одобрительного высказывания о перевороте Пиночета . Либеральный террор шведских социал-демократов , контролирующих присуждение премий , - суровая реальность . Как и всякие социал-демократы , о литературе они думают в последнюю о ч ередь. В 1974 г . он ушел в отставку с поста директора Национальной библиотеки и стал уединенно жить в маленькой квартирке в Буэнос-Айресе . Скромный , одинокий старичок . Автор книг "История вечности " (1936), "Вымышленные истории " (1944), "Алеф " (1949), " Новые расследования " (1952), "Создатель " (1960), "Сообщение Броуди " (1970), "Книга песка " (1975) и др . Коммендаторе Итальянской Республики , Командор ордена Почетного легиона "За заслуги в литературе и искусстве ", кавалер ордена Британской империи "За выда ю щиеся заслуги " и испанского ордена "Крест Альфонса Мудрого ", почетный доктор Сорбонны , Оксфордского и Колумбийского университетов , лауреат премии Сервантеса . И это только часть титулатуры. В 1981 году он еще утверждает : "И все же у меня нет чувства , ч т о я исписался . В каком-то смысле молодой задор как будто мне стал ближе , чем когда я был молодым человеком . Теперь я уже не считаю , что счастье недостижимо ..." В 1986 году он умер от рака печени . Похоронен в Женеве . Один эмигрант сообщил , что поначалу никто не мог не только разобрать содержание надгробной надписи , но даже установить , на каком она сделана языке . Рассылка по филологическим кафедрам Женевы дала результат : цитата из "Беовульфа ". "Явно эпитафия , - заключает эмигрант , - тщательно подобранная и рассчитанная на многолетнюю полемику экзегетов ". Впрочем , в России текст надписи не известен. В 1982 году в лекции под названием "Слепота " Борхес заявил : "Если мы сочтем , что мрак может быть небесным благом , то кто "живет сам " более слепого ? Кто мож е т лучше изучить себя ? Используя фразу Сократа , кто может лучше познать самого себя , чем слепой ?" Борхес не просто познал , но и трансформировал в творческую материю свою нелегкую судьбу . Аккумуляция культурных образов и символов - это следствие ; причин а улавливается в ощущении себя последним отпрыском рода , тупиковой ветвью , которая никогда не даст побега . У писателя не было ни жены , ни детей , он тянулся к сестре Норе и матери , которая частично выполняла функции писательской жены : "Она всегда была м о им товарищем во всем - особенно в последние годы , когда я начал слепнуть , - и понимающим , снисходительным другом . Многие годы , до самых последних лет , она исполняла для меня всю секретарскую работу ... Именно она ... спокойно и успешно способствовала моей л и тературной карьере ". Ощущение себя "завершающим ", от которого у меня сжимается сердце , породило у Борхеса трагизм мироощущения (с мотивами одиночества и заточения ) и установку на собирание антологии , компендиум мировой мысли и культуры , "сумму ". Отсюд а вообще отчужденный взгляд на культуру , взгляд путешественника или бесстрастного оценщика , смотрящего на то , что ему не принадлежит , и отсюда же фундаментальная особенность Борхеса , которой он научил , точнее , заразил мировую литературу после 1970-х и боле е поздних лет : свободная игра с культурными отложениями , выкладывание из культурной смальты мозаик. История будущего Самое заметное проявление игры - описание виртуальной реальности . Вершиной деятельности Борхеса в этом направлении являются две книги - "Вымышленные истории " и "Алеф ". Подражание этим двум книгам пор одило и продолжает порождать колоссальный объем подражательной литературной продукции . Борхес все выдуманное приписывает обычной реальности , вставляет в нее , но по определенному принципу. Принцип этот заключен в восполнении реальности до логической по л ноты : заранее назначаются или дедуктивно определяются некие параметры или сочетание признаков , которые в нашей реальности не реализованы , и строится виртуальная реальность с этими параметрами и признаками . Тем самым заполняются логически возможные "клетки " некой глобальной таблицы . Это строго научный структуралистский подход. Скажем , центральный (для этой части творчества Борхеса ) текст - "Вавилонская библиотека " - рисует некую Библиотеку , которая содержит все теоретически мыслимые книги , включая "подр о бнейшую историю будущего , автобиографии архангелов , верный каталог Библиотеки , тысячи и тысячи фальшивых каталогов , доказательство фальшивости верного каталога , гностическое Евангелие Василида , комментарий к этому Евангелию , комментарий к комментарию этог о Евангелия , правдивый рассказ о твоей собственной смерти , перевод каждой книги на все языки ... трактат , который мог бы быть написан (но не был ) Бэдой по мифологии саксов , пропавшие труды Тацита ". С одной стороны , это чистая игра фантазии . С другой , эт и фантазии , сочиненные в конце тридцатых - начале сороковых годов , являются тем запасом образов , из которого заимствовала свои модели наука . Как правило , научные модели возникают на основе именно образных моделей , извлекаемых из общего культурного резервуа р а , и Борхес был одним из тех , кто много внес в эту емкость. Достоверно известно , например , что для знаменитого французского культуролога Мишеля Фуко придуманная Борхесом в рассказе "Аналитический язык Джона Уилкинса " (1952) классификация из "одной кит а йской энциклопедии " послужила толчком для создания "археологии знания ". Именно у Борхеса мог найти протообразы своей теории мифа "отец структурализма " К . Леви-Стросс . В частности , идея Борхеса о "горячечной Библиотеке , в которой случайные тома в беспрерыв н ом пасьянсе превращаются в другие , смешивая и отрицая все , что утверждалось , как обезумевшее божество ", прямо отсылают к экспликации мифа как инструменту нейтрализации бинарных оппозиций , предложенному Леви-Строссом. Его же "Структура мифов ", в которо й миф анализируется , исходя сразу из всех вариантов , в которых он существует , корреспондирует с "Садом расходящихся тропок ". Уместно сопоставить с образами Борхеса из рассказа "Фунес , чудо памяти " (1944) исследование "Fundamentals of language" (1956) Р . Як о бсона и М . Халле , в котором выделены метонимический и метафорический коды . Все тот же "Сад расходящихся тропок " можно сопоставить с образами алгоритмической теории информации А . Колмогорова , а "Письмена Бога " - с колмогоровской же алгоритмической теорией с ложности ; "Анализ творчества Герберта Куэйна " - со структуралистскими теориями сюжета . Определение "сюжетного пространства ", данное Ю . Лотманом в 1988 г ., прямо вытекает из борхесовских идей о восполнении реальных книг виртуальными . И т.д ., и т.п. Как бы то ни было , пользовались Леви-Стросс , Якобсон и Лотман образами Борхеса или нет (академик Коломогоров - наверняка нет , а Лотман - наверняка да , поскольку тартуская школа держала Борхеса в поле зрения ), но Борхес являет собой уникальный случай : многие е г о образные модели аналогичны научным моделям ХХ века и часто предвосхищают их . Его мышление иманентно структурально и лингвистично. В "Тлёне " (1938) описана виртуальная цивилизация , в которой культура состоит только из одной дисциплины - психологии , а "обитатели этой планеты понимают мир как ряд ментальных процессов , развертывающихся не в пространстве , а во временной последовательности ". Это та картина мира , которая возникает при некоторых видах афазии , при работе только одного полушария . У Борхеса так а я картина появилась задолго до публикации сочинений о функциональной асимметрии мозга . И вообще "Тлён " содержит уйму всяких эвристически ценных идей . Например , о литературной критике в Тлёне : "Критика иногда выдумывает авторов : выбираются два различных пр о изведения - к примеру "Дао Дэ Цзин " и "Тысяча и одна ночь ", - приписывают их одному автору , а затем добросовестно определяют психологию этого любопытного homme de lettres...". Этим путем у нас еще никто не ходил , но он очень много обещает. Игровой при н цип , который Борхес своим авторитетом заново утвердил в литературе ХХ века , прошел сквозь все его творчество , приведя к тому , что онтологические (смерть , жизнь ) и эпистемологические (пространство , время , число ) категории превращаются в символы , с которыми можно обращаться так же свободно , как с литературными образами или культурными знаками (крест , роза , зеркало , сон , круг , сфера , лабиринт , случай , лотерея и т.д .). Слепота как некий шаг на пути к смерти давала не только ощущение замкнутости в мире образов, в мире культуры , но и явную свободу в обращении с концептом небытия . И помимо всего - снятие противопоставления реальности и нереальности , каковой концепт к концу ХХ века стал достоянием массовой культуры и много послужил распространению славы Борхеса. Для него антитеза реальное /нереальное не существовала , а жил он в мире текстов , ощущая себя собственным персонажем , книгой , которую он сам пишет . Причем , он пишет книгу , в которой описан он , который пишет книгу , в которой он опять пишет книгу ... и так до бесконечности , которая и есть бессмертие , потому что время спациализовано. И в этот момент , когда я заглядываю в книгу Борхеса и одновременно кошусь на монитор , а пальцами пишу статью , Борхес жив , потому что мною сейчас он пишет свою книгу , в которой п ишет книгу...
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
"Бригада", "Бумер", "Брат", "Брат-2" - это всё благодарность Константина Эрнста людям, сделавшим его генеральным директором первого канала.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru