Реферат: История зарождения казачества - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

История зарождения казачества

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 29 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

10 МИ НИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИ Я РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ АДЫГЕЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ РЕФЕР АТ по истории Кубани НА ТЕМУ История зарождения казачества Выполнил : студент 1-го курса ____________ Преподаватель : Суркова Л . И. г . Майкоп 1999г. ПЛАН Введение 1. Основные направления изучения казачества 2. Происхожден ие казаков 3. Первые упоминания о казаках в летописях 4. Казаки и татары 5. Когда о бра зовалось Донское казачество 6. “Притязания ” и “права” казаков Заключение Список литературы Введение В тысячелетней истории Российского госуда рства , созданного , по мнению п исателя графа Льва Николаевича Толстого , казаками , рол ь самих казаков незаслуженно принижена и забыта отчаянным бесстыдством коммунистической э похи . Но именно казаки пятьсот лет охранял и рубежи России и часто становились засло ном на пути вторжения ее вра г ов . Казаки-первопроходцы осваивали и завоевывали новые земли вплоть до Аляски и Кушки . Во времена крупных войн , которые Россия вела постоянно , казаки составляли наиболее мобильные и боеспособные войска , им достава лись самые трудные и ответственные участки в боях и сражениях . Будучи в по давляющем большинстве сословием русских людей , казаки несли в своем характере те черт ы русской нации , которые обеспечивали им роль создателей Великой Российской империи , из которых важнейшими были : мужество , выно с ливость , добродушие и уважительное отношение к другим народам и государствам. ?? ???? ?????????? ??????? ????????? ????????? ?????? ?.?.??????. Основные направления изучения казачества. В литературе , посвященной казачеству , нет однозначного ответа на вопрос , как соотносятся современные казаки с этническими и социальными группами , существующими в совре менном обществе , и с самим русским этносом . Действительно , они парадоксально сочетают в себе и этнические , и социальные характери стики , но не являются м о ноэтничным и . Есть казаки-русские и казаки-калмыки , казаки- башкиры и казаки-осетины , казаки-татары и казак и-армяне и т . д . Поэтому декларируемая особ ая этничность не приводит к всеобщему тре бованию отдельного национального казачьего госуд арства . А этатистс к ие требования , основывающиеся на особенностях социального уклад а и военной профессионализации , не доходят до стремления установить политический контроль над Россией . Казаки представляются некоей вещью в себе . Здесь фокусируются все ди скуссии , отсюда идет п оляризация поз иций . Мне уже приходилось писать , что каза ки сочетают в себе и этнические , и сос ловные черты , и невозможно механически отрыва ть одно от другого. В работах специалистов по казачеству учитывается этнический фактор Однако иногда в стречаются подх оды , при которых гипертроф ируется этнический фактор и нивелируется соци альный. По этому вопросу будет написано еще немало работ . Предстоит провести этнографически е , этносоциологические исследования в местах традиционного и нетрадиционного проживания казак о в . Пока следует отметить , что нынешне е казачество не поддается какой-то узкой д ефиниции и однолинейной идентификации. Критически следует отнестись и к трак товке казачества как сословия , которая утверд илась во второй половине XIX в . В ходе св оей эволюции он о приобретало не тольк о социально выраженные сословные , но и этн ические и даже , как отмечалось на "круглом столе " в журнале "Социологические исследовани я ", национальные черты. Вопрос о том , чем является казачество - сословием или народом , остро стоял уже в 1917 г . Развивавшаяся революция при люб ом ее исходе упразднила бы казачье сослов ие , поэтому лидеры казачества ради сохранения своих привилегий и интересов на общеказа чьих съездах и кругах стали доказывать , чт о казачество - это народ , а не сословие , котор о е можно было бы уничтожить. Атаманы Дона , Кубани , Терека и лидеры казачьей эмиграции неоднократно заявляли , чт о хотя казачество Юга России является час тью русской нации и особой ветвью русског о народа , они будут руководствоваться констит уциями и законами , принятыми в годы гражданской войны возникшими казачьими образован иями . Они рассматривали эти объединения как плацдармы , с которых предстояло утвердить н овую центральную власть во всей России , а затем обеспечить для казаков местное сам оуправление с правом р ешения земель ного вопроса. В то же время небольшая часть каз аков-эмигрантов , обосновавшаяся первоначально в Со фии , пропагандировала идею , что казачество - это народ , и вынашивала мысль о создании государства Казакия (Козакия ) на основе Донско го , Кубанского , Терского , Астраханского , Ураль ского и Оренбургского казачьих войск . Эта группа и ее сторонники пытались распространят ь свои взгляды в Европе и США , но не смогли убедить казачью эмиграцию . Ныне старая дилемма "сословие или народ " по раз ным , в том числе и конъюнктурным соображениям воспроизводится и учеными , и л идерами казачества , и политиками. Происхождени е казаков О казаках знает каждый , независимо от интереса к истории . Казаки появляются на страницах учебников всякий раз , когда реч ь идет о значительных событиях в ис тории российского государства . Но что известн о о них ? Откуда они повелись ? Учебники , как правило , внушают нам мыс ль о беглых свободолюбивых крестьянах , которы х замучили помещики-крепостники и которые в XVI -XVII вв . побежали из России на юг, на Дон , там обстроились и постепенно преврат ились в служивый народ . Народ этот в XIX -XX вв ., забыв о прошлых конфликтах с царями , стал их надежной опорой . Есть и вариа нты в подобной "истории казаков ". Суть этих вариантов в том , что вместо беглых св ободо л юбивых крестьян появляются воль ные душегубы-разбойники , которые со временем о бзаведутся женами , хозяйством , угомонятся и вм есто грабежей займутся охраной государственных рубежей. Вместе с тем существует несколько ино й взгляд на происхождение казачества выр аженный в частности известными историками Татишевым , Полевым и другими. Казаки лишены своей истории . Почему ? “ Выступления казаков (в частности , известные ан тиромановские выступления Степана Разина и Ем ельяна Пугачева ) показывают их определенные п ритязания. Но если существовали “притязания” , значит , существовали и обоснования этих притязаний - “права” . Однако сведения XVI-XVII веков о казаках не все открыты и , вероятно , ча стично уничтожены” ????????, ?.294 . “Вопрос о возникновении казачества дал еко не в ыяснен в исторической литерат уре . Грабянка , а за ним Ригельман производ или казаков от хозар ; Ян Потоцкий видел в казаках потомков тех косогов , которых великий князь Мстислав Владимирович поселил в XI веке в Черниговщине . По мнению Татищ ева в Египте был го р од Черказ (от него и казаки впоследствии у русс ких назывались черкасами ), жители которого пер еселились на Кавказ и стали называться ко согами” Татищев действительно пишет о наличии упоминаний у Геродота о черкасах и ч то “род князей их , пришедших из Египта, где был град Чиркас , или Цирка с...” . Пришедший род , поселился на Кубани и был когда-то христианской веры . И далее : “...черкесы язык славянский имеют , весьма неп раво , но паче татарский с египетским смеша н , так что и татара без довольного иск уства разуметь не могут , но , мню , он черкас Малой Руси разумеет . Оные прежде из кабардинских черкес в 14-м месте в княжестве Курском , под властию татар собр авши множества сброда , слободы населили и воровством промышляли , и для многих на них жалоб татарским губернатором н а Днепр переведены , и град Черкасы построили . Потом , усмотря польское беспутное правление , всю Малую Русь в казаки превратили , г етмана или отомана избрав , все черкесы име новались . При царе Иоане II-м , на Дон с князем Вешневецким перешед , град Черкаской по с троили ... ???????, ?.1, ?.324-325. ” В этом заявлении масса загадок . Однако начало казаков отмечено XIV веком . Другими с ловами казаков вполне можно поискать в чи сле сражающихся на Куликовом поле . На чьей стороне ? Похоже , с равным успехом их м ожно найт и по обе стороны , поскольку Куликовская битва - это сражение между дв умя поднимающимися этносами - великорусским , основы вающимся на православии , и литовским , впитавши м в себя многие католические истины . Казак и в XIV веке представляли собой веротерпимое об р азование , в их рядах были и христиане разного толка , и мусульмане , и язычники . Раскол в вере прошелся пока по христианским рядам. “Известен и такой факт , что Донские казаки в 1380 г . преподнесли князю Дмитрию Донскому накануне Куликовской битвы икону Бож ие й Матери . Эти и другие упоминания указывают на то , что на Дону в это время уже складывалась община людей , кото рая могла стать зерном Донского казачества” Как могли оказаться казаки на стороне монголов ? Приведем длинную цитату из Ерем енко : “Казак - слово нерусское . Оно пришло к нам от степных кочевников , которые с незапамятных времен совершали набеги на земли восточных славян . Конные лавины степн яков на пути к богатым городам и села м земледельцев нередко натыкались на такие же летучие конные отряды вольн ы х славян , выступающие как защитники юж ных рубежей своих земель . И закипали жарки е схватки... Со временем степные кос-саки стали зав язывать дружеские знакомства с похожими на них конными витязями славян , даже родниться с ними , также называя их коссаками . Во времена татаро-монгольского нашествия погра ничные отряды коссаков-славян не смогли удерж ать натиск завоевателей ... Ханская Золотая Орда в течение многих последующих лет специал ьно формировала такие же летучие конные о тряды из угнанных в плен русских и ук р аинских юношей , называя их казака ми . Как правило , отправляясь в очередной н абег на земли восточных славян , ордынцы пу скали вперед себя отряды казаков , которые первыми гибли в сражениях против своих же братьев . Так не могло продолжаться вечно . Перелом в на с троении казаков-раб ов произошел в ходе Куликовской битвы . Они в решающий момент отказались быть аванга рдом в атаке на русские войска , отвернули в сторону , а после поражения Мамая вс ем кошем перешли на сторону победителей . П о соглашению с Дмитрием Донским, к азаки так и остались боевым лагерем на Дону , приняв на себя охрану южных грани ц славянской Руси”. С точки зрения чужеродности Золотой О рды такой взгляд автора цитаты на казаков- рабов вполне естественен . Но вспомним , что самые лучшие войска турок , состояли из славян , с детства взятых турками “на воспитание” с целью пополнения лучшей части своей армии . Похоже , что Золотая Орда исповедовала тот же подход при формировании войска . Вообще пора заявить , что слово “орда” в равной мере относится к монго лам , к каза к ам , и к русским. ?????????, ???????, 1996. ?.105 За то , что его “закрепили” за татаро-монголами следует благодари ть авторов школьных и вузовских учебников по истории . Аналогичную процедуру они проде лали со словами “князь , царь” , введя слово “хан” исключ ительно для монголов и прочих кочевников . “Какое сильное влияние Востока оказываетс я ... в вольных ордах донских и уральских казаков ! Сравните с малороссийскими , где пре имуществовали Запад и Польша”. ???????, ?.3. ?.542 Л.Н.Гумилев производит запорожск их и слободских казаков от крещеных половцев. ???????, 1992?. ?.324 Низовские казаки по Г умилеву - предки бродников , которые в свою очередь - потомки православных хазар . Бродники стали союзниками монголов , когда те появились на Дону. ???????, 1992?. ? .339 Первые у поминания о казаках в летописях. “Прибавим к описанию дел Василия , что в его время в Истории Русской в первый раз появилось имя казаков : так назв аны в летописях вольные удальцы , жившие в Рязанской области , и сбежавшиеся на помощ ь против Му стафы в 1444 году . Они приш ли на лыжах , с сулицами , с дубьем , и вместе с мордвою присоединились к дружинам Василия”. ???????, ?.3. ?.208 “Придоша на них (татар ) мордва , на ртах , с сулицами и с рогатинами и с саблями , а Казаки Рязанские такожь на трах , с другия с тороны”. ???????, ?.3. ?.627 Вот несколько известий , в коих мы находим имя казаков : в 1492 г . ордынские казак и грабили близ Алексина , в 1494 г . ограбили послов Иоанна , ехавших из Крыма ; в 1497 г . ограбили послов его “Японча Салтан , Крымска го ца ря сын с своими Казаками” ; Ме нгли-Гирей отыскал и возвратил все тогда п ограбленное ; в 1499 г . ордынские азовские казаки грабили под Козельском , и были прогнаны”. ???????, ?.3. ?.654 Таким образом , казаки были ордынские , азовские и , видимо , крымские , раз подчинялись сыну крымского царя . В самом деле , “Махмет отвечал ...королю , что нападение в 1516 г . сделано без его воли , крымскими казаками .... Набег этот был ужас ный...”. ???????, ?.3. ?.672 Казаки восточные (Донские ) назывались орды нскими , азовскими, западные (днепровские ) запо рожскими , малороссийскими , литовскими . От сего смешивались исследователи , находили казаков там , где их не было , и терялись в догадк ах . “Днепровские казаки назывались иногда чер кесами , или черкасами . Это название происходил о , ве роятно , от города Черкасы . Город сей находился за Днепром , ниже Канева , и бо заселения казаков , когда Польша стала п ринимать и покровительствовать им , были перво начально по правую сторону Днепра . Недалеко от Черкасов , древнейшего главного становища казацко г о , основан был потом ка заками Чигирин , бывший главным их городом . Имя Черкасы могло произойти .. сие название города казацкого заставило думать многих , б удто казаки были переселенцы с Кавказа , и именно черкесы горские ... Начало казацкого днепровского горо д а Черкас можно отнести к последним 20 годам XV века , и Богд ан , воевода Черкасский , мог быть такой же вождь казаков , каким был потом Дашкович . Рассмотрите поход его к Очакову : это настоящий казацкий набег , повторенный Дашковичем в 1516 году ! - На Дону , впо с ледстви и , также построен был выходцами с Днепра , казаками , присоединившимися к донским , город Чекрасск , или Черкаской . Это имя казалось для них драгоценно , как имя Москвы ру сскому , которого называли московитом и москал ем”. ???????, ?.3. ?.665 “Городецки ми казаками называли вольны х людей , живших около Касимова (Мещерского городка , от чего происходило также название мещерских казаков ), и далее около Волги ( отсюда название волжских казаков )” (Полевой , т .3. с .684). Год 1496. “Тоя же весны маия прииде ве сть к великому князю Ивану Васильевичу от казанского хана Махамета-Аминя , что ид ет на него шибанский хан Мамук со мно гою силою , а измену чинят казанския казаки Калимет , Урак , Садырь , Агиш” (Татищев , т .6, с .86). “В Азии доныне целая Орда Турецкая называется каза ками (киргиз-кайсаки ). Татары и русские принимали в XV веке имя каза ка в смысле бездомного , странствующего удальц а-воина” (Полевой , т .3. с .663). Эти удальцы были объединены в Орды ! Известно , что донские казаки в XVII веке жили на Дону , но вот в Европе дум а ли , что это земли Тартарии . Донской казачий край входит во времена Василия Шуйского в пределы государства Тартария . На европейской карте 1562 года , времен Ивана Грозн ого по правому берегу Иртыша (или Оби ) живут cassac, т.е . казаки , на Дону находится Тарт а р ия , а по левому берегу Дона пятигорские черкасы , или , по существу , те же казаки (кубанские ?, терские ?). Казаки и татары Пытаясь “докопаться” до истоков казачьего рода , мы неизбежно наталкиваемся на тата р . Не то казаки произошли от татар , не то казаки “по шли в татары” . Первы е упоминания летописей о казаках связаны с татарскими казаками , которые привязаны к употреблению слов , имен и названий с ко рнем “черк” ; проживают на землях Тартарии (или в Поле ), точнее , живут вне пределов Московии и Киевской области ; пона чалу не испытывают тяги к христианству , но со временем именно принадлежность к прав ославию становится для них необходимостью . Год 1492. “...приходили татарове ординские каза ки , в головах приходил Темешем зовут , а с ним 220 казаков...”. ???????, ?.6, ?.80 При этом казаки названы погаными , т о есть они не являлись христианами. Год 1493. “Того же лета приходили татаров е , ординские казаки , изгоном на Рязанские места , и взяша три села , и поидоша вско ре назад”. ???????, ?.6, ?.82 Год 1494. “Октября прии де из Волох Иван Андреевич Субота Плесчеева , а из К рыма Константин Заболоцкий ; а шли Полем , и грабили их на Поле татарове , ординские казаки”. ???????, ?.6, ?.82 Год 1501. Июля в 11 день азовские казаки Угус-Черкас да Корабай пограбили на Поле на Полуозо ровском перелеске великаго к нязя послов князя Федора Ромодановского да Андрея Лапенка , и Андрей тамо и скончал ся , и гостей многих пограбища” . ???????, ?.6. ?.94 Историки задаются вопросом : “Почему , как только монголы появились вблизи Руси , их сразу же назвали татарами ?” Как-то надо же объяснить почему в XVII-XVIII вв . татарами стали называть булгар , жителей Казанского царства , а казаками стали прав ославные вольные люди на Дону , Днепре , Куб ани и т.д . Если казаки - это славяне , уше дшие в степи и служивши е татарам , то почему у них нерусские имена (Темеш , Калимет , Урак , Садырь , Агиш , Угус-Черкас , Кора бай ). Впрочем , Василий Шемяка также имеет я вно татарское прозвище “Шемяка” . Скорее всего , казаки - это субэтнос великорусского этноса , который в процессе свое г о этно генеза вобрал людей самых различных этносов . Казаки - неотъемлемая часть наследия татар о-монгольской эпохи в истории России . Их в оенная организация , порядок несения воинской службы имеют много схожего с военной маши ной монголов . Военные уставы казак ов в о многом построены на принципах "Большой Я сы " Чингиз-хана и наконец , казаки селились в местах , где располагалась Золотая Орда . Когда об разовалось Донское казачество ? “Недостаток летописных источников , как ро ссийских , так и зарубежных , не позволяет точно определить время зарождения Донског о казачества как самостоятельной вольной воен изированной общины , имеющей свою организацию и свои особенности . Некоторые авторы находят отправные моменты истории Донского казачеств а даже в эпоху амазонок . Но большин с тво склоняются к тому , что пр оцесс формирования казачества на Дону проходи л параллельно с процессом христианизации Киев ской Руси . Так , в 1265 г ., т.е . еще во вре мена владычества на Руси татаро-монголов , была учреждена так называемая Сарайская христианс кая епархия , которая охватывала населе ние огромной территории между Волгой и Дн епром , а значит и Подонья . Именно по бе регам Дона в 1354 г . прошло разделение на новую Рязанскую епархию (левый берег ) и пр ежнюю Сарайскую (правый берег ). И уже от 1360 г . имеется и сторический документ - послание "ко всем христианам , обретающимся в пределах Черленаго Яру и по караулом возле Хопор и Дону ". Историк В.Н . Татищев считал , что Войско Донское образовалось в 1520 г ., а донской историк И.Ф.Быкадоров - с 1520 по 1546 г . Именн о в это время казачество переходит на оседлый , постоянный образ жизнедеятельности , строя первые "зимовища и юрты ", т.е . пос еления , в которых можно было перезимовать в "Диком поле ", как тогда называли глухие , малообжитые придонские степи . Естественно , что з емлянки и шалаши со временем сменились огороженными поселениями , т.е . город ками , вокруг которых стоял острый частокол , сдерживающий внезапные набеги кочевников или разбойников . Позднее такие места стали на зывать "станицами ", от слова "стан ", стоянка . О пе рвых казачьих городках писал ногайский князь Юсуф в 1549 г . московскому царю Ивану Грозному в своей жалобе на разбойные действия донских казаков во гл аве с атаманом Сары-Азманом . Казаки в это время практически не признавали над собо й ничьей власти и билис ь с т атарами с одной стороны и турками с д ругой . В 1552 г . в лице Ермака и его др ужины казаки участвовали в покорении Иваном Грозным Казанского царства , а позднее и Сибирского. “Первым официальным письменным источником , дошедшим до наших дней является грамо та царя Ивана Грозного от 3 января 1570 г . о том , чтобы атаман Михаил Черкашенин и Донские казаки слушали царского посла Новосильцева , едущего в Царь-Град через Д он и Азов , и "тем бы вы нам послужи ли ..., а мы вас за вашу службу жаловать хотим ". Именно это т царский доку мент считается днем официального образования войска Донского . С этого времени Донские к азаки постоянно взаимодействуют с царской вла стью и православной церковью в Москве в деле защиты южных рубежей Руси как с единородной по языку , вере и быту ” Кстати , о слове “атаман” . Оно не вс егда писалось через “а” : “...всю Малую Русь в казаки превратили , гетмана или отомана избрав , все черкесы именовались...”. ???????, ?.1, ?.324-325 Случайно ли совпадения имени создателя Оттоманской империи и каза чьего чина : “...Отоман той бысть уже с ултан у турков...” ? ??????, 1990. ?.179 “Притязания” и “права” казаков Вспомним фразу Гримберг о “притязаниях” казаков , предполагающих их “права” : "Выступлен ия казаков (в частности , известные антироманов ские выступл ения Степана Разина и Еме льяна Пугачева ) показывают их определенные пр итязания . Но если существовали "притязания ", зна чит , существовали и обоснования этих притязан ий - "права ". Однако сведения XVI-XVII веков о каза ках не все открыты и , вероятно , частично у ничтожены ". ????????, ?.294 Что бы это значило ? Казаки с упорным постоянством появляются во всех важнейших событиях в жизни м осковского ( и литовского ! ) государства . Они пре дставляют собой военную силу , способную склон ять чашу весов в ту или иную сто рону . Чего добивались казаки ? Если судить по учебникам , казаки то становились на сторону угнетенного крестьянств а , восставшего против угнетателей - бояр да помещиков (до XIX в .), то подавляли восстания этого народа (в XIX-XXвв .). С точки зрения теории про исхождения казаков из бежавш их за пределы Московии “свободолюбивых кресть ян” , то такое поведение казаков вполне ест ественно : пока голодные - бьют сытых , а насы тившись (с помощью умной политики царских властей ) - сами бьют голодных. Заключение Дореволюци онная литература по казачес тву обильна и разнообразна .. Публиковалось мно жество официальных документов : положения о ка зачьих войсках , распоряжения , отчеты . В правите льственные акты включались документы , регламентир овавшие штатный состав казачьих частей , п о рядок прохождения службы , продвижени е по служебной лестнице и т . д . Выпуска лись всевозможные положения и постановления п о каждому казачьему войску , регламентировавшие жизнь и службу в каждом конкретном слу чае Издавалась и литература справочного харак тера, содержавшая сведения по экономик е , статистике , землевладению и земледелию , войс ковым капиталам , земскому обложению того или иного войска . Выпускались положения , регулиро вавшие общественные и земельные отношения в станицах. Масса литературы посвящена истори и , происхождению казаков , их жизне - и бытоопис анию , участию в военных кампаниях . Эти изд ания насыщены сведениями краеведческого характер а . Так , материалы по истории Кубанского ка зачьего войска , включающие копии документов и з архива Главного штаба Кубанско г о и Терского войск , изданные И . Дмитренко , составили четыре тома. Многие публикации (как и в наши дн и ) способствовали мифологизации героического обра за казака . В ряде работ содержались описан ия подвигов казачьих героев , отдельных истори ческих личностей Мож но констатировать , что современное изучение казачества в чем-то по инерции продолжает традицию , сложившуюся до революци и . Исследователи обращают внимание на то и ли иное историческое событие , того или ино го исторического деятеля . Работы чаще всего посвящен ы какому-либо одному войску . При этом количественно продолжали преобладать (как и до 1917 г .) работы по Донскому казачьему войску . Чуть позже исследователи об ратили свои взоры к востоку. В целом в появляющихся работах по казачеству большой акцент делается н а историческое описание 11 традиционных казачьих войск , существовавших до октября 1917 г . О с овременном состоянии дается скорее краткий об зор , раздел или часть заключительной главы (практически без отсылок на появляющиеся но вейшие работы ). Пока нет исслед о ва ния , специально посвященного современному возрожд ению казачества , которое подробно рассматривало бы истоки , движущие силы , динамику роста , потенциал казачества . Координаторы Консультативног о совета по вопросам возрождения российского казачества так или и наче изнач ально тяготели к Союзу казачьих войск Рос сии . Их работа давала представление скорее о том , что разделяло альтернативные организ ации казаков . При этом подчеркивалась важност ь не только генетического , но и "родового " казачьего происхождения , что х а р актерно для относящих себя к "белым " казак ам. Список литературы 1. А . Заичкин И . Н . Почков “Русская история от Екатерины великой до Александра II ” 2. “История России” Отв етственный редактор А . Н . Сахаров 3. Электронные ресу рсы Internet.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Молодой человек, у вас что-то упало.
- Ну прости, ты мне правда нравишься, просто сегодня как-то не получается.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru