Реферат: Солженицын - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Солженицын

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 308 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Федеральное агентство по образованию ГОУ СПО «Сибайский политехнический колледж» РЕФЕРАТ по литературе Тема : А.И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича» Выполнил : студент группы СЭЗС-05 Шишков Денис. Проверил: преподават ель литературы Двоеглазова О.Н. г. Сибай- 2006 г. Структура реферата Глава I . Вступление . Глава II . Биография и худож ественный мир А. И. Солженицына. Глава III . Один день узника (кратк ий пересказ произведения). Глава IV . С оветский человек в тоталитарном обществе. §1. Судьба расска за «Один день Ивана Денисовича. §2. Система образов и идейное содержание рассказа. §3. Категории времени и пространства в рассказе. §4. Эпоха, отражённая в произведении. §5 . Речевые особенности рассказа. Глава V . Главный герой рас сказа . Глава VI . Мое от ношение к произведению . Глава VII . Библи ография. Глава I . ВСТУПЛЕНИЕ Эпиграф. …Люди духа и ин теллекта Должны сознавать свою независимость и свободу, свою определяемость изнутри, но и свою социальную миссию, свою призванность служить делу справедливости путём своей мысли и творчества. Будущее человечества зависит от того, Будут ли соединены в мире Движение духовное и социальное, А созидание справедливым и человечным… К. Бердяев. Имя Александра С олженицына, долгое время бывшее под запретом, наконец-то по праву заняло своё место в истории русской литературы советского периода. После издания «Архипелага ГУЛА Га» (а оно произошло лишь в 1989 году) ни в русской, ни в мировой литературе не оставалось произведений, которые представляли бы большую опасность дл я советского режима. Эта книга раскрывала всю сущность тоталитарного го сударства. Пелена лжи и самообмана, всё ещё застилавшая глаза многим наш им согражданам, спадала. После всего, что было собрано в этой книге, что бы ло раскрыто с поразительной силой эмоционального воздействия, с одной с тороны, и с силой документального свидетельства – с другой, уже ничего н е удивительно и не страшно. Однако начинался А. И. Солженицы н как писатель не с повестей и романов, а с рассказа «Один день Ивана Денис овича», написанного в 1959 году. Он первым показал советскому читателю ту об оротную сторону жизни, о которой предпочитали молчать; он осудил бесчело вечную систему и создал реалистический характер подлинно народного ге роя. В рассказе ясно было показано, что наибол ее пострадал от сталинщины тот «простой сове тский человек» , именем которого клялись сталинист ы всех мастей. «Один день Ивана Денисовича» задуман автором на общих работах в Экибасту зском особом лагере. « Я таскал носилки с напарником и подумал, как нужно бы описа ть весь лагерный мир одним д нем» . Поэтому исследование да нного произведения с позиции современного читателя было и остаётся актуальным . К тому же, несмотря н а всеобщий интерес к произведениям Солженицына, творчество его по-прежн ему остаётся недостаточно исследованным. В середине 50-х годов наступил новый этап в развитии нашей страны. Никита С ергеевич Хрущев, успешно раскритиковав культ личности Сталина, станови тся главой страны и наступает период так называемого "потепления". В развитии культуры проявлялись противоречивые тенденции. Общий подхо д к культурной сфере отличался прежним стремлением поставить ее на слу жбу административно-командной идеологии. Но сам процесс обновления не м ог не вызвать оживления культурной жизни. Настоящим потрясением для миллионов советских людей стал выход в свет н ебольшой по объему, но сильной по гуманистическому з вуч анию повести А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» . Солженицын был среди первых писателей, открыто заговоривших о массовых репрессиях в нашей стране. За его плечами были уже годы преследований и о пыт узника лагеря. Он показал всю лагерную жизнь одним днем. После чтения становится понятно, что этого одного единственного дня вполне достаточ но, чтобы отразить всю лагерную жизнь. Интересен использованный при этом композиционный прием - замкнутость пространства: начало - герой просыпа ется, конец - засыпает. А внутри подробное описание всего того, что свершил ось за день. Цель моей работы – определить связь между основной темой творчества А. Солже ницына и фактами его биографии; выявить идейное содержание рассказа «Од ин день Ивана Денисовича»; рассмотреть систему образов; раскрыть его реч евые особенности. Для д остижения поставленной цели мной использовались следующие методы иссл едования : описательный, семантико-стилистический, метод компонентного анализа, метод контекстного анализа. Практическая ценность моей работы заключается в возможност и её использовать на уроках литературы. Глава II . Биография и худож ественный мир А. И. Солженицына. СОЛЖЕНИЦЫН АЛЕ КСАНДР ИСАЕВИЧ. (родился в 1918г.) Русский писатель и общественный деятель . Как справедливо отметил исследователь творчества писателя А. Архангельский, «судьба Ал ександра Исаевича Солженицына складывалась н е благод аря, а вопреки» . Александр Исае вич Солженицын родился 11 декабря 1918 года в семье Исаакия Солженицына и Таисии Щербак; рано перестал ходить в церковь (ибо все храмы после революции 1917г. года закрыли); вступил в комсо мол и стал старостой класса. «Ему, казалось, написано было на роду преврат иться в правоверного марксиста. Пусть лично честного, пусть искреннего, но готового – подобно героям многих его книг (лейтенанту Зотову в расск азе «Случай на станции Кочетовка»; Льву Рубину в романе «В круге первом») – поступиться ради идеи Социализма чужой человеческой жизнь ю. Не превратился». По окончанию школы А. И. Солжениц ын учился сразу в двух институтах – в Ростовском университете на физмат е и заочно в Московском Институте философии и литературы; мечтал стать п исателем. Позднее Солженицын скажет, что мог бы стать таким, как многие со ветские писатели – певцом революции и «социалистического» гуманизма. Но судьба послала ему два испыта ния. Началась война. 18 октября 1941 года его призвали в армию. Он прошёл путь от Орла до Восточной Пруссии, получил боевые награды: орден Отечественной войны 2-й степени и орден Красной Звезды. Но именно в это время он начинает осознавать, что живёт слишком бездушной жизнью, что он упоён офицерской властью, правом командовать. Напряжённая духовная жизнь, раздумья об ист ории революции приводят к сомненьям, которые капитан Солженицын наивно доверяет почте, делясь ими с другом. В 1945 году обоих арестовали. Солже ницын получил восемь лет исправительно-трудовых лагерей, пять из которы х он провёл в лагерях Подмосковья и Москвы, а последние три – в Средней Аз ии. Это было второе испытание. Судьба распорядилась так, что он не только у видел все круги тюремного ада, но и стал в 1952 году свидетелем восстания зак лючённых в Экибастузе. Сосланный на вечное поселение в Казахстан и уже сочинивший в уме, в памяти несколько рассказов и пьес, зам ысливший огромный труд об истории России, Солженицын вскоре узнаёт о том , что он болен раком и что жить ему осталось несколько месяцев. Но произошл о чудо: рак отступил. Солженицын увидел в этом Божий Промысел: ему дана отс рочка, чтобы он мог рассказать за всех погибших о страданиях русского на рода после 1917 года. Поборником и подвижником Божьи м называет себя писатель: «я – не я, и моя литературная судьба – не моя, а в сех тех миллионов, кто не доцарапал, не дошептал, не дохрипел своей тюремн ой судьбы, своих лагерных открытий». Так рождаются из-под пера Солжен ицына и чудом пробиваются к читателю «Один день Ивана Денисовича» (1962), «В к руге первом» (1968, 1978), «Архипелаг ГУЛАГ» (1973-1980). Книгу «Архипелаг ГУЛАГ» (ГУЛАГ – главное управление лагерей НКВД) Солженицын считает главным произве дением своей жизни. Здесь описана история советских лагерей и всего репр ессивного аппарата в период с 1918 по 1956 год. Писатель посвятил свой труд «все м, кому не хватило жизни об этом рассказать. И да простят они мне, что я не ув идел, не всё вспомнил, не обо всём догадался». А увидел он всё-таки очень мн огое: целую страну со своими законами, правителями и подданными, «малую з ону» в составе «большой зоны» - Союза Советских Социалистических Респуб лик. Параллельно с книгами о ГУЛАГе А . Солженицын создал ряд произведений о смысле бытия, о человеческой отве тственности, о добре и зле («Матрёнин двор», «Случай на станции Кочетовка »), о жизни и смерти («Раковый корпус»). Лишь немногие из названных прои зведений появились в советской печати. Большинство текстов публиковал ось на Западе, а в СССР они распространялись тайно, отпечатанные на машин ках или даже просто переписанные от руки. Всё это не могло не раздражать в ласти. В 1969 году Солженицына исключили из Союза писателей. Наиболее злобн ый характер травля писателя приобрела после присуждения ему Нобелевск ой премии (1970 год). А после публикации за границей «Архипелага ГУЛАГ» писат еля насильственно выслали из страны. После непродолжительных скита ний по Европе Солженицын обосновался в США, в штате Вермонт, и приступил к осуществлению своего давнего грандиозного замысла: он пишет хронику-эп опею о России между августом 1914 и апрелем 1917 года. Результатом многолетнег о труда стал многотомный роман «Красное колесо». В этом повествовании о предреволюционных годах и о самой революции Солженицын ищет ответы на в опросы о том, что стало истоком того скорбного пути, по которому пришлось пройти России в последующие 70 лет. Здесь же, в Вермонте, написаны мн огие публицистические статьи А. И. Солженицына, который призывает «жить не по лжи», а по совести; утверждает «раскаяние и самоограничение как кат егории национальной жизни»; пишет, что религия должна вернуть народу дух овность. Его максимализм не знает предела. В западном обществе, поддержи вавшем его в борьбе за права человека, - А. Солженицын разглядел серьёзный духовный кризис. В «Гарвардской речи» он высказался о признаках этого кр изиса с не меньшим негодованием, чем об отечественном либерализме и слов облудии (об этом – его статья «Образованщина»). Воспев русского человека, русск ий народ, русскую государственность, он тем не менее призвал отказаться от колонизированных русскими территорий и сосредоточиться на развитии Севера и Сибири («как нам обустроить Россию»). Эмигрант поневоле, он резко отрицательно отозвался о добровольных эмигрантах, считая, что место рус ского человека – на родине (сам он вернулся в Россию в 1994 году). Революцион ным путям изменения общественной жизни он противопоставил эволюцию, ре шающим фактором которой объявил не личную свободу, а духовную общность л юдей. А. И. Солженицына часто критиковали и критикуют за то, что он не с «д емократами», и не с «патриотами». Он – с Россией, где, по его убеждению, все партии и люди должны объединиться в общем деле обустройства родины. Сфера постоянного внимания А. Со лженицына – русский национальный характер и история России XX века во всех драматических и г ероических моментах. Этим обусловлен и выбор героев, как правило, это – рядовой русский человек: мужик-крестьянин («Один день Ивана Денисовича»), вчерашний зек, интеллигент в первом поколении Олег К остоглотов («Раковый корпус»), математик и философ Нержин («В круге перво м») или молодой человек Саня Лаженицын, делающий первые жизненные шаги (« Красное колесо»). Вокруг такого персонажа – целый мир, народ всей России. «Говорит ли писатель о маленькой деревне, лагере или раковом корпусе бол ьницы, он художественно моделирует всю Россию. Такой масштаб авторского взгляда не мешает художнику сохранять верность жизненным реалиям, прив ерженность документальной точности» (4, с. 162). По книгам А. Солженицына можно с абсолютной точностью установить, в каком лагере происходили события «о дного дня Ивана Денисович», в какой «шарашке» - действие «Круга первого», в какой области расположен «Матрёнин двор» и в какой больнице Ташкента н аходиться «Раковый корпус». Принцип соединения единичного и общего писатель распространяет и на художественное время. Перед созда нием почти каждого своего произведения писатель с дотошностью историк а посещает архивы и библиотеки, составляет обширные картотеки, досье, хр онологические таблицы. Но окончательный текст вбирает в себя не долгое и непрерывное течение времени, а концентрированно изображённое главное событие. Сам писатель называет это принципом узлов. Наиболее полно этот принцип был реализован в цикле «Красное колесо», где Солженицын делает хронологическими узлам и романов катастрофу 1914 года в Восточной Пруссии и судьбу Столыпина, октя брьские волнения 1916 года в России и ленинские действия в это время, Феврал ьскую революцию с её парадоксами и, наконец, приезд Ленина в апреле и посл едовавшую за этим подготовку октябрьского переворота. «Повествование в отмеренных сроках» - так определил жанр «Красного колеса» сам писатель . Таким образом, сюжет приобретае т философское значение, выводит читателя на размышления о законах истор ии. Часто этому способствуют и названия произведения. Словосочетание «о дин день» наводит на мысль о длительности жизни героя в тяжких, нечелове ческих условиях; «круг первый» говорит читателю о наличии других, ещё бо лее страшных кругов всемирного ада. В заголовке «Раковый корпус» таится символический подтекст: речь в книге идёт о болезни всей страны. Глава III . Один день узника (краткий пересказ произведения). Главный герой р ассказа Солженицына - это Иван Денисович Шухов, обычный узник сталинског о лагеря. Иван Денисович - крестьянин, его мечта - простой и мирный, любимый или крестьянский труд. В этом рассказе автор от лица своего героя повест вует о всего одном дне из трех тысяч шестисот пятидесяти трех дней срока Ивана Денисовича. Но и этого дня хватит чтобы понять то, какая обстановка царила в лагере, какие существовали порядки и законы, узнать о жизни закл юченных, ужаснуться этому. Лагерь - это особый мир, существующий отдельно, параллельно нашему. Здесь совсем другие законы, отличающиеся от привычн ых нам, каждый здесь выживает по-своему. Жизнь в зоне показана не со сторон ы, а изнутри человеком, который знает о ней не понаслышке, а по своему личн ому опыту. Именно поэтому рассказ поражает своим реализмом. « Слава тебе, Госп оди, еще один день прошел!» - заканчивает свое повествование Иван Денисович,- « Прошел д ень, ничем не омраченный, почти счастливый» . В этот день Шухову действительно повезло: бригаду не выгнали на Соцгородок тянуть проволоку на морозе без обогрева, миновал карцер, о тделался лишь мытьем полов в надзирательской, получил в обед лишнюю порц ию каши, работа досталась знакомая - стену класть на ТЭЦ, клал весело, мино вал благополучно шмон и пронес в лагерь ножовку, подработал вечером у Це заря, купил у латыша два стакана самосаду, а самое главное то, что не забол ел, перемогся. То, что описывает автор - это не жизнь, а выживание. Вы живание каждый день, постоянное напряжение, чтобы не совершить что-нибуд ь не по уставу, не разозлить какого-нибудь начальника, везде успеть, проду мать каждый шаг. Больше всего поражает то, что все это происходило не в войну, не с какими-н ибудь злобными преступниками, врагами народа и т.д., а совершалось в мирно е время, с обычными людьми, виновными не больше нас с вами. Просто они в нуж ное время оказались не в нужном месте, или при ненужных обстоятельствах. Иван Денисович Шухов был осужден на десять лет по сфабрикованному делу: его обвинили в том, что он вернулся из плена с секретным немецким задание м, а какое конкретно оно было - так и не смог никто придумать. Шухова постиг ла та же судьба, что и миллионы других людей, воевавших за Родину, но по око нчанию войны из пленников немецких лагерей оказались пленниками стали нских лагерей ГУЛАГа. Получается что для страны "секреты" дороже людей. Че ловеческая жизнь не ценится и повсеместно приносится в жертву каким-то у беждениям, целям, задачам, в общем, найдут куда пожертвовать. Как человек Ш ухов не может не вызывать уважения: несмотря на все условия он сумел сохр анить доброту, благожелательное отношение к людям, не обозлился, не поте рял человечности. Шухов готов поделиться последним с хорошим человеком даже просто для того, чтобы доставить тому удовольствие. Иван Денисович угощает печеньем Алешку-баптиста чтобы хоть чем-то побаловать, поддержа ть его, ведь тот "всем угождает, а заработать не может".А как Иван Денисович относится к Гопчику ! Для него Гопч ик почти как родной сын. Это человек мне глубоко симпатичен, в отличие, на пример, от шакала Фетюкова, бывшего высокого начальника привыкшего кома ндовать, который не брезгует даже доставать окурки из плевательницы. Эт о настоящий шакал, живущий за счет объедков других. Лизать чужие тарелки, смотреть человеку в рот в ожидании того, что ему что-нибудь оставят - для н его обычное дело. Он не может вызывать отвращения, даже зэки отказываютс я с ним работать, называя его м-ом. В зоне у него не осталось даже капли мужс кой гордости, он открыто плачет когда его бьют за лизание тарелок. Действ ительно, каждый выбирает для себя путь выживания, но наиболее недостойны й путь - это путь стукача Пантелеева, живущего за счет доносов на других зэ ков. Под предлогом болезни он остается в зоне и добровольно стучит оперу. В лагере ненавидят таких людей, и тот факт, что было зарезаны трое, никого не удивил. Смерть здесь это обычное дело, а жизнь превращается в ничто. Это пугает больше всего. Человек ли?.. Эти м вопросом задается чита тель, открывающий первые страницы повести и бу дто окунающийся в кошмарный, беспросветный и бесконечный сон. Все интере сы заключенного Щ - восемьсот пятьдесят четыре, кажется, враща ются вокру г простейших животных потребностей организма: как "закосить" лишнюю порц ию ба ланды, как при минус двадцати семи не запустить под рубаху стужу на этапном шмоне, как сберечь последние крохи энергии в ослабленном хронич ес ким голодом и изнуряющей работой теле — сло вом, как выжить в лагерно м аду. И это неплохо удается сноровистому и смека листо му русскому крестьянину Ивану Денисовичу Шухову. Подводя итог пережито му дню, главный герой радуется достигнутым удачам: за лишние секунды утр еннего дрема его не посадили в кар цер, бригадир хорошо закрыл процентов ку — бри гада получит лишние граммы пайка, сам Шухов купил табачку на два припрятанных рубля, да и начавшуюся было утром болезнь удалось перемочь на кладке стены ТЭЦ. В отличии от все х заключенных Иван Денисович "не был шакал даже после восьми лет общих ра бот - и чем дальше, тем крепче утверждался". Он не выпрашивает, не унижается. Все старается заработать только своим трудом: шьет тапочки, подносит бри гадиру валенки, занимает очередь за посылками, за что и получает честно з аработанное. У Шухова сохранились понятия о гордости и чести, поэтому он никогда не скатиться до уровня Фетюкова, ведь он именно подрабатывает, а не старается услужить, "подмазаться". Как и любой крестьянин, Шухов челове к на удивление хозяйственный: он не может просто так пройти мимо куска но жовки, зная, что из него можно сделать нож, а это возможность дополнительн о заработать. Уважения заслуживает и бывший капитан второго ранга Буйновский, которы й "на лагерную работу как на морскую службу смотрит: сказано делать - значи т делай". Он не старается увильнуть от общих работ, привык все делать на со весть, а не для показухи. Шухов говорит, что "осунулся крепко за последний месяц, а упряжку тянет". Буйновский не может смириться с произволом карау ла, поэтому заводит спор с Волковским о статье уголовного кодекса, за что и получил десять суток карцера. Сим патичен бригадир Тюрин, попавший в лагерь только лишь потому, что его оте ц был кулак. Для бригады он как отец родной, всегда старается отстоять инт ересы бригады: получить больше хлеба, выгодную работу. Утром Тюрин дает к ому надо , чтобы его людей не выгнал и на строительство Соцгородка. Слова Ивана Денисовича о том, что "хороший бригадир вторую жизнь даст" полностью подходят для характеристики Тюри на как бригадира. Эти люди, несмотря на все, выживают за счет своего труда. Они бы никогда не смогли избрать для себя путь выживания Фетюкова или Па нтелеева. Жалость вызывает Алешка-баптист. Он очень добрый, но очень слаб одушный - "им не командует только тот, кто не хочет". Заключение для него - эт о воля Бога, в своем заключении видит только хорошее, он сам говорит, что "з десь есть время о душе подумать". Но Алешка не может приспособиться у лаге рным условиям и, по мнению Ивана Денисовича, долго здесь не протянет. Хват кой, которой не хватает Алешке-баптисту, обладает Гопчик, шестнадцатилет ний паренек, хитрый и не упускающий возможности урвать кусок. Он был осуж ден за то, что носит молоко в лес бендеровцам. В лагере ему прочат большое будущее: "Из Гопчика правильный будет лагерник … меньше как хлеборезом е му судьбы не прочат ". На особом положении находится в лагере Цезарь Маркович, бывший режиссер , который не успел снять своей первой картины когда попал в лагерь. Он полу чает с воли посылки, поэтому может себе позволить многое из того, что не мо гут остальные заключенные: носит новую шапку и другие запрещенные вещи, работает в конторе, избегает общих работ. Хоть Цезарь находится уже дово льно долго в этом лагере, его душа все еще в Москве: обсуждает с другими мо сквичами премьеры в театрах, культурные новости столицы. Он сторонится о стальных заключенных, придерживается только Буйновского, вспоминая о с уществовании других только тогда, когда он нуждается в их помощи. Во мног ом благодаря своей отрешенности от реального мира, на мой взгляд, и посыл кам с воли ему удается выживать в этих условиях. Лично у меня этот человек не вызывает никаких чувств. Он обладает деловой хваткой, знает кому и ско лько надо дать. Глава I V . Советский человек в тоталитарном обществе. §1. Судьба рассказа “Один день Ивана Денисовича”. В творчестве А.И.Солженицына присутствуют не только крупные эпическ ие полотна, но и произведения малого жанра - рассказа. “Сжатие времени и ко нцентрация пространства - один из основных законов в художественно м мире писателя”. Рассказ “Один день Ивана Денисовича” - повествование об одн ом счастливом дне заключенного Щ - 854 — стал дебютным выступлением автора в печ ати. Он был написан всего за три недели в 1959 году. После ХХ II Съезда КПСС, в конце 1961 года, друг С олженицына по марфинской шарашке, выдающийся германист и переводчик Ле в Копелев отнес рукопись в журнал “Новый мир”, главным редактором которо го тогда был А.Т. Твардовский. Для ее публикации в №11 за 1962 год потребовалось личное разрешение Н.С. Хрущева. Рассказ принес А. И. Солженицыну и звестность, а потом и славу. В 1963 году писатель был выдвинут на соискание Ле нинской премии, которую, как пишет литературовед А.Арха нгельский, « к счастью, не получил. К счастью - потому ч то этот короткий период “партийно-советского” признания мог перерасти в затяжной союз, итогом которого стала бы постепенная сдача всех позиций и творчество, подчиненное логике компромисса». §2 . Система образов и идейное содержание рассказа. Другие персонажи произведения увидены как бы глазами главного геро я. Есть среди них те, кто вызывает у нас откровенную симпатию: это бригадир Тюрин, кавторанг Буйновский, Алешка – баптист, бывший узник Бухенвальд а Сенька Клевшин и многие другие. По-своему симпатичны и «придурок» бывш ий московский кинорежиссер Цезарь Маркович, устроившийся на легкую и пр естижную работу в лагерной конторе. Есть, наоборот, такие, кто у автора, главного героя и у нас, читателей, ни чего, кроме стойкого отвращения, не вызывают. Это – бывший большой начал ьник, а ныне опустившийся зек, готовый вылизывать чужие тарелки и подбир ать окурки, Фетюков; десятник – доносчик Дэр; заместитель начальника ла геря по режиму хладнокровный садист лейтенант Волковой. Отрицательные герои никаких собственных идей в рассказе не высказыв ают. Их фигуры просто символизируют те или иные осужденные автором и гла вным героем негативные стороны действительности. Фетюков, например, олицетворяет жизненную беспомощность и паразитиз м людей из лагерного «потока 37-го года» - бывших партийных и советских рук оводителей, ранее санкционировавших раскулачивание крестьян и репресс ии против беспартийной интеллигенции, а потом тоже ставших жертвами ста линских чисток. А лейтенант Волковой – это символ жестокости тоталитарного государ ства, нашедший свое концентрированное выражение в ГУЛАГе. Другое дело – герои положительные. Они ведут друг с другом частые спо ры, свидетелем ( но не участником ) которых становится Иван Денисович. Вот кавторанг Буйновский, человек в лагере новый и к местным порядкам не при ученный, смело кричит Волковому: «Вы права не имеете людей на морозе разд евать! Вы девятую статью уголовного кодекса не знаете!..» Шухов же про себя , как опытный зек, комментирует: «Имеют. Знают. Это ты, брат, еще не знаешь». Здесь писатель демонстрирует крах надежд тех, кто был искренне преда н Советской власти и считал, что в отношении их совершено беззаконие и на до только добиться неукоснительного и точного соблюдения советских за конов. Иван Денисович вместе с Солженицыным прекрасно знает, что спор Бу йновского с Волковым не просто бессмыслен, но и опасен для излишне горяч его зека, что никакой ошибки со стороны лагерной администрации, конечно же, нет, что, ГУЛАГ – хорошо отлаженная государственная система и что ока завшиеся в лагере сидят здесь не вследствие роковой случайности, а потом у, что кому-то наверху это необходимо. Шухов подсмеивается в душе над Буйн овским, еще не забывшим командирские привычки, которые в лагере выглядят нелепо. Иван Денисович понимает, что кавторангу надо будет смирить свою гордыню, чтобы выжить во время присужденного ему двадцатипятилетнего с рока. Но вместе с тем он чувствует, что сохранить силу воли и внутренний нр авственный стержень кавторанг скорее уцелеет в аду ГУЛАГа, чем опустивш ийся «шакал» Фетюков. Бригадир Тюрин, лагерный ветеран, рассказывает печальную историю св оих злоключений, начавшуюся с того, что еще в 1930 году бдительные командир и комиссар полка выгнали его из армии, получив сообщение, что тюринские ро дители раскулачены: «Между прочим, в 38-ом на котласской пересылке встрети л я своего бывшего комвзвода, тоже ему десятку сунули. Так узнал от него: и тот комполка, и комиссар – оба расстреляны в тридцать седьмом. Там уж был и они пролетарии или кунаки. Имели совесть или не имели… Перекрестился я и говорю: «Все же ты есть, создатель, на небе. Долго терпишь, да больно бьешь …». Тут Солженицын устами бригадира декларирует тезис о том, что репресс ии 1937 года явились Божьей карой коммунистам за беспощадное истребление к рестьян в годы насильственной коллективизации. Практически все персонажи рассказа «Один день Ивана Денисовича» по могают автору высказать свои основные идеи насчет причин и следствий ре прессий. §3 . Категории времени и пространства рассказе. Проза А.И.Солженицына обладает качеством предельной убедительности в передаче жизненных реалий. Рассказанная им история об одном дне из жиз ни заключенного воспринималась первыми читателями как документальная , «непридуманная». Действительно, большая часть персонажей рассказа – п одлинные, из жизни взятые натуры. Таковы, например, бригадир Тюрин, кавтор анг Буйновский. Только образ главного героя рассказа Шухова, по свидетел ьству автора, сложен из солдата артиллериста той батареи, которой команд овал на фронте Солженицын, и из заключенного №854 Солженицына. Приметами непридуманной реальности наполнены описательные фрагме нты рассказа. Таковы портретная характеристика самого Шухова ( «бритая, беззубая и будто усохшая голова» ; его манера двигаться; искривленная ло жка, которую он заботливо прячет за голенище валенка и т.п.); ясно нарисова нный план зоны с вахтой, санчастью, бараками; психологически убедительно е описание чувств заключенного при обыске. Любая деталь поведения узник ов или их лагерного быта передана почти физиологически конкретно. При внимательном прочтении рассказа выясняется, что эффект жизненн ой убедительности и психологической достоверности, производимый расск азом,- результат не только сознательного стремления писателя к максимал ьной точности, но и следствие его незаурядного композиционного мастерс тва. Удачное высказывание о художественной манере Солженицына принадл ежит литературоведу Аркадию Белинкову: «Солженицын заговорил голосом великой литературы, в категориях добра и зла, жизни и смерти, власти и обще ства…Он заговорил об одном дне, одном случае, одном дворе… День, двор, и сл учай – это проявления добра и зла, жизни и смерти, взаимоотношений челов ека и общества». В этом высказывании литературоведа точно подмечена взаимосвязь фор мально-композиционных категорий времени, пространства и сюжета с нервн ыми узлами проблематики Солженицына. Один день в рассказе Солженицына содержит сгусток судьбы человека. Н ельзя не обратить внимания на чрезвычайно высокую степень детализиров анности повествования: каждый факт дробится на мельчайшие составляющи е, большая часть которых подается крупным планом. Необыкновенно тщатель но, скрупулезно следит автор, как его герой одевается перед выходом из ба рака, как он надевает тряпочку - намордник или как до скелета объедает поп авшуюся в супе мелкую рыбешку. Такая дотошность изображения должна была бы утяжелить повествован ие, замедлить его, однако этого не происходит. Внимание читателя не тольк о не утомляется, но еще больше обостряется, а ритм повествования не стано вится монотонным. Дело в том, что солженицинский Шухов поставлен в ситуа цию между жизнью и смертью; читатель заряжается энергией писательского внимания к обстоятельствам этой экстремальной ситуации. Каждая мелочь для героя - в буквальном смысле вопрос жизни и смерти, вопрос выживания ил и умирания. Поэтому Шухов ( а вместе с ним и читатель ) искренне радуются ка ждой найденной вещице, каждой лишней крошке хлеба. День - та “узловая” точка, через которую в рассказе Со лженицына проходит вся человеческая жизнь. Вот почему хронологические и хронометрические обозначения в тексте имеют еще и символическое знач ение. “Особенно важно, что сближаются друг с другом, порой почти становяс ь синонимами, понятия “день” и “жизнь”. Такое семантическое сближение ос уществляется через универсальное в рассказе понятие “срок”. Срок - это и отмеренное заключенному наказание, и внутренний распорядок тюремной ж изни, и - самое важное - синоним человеческой судьбы и напоминание о самом главном, последнем сроке человеческой жизни” ( 4, с. 169 ). Тем самым временные о бозначения приобретают в рассказе глубинную морально - психологическу ю окраску. Важность категории времени в рассказе подчеркивается тем, что его п ервая и последняя фразы посвящены именно времени (“В пять часов утра, как всегда, пробило подъем - молотком об рельс у штабного барака”. - “Таких дне й в его сроке от звонка до звонка было 3653. Из-за високосных годов - три дня лиш них набавлялось”...) Место действия также необычайно значило в рассказе. Пространство ла геря враждебно узникам, особенно опасны открытые участки зоны: каждый за ключенный торопится как можно быстрее перебежать участки между помеще ниями, оно опасается быть застигнутым в таком месте, спешит юркнуть в укр ытие барака. В противоположность героям русской классической литерату ры, традиционно любящим ширь, даль, Шухов и его солагерники мечтают о спас ительной тесноте укрытия. Барак оказывается для них домом. “Пространство в рассказе выстраивается концентрическими кругами: с начала описан барак, затем очерчена зона, потом - переход по степи, стройка , после чего пространство снова сжимается до размеров барака” (3, с. 183). Замкнутость круга в художественной топографии рассказа получает си мволическое значение. Обзор узника ограничен обнесенной проволокой ок ружностью. Заключенные отгорожены даже от неба. Сверху их беспрестанно с лепят прожектора, нависая так низко, что будто лишают людей воздуха. Для н их нет горизонта, нет неба, нет нормального круга жизни. Но есть еще внутре ннее зрение заключенного - пространство его памяти; а в нем преодолевают ся замкнутые окружности и возникают образы деревни, России, мира. §4 . Эпоха, отраженная в произведен ии. Созданию обобщенной картины ада, на который был обр ечен советский народ (А.И. Солженицын своим произвед ением доказывает, что заключенные в советских лагерях и тюрьмах находил ись в куда более тяжелом и бесправном положении, чем в ца рской России ), способствуют введенные в повествован ие эпизодические персонажи с их трагическими судьбами. Внимательный читатель не может не заметить, что историю тоталитариз ма А. И. Солженицын ведет не с 1937 года, н е со сталинских, как тогда говорили, “нарушений норм государственной и п артийной жизни”, а с первых послеоктябрьских лет. Совсем ненадолго появл яется в рассказе безымянный старик зек, сидящий с основания советской вл асти, беззубый, вымотанный, но, как всегда народные персонажи у А.Солжениц ына, “не до слабости фитиля - инвалида, а до камня тесаного, темного”. Простой подсчет скрупулезно указанных писателем сроков заключени я солагерников Ивана Денисовича показывает, что первый бригадир Шухова Кузьмин был арестован в “год великого перелома” - в 1929 г, а нынешний, Андрей Прокопьевич Тюрин, - в 1933 г, названном в советских учебниках истории “годом победы колхозного строя”. В небольшом рассказе уместился целый перечень несправедливостей, р ожденных системой: наградой за мужество в плену стал для сибиряка Ермола ева и героя Сопротивления Сеньки Клевшина десятилетний срок; за веру в Б ога при объявленной Сталинской Конституцией свободе веры страдает бап тист Алешка. Система беспощадна и к 16-летнему мальчику, носившему в лес ед у; и к капитану второго ранга верному коммунисту Буйновскому; и к бендеро вцу Павлу; и к интеллигенту Цезарю Марковичу; и к эстонцам, вся вина которы х - в желании свободы для своего народа. Злой иронией звучат слова о том, чт о Социалистический городок строят заключенные. Таким образом, в одном дне и одном лагере, изображенных в рассказе, пи сатель сконцентрировал ту оборотную сторону жизни, которая была до него тайной за семью печатями. Осудив бесчеловечную систему, писатель вместе с тем создал реалистический характер подлинно народного героя , сумевше го пронести через все испытания и сохранить лучшие качества русского на рода. §5 . Речевые особенности рассказа. Воссоздавая образ простого русского человека, А.Солженицын добива ется почти полного слияния авторского голоса и речи героя. В композиционном отношении интересно, что весь рассказ выстроен ка к несобственно-прямая речь Ивана Денисовича. Сообщая о лагерной жизни, п исатель мог бы избрать иную повествовательную манеру. Это могло бы быть эпическое повествование “от автора” или, наоборот, рассказ от первого ли ца, от лица героя. Солженицын же предпочел такую форму рассказывания, кот орая позволяла предельно сблизить точку зрения мужика с точкой зрения а втора. Такой художественный эффект лучше всего достигается использова нием несобственно-прямой речи: рассказывается не только о том, что мог бы поведать наш герой произведения, но и о вещах, вряд ли достигнутых его пон иманию. При этом сама манера речевого выражения определяется присущими сказовой речи просторечиями и диалектизмами, а также введением лагерно го жаргона. А.И.Солженицын довольно скупо использует в рассказе переносные зна чения слов, предпочитая первоначальную образность и добиваясь максима льного эффекта речи. Дополнительную экспрессию придают тексту нестанд артно использованные фразеологизмы, пословицы и поговорки в речи героя. Он способен чрезвычайно сжато и метко двумя - тремя словами определить с уть события или человеческого характера. Особенно афористично звучит р ечь героя в концовках эпизодов или описательных фрагментов. Вообще Солженицын считает, что с течением времени “произошло иссуш ительное обеднение русского языка”, а сегодняшнюю письменную речь назы вает “затертой”. Утрачены многие народные слова, фразеологизмы, синоним ы. Желая “восстановить накопленные, а потом утерянные богатства”, Сол женицын не только составил “Русский словарь языкового расширения”, но и использовал материал этого словаря в своих книгах, в частности в рассказ е “Один день Ивана Денисовича”. Художник часто употребляет окказиолизм ы и словосочетания, состоящие из уже имеющихся языковых единиц, но в необ ычных значениях: “другоданная жизнь” ( о выздоровывшем человеке ), “женоб есие” ( о развратничестве ). Очень выразительны образованные автором нар ечия: “впробежь, поизнову, напроброс, наразбив” . Любит автор и глагольные фориы с приставками: “приудобился. Задрог, сдыхаться, изнахалился”. Наро дный, просторечный характер приобретают слова с измененным чередующим ся звуком: “застыживался, непокорчивая”. Что касается синтаксиса, А.И.Солженицын избегает растянутых период ов, насыщая текст короткими рублеными фразами, синтаксическими повтора ми, эмоционально окрашенными восклицаниями и вопросами. Любая частност ь описания, любой взгляд или оценка - все это передано через восприятие са мого героя. Можно отметить, что языковые поиски Солженицына оказали влияние на многих писателей, в том числе на В.Астафьева, В.Распутина, Ф. Абрамова. Глава V . Главны й герой рассказа. Героя рассказа, Ивана Денисовича Шухова, Солженицын наделил не своей собственной биографией интеллигента - офицера, арестованного за неосто рожные высказывания о Ленине , Стали не в письмах другу, а гораздо более народной - крестьянина - солдата, попав шего в лагерь за однодневное пребывание в плену. Писатель сделал это соз нательно, ибо именно такие люди, по мнению автора, и решают в конечном счет е судьбу страны, несут заряд народной нравственности, духовности. Обыкновенная и в то же время необыкновенная биография героя позволяе т писателю воссоздать героическую и трагическую судьбу русского челов ека ХХ столетия. Читатель узнает, что Иван Денисович Шухов родился в 1911 году в деревне Те мченево, что он, как и миллионы солдат, честно воевал, после ранения он, не д олечившись, поспешил вернуться на фронт. Бежал из плена и , вместе с тысячами бедолаг – окруженцев , по пал в лагерь , как якобы выполнявший задание немецкой разведки. “Какое же задание - ни Шухов сам не мог придума ть, ни следователь. Так и оставили просто - задание”. У Шухова осталась на воле семья. Мысли о ней помогают Ивану Денисовичу сохранить в заключении человеческое достоинство и надежду на лучшее будущее. Однако передачи присылать он жене запретил: “Хотя на воле Шухову легче было кормить семью целую, чем здесь одного себя, но знал он, чего те передачи стоят, и знал, что десять лет их с семьи не потянешь. Так лучше без них”. В лагере Иван Денисович не стал “придурком”, то есть тем, кто за взятку и ли какие-нибудь услуги начальству устроился на теплое местечко в лагерн ой администрации. Шухов не изменяе т вековым мужицким привычкам и “себя не роняет”, не унижается из-за сигар еты, из-за пайки и уж тем более не вылизывает тарелки и не доносит на товар ищей. По известной крестьянско й привычке Шухов уважает хл еб ( носит его в специально м карманч ике, в чистой тряпочке ); когда ест, снимает шапку. Не гн ушается он и приработками, а «на чужое добро брюха не распяливает». Никогда не симулирует Шухов болезни, а заболев всерьез, ведет себя в са нчасти виновато ( «Вот что…Николай Семенович…я вроде это…болен,» - совес тливо, как будто зарясь на чужое, сказал Шухов). Особенно ярко народный характер персонажа вырисовывается в сценах ра боты. Иван Денисович и каменщик, и печник, и сапожник. «Кто два дела руками знает, тот еще и десять подхватит»,- говорит Солженицын. Даже в условиях неволи Шухов бережет и прячет мастерок , в его руках обломок пилы превращается в сапож ный нож. Мужицкий хозяйственный ум не может смириться с переводом добра. И Шухов, рискуя опоздать в строй и быть наказанным, не уходит со стройки, ч тобы не выбрасывать цемент. «Кто работу крепко тянет, тот над соседями вроде бригадира становится », - говорит писатель. Человеческое достоинство, равенство, свобода духа, по Солженицыну, уст анавливаются в труде, именно в процессе работы зеки шумят и даже веселят ся, хотя весьма символичным является то факт, что заключенным приходится строить новый лагерь, тюрьмы для самих себя. Шухов на протяжении рассказа переживает всего один лагерный день («Та ких дней в его сроке от звонка до звонка было три тысячи шестьсот пятьдес ят три. Из-за високосных годов – три дня лишних набавлялось»…). День относ ительно счастливый, когда, как признает Солженицынский герой, «выдалось много удач: в карцер не посадили, на соцгородок бригаду не выгнали, в обед он закосил кашу, бригадир хорошо закрыл процентовку, стену Шухов клал ве село, с ножовкой на шмоне не попался, подработал вечером у Цезаря и табачк у купил. И не заболел, перемогся». Тем не менее, даже этот «ниче м неомраченный» день оставляет у читателя довольно тягостное впечатле ние. Ведь хороший, совестливый человек Иван Денисович постоянно должен думать только о том, как уцелеть, прокормиться, не замерзнуть, добыть лишн ий кусок хлеба, не вызвать гнев надзирателей и лагерных офицеров… Можно только догадываться, как тяжело приходится ему в менее счастливые дни. И все-таки Шухов находит время размышлять о родной деревне, о том, как там об устраивается жизнь, в которую он рассчитывает включиться после освобож дения. Его беспокоит, что мужики не работают в колхозе, а все больше уходят на отхожие промыслы, зарабатывают не пыльной работой – раскрашиванием ковров. Иван Денисович, а вместе с ним и автор, размышляет: «Легкие деньги – они и не веселят ничего, и чутья такого нет, что вот, мол, ты заработал. Пр авильно старики говорили: за что не доплатишь, того не доносишь. Руки у Шу хова еще добрые, смогают, не уж он себе на воле ни печной работы не найдет, н и столярной, ни жестяной?» Среди критиков долгое время не утихали споры, положительный ли герой Иван Денисович. Смущало то, что он исповедовал лагерную мудрость («Кряхт и да гнись. А упрешься – переломишься»), а не бросался, как почти все герои советской литературы, «в бой с недостатками». ( К чему приводила в тех усло виях эта «борьба» А.Солженицын показал на примере кавторанга Буйновско го). Еще большие сомнения вызывало следование героя другому лагерному пр авилу: «Кто кого сможет, тот того и гложет». В рассказе есть эпизод, когда г ерой отбирает поднос у слабака, с большой выдумкой «уводит» толь, обманы вает жирномордого повара. Однако каждый раз Шухов действует не для лично й пользы, а для бригады: накормить товарищей, заколотить окна и сохранить здоровье солагерников. Наибольшее недоумение у критиков вызывала фраза о том, что Шухов «уж с ам не знал, хотел он воли или нет». В ней, однако, есть весьма существенный д ля писателя смысл. Тюрьма, по Солженицыну, огромное зло, насилие, но страда ние и сострадание способствую т нравственному очищению. «Жилистое, не голодное и не сытое состояние» п риобщает человека к более высокому нравственному существованию, объед иняет с миром. Недаром же заявлял писатель: «Благословляю тебя, тюрьма, чт о ты была в моей жизни». Иван Денисович Шухов – герой не идеальный, а вполне реальный, взятый из гущи лагерной жизни. Нельзя сказать, что у него нет недостатков. Он, нап ример, по-крестьянски робеет перед любым начальством. Не может, в силу мал ообразованности, вести ученый разговор с Цезарем Марковичем. Однако все это не умаляет главного в солженицынском герое – его волю к жизни, стрем ления эту жизнь прожить не в ущерб другим и чувство оправданности собств енного бытия. Эти качества Ивана Денисовича не смогли истребить долгие годы, прове денные в ГУЛАГе. Глава VI . Мое отношение к произведению. Чем же притягива ет нас творчество А.И.Солженицына? Правдивостью, болью за происходящее, п розорливостью. Писатель, историк, он все время предупреждает нас: не поте ряйтесь в истории. « Скажут нам: что же может литература против безжалостного нати ска открытого насилия? А не забудем, что насилие не живет одно и не способн о жить одно: оно непременно сплетено с ложью, - писал А.И.Солженицын. - А нужн о сделать простой шаг - не участвовать во лжи. Пусть это приходит в мир и да же ц арит в мире, - но не через меня» . П исателям же и художникам доступно большее: победить лож! Солженицын был и остается таким писателем, который победил ложь. « А своими произведениями он не только воздвиг монумента льный памятник миллионам замученных за годы советской власти, но и вынес беспощадный приговор тоталитарной системе, доказав своим читателям ее бесчеловечно сть и историческую обреченность». Солженицын свои м рассказом показал другую жизнь нашей страны, ее неприглядные стороны, которые долгое время никто не показывал. Красивая картинка коммунизма о казалась не такой привлекательной, какой ее описывали на протяжении все х 70 лет СССР, и Солженицын пытался показать и доказать это своими произвед ениями. Его произведения отличаются абсолютной правдивостью, болью за п роисходящее, прозорливостью. Писатель, историк, он все время предупрежд ает нас: не потеряйтесь в истории. Среди некоторо й части нынешней читающей публики бытует мнение, что пора прекратить всп оминать давно отошедшие в прошлое ужасы сталинских репрессий, что мемуа ры очевидцев переполнили книжный рынок политической "чернухой". Повесть Солженицына нельзя отнести к разряду конъюнктурных "однодневок". Лауреа т Нобелевской премии верен лучшим традициям русской литературы, заложе нным Некрасовым, Толстым, Достоевским. В Иване Денисовиче и не которых др угих персонажах автору удалось во плотить неунывающий, несломленный, жи знелю бивый русский дух. Таковы крестьяне в поэме "Кому на Руси жить хорош о". Все жалуются на свою судьбу: и поп, и помещик — а русский мужик (даже пос ледний нищий) сохраняет спо собность радоваться уже тому, что он жив. Несмотря на страшные детали лагерной жизни, котор ые составляют бытийный фон, повесть Солженицына оптимистична по духу. Он а доказывает, что и в последней степени унижения возможно сохр анить в себе человека. Глава VII . Библиография. 1. Архангельский А. “Поэзия и правда. - в кн: Русские писатели - лауреаты Нобелевской премии. Александр Солженицын. - М. “Молодая гвардия”, 1991. 2. Агеносов В.В. А. И. Солженицын. - М. 1999г. 3. Нива Ж. Солженицын - М. 1992г. 4. Паламарчук П. Але ксандр Солженицын : Путеводитель .- 1991Г. 5. Соколов Б. Сохран ить человеческо е в аду ГУЛАГа ( рассказ А.Солженицына « Один де нь Ивана Денисовича » ) - М. 1992г. 6. Чакмаев В. Александр Солженицын. Жизнь и творчеств о. - М. 1994г. 7. Солженицын А.И. Избранное -М. Молодая гвардия . 1991г. 8. «Русская литература ХХ века» , учебное пособие для учащихся 11 класса сред ней школы , 1994 г. 9 . «Русская литература ХХ века» , хрестомати я для 11 класса с редней школы , 1993г. 10 . Большая энциклопедия Кирилла и М ефодия, 2001 г. 11 . Мировая классика. А.И. Солженицын. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2000 г.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Минздрав предупреждает - курение на автобусной остановке вызывает автобус!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru