Реферат: Хансултан Дачиев (1924-2001 гг) - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Хансултан Дачиев (1924-2001 гг)

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 15 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

" ЭРОТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛИЗМ " На первый вз гляд , проблема эротики сове ршенно не п олитическая тема . Она не имеет отношения н и к идеологическим проектам , ни к партийно й борьбе , ни к парламентским дискуссиям . П рагматический подход наших современников давно зачислил эту сферу человеческой жизни в разряд бытовых материальных удо в ол ьствий (или травм ), важных лишь в рассмотре нии наиболее приземленных аспектов человеческого существования — таких как еда , жилье , одежда , деньги и т.д . С другой стороны , эротизм , как никогда ранее , повсеместно и открыто присутствует в нашей повседневной реальности — намеки , аллюзии , асс оциации , относящиеся к сексуальной сфере прон изывают не только культуру , но и определен ные экономические и бытовые формы (к приме ру , рекламу , дизайн , логотипы и т.д .). Секс , низведенный до его наиболее материальных и прямо л инейных воплощений , до его физико-вегетативной механики , выступает в сов ременной культуре как некий общий знаменатель , заменив в этой роли устаревший материали зм марксистов , выводивших все заключения отно сительно идеологии , религии и культуры из анализа " п роизводственных отношений ", взя тых в их наиболее грубо физической форме . Теперь же сдается , что место "производств енных отношений " заняли "половые отношения ". Вся многосложность человеческой психики рассчитывае тся отныне исходя из простейших представлений о "желании ", "либидо ", "комплексах ", "из вращениях ", "фрустрации " и т.д. Но такое отношение к эротике отнюдь не является чем-то само собой разумеющимся . Вопреки кажущейся очевидности , речь идет о довольно искусственно сконструированной ценнос тной системе , о б особой идеологии , кот орую нашим современникам пытаются навязать ка к нечто очевидное и естественное . В действ ительности , мы в данном случае имеем дело с идеологией "эротического материализма ", кото рый принимает низшие корпоральные формы сексу альности за в ещь в себе , не требующую разъяснений , а затем редуцирует чел овеческую психологию до этого уровня . "Эротиче ский материализм " как образ мышления идет рука об руку с либеральным мировоззрением . С такой же наглостью , как марксисты тол ковали высшие проявления д уха и священное божественное Откровение как следствие материальных и экономических законов , сегодн яшние либералы относят все , что не укладыв ается в рамки их скудоумного , банального в идения , в разряд "половых отклонений ", "закомпле ксованности ", "извращения " . И абстиненция , и страсть , и аскеза , и мораль , и л юбовное безумие одинаково считаются либералами аномалиями , чреватыми опасными (для либералов ) политическими последствиями . Страсть порождает героические типы , что может привести к ди ктатуре и "фашизму ". Ж е сткая мораль несет в себе "угрозу теократии " и попр ание "прав человека ". Абстиненция способствует интеллектуальной сублимации , что вредит беспробле мному функционированию "рынка ". В мондиалистском обществе секс однозначно вписан в общую систему потребления, он является одним из товаров , одной из услуг , одной из сфер социально-экономических отношений . Но так как секс тем или иным образом затраг ивает практически всех людей , то он станов ится некоторым аналогом "экономической единицы обмена ", своего рода "валют о й ". От сюда и прогрессирующая коммерциализация эротики , которая касается не только проституции , сутенерства и т.д ., но и самого института брака , в современном мондиалистском обществе все более напоминающего "коммерческий договор ". Давно подмечено , что , чем больше люди говорят об эротике , тем меньше они ею занимаются . Так и в современном обще стве : чем откровеннее и порнографичнее станов ится бытовая эротическая культура , чем шире проникают в повседневную жизнь сексуальные образы и сюжеты , чем доступнее и нагл я днее становится половая реальность , тем слабее и бледнее настоящие отношения между мужчиной и женщиной , тем больше людей влечет "по касательной " к основной линии сексуального контакта — в мир и звращений , патологических химер и ядовитых ме чтаний . "Демократ и зация " секса приводит не к увеличению , но к сокращению реал ьных половых связей . Статистика утверждает , чт о реальная половая жизнь гораздо обильнее , ярче и богаче именно там , где царят строгие моральные нормы , где секс проявляет ся только в пределе специаль н о отведенных для него культурно-социальных рамок , не выплескиваясь вовне , в иные сферы человеческой жизни , как это имеет место в либеральном обществе. * * * Если "эротический материализм " является неотъемлемой частью ли беральной идеологии , то вполне логич но для противников либерализма сформулировать сво е понимание эротики , утвердить свою "эротическ ую идеологию ", свою "эротическую программу ". И естественно , что такая программа должна рез ко расходиться с общепринятым сегодня , мондиа листским пониманием этой п роблемы. Даже по логике отрицания враждебного нам , антилибералам , подхода к сфере эротики , можно сразу сформулировать основные пункты н а ш е й эротики , н а ш е й сексуальной идеологии. 1. Эротика — это не актуальная че ловеческая слабость , но потенциальная челове ческая сила . 2. Эротика — это не нечто само собой разумеещееся , но великая загадка и глубокая тайна , разгадка которой — задача каждого . 3. Эротика , в первую оче редь , интеллектуальна , во вторую — психологич на , и лишь , в третью — телесна . 4. Эротик а связана с сакральными силами и энергиями , а следов ательно , она принципиально стоит вне экономич еских и потребительских отношений ; она не может быть формой "рыночного товара ". 5. Эротика , будучи по св оей природе сопряжена с тайной , с ночной стороной быти я , не должна культивиров аться в дневном мире , в бытовом контексте . 6. Эротика — интимна , н есовместима с социализацией , принадлежит к ли чному , а не общественному уровню реальности . 7. Эротика не знает эга литаризма , в ней не существует "равенства полов "; о на основана на жесткой иерарх ии , в которой мужчина занимает главенствующее , а женщина — подчиненное положение . 8. Эротика может реализовыв аться и через аскетические формы , что явля ется , в некоторых случаях , не только норма льным , но высшим путем эротическо й реа лизации . 9. Эротика должна носить ритуальный и символический характер ; особенно это относится к браку , являющемуся одним из сакральных таинств . 10. Только такую эротику , которая соответствует 9-ти вышеперечисленным пу нктам , можно считать нормальной и полноц енной ; противоположный ей "либеральный эротизм ", "эротический материализм " следует признать пато логией , анормальностью и сексуальным отклонением . * * * Консервативная Р еволюция является идеологией всеобъемлющей . Исход я из ее высших принципов , не трудно сформулировать ту позицию , которую консерват ивные революционеры должны занимать в каждом конкретном случае применительно к самым разнообразным уровням действительности — от метафизических и религиозных до политических , этических и социальных . Сущно с тью позиции консервативных революционеров в сфере эротики является изначальная установка на крайний , экстремальный "эротический идеализм ". Пр и это наш "эротический идеализм " не имеет ничего общего с моралистическими фантазмами русской предреволюционной ин т еллиген ции , на разные лады перепевавшей худосочные полубогословские , пол
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Полночи ждала мужа, волновалась... Потом вспомнила, что не замужем, успокоилась и уснула.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru