Реферат: Средневековая городская культура - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Средневековая городская культура

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 34 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИ И И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН Казахский Националь ный Технический Университет им. К.И. Сатпаева Кафедра исторических наук Реферат “Средневековая городская культура” Выполнил: студент группы РЭТб-04-8р Крузе Николай Проверила: Боданова З.К. Алматы 2004 г. План: 1.Подъем городской жизни 2.Городское благоустройство. 3.Города и поселения во второй половине IX — начале XIII вв. 4.Города и сельские поселения в последней четверти XV-XVII вв. 5. Литература ПОДЪЕМ ГОРОДСКОЙ ЖИЗНИ Рост городов. В Х— XII вв. в Средней Азии и Казахстане ше л быстрый рос т городов и городских посел ении. Они возникали и развивались на базе земледель ческих оазисов и в районах взаи модействия с кочевым и полукочевым скот оводческим хозяйст вом степи. При некоторых отличиях городских центров разных экономических и хозяйственных зон в главных своих чертах (социал ьно-экономические отношения, топография, архитектура, материальная кул ьтура) они б ыли все-таки близки. Появился ряд новых горо дов — Карачук, Карнак, Каялык, И ки-Огуз, Ашнас, Барчы нлыгкент. Только в Илийской долине кроме 10 городов п редшествующего времени, как показал и археологиче ские исследования в Х— XII вв. возникло еще 56 го родо в ! Десятки городских поселений образовались в Чуйской и Таласской долинах, на Сырдарье. Одновременно расширялась территория «с тарых» городов за счет рабатов , торгово-ремес-ленных предместий, где обычно находились горо дские базары. Хозяйственный центр города из шахристана переносится в рабат . Крупнейший из казахстанских городов того времени О трар занимал площадь в 200 га. Ув еличение рабадов в восточном И северо-восточном направлениях вызвало необходимость возведе ния вто рого кольца стен . В X — XII вв. были периодом наиболь шего территориального роста Отрара. Пережив ал подъем и Тараз. Росли города и селения в Тараз ком округе. В Таразе и вблизи него созданы замечательны е архитектурные ансамбли и монументальные сооружения . Ранее небольшое городище Актобе на средней Сырдар ье было застроено жилыми домами и хозяйственными помещениями, обнесено крепостной сте ной. Город Талгар в Илийской долине вышел заграницы стен и занял террито рию около 28 га (прежде около 9 га) 5 , новые участки тесно застраивались садьбами горожан. Городская культура распространяла сь и в Центральном Ка захстане, в предгорьях Улутау, в до линах рек Сарысу, Нуры, Кенгира. Подъем го родской жизни обусловливался сдвигами в хозяй стве и развитием феодаль ных отношений. В города переселялась . Развалины Испиджаба нахо дятся сейчас в центре поселка Сайра м в 12 км восточнее Чимкен та. К сожалению, городище Испиджаб застроено сов ременными домами, поэтому исследование его затруднено. До сих пор мало и звестно о топографии города, планировке его жилых кварталов о материальной культуре периода наибол ее высокого развития этого крупнейшего города в Казахстане. По сравнению с VII — IX вв. площадь Отр ара увеличилась в несколько раз. Вместе с рабадами — предместьями — он зани мал 200 г ектаров. Стены окружали не только центральную часть, где находились шахр истан и цитадель, но и рабад. Цитадель находилась в центре основного ядра города, она была защищена стеной и рвом. Археологические исследования по зволяют гово рить об очень плотной застройке шахристана. Стены жилых до мов возводились из сырцового кирпича. Полы и фундамент домов были выложе ны жженым квадратным кирпичом. За стройка рабада была разреженной, здес ь имелись водоемы, каналы, сады и пашни. В городе ф ункционировал водопровод, имелись общественные ба ни на территории рабада на берегах каналов. В округе Отрара, в среднем течении Сырдарьи, выделялся гор од Весидж, соответствующий го родищу Оксус В Весидже, соглас но источникам, была мечеть, здесь же находилась и рези денция правителя! Р азвалины хорошо сохранились. Четко про слеживаются цитадель, шахристан и рабад; городище имеет вид пятиугольного бугра с размерами сторон: севе рной — 220 м, восточной— 200, юго-восточной— 120, юго-западной— 150, за падной — 160 м. Со всех сторон оно окружено стеной с башнями, цитадель расположена в во сточной части развалин. Внутрь горо дища вели два въезда — восточный и ю го-западный. Раскопки на цитад ели выявили остатки крупной постройки XI— XII вв., центром которой был обшир ный двор, вымощенный жженым кирпичом; таким же кирпичом были выложены и п олы жи лых помещений В одном и з них найдены остатки винода-вильни. В одном дневном переходе южнее Отрара находился округ Шавгар с одноименным центром . Округ Шавгар занимал район современного Туркест ана, сам же город, отождествляемый с городищем Чуйтобе, находился в 8 км к ю гу от г. Туркестана. В XI в. Шавгар пришел в упадок, и столица округа была перене сена в Ясы, где в конце XII в. был сооружен мавзолей Ахмада Ясави и город стал религиозным центром . Городище средн евекового г. Ясы находится в центре совре менного города Туркестана. Гор од включал в себя цитадель, шахристан, раба д, обнесе нные стенами с башнями, часть сельского населения. В жизни городского населения немалую роль продолжало играть земледели е. Земля в городах находилась в частной, а не в государственной собственн ости, и ее стоимость была выше, чем в сельской местности. Земе льные участки в городе часто использо вались под постройку мустагаллов — доходных заведений (тор говых рядов, караван-сараев,бань). Много таких заведений принадлежало членам фамилии Караханидов. Мустагаллы прино с или большой доход и поэтому феодалы, в том числе кочевая знать, стремилис ь обзавестись зе мельными участками в городах. Крупнейшими городами на юге Казахстана оставались Испиджаб и O т pap Х — XII вв. был из вестен как центр транзитной тор говли, здесь же производили сь многие товары и отсюда вывози лись ткани, оружие, медь и железо. “ Испиджаб,— писал об этом городе о дин из средневековых авторов,— название большого го рода, одного из гла вных городов Мавераннахра, на границах Тур кестана... Он был одной из самы х процветающих и приятнейших стран Аллаха, наиболее плодород ных, обиль ных деревьями, проточ ными водами и прекрасными са дами... ” . Ряд городов выявлен на северных склонах Каратау, среди них наиболее изве стен Баладж, отождествляемый с городищем Баба-Ата, расположенный в 26 км во сточное села Чулак-курган, в урочище Капчагай ". Городище состоит из .цитад ели, шах-ристана и рабада. b XI— XII вв., как показали раскопки, цитадел и велись строительные работы: было возведено монумен тальное здание с ц ентральным восьмиугольным залом, вокруг которого группировались жилые помещения, соединенные с цент ральным залом и межд у собой арочными проходами. B городе прокладывается водопровод, благоустраивается территория, в частности, отмечены вымост ки улиц и тротуаров. Рабад Баба-Ата занимал площадь в 25 га, жилые постройки здесь шли вдоль обо ронительных стен . Крупнейшим центро м политической, экономической и куль турной жизни Семиречья оставался Т араз. В округе Тараза, вдоль рек Тал ас, Асса и других, тянулась цепь городов и поселений — Нижний Барсхан, Хам укет, Джи-киль, Адахкет, Дех Нуджикет, Кулан, Мирки, Аспара , Джуль, Баласагун, Барсхан. П ервые упомин ания о Кулане в арабо-персидских источниках относятся к первой половине VII в. и вскоре он уже стал круп ным центром сообщал: «Кулан — укрепленный г ород, соборная мечеть в ней [медине], о н уже опустел . Развалины Кулана соответствуют городищу Луговое, в 120 км восточнее современного Джамбула. В Чуйской долине наиболее известным городом была Аспара, в 10 фа рсахах восточнее Кулана (вблизи нынешнего с. Ново-Воскресеновка). Сейчас — это прямоугольный бугор. Шахристан был окружен по периметру стеной, в которой имелись три въезда, в цитадель вел лишь один въезд — с юга. Со все х сторон цита дель и шахристан были окружены рвом, заполнявшимся водой ч ерез протоку из речки Аспары. B долине р. Или находились города Каялык, Т альхиз, Ики-Огуз и дpyгиe . По слов ам Рубрука, проехавшего через Каялык осенью 1253 г., это был большой город, ко торый посещали многие купц ы В Каялыке помимо местного тюркского населения жили выходцы из Ирана и из д ругих стран, здесь имелись мечети и христианская церковь. Остатки города локализуются вблизи с. Антоновского в Талды-Курганской области. Стена в ысотой 3,5— 4,5 м защищала жителей города от нападения врагов. Через каждые 30 — 45 м на стенах стояли башни круглой формы. Исследование топографии памя тника и раскопки показали, что 1 -й г о род возник в IX — Х вв., а его расцвет при ходился на XI — XII вв.. (-Первые сведения об Ики-О гузе сообщены Махмудом Каш-гарским. Рубрук писал о нем, как «о хорошем гор оде, расположенном в плодородной долине». Остатки Ики-Огуза находятся на правом берегу р. Коксу, в 30 км западнее Талды-Кургана 15. В анонимном географичес ком сочинении, написанном на персидском языке в конце Х в., есть следующие строки: «Два селения Тон и Тальхиза расположены среди гор на границе меж ду владениями джикилей и кар луков, вблизи озера Исс ык-Куль» . Тальхиз (Тальхир) отождествлен с городище м Талгар, находив шемся на южной окраине одноименного города в 25 км к юго-в остоку от Алма-Аты, на правом берегу р. Талгар. Город был укреплен валом и с тенами, по углам которых находились круг лые, выступающие наружу башни. С удя по остаткам каменных фундаментов, в нем были прямоугольные в плане ж илые ком плексы площадью 250— 500 кв. м. Они состояли из нескольких квадратны х и прямоугольных помещений и двора. B XI— XII вв. городская ку льтура развивалась не только на юге и юго-востоке, но и в других районах Ка захстана В речных долинах, на берегах озер, а также в предгорьях археолог и находят памятники городской культуры. Выявлены остатки 60 городищ, в том числе в бассейнах рек Тургая и Джиланчика, Кенгира, Джезды, Сарысу. Наибол ее крупное из них Орда. Здесь сохранились остатки оборонительной стены и з крупного сырцового кирпича и битой глины, смешанной с гравием и реч ным галечником. Вал городища прямоугольной формы со сторо нами длиной до 200 м и высотой от 2 до 4 м был усилен фланки рующими башнями высотой до 20 м. Вокруг имелся ров шири ной 4— 5 м, глубиной до 4 м. Немалый интерес представляют остатки городища Баскамыр на левом берег у р. Джезды, в 60 км к югу от поселка Улутау. Городище было обнесено тремя ряд ами мощных стен, имело цитадель и фланкирующие вход башни. Внешние стены, высту пающие в виде крепостного вала, сложены крупным сырцовым кирпичом на известковом растворе. Они покоятся на каменном основании. Городское благоустрой ство. Казахстанские города XI— XII вв. .в большинстве отличались высоким для того времени уровнем благоустройства. В домах обычно устраивались простейшие канализационные устройства — т ашнау Они состояли из поглощающего колодца, в верхнюю часть которого обы чно вставлялся большой сосуд без .дна или специально изготовленная глин яная труба. Устье колод ца перекрывалось жжеными кирпичами, в центральн ом из них имелось отверстие для слива воды. Обычными для быта крупных городов были водопроводы. В го родах сооружал и подземные сводчатые тоннели, в них укладывали гончарные трубы. Остатки такого тоннеля обнаружены в Отраре. Он имел высоту 1,8 и ширину 1,5 м, внутри него сохранились два ряда гончарных труб, бравших нача ло из водохрани лища у южной стены городища . В Таразе на территории шахристана в слое XI — XII вв. также просл еживается участок водопровода. Гончар ные трубы здесь были уложены на спе циальную «подушку» из камней и леса и сверху перекрыты каменными плитами. Звенья водопровода представляли с обой глиняные трубы диаметром до 20 и длиной 25 см с раструбом на одном из кон цов, куда вставлялся узкий конец другой трубы. Сеть водопровода тянулась к центру города с уклоном и обеспечивала напор для подачи воды в дома. Рус ло р. Талас, из которой был выведен водопровод, подходило к стенам города и тут был сооружен водонапорный бассейн, стоявший гораздо выше водопрово дной сети и обеспечивавший подачу воды самотеком. Раскопки Баба-Аты на сев ерных склонах Каратау показали, что горожане и этого города знали водопр овод. Они использовали родниковые воды, собиравшиеся в водосборном коло дце, обложенном камнем, затем по трубопроводу вода выводилась на террито рию рабада . В городах имелись обще ственные баня . Одна из таких бань, обнаруженная в Таразе, представляла со бой почти квадратную в плане постройку площадью 152 кв. м и з жженого кирпича. В помещениях бани полы выложены кирпичными плитами Для свидетель ствует появление монументальных архитектурных со оружений . Среди немногих сохранившихся до на ших дней построек этого времени выделяет ся изяществом отделки и строгими пропорциями мавзолей Айша-Биби, непода леку от современного Джамбула Мавзолей сильно разрушен, сохранилась то лько часть западного портала и угловой колонны. Это купольный мав золей, квадратный в плане, с размерами в основании 7,6Х7,6 м. Его стены сплошь облицо ваны декоративными терракотовыми плитками. Западный фасад декорирован терракотовыми изразцами, его ниж няя часть от фундамента до линии, проходящей под пятами арки, заполнена к вадратными изразцами с геометрическим орна ментом. Богато оформлена ве рхняя часть стен: тимпан покрыт комбинацией мелких изразцов ромбическо й формы, а колонны — плитками выгнутой и вогнутой формы, с геометризован ным растительным орнаментом. Ниша фасада имеет высокую стрель чатую арк у. Особенно впечатляют трехчетвертные колонны по углам, слегка сужающие ся кверху и перехваченные поясом изразцов с растительным орнаментом. Те рракотовые плитки связаны со стеной посредством особых гребней и отрос тков. Несмотря на обилие деталей, архитекторы сумели выделить и подчеркн уть несущие части конструкции мавзолея, обозначить вертикаль в простра нственной композиции . Н а территории Тараз а находится еще один памятник средне векового зодчеств а — мавзолей Карахана К сожалению, в на чале XX в. мавз олей был реконструирован результ ате чего искажен его план и безвозвр атно утеряно декора тивное убран ство Дошедшие до нас фотографии мавзолея в сочетании с мате риала ми из раскопок вблизи него, главным образом облицовоч ных терракотовых плит, позволяют восстановить облик мавзо лея. Это здание с кубическим ос нованием, перекрыто куполом. Наружные стены выполнены кирпичной кладко й, блокированной в клетки, квадраты, ромбики и елочку, а п о ртальная арка офор млена П- образными, слегка высту пающими рамами, выве ден ными тоже кирпичной кладкой . Найденные в р аскопках облицовочные кирпичи насчитывают до 30 разновидностей, некотор ые из них напоми нают изразцы с мавзолея Айша-Би Детали кладки, например, «спаренные» кирпичи, использован ие трехчетвертных колонн в оформлении порталов применялись также в ряд е архитектурных сооружений Средн ей Азии, в частности в мавзолее Исмаила Самани в Бухаре и Талхатан-баба в Т уркмении . К XI— XII вв. относится такж е мавзолей Сырлытам в низовья х Сырдарьи, в долине Инкар дарьи Мавзолей представляет собой изящное купольное сооружение с хорошо сохра нившимся высоким порталом, украшенным терракотовыми плитками. В плане з дание мавзолея квадратное, с размерами сторон около 10 м. Стены и купол выл ожены жженым кирпичом. Вход оформлен стрельчатой аркой, в стенах находят ся ниши, на ганчевой штукатурке видны следы росписей. Та ким образом, как письменные известия, так и археоло гические материалы свидетельствуют о развитии городской культуры на т ерритори и Казахстана в XI — начале XIII Города и поселения во второй половине IX — начале XIII вв. Арабское завоевание ока зало сильное воздействие на жизнь Средней Азии. И хотя ни юг Казахстана, н и Семиречье не попали под власть арабов, тем не менее последствия завоев аний сказались Были нарушены тради ционные связи городов и кочевой степи, также жестоко пострадавшей в ходе нашествия. Но постепенно на юге Казахстана последствия монгольского погрома изжи ваются. К середине XIII в. происходит оживление городской жизни и, хотя ее мас штабы не идут в сравнение с той, что была накануне, все же происходит восст ановление городов, оседлос ти, возрождаются экономические связи районо в, города вовлекают ся в орбиту международных торговых и дипломатически х связей. Ярким свидетельством оживления экономической жизни южно казахстанских городов служит нумизматичес кий материал. В середи не XIII в. начинает интенсивно, работать монетный двор Отрара, где чеканятся вначале золотые динары, затем посеребренные дирхе мы, а также медные фельсы. Отрар был единственным городом в Казах стане и Средней Азии, выпускавшим в это время монеты всех трех традиционных номи налов. Причем отрарские посеребренные дирхе мы обеспечивали не только м естную денежную торговлю, но и тор говлю межобластную. Кроме Отрара во второй половине XIII в. денежную продукцию выпускали Кенджд е и Дженд. В маршрутниках середины XIII в. упоминаются города Отрар, Зернук, Сайран, Ясы , Сыгнак, Бар укет, Саудакент, Кумкент, Уросо ган, Сузак. На международных караванных путях возникали и раз ви вались новые городские центры, такие как Сарайчик на р. Урал. Основание его относится ко второй половине XIII в. Город находился на главном торгово м пути с Востока на Запад из Восточного Туркестана, Казахстана и Средней Азии в Поволжье, Крым, Европу. Исследователи считают, что последнюю четверть XIII в. можно считать времене м, когда для частичного восстановления городской жизни и денежной торго вли Средней Азии созрели прочные и доста точно благоприятные условия. Т ак, на Отраре раскопан комплекс крупной кирпичеобжиговой мастерской, ко торая начала функцио нировать в последней четверти XIII в. Она снабжала мат ериалом строительство, которое развернулось в Отраре именно в это время . Из жженого кирпича была выстроена на рубеже XV— XVI вв. собор ная мечеть Отр ара. Главный вход ее, судя по сохранившимся кон струкциям, был оформлен пр ямоугольными пилонами и сдвинут к углу, где находилась круглая башня мин арета. Как известно, монголы препятствовали возрождению разрушен ных городов как военных крепостей. И лишь постепенно города стали вновь обноситься с тенами. В Отраре стена была выстроена в конце XIII — начале XIV вв. В это время, к ак свидетельствуют материалы раскопок, формируются новые типы жилища. С реди них выделяются дома с линейной и крестообразной планировкой, извес тные уже с XI в., в XIII— XV вв. происходит их дальнейшее развитие. Для жилищ были отмечены изменения в интерьере: суфа теперь занимает почт и всю площадь жилого помещения, кроме площадки ташнау, появляется новый тип очага — тандыр с дымоходом. Он становится универсальным типом очага . Перекрытия домов опира лись на центральный столб или стены. В домах имел ись кладовые с закромами — глиняными ящиками. Во второй половине XIII в. в городе при сохранении основных магистральных у лиц полностью меняется планировка городских кварталов. Кварталы Отрар а последней четверти XIV— первой поло вины XV в. сохранили свои прежние гран ицы. На Отраре раскопан «квартал гончаров». Изучено 10 мастерских по уровню XIII — XV вв. Отрарские мастерские дают представление, в первую очередь, об инди видуальном производстве самостоятельных ремесленников, работавших в м астерской при доме. Топография мастерских, их взаиморасположение позволяют предположить н аличие корпоративности производства. Сопоставление размеров мастерск их, количества печей в каждой из них позволяет судить о социальной диффе ренциации в среде керамистов. Анализ же производимой продукции свидете льствует о существующей в это время специализации 2 . Было развито медницкое дело. Отрар являлся центром производ ства бронзо вых зеркал. О ювелирном ремесле свидетельствуют мно гочисленные украше ния из серебра и бронзы — перстни, браслеты, серьги, подвески. Как и прежд е, было развито стеклоделие — произ водство кувшинов, графинов, чаш, апте карской посуды. Мало данных о производстве тканей, ковроткачестве. Об их существовании в городе можно судить по находкам коробочек хлопка, остаткам сгоревшей тк ани и кусков саванов из погребений XI I I — XIV вв. на Куйруктобе. Несмотря на опустошения городов, международные торговые пути продолжа ли функционировать, появляются новые направления их, в частности наибол ее оживленным был караванный и дипломатичес кий путь, соединивший Европ у и Азию через Поволжье, Урал, Хо резм, Сырдарью и Семиречье. В подъеме экономики края и городов Сыгнака, Саурана, Отрара, бесспорно, ва жную роль сыграло и то, что в начале XIV в. они вошли в состав Ак-Орды, которая б ыла первым крупным государственным образованием, сложившимся на местн ой экономической основе в послемонгольское время на территории Казахс тана. Присоединение южных районов Казахстана к державе Тимура, стабилизация политической обстановки способствовали некоторому оживлению экономи ческой и культурной жизни. Немаловажную роль в подъеме Туркестана, Карна ка, Отрара играло строительство грандиозного комплекса Ахмеда Ясави, ме чети Арслан-Баб; сосредо точение в Отраре, Ясы, Сауране больших масс войск , и, как следствие этого, оживление междуобластной торговли. Иной была судьба городской культуры в Семиречье. Положение здесь в первы е годы после монгольского нашествия было относитель но благополучным. В Илийской долине упоминаются Кайлык, Или-балык, отмечаются города в Тала сской и Чуйской долинах. Жизнь в них протекала достаточно интенсивно. И, тем не менее, к середине XIII в. начинается общий упа док земледельческой и городской жиз ни. Причины, которые вызвали гибель городской культуры в Семи речье, были различными, но они сплелись в такой пучок, что проти востоять им не смогли ни древние традиции оседлости, ни п опытки сохранения городской культуры, предпринимавшиеся центральной в ластью , ни проходившие через Семиречье торговые пу ти. Территория Семиречья оказалась политически разорванной на три части, в составе улуса Джучи (северные районы), улуса Чагатая (долины Чу, Таласа, юж ная часть долины Или) и улуса Угэдэя (севе ро-восточные районы). В Семиречь е переселились большие массы кочевого населения, которые при поощрении верховной власти вар варски относились к горожанам и оседлому сельском у населению. В интересах кочевой знати под пастбища отводились культурн ые зем ли, ранее использовавшиеся под посевы, огороды, сады. Как бы иллюстрацией к этому замечанию служат слова Вильгель ма Рубрука, проехавшего через Семиречье в 1253 г. Он пишет про Илийскую долину: «...прежде там находилось много городков, но по большей части они были разрушены та тарами, чтобы иметь возмож ность пасти свои стада, так как там были наилуч шие пастбища». Таким образом, упадок оседлой культуры здесь начинается сразу же вслед з а монгольскими завоеваниями и если города, будучи цен трами транзитной торговли и ремесленного производства, в середине XIII в. еще внешне выглядя т благополучно, то питавшая их земле дельческая округа интенсивно разру шается, что и приводит вскоре к гибели самих городов. Обследования остатков древних поселений показывают картину запустени я. В Таласской долине лишь немного больше десяти горо дов и поселений про должали функционировать, два из них в низовьях реки Талас, остальные в ве рховьях реки, в области Шельджи, где продолжалась интенсивная разработк а серебро-свинцовых рудни ков. Аналогичная картина запустения наблюдае тся и в Чуйской долине. Археологическими обследованиями здесь зафиксир овано семь поселений, где жизнь функционировала и после монгольского за воевания. Однако в них наблюдаются явные черты упадка. Города постепенно пустеют, обживаютсялишь отдельные участки шахриста-на и рабадов, террит ории городов, огражденные длинными валами, забрасываются. Археологические исследования в Илийской долине свидетель ствуют об ок ончательном прекращении жизни на городищах Алма-ты, Талгар, Чилик, Дунге не, Антоновское, Сумбе, Кок-Тума к концу XIII в. В письменных известиях XIV— XV вв. говорится, что в области Или «нет ни городов, ни строений, все ее жители ко чевники». Окончательный удар по экономике Семиречья нанесли походы Тимура. Как сп раведливо отмечают исследователи, целью их были не только грабежи, захва ты добычи, дезорганизация хозяйства и ослаб ление военной силы, но и прям ой захват новых территорий. Однако, несмотря на погромы и опустошения, произведенные монголами, трад иционные линии городской культуры не были пре рваны. Так же, как и в други х областях, где существовали древние оседлые и городские традиции, город а описываемого периода и в социальном, и территориальном, и культурном о тношениях были продолжением домонгольских городов. Преемственность прослеживается и в архитектуре, и в строитель стве, и в э леме нтах городского благоустройства ремеслах, в первую очередь, керамическом и ювелирном. Города и сельские поселения в последней четверти XV - XVII в в. Рассматриваемый п ериод в истории Казахстана достаточно под робно по сравнению с предшест вующими, освещен письменными источниками. По сравнению с предшествующи м временем, количес тво городов, упоминаемых в источниках, сократилось д о 20, а горо-диш, датируемых второй половиной XV— началом XVIII вв.— до 23. Во второ й половине XV в. в письменных источниках уже не встреча ются названия севера каратаус ких городов Уросогана, Сугулкента, Кумкента. В низовьяхСырдарьи прекращ ают жизнь городища (Джан-кала) Кыз-Кала; на Бутуни — городище Бузуктобс (Ч илик), на Сред ней Сырдарье — Куйруктобе и Оксус. По сравнению с IX— XII в в. число известных по письменным источникам городов Южного Казахстана у меньшилось почти в Зраза, а число городищ — в 6 раз. В Отраре с середины XV в. пустеет пригород. К XVI в. территория его занимала чут ь больше гектара, и вся городская жизнь сконцент рировалась только в цен тральной части. Сокращение городов, территории отмечено для Сайрама, Сыгна-ка, Узгента, С узака. Пустеют их рабады и вся городская жизнь сосре доточивается в пред елах центральной, наиболее укрепленной части. В XVI— XVII вв. большую роль в по литической и экономической жизни региона стали играть города левого бе рега Сырдарьи, такие, как Аркук, Куджан, Аккурган, Узгент. На северных скло нах Каратау роль главного города перешла к Сузаку. Происходит быстрое во звы шение Яссы-Турксстана до ранг а столицы всего Южного Казахстана. Почти все позднесрсднсвековые города Казахстана наследуют планировоч ный остов городов предшествующего времени. В топографии позднесреднев ековых городов различаются «хисар» — центральная часть города, обнесе нная стеной, и пригородные рай оны. Термин «хисар» понимается и как «горо д», «укрепление», и как «городская стена». Хисар— .«это густонаселенная укрепленная часть города, в которой концентрировались правительственн ые здания, казармы, соборная мечеть, главные рынки и ремесленные мастер с кие, жилые дома основных городских слоев». Территория со следами застрой ки за стеной, за хисаром была пригородом, сельской зоной и жизнь ее резко о тличалась от жизни хисара. собственно города. Уличная сеть, составляющая скелет города, была достаточно слож ной. В Отраре, например, зафиксирован о кроме центральной магис трали, соединявшей южный и северный въезд, еще шесть сквозных улиц, идущих в меридиональном направлении. Центральная магистр альная улица соединяла северные и южные ворота. Кольцевая улица опоясыв ала город по периметру сразу же за стеной. С нее имелись выходы и за город, сделанные уже в позднее время. В Отраре открыто свыше 30 кварталов XVI— XVII вв. Каждый состоял из 6— 12 домов, пло щадь, занимаемая одним кварталом, в среднем не превышала 1500 кв. м, а среднее число домов в квартале — 11. Внутриквартальныс улочки, шириной до 2 м, начин ались от магистральных улиц и объединяли все домовладения квартала. Они, .как правило, немощеные, имели плотную, утромбованную повер хность. В качестве благоустройства иногда использовались вымостки участков улицы перед домами и отмостки вдоль и з жженого кирпича и его обломков. Улочки имели «карманы» — расширения, в идимо, служившие загонами для скота. Иногда внутри квартальная улочка пе реходила в дворик-плошадь, где располагалась серия хозяйствен ных ям, а ч аще всего такой дворик мог использоваться как загон для скота всех жител ей квартала. Социальная карти на в кварталах, воссозданная на основе археоло гических материалов (как было отмечено и для более раннего време ни), однородная. Нет кварталов «бо гатых» и «бедных». В каждом квартале есть 2— 3 больших многокомнатных дом а, 1— 2 маленьких одно-, двух- и трехкомнатные и остальные приблизительно о динако вые по площади. Этот факт объясняется этнографическими паралле лями. В Бухаре XIX в., например, в одном и том же квартале, в одной и той же кварт альной общине имелись и богатые и бедняки. Причем социальное неравенств о не нарушало издревле сложившегося быто вого уклада. Напротив, для бога тых и знатных семей такое соседство представляло много удобств, ибо им л егко было найти людей для услуг. Интерес представляет вопрос о выяснении специализации квар талов по роду деятельности проживающих в нем людей. В Отраре лишь один кв артал может быть определен как «квартал гончаров». Специализация его жи телей гончаров была традиционной и переда валась из поколения в поколен ие. В числе общественных постр оек в структуре города, как и раньше, были общественные бани. В период ожесточенной борьбы между степ ными правителями за обладание сырдарьинскими городами, в ходе которых с традали в первую очередь сами города, каждый из них должен был иметь мощн ую систему укрепления. Не случайно стены городов, их высота и неприступн ость, глубина рвов столь красочно описываются в сочинениях позднесредн евековых историков. Остатки к репостных сооружений Саурана до сих пор производят внушительное впеча тление. Стена Саурана построена из пахсовых блоков, чередующихся с кладк ой из сырцовых кирпичей. Сохранив шаяся высота ее и сейчас достигает d м. На ней прослеживаются остатки четырех круглых башен. За стеной находился ров глуби ной до 3 м, ши риной от 20 до 50 м. К воротам ведут двадцатиметровые узкие проходы, образова нные выступающими отрезками стен. Достаточно мощными, судя по материалам раскопок, были позднес редневековые укрепления Туркестана. Жилище XVI— XVII вв. продолжает линию развития дома пред шествующе го времени. По сравнению с жили щем второй половины XIV— первой поло вины XV вв. появляются некоторые новые элементы во внутреннем оформлении помещений. Тандыр переносится из дал ьнего угла бли же ко входу. Площадка ташнау как бы «стягивает» второе помещение, дворик либо айван. либо жилое помещение и кладов ую. Ташнау— не обязательно пр инадлежность только жилых помещений, есть они в кладовых и во дворах. Суф а, занимающая большую площадь жилого центрального помещения, приподнят а над полом на 30— 40 см. В нее вмазан таядыр с устьем, выходящим за край суфы. Д ымоход начина ется с круглого отверстия в стенке тандыра, он продолжен в суфе по самому короткому отрезку до стены или угла. Дымоход соединялся с вертикальным колодцем в стене дома. Тандыры закрывались крыш ками. На уг лу суфы, обычно напротив тандыра, устраивалась прямо угольная тумба, пло щадка для жаровых углей. В общем интерьере помещения тандыри площадка та шнау перед ним формируют хозяй ственную зону. Здесь на суфе рядом с танды ром обычно стоит глиня ная посуда. На борту или площадке ташнау лежат жер нова от мель ничного постава. Иногда в центральном же помещении ближе к у глу находился щелевидный погреб. В стенах помещения устраивались ниши д ля хранения утвари. Суфы застилались сплетенными из камы ша или чия цино вками, сверху которых расстилалась кошма, ватные одеяла. Отпечатки и тле н циновок, а также куски кошм и ватных одеял обнаружены при раскопках. Кладовые с закромами-отсеками пре дназначались для хранения запасов зерна, жидких и сыпучих продуктов. В н екоторых домах есть дворики, перекрытые навесами. Кроме двориков у части домов имел ся айван, открытый в сторону внутриквартальной улочки. Он, вид и мо, использовался в качестве загона для скота. При определении количества городского населения в каж дом из населенных пунктов и в целом регионе периода позднесрсдневековь я основную роль играют демографические подсчеты, сделанне для Отрара ко нца XVI — 80-х гг. XVII в., которые можно экстраполиро вать на другие города. Площадь жилого квартала Отрара со ставляет 1200 -1300 кв. м (средняя 1500 кв. м). Территория города XVI— XVII вв. равна 20 га, или 200 000 кв. м, четвертая часть ее была занята зданиями общес твенного пользования, площадями, магистральными улицами. Тогда на оставшейся площади 150 000 кв. м размещались 100 жилых кварта л ов. В каждом квартале насчитывалось от 6 до 12 домовладений, принадлежавших индивидуальной семье, состав которой, по общеп ринятому мнению, равен 5— 7 человек. В квартале прослежив алось в среднем от 45 до 63 человек, а всего в городе насчитывалось 4500— 6300 челов ек, или в среднем 5500 жителей. Такое же количество жило в Сыгнаке и Сузаке. В Туркестане проживали 9180 челов ек. Суран был вдвое больше плошади Отрара, в нем должно было быть 11 000 челове к. Сайрам имел 7560 жителей, а всего в центрах вилайетов обитало чуть больше 44 000 населения. В Карасамане, Иканс, Карнаке, Карачукс, Сюткен-те, Аркуке, Кот ане, Узгенте, Ак-Кургане проживали от 1500 до 2000 жителей. А в Йаганкенте, Сури, Йу нкенте, Куджане, Каракуруне и неотождествленных городищах типа Ран прож ивали от 800 до 1000 человек. Таким об разом, число городского населения в период XVI — первых трех четвертей XVII в в. в Казахстане, видимо, не превышало 70 000 человек. Как и для предыдущих периодов, наиболее массовый матер иал получен по гончарству. На Отраре был раскопан квартал гончаров конца XVI — 80-х гг. и нескольких керамических мастерских этого же времени в разны х городских кварталах. Наряду с крупными гончар ными мастерскими отмече но мелкое ремесленное производство, когда небольшая гончарная печь уст раивалась во дворике дома. Хозяева больших мастерских Отрара могли имет ь одного или не скольких учеников и подсобных рабочих. В квартале гончаров ремесленники, видим о, были объединены в цехи, подобные тем, о которых известно по сохранившим ся цеховым уставам «рисоля». Так, по свидетельству этнографов, ремесленн ики Хорезма, принадлежавшие к одной профессии, называли себя «улпагар», что означает «товарищество по профессии». Главой цеха счи тался «калант ар», избиравшийся на цеховом собрании. В Фергане старшина цеха назывался «бобо» и «аксакал». Такие же термины употреблялись в Самарканде. Интере сно, что при раскопках Туркестана в слое XIX в. были обнаружены обломки хумо в с оттиска ми штампов, зафиксировавших в одном случае имя мастера Йунус а, в другом — его имя и звание — «кулоли калон» — старший гончар. Видимо, мастер Йунус был главой туркестанского цеха, так же как ими были каланта ры Хорезма, «бобо» и «аксакалы» Ферганы. Традиции и обычаи цехового строя, зафиксированные рисоля, выр абатывались столетиями и, бесспорно, существовали у гончаров позднесре дневековых городов Казахстана. Отмечается специализа ция производств а. Таким образом, можно отметить, что по сравне нию с периодом раннего и ра звитого средневековья тенденция к специализации городских мастеров-го нчаров прогрессирует по мере приближения к новому времени. Металлургия и кузнечное ремесло, как и пр ежде, имели в городе широкое распространение. Ремесленники производили литье чугун ных котлов. Из чугуна делались втулки для колес, имевших хара ктер ную форму обоймы с тремя выступами по периметру. Из железа изготавл ивались серпы. Ножи и их обломки — наиболее многочис ленная категория и зделий из железа. Набор железных подков свиде тельствует о том, что они бы ли достаточно разнообразны по разме рам. Подковывали не только лошадей, но и мулов, и ослов. Медницкое д ело, как и раньше, играло большую роль в ремеслен ном производстве города. Ювелиры широко использовали в производстве цветной камень: сердолик, огненный опал, яшму, нефрит, агат, гагат, серпентинит, горный хрусталь. Камни применялись для изготовления бус, вставок в перст ни, а также как поделочный материал и для самих перстней. Из цветного камн я изготавливали также застежки, бляшки и другие вещи. Ювелирное ремесло, как свидетельствуют обнаруженные при раскопках изделия, характеризова лось высоким уровнем развития. Мастера знали и применяли различные техн ические приемы: ковку, литье, чеканку, штамповку, гравировку, накладную ск ань, позолоту, насечку серебром. Им был знаком способ изготовления сереб ряной и бронзовой проволоки, гранение и шлифовка, сверление цветного кам ня... Из стекла изготовляли посуду и украшения (бусы, подвески). Обработка кости являлась традиционным ремеслом в казахстане Отраре показывают усилившуюся в это время аграризацию города.Характеризуя ра звитие городской и оседлой культуры, следует отметить ее традиционност ь и преемственность с культурой более раннего времени, с одной стороны, и то, что многое из того, что было создано в позднесредневековом городе, вош ло органической частью в культуру казахского народа. Литература : 1. Акишев К.А. Байпаков К.М. Ерзакович Л.Б. “ Отрар в XII - XV веках ” 2. Советская энциклопедия КазССР
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Разговаривают две блондинки:
- Представь себе, неделю назад пропал мой кот, но четыре дня назад я его нашла на улице и принесла в дом. А сегодня вернулся мой кот. Теперь у меня живут два одинаковых кота.
- Ты представляешь потрясение твоего первого кота? Возвращается он домой, а он уже дома...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Средневековая городская культура", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru