Реферат: Культура кочевого общества - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Культура кочевого общества

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 32 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Оглавление Введение. Глава I . История кочевых племен Половецкой земли §1.Письменные источники о печенегах и половцах §2. Историография накопления археологического материала по средневеко вым кочевникам §3. Исследователи о причинах массовой миграции азиатских кочевников Глава II . Материальная и духовная культура кочевого общества Х II -Х IV вв §1. Типология вещевого комплекса печенегов и кипчаков-половцев по данным археологии §2 Погребальный обряд кочевников Заключение. Список литературы Введение Археологические памятники, скупые, отрывочные и в большинстве достаточ но поверхностные сведения письменных источников, составляют в настоящ ее время основу для изучения и реконструкции этнической и социально- эко номической истории кочевых народов степей Евразии. Этапы развития кочевых обществ, смена одних этнополитических объедине ний другими, территория их расселения, характер взаимодействия, вот дале ко не полный перечень вопросов. Ответ на них можно найти в археологическ ом материале, естественно, при условии его тецательного историка- археол огического анализа. В отечественный науке уже имеется серия крупных раб от, в которых на основе комплексного изучения археологических памятник ов, каменных изваяний, сведений русских летописей и сочинений восточных и западных авторов эпох средневековья воссоздается этнической, социал ьно- экономической истории кочевых племен печенегов и половцев. С точки зрения этнической истории кочевых племен Евразии степи Южного У рала и Приуралья (территория простирается от верховья Тобола на востоке до нижнего течения р. Урал на западе и отр. Эмба на юге до низовьев Камы и Бе лой на севере) представляют собой важный район, поскольку именно через н его проходили на запад все известные в евразийской истории кочевые плем ена и орды, начиная с гуннов. Фрагментарность сведений о печенегах и половцах, содержащихся в средне вековых письменных источниках, и очевидный субъективизм их авторов пре вращают археологические памятники в основной источник информации по э тнокультурному составу, социальной структуре, материальной и духовной культуре кочевников эпохи средневековья. Таким образом: цель данной раб оты - изучить культуру кочевого общества по данным археологии. Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи: дать опи сание исторических сведений о печенегах и половцах с помощью данных в пи сьменных источниках, а также используя хронологию накопления археолог ического материала дореволюционных, советских и современных исследова телей; назвать причины миграции азиатских кочевников по мнению некотор ых ученых; дать типологическое описание составных элементов материаль ной культуры печенегов и половцев; с помощью специально разработанного перечня признаков провести подробный анализ погребального обряда памя тников с целью выделения общих и особенных черт для данных видов племен. Для данной контрольной работы были использованы публикации В.А.Иванова, В.А.Кригера, А.Ф.Яминова, которые посвятили свои работы истории средневек ового населения Южного Урала. Глава I . История кочевых племен Половецкой земли §1.Письменные и сточники о пе ченегах и половцах Самые ранние письменные свидетельства о пребывании народов- печенегов и п о ловцев в Урало-Волжских степях датируются 922 годом и принадлежат перу Ахмеда Ибн Фадлана, секретаря посо льства, посланного багдадским халифом Муктадиром в Волжскую Болгарию п о просьбе болгарского царя Алмуша. На всем протяжении своего долгового и трудного пути из Багдада в Болгари ю он вел дневник, куда заносил сведения о местностях, странах и народах. Спустившись с безводного плато Устюрт, караван посольства пришел к коче вьям Огузов (гуззов), живших в то вре мя в степях между Северным Приаральем и низовьями Волги. Кроме сообщений об образе жизни и нравах этого народа Ибн Фаден оставил детальное описа ние похорон огуза, фиксируя признаки и языческий обычай захоронения. Благодаря сведениям Ибн Фадлана, археологам удается этнически классиф ицировать часть курганов Х-Х I вв в Урало-Волжских степях, погребальный обряд которых характ еризуется именно такими признаками (захоронения под земляными насыпям и в прямоугольных ямах, перекрытых досками, на которых лежат череп и кост и ног коня, поза погребенного – вытянуто на спине, головой на запад, вмест е с ним очень часть находятся железные наконечники стрел, бронзовые и се ребряные украшения поясов и специфические фигуры с распростертыми кры льями). Двигаясь дальше от огузских почевий, багдатское посольство через неско лько дней подошло к берегам озера Шалкар (Уральская область), вокруг кото рого в это время печенеги. Очевидно, из-за краткости остановки (у печенегов посольство пробыло всег о лишь 1 день, Ибн-Фадлан не имел возможности подробно ознакомиться с быто м и обычаями этого народа, а потому ограничился только кратким описанием их внешнего вида («они- темные брюнеты с совершенно бритыми бородами …») и сжатый, буквально в 1 фразе, характеристикой имущественного состояния д анной группы печенегов («…они бед ны в противоположност ь гузам…») . Сведения Ибн-Фадлана о пребывании в начале Х века печенегов к востоку от Волги подкрепляются аналогичными сообщениями других средневековых ав торов, современников Ибн-Фадлана: византийского императора Константин а Багрянородного и арабского писателя, историка и географа Аль-Масуди. У казанные сведения органично дополняются данными археологических иссл едований, в результате которых в северной части Урало-Волжских степей на территории современных Куйбышевской , Саратовской и Оренбургской областей, выявлена и изучена сери я курганов, по своим признакам индентичных особенно печенежским курган ам, в большом количестве известным в степях Украины и Северного Причерно морья. Северные же границы печенежских кочевий в Заволжье и Приуралье (Заволжс кая Печенегия) совпадали с южной кромкой волго-уральской степи, а западная доходила до Самарской Луки (в с редневековых географических картах Жигули называются «Печенежскими г орами») Иванов В.А. Откуда ты, мой предок ? (Взгляд археолога на древнею историю Южного Урала)- ТОО «Грань» - УНЦ РАН С Пб., 1994г . . Однако государство печенегов в Приуралье продолжалось не долго, так как с востока из Центральной Азии на печенегов уже катился, сверкая молниями своих кривых сабель, всесокрушающий вал безжалостного и жесткого врага , о котором в далеком Киеве смиренный летописец с горечью написал: «В лето 6569 (1061г.) придоша половца первое на Русьскую землю воевати» Иванов В.А. Путями степны х кочевий – Уфа: Башкнигоиздат, 1984г. . Половцы, они же команы, они же кипчяки- народ с драматической и по-своему п рекрасный историей. По мнению армянского средневековья историка Матфея Эдесского «рыжевол осый народ хардеш»- это половцы, которые в 1050-1051 гг. огузов и печенегов в степ ях Северного Кавказа. Через 5 лет, в 1055г. первые половецкие орды появляются у границ Киевской Руси, о чем говорит «Повесть временных лет». В данной ситуации кыпчаки- половцы выступали как завоеватели, имя вполне определенную цель- степи, лежащие к западу от Волги. Вырвав в Х-Х I вв из рук п еченегов огромное пространство Великого пояса степей от озера Балхаш д о Дуная (впоследствии эту территорию так и стали называть- Половецкая ст епь, или Дешт-и-Кипчак), половцы на многие десятилетия становятся едва ли н е основной политической и этнической силой юга Евразии. Половецкие ханы со своими дружинами жестоко разоряли южные окраины русских княжеств, а п отом выдавали своих дочерей замуж за киевских, владимирских, новгород-се верских, волынских и других князей. В 1107г. после сокрушительного похода Вл адимира Монома- ха в Половецкую степь 40 тысяч половцев хана Отрока находят убежище у груз инского царя Давида Строителя и служат ему в качестве конного войска. Уч аствуют половцы и междоусобных войнах византийских императоров. Однак о, самой яркой страницей в истории половцев-кипчаков явился захват ими в ласти в далекой и богатой стране- Египте. Соприкасаясь с другими народами, половцы-кипчаки вступали с ними в культ урные и этнические контакты, заимствуя у них имена (в египетских докумен тах мамелюкского периода встречается имя кипчака- мамелюка Иван ибн Вас илий) Иванов В.А. П утями степных кочевий – Уфа: Башкнигоиздат, 1984г. . В период татаро-мнгольского завоевания кроме сведений о кипчаках- полов цах в русских летописях, есть данные летописца чингисхановых завоевани й, который писал о встрече татаро-манголов лицом к лицу с объединенными с илами половцев и аланов так: «Когда монголы дошли до области Алан, где нас еление было многочисленно, то оно совместно с кипчаками сразилось с монг ольским войском, и ни одна сторона не одержала верха. Тогда монголы сообщ или кипчакам следующее: «Мы и вы- одного племени и происходим из одного ро да, а аланы нам чужие. Мы с вами заключим договор, что не причиним друг другу вреда, мы дадим вам золота и одежд то, что вы пожалаете, вы же оставьте нам аланов Иванов В.А. Путями степных кочевий – Уфа: Баш книгоиздат, 1984г. . Было это в 1221-1222 гг. в степях Северного Кавказа. Кипчаки великодушно поверну ли назад, за что и были обмануты «родственниками». Затем была битва на Кал ке. Таким образом, скупые отрывистые на первый взгляд сведения о кочевниках средневековья все же дают определенные знания археологам о материальн ой культуре, обрядах, и, самое главное, в географии, местонахождении этих п лемен в разные периоды средневековья, о чем будут свидетельствовать и археологические находки. §2. Историог рафия накопления археологического матери ала по средневековым кочевникам Конечно, одних письменных источников современнико в кочевых народов недостаточно, чтобы показать яркую самобытность коче вых племен Половецкой земли. В 80-е гг. пошлого века интенсивно накапливается археологический материа л по средневековым кочевникам территории Южного Приуралья. Этим работа м предшествовали отдельные, большей частью случайные раскопки средневековых курганов в Башкирском и Оре нбургском Приуралье, начало которым положил в 1887-1888 гг. Ф.Д.Нефедов своими ис следованиями в междуречье Урала и Илека (Мертвые Соли, Ханская Могила, Ме ртвецовский и др.) * * Иванов В.А., Кригер В.А. Курганы кыпчакской времени на Южном Урале (Х II -Х IV вв .)- М.: Наука,1988г . . Те же авторы указывают на то, что в 1926г. Б.Н.Граковым были раскопаны два моги льника Х III -Х IV вв. у аула Худай-Берген на левом берегу р.Урал, ниже г.Орска, а в 1927г. при раскопках сарматского курганского могильника у пос. Неженский им же были обнаружены еще 5 средневековых зах оронений (Башкирское стойло, Алебастровая гора, Красный Яр). В 1958-1962, 1971-1973, 1979 гг. во время раскопок савромато-сарматского могильника ус. Новы й Кумак экспедицией М.Г.Могиковой, К.Ф.Смирнова, В.А.Кригера исследованы бо лее 30 кочевнических погребений Х III -Х IV вв. Пр имерно тогда же остатки погребения Х III -Х IV вв . доисследовал на склоне горы Шахтау под г. Стерлитамакском музее Б.В.Скляров. В 1963г. два женских захоронения Х III -Х IV вв. были р аскопаны М.Х.Садыковой у д.Юлдыбаево в Зилаирском районе Башкортостана. В 1966г. исследованы сразу 14 погребений Х II -Х IV вв . С.М.Васюткиным в Сынташтамакском могильнике на р.Чермасан. 70-е годы прошлого века были временем начала систематических поисков и из учения средневековых памятников в степном Приуралье. Наиболее масштаб ную в этом плане работу провел в 1973-1974 гг. Н.А.Мажитов, который открыл и исслед овал серию курганов Х II -Х IV вв. в сред нем течении р.Урал на территории Оренбургской области (Алабайтал, Жаната лап I , II , Карагач, Россыпино и др.) В то же время А.Х.Пеничук раскопал 2 могильника Х II -Х IV вв- это IV Ивановский, у пос.Колеса мол. В 1979г. археологи В.А.Заседателева раскопали в г.Орске курган, судя по внешне му облеку вещей, конца Х III - начала Х IV в . В том же году исследователи вскрыли еще 6 курганов на Ново-Кумакском моги льнике, раскопки которого были начаты в 1958-1962 годах. В 1980г. экспедиция института истории, языка и литературы Башкирского филиа ла Академии Наук СССР, возглавляемая В.А.Ивановым, после долгих безуспеш ных поисков обнаружила великолепный кипчакский могильник на правом бе регу Сакмары, в 5 км к западу от г.Кув андыка возле с Тиявгулова. В настоящее время исследования в данной области продолжаются, в них заня ты такие ученые как Иванов В.А., Гарустович Г.Н., Питнева С.А. Как показали работы последующих лет, на территории Уральской и Оренбург ской областей, а также в Башкирском Зауралье и в Челябиской области, имен но курганы Х II -Х IV вв. составляют основную мас су выявленных в регионе средневековых кочевнических памятников. Следовательно, благодаря исследованиям отечественной науки эпохи сред невековья в половецкой земле - есть важнейший вклад в этническую, социал ьно-экономическую и политическую историю кочевников-печенегов и полов цев. §3. Исследователи о причинах массово й миграции ази атских кочевников Временный пик массового движения азиатских кочевников на запад приходится на период с середины I Х до середины Х I в., когда по евразийским степям п рокатилось несколько кочевых волн: печенеги, Огузы (торки), кыпчаки. Совре менники этих событий полагали, что перемещались кочевники по цепной реа кции, когда одни одни племена, захватывая пастбища соседей, вынуждали по следних уходить на другие территории (аль-Марвади), выдвинули одну из при чин миграции военно-политическую. В своей книги «Курганы кыпчакского времени…» авторы предполагали точк у зрения П.Н.Гумилева. Он считал, что существовал 2 вида миграций: 1) при усушении степи коч евники в поисках воды и пастбищ конценрировались по окраинам зоны; 2) при увлажнении аридной зоны возра стало население степи, которое, чтобы сохранить привычный способ хозяйс твования, было вынуждено расширять свои владения. Гипотеза о ге терохронности увлажнения и усушения в аридной и гумидный зонах позволя ет совместить периоды миграционно й активности кочевников (по историко-археологическим данным) и климатич еские условия аридной зоны в это время (по данным палеоботаники и колеба ниям уровня Каспийского моря). Оказалось, что колебания уровня Каспия совпадают с колебаниями уровней Арала и озера Балхаш, показывая тем самым, что кочевые племена от Прикасп ия до Принртышья обитали примерно в одинаковых климатических условиях. Северное Причерноморье не подвергалось столь резким колебаниям усушен ия и увлажнения. Богатые разнотраньем и надежно обеспеченные водой южно русские степи были убежищем для кочевников в периоды усыхания степей во сточнее Волги, где гидросеть развита слабо. В.А.Иванов и В.А.Кригер проследим следующею закономерность: в Х в. Началось медленное усушение аридной зоны и поднятие вследствие перемещения фро нта циклонов на север уровня Каспия, что повлекло за собой массовое пере селение огузких племен на реки Иле к, Волгу и печенежских- в южнорусские степи. Подобное переселение подраз умевает переход кочевников к I стадии кочевания, археологически выражающейся в слабой насы щенности памятниками домонгольского периода (Х II -первая половина Х III в.), поскольку сложившаяся к нач алу огузо-печенежкого передвижения на запад в степях Центрального Каза хстана и Приуралья кочевая орда во главе с кыпчаками также была вынужден а уйти на более благоприятные северо-западным земли- и это сочетание эко логических и военно-политических причин, по мнению тех же авторов. Вновь вступают в период усушения с одновременным поднятием уровня Касп ийского моря, но в это время в регилне, кроме чисто экологических причин, а ктивно действуют причины военно-политические и социально-экономически е, следствием которых явилось образование государство с относительно у стойчивыми границами и искусственное ограничение свободы передвижени я кочевников. Отсюда- широкое распространение в степях Южного Приуралья курганов золотоордынского времени (вторая половина Х III -Х IV в.). Таким образом, исследователи выявили несколько причин миграции азиатс ких кочевников, которые дали возможность археологам прследить за ходом переселения, проводя всесторонний типологический анализ имеющеюся мат ериала на предмет его хронологизации и выявления общих и особенных черт на фоне синхронных памятников евразийских степей, а письменные источники, несмотря на свою фрагментарн ость, дают сведения о социальной структуре, материальный и духовной куль туре кочевников в Х II -Х IV вв. Глава II . Материальная и духовная культура кочевого общест ва Х II -Х IV вв §1. Типология вещевого комплекса печенегов и кипча ко в-половцев по данным археологии Сведения Ибн-Фадлана о пребывании в начале Х в. Печенегов к востоку от волги органично дополняются данным и археологических исследований, в результате которых в северной части У рало-Волжских степей, на территории современных Самарской, Саратовской и Оренбургской областей выявлена и изучена серия курганов, по своим приз накам индентичных собственно печенежским курганам, в большом количест ве известным в степях Украины и Северного Причерноморья (захоронения по д небольшим земляными курганами, в простых прямоугольных могилах или в м огилах со ступенькой длиной стенки, на которой лежали кости взнуздалого и оседланного коня (шкура), иногда в могилах встречены глиняны сосуды в ви де плоскодонных горшков грубой ручной лепки и часто бронзовые и серебря ные украшения поясов Иванов В.А. откуда ты, мой предок? (взгляд археолога на древнею историю Южного Урала). ТОО «Грань» УНЦ РАН СПб, 1994. . Печенежские погребения Южного Приуралья хотя пока и не многочисленны, н о достаточно выразительны. Они обнаружены именно там, где и помешал их на своей карте Аль-Идриси- по берегам р. Урал (Шауран). Первым подобные погребениям исследовал в 1887г. историк-крае вед Ф.Д.Нефедов в междуречье Урала и Илека (могильники Мертвые Соли и Ханс кая Моиела) на территории совместных Илекского Соль-Илецкого районов Оренбургской области. Однако из недостатком материала исс ледователи не смог определить, кем оставлены эти курганы, а потому дата и их этно принадлежность были обоснованы и доказаны уже в наше время Г.А.Фе доровым-Давыдовым на страницах кн иги «Кочевники Восточной Европы под властью золотоардынских ханов» Иванов В.А. Путя ми степных кочевий.- Уфа, 1984г. . В 1960-1961 гг. обнаружены еще 2 захоронения печенегов. Первое в районе г.Уральск а, на юго-восточном берегу озера Челкар, и второе- у села Увак Соль-Илецког о района Оренбургской области. Это были «Классические печенежские погр ебения» : умершие положены на запад, слева от них- остатки конской шкуры. П ричем Уванское погребение было перекрыто деревянным настилом, шкура ко ня лежала на настиле, а под ним скелет человека. Конские черепа были взнуз даны, а в увакском погребении среди конских костей находились остатки де ревянного седла. В Челкарсом кургане был похоронен мужчина, а в Увакском- женщина, отсюда различия в составе сопровождающих вещей- у мужчины: сабл я, лежащая справа от человека, костяные обкладки лука, пояс, украшенный се ребряными с позолотой накладками; у женщины: серебряные серьги, подвески в виде стилизованных фигурок птиц, пуговицы- бубенцы, ножичек, а в изголов ье- бронзовые зеркало, ножницы и остатки деревянного гребня. Но самое инт ересное- это остатки красной шелковой рубахи с черным набивным узором, в которую была одета женщина, и кожаных сапы, мыски которых украшали много численные серебряные бляшки. Весь этот набор вещей и сложное устройство могли красноречиво свидетел ьствуют о том, что погребенная в Увакском кургане кочевница происходила из знатного печенежского рода. В последние г оды более 20 печенежских курганов было выявлено и изучено на территории У ральской области, причем в основном на правом берегу реки Урала. Далее к з ападу печенежские погребения известны в Астраханском и Волгоградском Заволжье ( Быковские, Калиновские, Верхне- Погроменские, Колобовские курганы- раскопки И.В.Синицына, К.Ф.С мирнова, на территории, В.П. Шилова) и в междуречье Волги, Сакмарт и Иргиза на территории Самарской области (Ал ександровский, Кировский, Покровские могильники- раскопки В.В. Гольмстен , С.А.Агапова, В.А.Скорбовенко и др.) * * Иванов В.А. Путями степных кочевий.- Уфа, 1984г . Население на карту, все эти погребения очень чет ко обозначают северную границу печенежских кочевий в Волго-Уральском р егионе которая проходила по среднему течению реки Урала и реки Самаре. П о мнению Иванова В.А. и Питневой С.А. на берегах данных рек печенеги искали спасения от суровых уральских зим с их холодами, вьюгой. Это согласуется с кочевнической традицией, зафиксированной этнографами, например, у каз аков последние места для своих зимовок выбирали возле рек, где было мног о камыша и кустарника, служившего зимой кормом и защитой для скота, топли вом для людей. Также ученые сделали вывод, что летние кочевья печенегов простирались д алеко на Север от берегов Урала и Самары и проходили по отрогам Бугульми нско-Белебеевской возвышенности. Материальная культура Х II -Х IV вв. представляет собой новый этап в развитии культ уры кочевого общества степей Евразии. Прежде всего обращает на себя вним ание ее большая однородность по сравнению с предшествующим, огузо-печен ежским временем и отсутствие среди составных компонентов ярко выражен ных этнографических признаков, например птицевидных нашивок и копоуше к культуры племен огузо-печенежского объединения, которые коррелируют с определенным погребальным обрядом и сконцентрированы по левому бере гу Волги, в пределах Волгоградского Заволжья. Отмеченная однородной мат ериальной культуры кыпчакского времени, вероятно, обусловлена длитель ным совместным сосуществованием кыпчакских и кимакских племен в соста ве одного этнополитического объединения, а позже, в золотоордынский пер иод, объединением кипчаков и половцев в политической и социально-эконом ической системе одного государства. В своей работе Иванов В.А и Кригер В.А. по данным о 94 погребениях с вещами вы двинули следующие категории вещей: 1) принадлежности конской сбруи (стремена, удила, остатки седел); 2) вооружение (наконечники стрел, сабли, колчанные и их украшения, кинжалы, копья, доспехи); 3) украшения (серьги, перстни, бусы, зеркала, «бокка»); 4) бытовые предметы (кресала, ножи, ножницы жилья, гребни, сосуды); 5) отдельные предметы- пряжки, косметические щипчики, остатки кожаных сум ок, бронзовые бубенчики и т.д. Иванов В.А. Кригер В.А. Курганы кыпчакского времен и на Южном Урале Х II -Х IV вв. - М.: Наука, 1988 . Одним из важных компонентов материальной культуры и ярким образцом дек аративно-прикладного искусства средневековых кочевников Южного Приур алья являются каменные извияния. По технологии изготовления все статуи однотипны- это низкий барельеф, в технике которого выполнены лицо, руки, г рудь и предметы в руках. Спина без деталей, плоская. У мужских статуй имеют ся усы, женские же отличаются наличием груди, а также на всех женских стат уях изображены сосуды, зажатые в руках на уровне пояса. Данные статуи аналогичны статуям определенного типа, которые исследов али С.А.Плетнева в своей работе «Половецкие изваяния» Плетнева С.А. Половецкие изваяния САИ. 1974. . Также впервые в Южном Приуралье выделяется такой элемент кочевническо й культуры, как знаки на сырцовых кирпичах. В безынвнтарных погребениях могильника Караул-Тобе I вход в могилу закрывали сыруов ые кирпичи прямоугольной формы, на обратной стороне которого были проче рчены талегообразные знаки: «щипцы», «елочка», Т-образный, спирали, «вилк а», Д-образный, Ф-образный, «нож» с круглым навершием. В своей работе В.А.Иванов и В.А.Кригер, основываясь на методе взаимовстреч аемости, предложенным Г.А.Федоровым-Давыдовым «Методе сравнительного а нализа, статистического анализа погребального инвентаря памятников кы пчакского времени в Южном Приуралье разделили погребения на 3 хронологи ческие группы: -домонгольская (Х II -нач ало Х III в.); -золотоордынская языческая (конец Х III в.- первая треть Х IV в.); -золотоордынская мусульманская. Те же авторы разделили кочевнические памятники на 4 группы: быковская и ц аревская группы в Заволжье, западная и восточная- в южноуральских степях . По мнению авторов, в основе подобного разделения лежат, определенного э тнографические различия внутри кыпчаков: для восточной группы характе рны насыпи с применением камня, а для западной земляные насыпи; между Бык овской и Царевской группами- различия в формах могильных ям и способах з ахоронения коня. Современный исследователь Яминов А.Ф. в своей монографии «Огузо-печенеж ские реликты в среде золотоордынского населения Волго-Уральских степе й Х II -Х IV вв. считает, что объединение земляных и каменных курганов в кыпча кскую группу было преждевременным, так как для них «характерны свои опре деленные территории локализации и типологической набор памятников, чт о было обусловлено разницей их этнической комплектацией» Руденко С.И. башкиры. Уфа: Гилем, 1998. . § 2 Погребальный обряд кочевников Пожалуй, ни к какому другому из кочевых племен региона время не было так б лагосклонно, как к печенегам. Во-первых достоверные археологические пам ятники печенегов в Приуралье сейчас известны, а главное- территориально они располагаются там, где зафиксировали печенегов сразу 2 средневековы х путешественника – Ал Идриси, а до него, в начале Х в.- секретарь посольст ва багдадского халифа Джафера ал- Муктадира в страну булгар- Ахмед ибн-Фа длан. Погребальный обряд печенегов, благодаря работам С.А.Плетневой и Г.А.Федо рова- Давыдова, изучен достаточно х орошо. Своих покойников печенеги хоронили под небольшим земляными насы пями, или экономя время, брусками их в более древние насыпи. Под напедым та ким курганом находилось по 1 захоронению, совершенному в неглубокой, про стой яме, головой на запад, в деревянном гробу или без него. Слева от челов ека укладывали чучело коня, от которого до нас дошли черепа и кости, разме щенные в анатомическом порядке Иванов В.А. Путями степных кочевий.- Уфа, 1984. . Сведения Ибн-Фадлана о пребывании в начале Х века печенегов к востоку от Волги подкрепляются сообщениями других средневековых авторов- арабско го писателя, историка и географа Аль- Масуда и византийского императора Константина Багрянородного, а современные исследователи изучили серию курганов печенегов в степях Украины и Северного Причерноморья- захорон ения под небольшими земляными курганами, в простых прямоугольных могил ах или в могилах со ступенькой вдоль длинной стенки, на которой лежали ко сти взнузданного и оседлого коня (шкура), поза погребенного- вытянуто на с пине, головой на запад или восток, иногда в могилах встречены глиняные со суды- плоскодонные горшки грубой ручной лепки и часто- бронзовые или сер ебряные украшения поясов. Что касается половцев, то очертания границ Дешт-и-Кипчак долгое время ос тались аморфными. Как и печенежские, погребения кипчакского времени пер вым обнаружили и исследовал Ф.Д.Нефедов. В 50 верстах к югу от Оренбурга, у по с. Мертвецовского он раскопал 6 курганов, насыпанных у земли и камня, из ко торых было по 1 могиле, перекрытый каменными плитами или короткими дощеч ками. Скелет погребенных лежали в гробах или завернутыми в бересту, голо вой на запад, юго-запад, северо-восток. Возле них найдены вещи: удила, желез ные стрелы в колчанных, украшенных костяными накладками, у женщин по, пож алуй, самым крупным могильником- сразу 14 погребений, оказался могильник у д. Сынтыш-Тамак Благоварского района, на р. Чермасан, обнаруженный и иссле дованный в 1966г. археологической экспедицией Баш. Госуниверситета, возгла вляемой С.М.Васюткиным. Курганные насыпи были земляные, под каждой - по 1 мо гиле, в которых умерших укладывали на спину, головой на запад. Набор сопро вождающих вещей типична: лук со стрелами, сабля, нож, кресало, конская сбру я. В двух могилах найдены остатки деревянных седел, причем в одной могиле седло лежало под головой погребенного (характерная поза кочевника, ночу ющего в степи), в другой- под ступнями. Интересны также находки двух амулет ов в виде человеческой фигуры, вырезанных из тонкого листа серебра. Этот памятник по сей день остается самым крупным памятником Х II -Х IV вв. на территории Приуралья. Кроме вышеуказанного, авторы книги «Курганы кыпчакского времени…» убе ждают нас в том, что погребальный обряд курганов Х II -Х IV вв. на Южном Урале, прежде всего, независимо от внеш них признаков кургана характеризуется одним и теми же чертами: преоблад ающее захоронение в простых прямоугольных ямах, значительная часть кот орых была перекрыта доками, в положении вытянуто на спине, головой на сев ер или запад, в сопровождении примерно одинаковых наборов погребальног о инвентаря, в сочетании с частичной территориальной «чересполосицей» ( нахождение курганов с камнями в насыпи- Алебастрово II , Лебедевка VIII - в равниной части региона, а зем ляных курганов- Башкир Беркутово, IV Ивановский, Орский, Алабайтал и другие- в предгорьях) и нали чием заведомо синкретичных памятников, т.е. органично сочетающих призна ки обряда двух рассматриваемых групп, где под ярко выраженной земляной н асыпью было сооружено каменное кольцо, внутри которого перекрытая вымо сткой могила прямоугольной формы, где лежал целый остов коня. По мнению Иванова В.А., как уже рассматривалось в предыдущем параграфах, д ля каменных курганов характерны ямы с широкой ступенькой вдоль северно й стенки или с подбоем; целый остов взнузданного и оседлого коня, уложенн ый на ступеньку или рядом с погребенным (слева) в могилу; наличие перекрыт ий именно в яме с одной ступенькой; преобладание среди ритуальных пищевы х остатков костей передних ног и позвонков животных; преимущественное р асположение ритуальной пищи в изголовье, на перекрытии или в засыпи моги лы. Для курганов земляных-оградки из сырцового кирпича вокруг могил, остатк и тризны в виде костей животных в насыпи, вкусные в насыпи погребения, ямы с 2 узкими заплечиками вдоль длинных стенок и перекрыты на них, среди конс ких захоронений, преобладание остатков конской шкуры в виде черепа и кос тей ног, следы огненного ритуала (уголь, зола в заполнении могилы), более ш ирокое распространение гробовиц и погребений без коня, но с предметами с бруи, среди ритуальных пищевых остатков- преобладание костей от задней ч асти туши животного и расположение их у ног или у головы погребенного. Начиная со II половины Х IV в., по мнению тех же ученых, погребальный обряд у коче вников становится более унифициро ванными: полностью исчезают такие признаки язычества, как захоронение к оней, бытовые наборы сопровождающих вещей и остатки заупокойных тризн, ч то можно объяснить широким проникновением ислама в среду южноуральски х кочевников. Однако продолжают сохраняться, причем в виде пережитков и как характерные признаки, курганные насыпи над могилой, деревянные конс трукции (перекрытые гробы) и уступы вдоль длинных стенок в могилах. Новые элементы погребального обряда- могилы с подбоями в южной стенке и надмог ильные сооружения в виде прямоугольных каменных или кирпичных оградок вокруг могилы, сооружения на уровне древнего горизонта (Урта-Буртя, кург аны 3,4 Лебедевка VIII , Федо ровка). Таким образом, анализируя сведения выше перечисленных исследователей в области материальной культуры и погребального обряда печенегов и пол овцев можно сделать следующие выводы: 1) Если для элементов материальной культуры характерна приверженность и зменениям под воздействием определенных «мод» на оружие, конское добра нство и т.д., то погребальный обряд, как печенегов, так и половцев отличает ся консерватизмом, стабильностью; 2) в общей массе признаков погребального обряда захоронений золотоордын ского времени от Волго-Донского междуречье до Урала абсолютно преоблад ающими являются признаки, характерные для половецкого погребального о бряда, но в то же время в этой массе присутствуют и признаки, свидетельств ующие в среде населения Волго-Уралья Х III -Х IV вв. включенных каких-то оста точных групп Огузов и печенегов (по Г.А.Федорову-Давыдову). Заключение Итак, в данной работе постаралась д оказать, что благодаря изучению письменных источников совместно с архе ологическими исследованиями русских дореволюционных, советских, а так же современных ученых- археологов, антропологов, этнографов, геологов пр ослеживается точная и яркая картина территориальной принадлежности пе ченегов и половцев в эпоху средневековья, их обычаев, материальной культ уры, обрядо в захоронения- их сходст во и различий. Из историографии накопления археологического материала по средневеко вым кочевникам следует, что с каждым новым обнаружением того или иного а рхеологического памятника археологи вносили неоценимый вклад в этниче скую, социально - политическую и экономическую историю кочевых племен. Благодаря совместной же, слаженной работе некоторых исследователей, ка к средневековых авторов, так и современников, можно с уверенностью говор ить о причинах миграции рассматриваемых мною племен. Что касается материальной и духовной культуры кочевого общества, то бла годаря все тем же письменным источникам средневековых авторов плюс сов ременным археологическим исследованиям можно с уверенностью сказать, что археологические памятники времен печенегов и половцев представляю т собой достаточно емкую источниковую базу для изучения этнической и со циально-политической истории средневековых «рыцарей» степи. Анализируя типологию вещевых комплексов и обряда погреб е ния, можно бесспорно говорить о том, что в раз ные отрезки времени существовали определенные обычаи кочевников- как п еченегов, так и половцев. При наличии и явном преобладании общих признак ов, свидетельствующих о генетическом и этнокультурным родстве рассмат риваемых памятников, указываются и существенные различия, которые зави сели от образа жизни, язычества, принятие ислама, социальной и политичес кой культуры кочевого общества. Список литературы 1. Иванов В.А. Путями степн ых кочевий: - Уфа, 1984 (С.76-116) 2. Иванов В.А. Откуда ты, мой предок? (Вз гляд археолога на древнею историю Южного Урала) ТОО «Грань»- УНЦ РАН СПб ; 1994 (С. 85-101). 3. Иванов В.А., Кригер В.А. Курганы кыпч акского времени на Южном Урале (Х II -Х IV вв.)- М: Наука, 1988 (С.3-71). 4. Плетнева С.А. Половецкие изваяния САИ, -1974-вып. С 4-2-с. 61,65. 5. С.И.Руденко и башкиры- «Гилем»- РАН УНЦ Уфа, 1998 (с. 180-187).
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Если писать шпаргалки на тысячных купюрах, то попытка преподавателя отобрать шпаргалку у студента - это уже вымогательство.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru