Распутин

Содержание:

Введение.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . стр.2

Гришка распутник.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . стр.4

_{Вход в высший свет.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .стр.7}

Царская семья.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .стр.9

Самодержавие Распутина. . . . . . . . . . . . . . . . . ..стр.13

Тайна Распутина.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .стр. 18

Убийство Распутина.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .стр.20

Заключение………………………………………. стр.25

Введение.

История знает немало темно – загадочных личностей, чьи имена окутаны густым флером глубоких тайн и разноречивых домыслов. В начале нынешнего века, когда наступила заключительная фаза российской монархии, когда политическое, государственное и моральное разложение приняло формы трагической вакханалии среди мрака и хаоса, окутавших страну, такой скандальной фигурой был «старец» Григорий Распутин.

Для многих, он казался каким – то мифическим существом: слухи о его «чудесах», «колдовских чарах» передавались в народе из уст в уста, имя его произносили шепотом. Теневая сторона его жизни была мало кому известна, поскольку запрещалось распространяться о нем. Этот занавес молчания был прерван только после его смерти. О нем стали писать статьи, книги, но далеко не все они представляют исторический интерес. Однако есть и другие факты, близко знавших Распутина людей, постоянно общавшихся с ним. Именно из этих воспоминаний можно найти ответы на вопросы о том, каким образом «последний мужик», конокрад из далекого села Покровское, Тобольской губернии совершил сказочное самопревращение в фаворита царской семьи, занял у подножия романовского трона почетное место. Почему о Распутине люди имели столь полярные мнения: божий человек, святой, праведник, чудотворец – для одних, авантюрист, развратник, лицемер и шарлатан – для других.

Действительно, «старец» с легкостью манипулировал, например, самыми высокими должностями и чинами. По его совету председателем Совмина был назначен И. Д. Горемыкин, затем Б. В. Штюрмер и уже после его смерти, но рекомендованный им Н. Д. Голицын. А. Н. Хвостов был возведен в министры внутренних дел. Позже по его настоянию эта должность была предоставлена А. Д. Протопопову. Он провел Сухомлинова в военные министры. Отстранил великого князя Николая Николаевича от командования российской армией. Только за годы войны «старцем» были назначены и смещены около двух десятков министров. Не гнушался Распутин и взятками: за определенную мзду брался помочь любому просителю в любом деле. Сановнику обеспечивал должность, промышленнику – имперский заказ, осужденному уголовнику – помилование.

«Царствование» Григория Распутина осуждалось общественностью. Но, как правило, не в полный голос, а способами, которые были доступны в то время, например посредством безыменных эпиграмм, памфлетов. В условиях жесточайшей цензуры они не могли быть напечатаны и ходили по рукам, передавались устно в салонах и кружках. Авторами их выступали как литераторы, так и высокопоставленные чиновники, сенаторы, лица наделенные властью.

Каковы бы ни были мотивы откровений тех или иных авторов – будь то Симанович или Пуришкевич, - по разному относящихся к Распутину, их рассказы содержат налет некоторой предвзятости, стремлению к выпячиванию своей роли в описываемых событиях. Но, так или иначе, все эти воспоминания и документы, помогают во всей полноте обнажить и распознать истоки позорнейшего для России явления, каким была распутинщина.

Гришка распутник.

Григорий Распутин – сын безземельного крестьянина Ефима Вилкина, по профессии ямщик трактовой почты. Вся семья старика Вилкина состояла из двух сыновей и дочери: старший сын – Лаврентий, дочь Мария, страдавшая эпилепсией, и младший сын Григорий. Семья его влачила жалкое существование. Всего заработка отца еле хватало бы на пропитание, а Ефим к тому же львиную долю своего заработка пропивал в придорожных кабаках.

Случилось однажды ему возить богатого купца. Получив от него «на водку» изрядную сумму Ефим запил и допился до того, что не углядел, как оттяпали у него пристяжную. И вернулся он домой без коня. Ефима Вилкина обвинили «в растрате вверенного казенного имущества.

Семья его, бедствовавшая и при наличии кормильца, с заключением его в тюрьму совершенно нищенствовала. Туберкулезная и без того чахлая мать семейства Вилкиных стирала у купцов белье, мыла полы, белила потолки, а маленькая дочь Мария во всем ей помогала. Старший сын Лаврентий помогал почтовым ямщикам мыть коляски, водил на водопой лошадей и т. п., тем самым, зарабатывая на еду. И только младший Григорий – ничего не делал, оставаясь присматривать за домом.

Выйдя из тюрьмы, Ефим оказался в бедственном положении. На частную службу или работу его, как опороченного, не брали.

Этот период совпал со временем переселенческого движения в России при Александре III. Ефим Вилкин записался в переселенческий комитет, продал наследственную фамильную избу и эмигрировал из Саратовской губернии в Сибирь. Здесь по указанию переселенческой комиссии он один из первых обосновался в районе так называемых «новых мест» заселения Тобольской губернии, в последствии, разросшемся в большое село и названо селом Покровским.

Односельчане, не зная фамилии Ефима, называли его «Ефим с новых мест» или просто «Новых». А Вилкин, привыкший к этому прозвищу и что бы раз и навсегда порвать с прошлым и предать фамилию Вилкин забвению, с которой связаны были печальные следственные, судебные и тюремные воспоминания, при первой же регистрации переселенцев – записался, как Ефим Новых и получил соответствующий документ.

Ефим Новых, был примерным хозяином и трудолюбивым работником, как и вся его семья.

Весьма не глупый от природы, наслушавшись барских разговоров от своих седоков, Ефим не редко поражал своих односельчан «умными разговорами»: и за это прослыл мужиком умным, знающим все и во всем разбирающимся.

Спустя некоторое время, когда село Покровское с его окрестными поселками было преобразовано в волость, Ефим Новых был избран волостным старшиной и утвержден в этой должности местным губернатором.

Это были самые счастливые дни в жизни бывшего ямщика трактовой почты. Но счастье всегда приходит не одно, а постоянный спутник его рок. Заболела старуха Пелагея Новых и, не смотря на все усилия знахарей, вскоре умерла. Старший сын Ефима, Лаврентий, правая рука и любимиц отца, посланный им в ночь накануне дня кончины матери верхом в ближайшее село за какой – то травой для отвара, в дороге простудился и, не дождавшись поминок, в сороковой день смерти матери, был похоронен рядом с ее могилой.

Но новое горе, обрушавшееся за несколько дней до праздников, окончательно его сокрушило. Готовящаяся к праздникам дочь Мария, стирала на речке белье. И в неожиданном припадке эпилепсии свалилась с мостика в воду, утонув на глазах у многочисленных односельчан. Только на третий день всплыл ее труп, который сразу предали земле. С этого момента Ефим Новых загрустил окончательно, разговевшись под Светлое Воскресенье, впервые после долгих лет абсолютно трезвой жизни, запил так, как в старину бывало.

Григорий же, был предоставлен самому себе, стал пить, гулять, немало попортил девчат на селе. Не раз жестоко колотили его отцы семейств и даже не однократно, по приказу исправника наказывали розгами. За, что и получил он прозвище Распутин от своих друзей и собутыльников, очень характерно для этого периода его жизни и является пророческим для позднего времени. Это прозвище производное от слова «распутник», «развратник», «сладострастник», «юбочник».

Вот на тридцатилетнего, многогрешного Григория нисходит благодать, изменяющая всю его жизнь.

Однажды вез он священника в Верхотурский монастырь, во время поездки священник, благочестивой беседой, произвел на Григория огромное впечатление. Это внезапно пробудило в нем мистические инстинкты.

Целый год странствовал Григорий. Много видел, много слышал. Где он только не был на Богомолье – и в Верхотурье, и в Саровской пустыне, и в Одессе, и в Киеве, и в Москве, и в Казани, и даже в Петербурге.

Возвратившись, пылкость чувств, необузданная смелость, могучий темперамент почти тот час привели его в непристойную секту хлыстов.

Своей натурой Распутин предназначен был быть объектом «божественного наития». Его подвиги во время ночных «радений» скоро сделали его популярным. Одновременно развились его мистические дарования. Странствуя по деревням, он произносил Евангиливские проповеди, рассказывал притчи. Мало – помалу он перешел к пророчествам и заклинанию бесов, к колдовству; он даже хвастал, что совершал чудеса.

С этого времени Григорий стал уже не говорить, а изрекать, подолгу задумываясь прежде, чем ответить. И ответы его, загадочные, отрывистые, стали походить на пророчества и чтение в сердцах людских. «Три месяца, до самого Покрова, не будет дождя», сказал однажды Григорий. И что же? – Так и случилось: не было дождя, и люди плакали от неурожая. Когда весть об этом пророчестве достигла Петербурга, аскет отец Феофан, будучи тогда еще инспектором духовной академии, в умилении произнес: «Вот вам и Илья пророк, заключивший небо на три года с месяцами», - и стал ждать с тех пор случая, узреть своими глазами пророка.⁴

Слава этого праведника стала вскоре распространяться далеко за пределами села Покровского. Особенно девушки и женщины, как наиболее отзывчивые и чуткие по сравнению с мужчинами, стали следовать за Григорием, как за «старцем», властным спасти человеческие души.

И стали к нему вскоре приезжать в село Покровское со всех сторон России, а кто приехать не мог, засыпали его письмами и телеграммами, прося благословения, заступничества перед Богом или совета. И были среди них послания от важных генералов, и от великосветских дам, и даже от архиереев.

Вскоре слава его дошла до Петербурга. Известный Иоанн Кронштатский пожелал познакомиться с ним. Он принял его в Александро-Невской Лавре. После своего первого появления в столице он отправился обратно в село Покровское. Но с этого дня горизонт его жизни расширился. О нем стало известно в кругах высшего света.

Вход в высший свет.

Григорий Распутин завязал знакомства с целой шайкой попов, более или менее фанатичных, более или менее шарлатанов, беспутных, какие есть среди духовенства. Здесь же его неизменным спутником становится монах, отец Иллиодор.

Вскоре, Григорий перестал довольствоваться обществом мужиков и попов. Его видели важно прогуливающимся с протоиреями, игуменами, с епископами и архимадридами, которые все, как Иоанн Кронштатский, сходились к тому, что признавали в нем «искру божью». Между тем в Царицыне он лишил невинности монахиню, из которой взялся изгнать беса. В Казани, он, пьяный вышел из публичного дома, бичуя поясом бежавшую перед ним голую девицу, что вызвал большой скандал в городе. В Тобольске он обольстил благочейстивейшую супругу одного инженера. И до того влюбил ее в себя, что она всем рассказывала о своей любви и хвасталась своим позором. Она то и познакомила его с утонченным развратом светских женщин.

В это же время отца Феофана (духовника императрицы) познакомил с «божьим человеком» Григорием архимандрит Хрисанф Щетковский, бывший начальник корейской духовной миссии, приехавший из Сибири потому хорошо знавший о чудесных подвигах своего земляка. Отец Феофан представил его архиепископу Гермогену. Именно они открыли ему путь в высшие круги столицы. Здесь же он сумел произвести впечатление на великих княгинь Анастасию и Милицу – так называемых «черногорок» - дочерей правителя Черногории князя Николая, жен великих русских князей. Взгляды, которых на «божьих людей» разделяли глубоко верующие в них царь и царица.

Так, через отца Феофана и через вышеназванных великих княгинь, царица, а затем и царь узнали вскоре про отца Григория, к знакомству с которым они были уже подготовлены. Подготовили их еще более богобоязненные и ищущие чуда друзья, среди которых не последнее место занимали, жена действительного статского советника Ольга Владимировна Лахтина и ее подруга, любимая фрейлина Александры Федоровны, Анна Александровна Вырубова (дочь бывшего обер – гофмейстера и главноуправляющего канцелярией Николая II – А. С. Танеева).

Царская семья.

Перед тем, как назначить аудиенцию, царь и царица, чувствуя некоторые сомнения, обратились за советом к отцу Феофану, который совершенно их успокоил: - « Григорий Ефимович, - сказал он, - крестьянин, простец. Полезно будет выслушать его, потому что его устами говорит голос земли русской. Я знаю все, в чем его упрекают. Мне известны его грехи: они бесчисленны и большей частью гнусны. Но в нем такая сила сокрушения, такая наивная вера в божественное милосердие. После каждого раскаяния он чист, как младенец, только что вынутый из купели крещения. Бог явно отличает его своей благодатью».⁵

Наконец Романовы приняли отца Георгия у себя. С первого своего появления во дворце, Распутин приобрел необыкновенное влияние на Николая II и Александру Федоровну.

Но был один случай, после которого, царь и царица обрели в лице отца Григория советника, слову которого они стали верить, как вещему слову божьему. Этот случай рассказал отец Феофан иеромонаху Иллиодору. «Было раз так. Государь, государыня с наследником на руках, я и он сидели в столовой во дворце. Сидели и беседовали о политическом положении России. Старец Григорий вдруг как вскочит из–за стола, как стукнет кулаком по столу. И смотрит прямо на царя. Государь вздрогнул, я испугался, государыня встала, наследник заплакал, а старец и спрашивает государя: «Ну что? Где ёкнуло? Здеся, али туто?» - при этом он сначала указал пальцем себе на лоб, а потом на сердце. Государь ответил, указывая на сердце: «Здесь; сердце забилось!» - «То–то же», - продолжал старец: - «Коли что будешь делать для России, спрашивай не ума, а сердца. Сердце – то вернее ума…» Государь сказал: «Хорошо», а государыня, поцеловав руку его, произнесла: «Спасибо, спасибо учитель».⁶ Вообще Распутин обращался с ними сурово, со смелой и непринужденной фамильярностью, с тривиальным и красочным многословием, в котором царь и царица, пересытившись лестью и поклонением, слышали, наконец, как им казалось, «голос земли русской».

Поначалу Распутин был, прежде всего, человеком, охранявшим здоровье наследника. Цесаревич Алексей, родившийся 30 июля 1904года, был болен гемофилией, передавшейся в наследство от прабабушки, королевы Виктории.

Бедный ребенок страдал кровотечением из носа, и врачи не в силах были ему помочь, перед этой, крайне опасной болезнью они были бессильны. Обильные потери крови обессиливали мальчика, и в этих случаях родителям всегда приходилось дрожать за его жизнь. Дни и ночи проходили в ужасном волнении. Маленький Алексей полюбил Распутина. Суггестивные способности Распутина оказывали свое действие. Однажды, когда опять наступили кровотечения из носа, Распутин вытащил из кармана ком древесной коры, разварил ее в кипятке и покрыл этой массой все лицо больного. Только глаза и рот остались открытыми. И произошло чудо: кровотечение прекратилось. Что бы оставаться при дворе и не потерять львиную долю своего влияния, Распутин сумел внушить царю, что болезнь наследника опасна для него только до восемнадцатилетнего возраста и, что после этого срока он навсегда избавится от болезни. При всяком ухудшении здоровья мальчика и при малейшем недомогании призывался чудотворец: он обладал необъяснимой властью над мальчиком. Неоднократно было достаточно одного телефонного разговора, что бы прогнать бессонницу или лихорадку. Этим обстоятельством и объясняется необыкновенное влияние на царицу. Не лишенная некоторого болезненного оттенка, материнская любовь царицы делала ее рабыней Распутина. Он умел эти необычайные обстоятельства использовать для себя…

Несмотря на свою необразованность, он был очень хитрым и ловким человеком. Было естественно, что, но хотел свою сказочную власть удержать как можно дольше, к чему наравне с ним стремилось все окружение царя, большинство придворных чинов, министров, генералов и прочих высокопоставленных лиц, которые меньше заботились об интересах родины и, главным образом, стремились, как можно дольше удержать в своих руках власть. Разница между ними и сибирским мужиком состояла в том, что они не обладали особыми дарованиями и влиянием на царя.

В конце концов, власть Распутина была даже больше власти царя.

Распутин умел за счет царя окружить себя людьми, которые ему были преданны душой и служили ему не за страх, а за совесть.

В числе покровителей Распутина в начале его деятельности был тибетский доктор Бадмаев, сибиряк из Забайкалья. Не имея образования, он занимался лечением не тайно, а совершенно открыто – лечением с примесью колдовства. Когда распространился слух о том, что из Монголии он привез много лечебных трав и магических рецептов, к нему в его кабинет на Литейном больные повалили валом. Под странными названиями и формами, он сам приготовляет и прописывает им лекарства. Таким образом, он производит опасную торговлю наркотиками. Царь и царица несколько раз приглашали его к цесаревичу, когда обыкновенные врачи оказывались, бессильны остановить у ребенка кровотечение. Там он и познакомился с Распутиным. В одно мгновение шарлатаны поняли друг друга и заключили союз.

Немного о других чудесах прославивших «святого старца» и укрепивших его исключительное положение у трона.

У Е. Ф. Джанумовой, находившейся в 1915г. в Петрограде, тяжело заболела в Киеве ее любимая племянница Алиса.

Старец Григорий, в одно из своих посещений Джанумовой, неожиданно узнал, что больная при смерти и что тетушка, столь нравившаяся святому, должна в тот же день уехать на юг.

«Тут произошло что–то странное, - пишет Джанумова в своем дневнике, от 26 ноября, - чего я никак объяснить не могу. Как ни стараюсь понять, ничего придумать не могу. Не знаю, что это было. Но изложу все подробно, может быть потом когда – нибудь подыщутся объяснения, а сейчас одно могу сказать - не знаю. Он взял меня за руку. Лицо у него изменилось, стало как у мертвеца, желтое, восковое и не подвижное до ужаса. Глаза закатились совсем, видны были только белки. Он резко рванул меня за руки и сказал глухо: - «Она не умрет, она не умрет». Потом выпустил руки, лицо приняло прежнюю окраску. И продолжал начатый разговор, как будто ничего небыло… Я собиралась вечером выехать в Киев, но получила телеграмму: «Алисе лучше температура упала». Я решила остаться еще на день. Вечером к нам приехал Распутин… Я показала ему телеграмму: «Неужели ты этому помог?» - сказала я, хотя, конечно, я тому не верила. – «Я же тебе сказал, что она будет здорова», - убежденно и серьезно ответил он. «Ну, сделай еще раз так, как тогда, может быть, она совсем поправится». – «Ах ты, дурочка, разве я могу это сделать? То было не от меня, а свыше. И опять это сделать нельзя. Но я же сказал, что она поправится, чего же ты беспокоишься». Я недоумевала. В чудеса я не верю, но какое странное совпадение Алиса поправляется. Что это значит? Лица его, когда он держал меня за руки, я не забуду никогда».⁷

Другое чудо исцеления, может быть рассматриваемо, как воскрешение из мертвых, происшедшее на глазах царя и царицы.

Чудо это было явлено отцом Григорием на возлюбившей рабе его Анне Вырубовой, пострадавшей при железнодорожной катастрофе между Петроградом и Царским Селом в 1913г.

«Будучи в бредовом состоянии, не открывая все время глаз, А.А. Вырубова повторяла лишь одну фразу:

- Отец Григорий, помолись за меня!

Узнав о тяжелом положении Вырубовой со слов графини Витте, и не имея в ту пору в своем распоряжении казенного автомобиля, Распутин воспользовался любезно предложенным ему графиней Витте ее автомобилем и прибыл в Царское Село. В приемный покой лазарета, куда была доставлена А.А. Вырубова женщиною – врачом этого лазарета, княжною Гедройц, оказавшей на месте катастрофы первую медицинскую помощь пострадавшей. В это время в палате, где лежала А.А. Вырубова, находились государь с государыней, отец А.А. Вырубовой и княжна Гедройц. Войдя в палату без разрешения и ни с кем, не здороваясь, Распутин подошел к А.А. Вырубовой, взял ее руку и, упорно смотря на нее, громко и повелительно сказал ей:

- Аннушка! проснись, поглядь на меня!

И к общему изумлению всех присутствующих, А.А. Вырубова открыла глаза и, увидев наклоненное над нею лицо Распутина, улыбнулась и сказала:

- Григорий – это ты? Слава Богу!

Тогда Распутин, обернувшись к присутствующим, сказал:

- Поправится!

И, шатаясь, вышел в соседнюю комнату, где и упал в обмороке. Придя в себя, Распутин почувствовал большую слабость и заметил, что он был в сильном поту».⁸

Самодержавие Распутина.

Но с течением времени, здоровые элементы столицы заволновались от всех скандальных легенд, распространившихся о «старце» из Покровского. Его частые визиты в царский дворец, его доказанное участие в некоторых произвольных и злополучных актах верховной власти, наглое высокомерие его речей, его нравственная циническая распущенность вызвали, наконец, со всех сторон ропот возмущения. Несмотря на строгость цензуры, газеты разоблачали гнусную деятельность сибирского чудотворца, не осмеливаясь касаться личности императора, но публика понимала с полуслова. «Божий человек» почувствовал, что ему хорошо было бы испариться на некоторое время.

В марте 1911г. он отправился в Иерусалим. Его поклонники, опечалившись его отъездом, восхищались его решением. После, лето он провел в Царицыне, у своего друга, монаха Иллиодора.

В начале ноября Распутин вернулся в Петербург. И тот час же возобновились безумства и оргии. Но среди его поклонников обнаружились уже некоторые разногласия. Одни считали его компрометирующим и слишком похотливым. Других беспокоило растущее вмешательства его в церковные и государственные дела. В духовных кругах волновались по поводу позорного назначения, вырванного у царя, благодаря его слабости. Григорий добился назначения одного из своих друзей детства, безграмотного, непристойного, гнусного отца Варнавы, Тобольским епископом. Одновременно стало известным, что обер – прокурор Синода получил приказание пожаловать Распутину сан иерея. Поднялся скандал. Саратовский епископ Гермоген, монах Иллиодор и несколько иереев завели ссору со «старцем». Они ругали, толкали, называли - проклятым, богохульником, блудодеем и т. п., наконец стали плевать ему в лицо. Растерявшись, он не знал, что им ответить, а потом припертый к стене, попробовал ответить ругательствами. Тогда Гермоген нанес ему несколько ударов по черепу своим наперсным крестом, говоря, чтоб Распутин встал на колени перед иконами, просил прощения, за то, что осквернил царя и потребовал с него клятву, что тот никогда больше не увидит царя. Едва спасшись из этой западни, он поспешил в Царское Село.

Несколько дней спустя Синод лишил Гермогена епископской кафедры и сослал его в Хировицкий монастырь, в Литву. Иллилдор был схвачен жандармами и заключен в исправительный Флорищевский монастырь, близь Владимира. Так Распутин отомстил им.

Председатель Совмина, а тогда это был Коковцев, попытался открыть глаза на гнусности «старца», умолял царя отправить его обратно в родное село. На что получил отказ и попал в немилость к царю и царице.

В начале 1913г. несколько лиц попытались снова открыть глаза Николаю II и Александре Федоровне на поведение «старца» и его нравственную низость.

Это были: во-первых, вдовствующая императрица Мария Федоровна, затем сестра царицы Елизавета Федоровна и еще несколько человек. Но всем предупреждениям, всем увещеваниям царь и царица противопоставляли один и тот же спокойный ответ: «Это все клевета. Впрочем, на святых всегда клевещут».

В религиозных разглагольствованиях, которыми Распутин обычно прикрывает свой эротизм, постоянно повторяется одна и та же мысль: «Одним только раскаяньем мы можем спастись. Нам, значит, надо согрешить, чтоб иметь повод покаяться. Следовательно, если Бог посылает нам искушение, мы должны поддаться ему, чтобы обеспечить себе предварительное и необходимое условие плодотворного раскаяния… Впрочем, не было ли первым словом жизни и истины, которое Христос сказал людям: Покайтесь! Но как покаяться, предварительно не согрешив…».⁹

В начале своей карьеры в Петербурге, в 1906г. у «старца» не было более усердных покровителей, чем Николай Николаевич и Петр Николаевич, и их супруги-черногорки – Анастасия и Милица. Но в один прекрасный день Николай осознал свою ошибку и постарался исправить ее. Он умолял, заклинал царя прогнать гнусного мужика, несколько раз он повторял попытку: ничего не вышло. С тех пор Распутин затаил месть на великого князя.

В присутствии царя и царицы он начал беспрерывно ругать генералиссимуса. Он сразу остановился на обвинениях, которые в их глазах могли иметь наибольшее значение. Он повторяет, что Николай не будет успешно проводить свои операции, потому что Бог отвернулся от него, Бог не может благословить человека, который предал «божьего человека».

Великий князь Николай и его главный штаб сопровождали императора во время его посещения галицийского фронта. Все были поражены холодностью, с каким встретила армия царя. Легенда, создавшаяся вокруг императрицы и Распутина, нанесла чувствительный удар престижу императора, среди солдат и офицеров. Никто не сомневался, что в Царском Селе скрывается гнездо измены.

Из переписки Николая II и Александры Романовых 1915г., речь идет о смещении великого князя Николая Николаевича с поста главнокомандующего. «Старец» знал, что Николай Николаевич, злейший враг и этого было достаточно, чтобы сделать его в глазах царицы, а потом и царя врагом «помазанника божьего», интриганом, узурпатором.

25 августа 1915г. император освобождает великого князя Николая Николаевича от обязанностей главнокомандующего, назначив его наместником на Кавказ, вместо графа Воронцова-Дашкова. Которого, состояние его здоровья вынуждает выйти в отставку. И принял высшее командование армией.

Началось самодержавие Распутина.

Распутин ясно видел, что дом Романовых – несчастный дом. Проникнув в этот дом, как в свой, извлекая огромные для себя выгоды и привилегии и ожидая еще большие, - Распутин связал себя с царской семьей узами еще более прочными, чем кровные, отлично понимая ее – его счастье. Что в тот день, когда не станет НиколаяII и Александры Романовых, - не станет и его, Григория Распутина.

Сибирскому авантюристу нужно было захватить бразды правления в свои руки по той простой причине, что они находились в слишком ненадежных руках неудачливого монарха.

Ко времени войны 1914-1917г.г. Распутин окончательно овладел директивой всей государственной и церковной жизни России. О том, что в делах церкви и государства, Распутин стал для всех «царем и богом» можно заключить непосредственно со слов самой императрицы Александры Федоровны, из писем видно, что от Распутина действительно зависело назначение любого из угодных «старцу» людей, на любой высший пост. Письмо от 11ноября 1915г. «Завтра Григорий увидит старого Хвоста (Хвостов) и потом я его повидаю вечером. Он хочет сказать мне свое впечатление, достоин ли тот быть приемником Горемыкина».¹⁰

Хорошо известно, какую огромную роль пытался сыграть Распутин при таком немаловажном событии, как призыв ратников ополчения 2-го разряда в 1915г. Он хотел, во что бы то ни стало и какай угодно ценой отменить этот призыв. Внушив Александре Федоровне такие строки царю в письме от 10июня 1915г. «…Если бы ты только мог быть строгим, мой дорогой, это так необходимо…. Они должны выучиться дрожать перед тобой….. То же самое с вопросом, который наш «Друг» так принимает к сердцу и который является самым серьезным из всех в интересах внутреннего мира – отмена призыва 2-го разряда. Если приказание уже отдано, скажи Н. (Николаю Николаевичу), что ты настаиваешь на его отмене – чтобы от твоего имени «повременить». Это милостивое распоряжение должно исходить от тебя – ни слушай никаких отговорок….».¹¹

Почему же, спрашивается, так застращал в этом вопросе «старец» своих милых «маму» и «папу», как звал Распутин фамильярно чету Романовых. По той простой причине, как оказывается из дальнейших писем Александры Федоровны, что родной сын Распутина тоже числился ратником 2-го разряда, подлежащим призыву!

Начав с молитвенных ходатайств перед Богом, Распутин стал посредником между ними, чтобы потом занять место одного и другого.

«Цари и Бог» - поистине, такое сказочное совместительство в лице развратного мужика, к тому же почти не грамотного было возможно лишь в стране неограниченных возможностей.

Тайна Распутина.

В чём была тайна успеха Распутина? Его беспримерного восхождения на недосягаемую, казалось бы, высоту? Тайна его сказочной мощи у «подножия трона»? его исключительного порабощающего влияния на Николая и Александру Романовых, не говоря уж о других, о целом множестве жертв его колдовских чар?

Ответ на подобные вопросы некоторые находят, прежде всего, в гипнотизме, каким широко пользовался «святой старец» не только в целях своих мнимых чудес, но главным образом и в целях подчинения своему влиянию «нужных лиц» - нужных ему или другим, действовавшим через Распутина, - на этот счет мнения расходятся.

Утверждали, например, что Распутин был только фокусом, в котором якобы сосредоточилась коллективная сила гипноза группы «черных оккультистов», избравших «старца» как орудие своих тайных замыслов. Другие передавали, что Распутин был орудием лишь одного магнетизера, научившего «старца», в своих собственных интересах, гипнотическому влиянию. «Когда я был директором департамента полиции, то в конце 1913 г., наблюдая за перепиской лиц, приближавшихся к Распутину. Я имел в своих руках несколько писем. Одного из петроградских магнетизеров к своей даме сердца, жившей в Самаре. Которые свидетельствовали о больших надеждах, возлагаемых этим гипнотизёром, лично для своего материального благополучия, на Распутина, бравшего у него уроки гипноза и подававшего, по словам этого лица, большие надежды, в силу наличия у Распутина сильной воли и умения её в себе сконцентрировать. Ввиду этого, я, собрав более подробные сведения о гипнотизёре, принадлежавшем к типу аферистов, спугнул его, и он быстро выехал из Петрограда. Продолжал ли после этого Распутин брать уроки гипноза у кого-либо другого, я не знаю, так как я в скорости оставил службу».¹²

Что у Распутина были не только «наличие сильной воли», передаёт Белецкий, и «умение ёё в себе сконцентрировать», но и чисто внешние для гипнотизёра данные, - об этом знает всякий, кто хоть раз видел этого знаменитого «чародея».

Обычным «приемом» Распутина при знакомстве с новым человеком было – задержать его руку в своей огромной руке и устремить свой взгляд на этого человека. Эффект воздействия испытывался каждым кто знакомился с ним, испытывался сразу и, насколько известно, без единого исключения.

При дальнейшем знакомстве с Распутиным, его гипнотические чары, если только ему было нужно, сказывались все сильнее и сильнее, пока не доводили объекта его «колдовского» воздействия до подобия паралича «собственной воли».

Были при дворе Романовых и до Распутина всевозможные гипнотизеры и «актеры в жизни», искушенные в ролях «пророков» и «святых». Лица, обладавшие, как будто, не дюжими половыми чарами или верней «внушительным соблазном» близким к гипнозу. Но никто из них не только не сумел добиться «положения», равного Распутинскому. Они довольствовались теми «крохами», какие падали им в рот с «высочайшей» трапезы.

В чем же заключалось это колдовское «нечто» у Распутина?

Понять «маску» Распутина, вернее – основную его личину и основное его настроение, этой «маской» обусловленное, - значит раскрыть основную тайну его поведения. И, наконец, мощного гипноза, связанного с этим поведением для лиц, желавших видеть в Распутине, прежде всего «маску», а не его самого, терявшегося за «маской», составлявшей как бы его «сущность».

Был ли Распутин, в самом деле, подлинно религиозным типом?

Просто даже беглое ознакомление с половыми причудами Распутина, вроде страсти окружать себя многими женщинами, словно священным «вакхическим хороводом», страсти унижать их всячески (мытьем его ног, вождением в баню и пр.). Страсти проявлять реально или символически жестокость к ним (бичевание женщин, похлопывание их рукой и т.п.) приводит мало-мальски сведущего в половых извращениях критика к квалификации развратника Распутина, как садиста.

Для подтверждения стоустой молвы о том, что Распутин был действительно хлыст,- тем самым найдем верный ответ на поставленный выше вопрос о подлинной религиозности Распутина, так как психологически немыслимо быть сектантом и в то же время неверующим ханжой или даже мало-верующим.

Григорий Распутин, страдавший явной эротика – религиозной манией, в результате гипноза своей «мифологической маски» покорившей больную волю «самодержавного» дегенерата, был в России допущен «властями» к положению, совершенно исключительному не только в летописях нашей отечественной истории, но и летописях всемирной, многовековой истории.

Убийство Распутина.

Когда Распутин черной тенью стоял около престола, негодовала вся Россия. Лучшие представители высшего духовенства поднимали свой голос защиту церкви и родины от посягательств этого преступного проходимца. Об удалении Распутина умоляли государя и государыню лица, наиболее близкие царской семье.

Все было безрезультатно. Его темное влияние все больше и больше укреплялось, а наряду с этим все сильнее нарастало недовольство в стране, проникая даже в самые глухие углы России, где простой народ верным инстинктом чуял, что у вершин власти твориться что-то не ладное. Распутинство – клубок темных интриг, эгоистичных личных расчетов, истерического безумия и тщеславных домогательств.

И потому, когда Распутин был убит, его смерть была встречена всеобщим ликованием.

Драма произошла с 18 на 19 декабря 1916г. во дворце князя Юсупова.

Сговорившись, князь Феликс Юсупов, член Государственной Думы Владимир Пуришкевич, великий князь Дмитрий Павлович, доктор Лазоверт и капитан Сухотин, решили убить Распутина.

Зная слабость Распутина к женщинам, решили заманить его в дом к Юсупову под предлогом знакомства с женой Феликса, красавицей Иреной. Сказав ему, что жена очень хочет с ним познакомиться, князь Юсупов пригласил Распутина к себе в дом. Единственное о чем решил умолчать князь, это о том, что жены его в Петербурге не было.

Заговорщики собрались в доме князя и стали готовиться к убийству. Решено было отравить Распутина, цианистым калием, а затем бросить в прорубь.

Подготавливали вновь отремонтированную комнату, которая была устроена в части винного подвала. Она была полутемная, мрачная, с гранитным полом и с низким сводчатым потолком. Два небольших узких окна, расположенных вровень с землей, выходили на Мойку. Две не высокие арки делили помещение не две половины – одну более узкую, другую – широкую, предназначенную для столовой.

Посередине комнаты поставили стол, за которым должен был пить свой последний чай Григорий Распутин.

К одиннадцати часам в новом помещении се было готово. На столе стоял самовар и много разных печений и сладости, до которых Распутин был большой охотник. На одном из шкафов приготовлен был поднос с вином и рюмками.

Друзья уселись за стол, и Юсупов предложил выпить чаю и отведать пирожных, дабы придать столу вид, как будто из–за него только что встали.

Договорились, что князь заедет за Распутиным в районе двенадцати часов, так как к этому времени он отпустит своих соглядаев и инкогнито сможет посетить дом Юсупова.

Приводя стол в должный вид, Юсупов передал доктору Лазоверту несколько камешков с цианистым калием и доктор, надев перчатки, настрогал яд в тарелку, после чего, выбрав пирожные с розовым кремом, насыпал в каждое яд.

Затем, поднявшись в кабинет, Юсупов передал Дмитрию Павловичу и Пуришкевичу по склянке с растворенным цианистым калием, они должны были наполнить две из четырех рюмок стоящих на подносе внизу в столовой, четырех двадцать минут после отъезда князя за Распутиным.

Князь выехал за Распутиным.

Приехали вместе, войдя в дом, услышали музыку. Распутин, прислушавшись, насторожился, но Феликс успокоил его, сказав, что у жены сейчас гости, но они скоро разойдутся и она спустится к нему.

Зашли в столовую.

В первые минуты Распутин отказался от чая и вина. Завязался разговор.

Через некоторое время, наговорившись на обычные темы, Распутин захотел выпить чаю. Князь налил ему чай и придвинул тарелку с отравленными пирожными.

Он ел их одно за другим, но яд не действовал и он продолжал разговаривать, как ни в чем не бывало.

Тогда князь налил ему вина, так же в рюмку с ядом. Он пил медленно, маленькими глотками. Лицо его не менялось, яд опять не действовал.

Тогда Юсупов поднялся в кабинет, чтобы посовещаться с товарищами. Решено было застрелить Распутина, и это должен был сделать, князь Феликс Юсупов.

Взяв револьвер у великого князя Дмитрия, Юсупов спустился обратно в столовую. Распутин сидел за чайным столом, голова его была опущена, дышал тяжело.

Глаза у него были потухшие, но после убийственной порции яда он все еще был жив. Затем он встал, прошелся по комнате. И тут князь выстрелил.

Распутин заревел диким звериным голосом и грузно повалился навзничь, прямо на белую медвежью шкуру.

В то же время на лестнице раздался шум. Это друзья Юсупова бежали к нему, но кто-то зацепил электрический выключатель, и вдруг наступила темнота.

Зажгли свет.

Распутин лежал на спине: лицо его поддергивалось, руки были конвульсивно сжаты, глаза закрыты. На белой рубашке выступало красное пятнышко, но ранка была небольшой, и крови не было.

Согласно разработанному плану, великому князю, поручику Сухотину и доктору Лазоверту, надо было устроить фиктивный отъезд Распутина из дома князя. А затем, захватив его одежду, завести ее на Варшавский вокзал, чтобы сжечь в санитарном поезде. Потом предстояло увезти труп Распутина на Петровский остров.

Оставшись вдвоем, Пуришкевич и Юсупов пошли в кабинет, чтобы дождаться возвращения, уехавших товарищей.

Князь, почувствовав смутную тревогу, спустился обратно в столовую.

Распутин на вид был мертв, пульса не прощупывалось.

Постояв над телом некоторое время, внимание Феликса было привлечено дрожанием века на левом глазу Распутина.

Неистовым движением Григорий вскочил на ноги. Изо рта его шла пена. Он был ужасен. Повторяя имя князя, попытался его задушить.

В том умирающем, отравленном и прострелянном теле, поднятом темными силами для отмщения своей гибели, было что-то чудовищно страшное.

Началась борьба, рванувшись невероятным усилием, князь освободился.

Распутин хрипя, повалился на спину, держа в руке, оторванный погон князя.

Князь бросился за помощью к Пуришкевичу.

Распутин на четвереньках быстро поднимался из нижнего помещения. Сделав последний прыжок, достиг потайной двери выходящей во двор, к удивлению Юсупова оказавшейся открытой, и исчез за ней.

Пуришкевич бросился за ним. Вскоре один за другим раздались два выстрела и громким эхом разнеслись по двору.

Распутин, все еще стоя на ногах, шел к воротам.

Раздался третий, а за ним и четвертый выстрел.

Распутин покачнулся и упал у снежного сугроба.

Выстрелы были услышаны городовым. И он подошел к дому князя. Пуришкевич рассказал ему, что они убили Распутина, и городовой обещал смолчать, если его не поведут к присяге.

Вскоре великий князь, поручик и доктор приехали забрать тело Распутина.

Завернув труп в сукно, они положили его в автомобиль и поехали на Петровский остров. Доехав до моста, остановились. В дали виднелась будка часового. Боясь его разбудить, Дмитрий Павлович заглушил мотор и погасил огни. Там с моста и сбросили тело Распутина в воду.

Сбрасывая труп в прорубь, они забыли пристегнуть к нему гири и уже окончательно потеряв голову, вместе с трупом сбросили и шубу с колошами.

После того, как все было сделано, в юсуповский дворец прибыл директор департамента полиции Васильев со своими подчиненными.

По высочайшему повелению, великий князь Дмитрий, был сослан в Персию, Феликс Юсупов, выслан в свое имение в Курской губернии, Пуришкевич после убийства выехал на фронт.

Грандиозный патриотический подъем захватил Россию после убийства Григория Распутина.

Улицы Петербурга имели праздничный вид. Некоторые, проходя мимо дворца великого князя или дома Юсуповых, становились на колени и крестились.

По всему городу в церквях служили благодарственные молебны.

В частных домах, на офицерских собраниях, в ресторанах пили за здравие, убивших Распутина. На заводах люди кричали им «УРА».

Вот так и закончилась распутинщина.

Заключение.

Распутин не был святым и в этом заключалась трагедия Царской семьи и России. Для тех, кто был им исцелён, он навсегда остался святым. Таким он был в глазах А.А.Вырубовой, предсказав ей несчастный брак, а затем исцелив; таким он был и в глазах их Величеств, считавшихся с его благотворным влиянием на болезнь наследника цесаревича. У свидетелей его пьяных оргий, видевших его однажды в кабаке отплясывающего «камаринскую», складывалось совершенно противоположное впечатление. Что же думали те, кто видел и то, и другое? Таких людей почти не было, потому что обе стороны исключали возможность присутствия в Распутине обеих крайностей. И, только мы, оценивающие эту личность спустя более 80 лет, можем занять в отношении её справедливую позицию «золотой середины», учитывая оба взгляда.

С одной стороны, Распутин – простой мужик. Для него нет различия между Петербургом и деревней – везде он ведёт себя одинаково, игнорируя законы общества и элементарные правила приличия. С другой стороны, есть в его личности что-то интригующее, таинственное. Его странная религиозность, сочетающая жажду удовольствий с непреклонной верой, его физическая сила, наконец «неистребимость» никаким ядом – всё это невольно внушает трепет.

Вообще значение Распутина в истории русского государства XX века велико. В его судьбе как в зеркале отразились все противоречия, которыми было богато это столетие. Своим неожиданным появлением при дворе Распутин как бы предрекал конец одной эпохи и начало другой, когда историю будут вершить такие же, как он, обыкновенные и сначала никому не известные люди.

Список литературы:

Днепровой А., Измозик В. «Наш Друг…». Москва. Издательство «Правда», журнал «Наука и жизнь» №9, 1991г.

Евреинов Н.Н., «Тайна Распутина». Ленинград. Издательство «Былое», 1924г.

Князь Феликс Юсупов Воспоминания «Убийство Распутина». Ленинград. Издательство «Фатум», 1990г.

Палеолог М., «Распутин». Москва. Издательство «Девятое Января», 1923г.

Истратова С.П., «Житие блудного старца Гришки Распутина». Москва. Издательство «Возрождение, 1990г.

Алмазов Б., «Распутин и Россия». Харьков. Издательство «Интербук», 1990г.

Документы Чрезвычайной Следственной Коммисии «Святой Чорт». Москва. Издательство «Книжная палата», 1990г.