Реферат: Жизнь Бертольта Брехта - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Жизнь Бертольта Брехта

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Жизнь Бертольта Брехта 1.Бертольт Брехт После смерти Бертольта Бр ехта прошло немало лет. Предсказания недоброжелателей не оправдались : драматургия и поэзия Брехта не только не ушли в прошлое , но с каждым годо м приобретают все большее число друзей . Ид еи Брехта по-прежнему современны , и то , что вокруг них продолжаются спо ры , свидет ельствует об их жгучей актуальности. Театры всего мира ставят его пьесы , открывая в них все новые стороны , привл екающие зрителей шестидесятых годов . В наше время постановка брехтовских пьес - такой же экзамен на зрелость для театральной труп пы , к ак трагедия Шекспира или комедия Мольера . Ученик Брехта , бывший главный ре жиссер созданного им театра "Берлинский ансам бль " Манфред Векверт , справедливо написал в 1965 году : "Сегодня от Москвы до Нью-Йорка л егкие , спускающиеся от середины сцены полотня ные занавеси смыкаются над барабаном немой Катрин . В театральных залах построе нных на пепле Хиросимы , люди слышат вопль ужаса Галилея , предвещающего смертоносные по следствия человеческих открытий . 2.ХРОНОЛОГИЯ Летом 1938 года пишет три пьесы : "Роман ТУИ ", Ж изнь Галилея " и "Добрый челове к из Сезуана ". 9 сентября 1943 года состоялась премьера "Жи зни Галилея " в Цюрихе. 31 июля 1947 года состоялся спектакль "Жизнь Галилея " в Беверли Хилз - городке вблизи Голливуда . Успеха он не имел . Большинство зрителей с едва скрываемым недоумением принимали великолепную игру Лафтона 7 декабря состоялась постановка "Галилея " в Нью-Йорке . 3. ЧТО ЭТО ? В театральных залах построенных на пепле Хиросимы , люди слышат вопль ужаса Галилея , предвещающего смертоносные последствия чело веческих откр ытий.Почему же ??? Всякий моральный выбор - испытание не только самой личности , но и тех принципов , которые она исповедует . Как бы ни был о малозначимо непосредственное содержание конфли кта , победа или поражение принципа - всегда пример , указани е пути другим . Эту тему прекрасно раскрывает Б . Брехт в пьесе "Жизнь Галилея ". Брехт принципиаль но отвергает взгляд на личность как на пассивную жертву обстоятельств . И в пьесе , и в комментариях к ней он подчеркивает , что в судьбе Галилея нет ничего фата л ьного , он всегда имел возможность выб ора . "В "Галилее " речь идет вовсе не о том , что .следует твердо стоять на своем , пока считаешь , что ты прав , и тем самым удостоиться репутации твердого человека . Коперник , с которого , собственно , началось в се дело , не с тоял на своем , а лежал на нем , так как разрешил огласи ть , что думал , только после своей смерти . И все же никто не упрекает его ... Но в отличие от Коперника , который уклонился от борьбы , Галилей боролся и сам же эту борьбу предал ". Галилей начинал с того , что отве рг путь компромисса . Вспомним его разговор с Маленьким монахом . Тот приводит в пол ьзу сокрытия истины серьезные , веские аргумен ты . Прежде всего , говорит он , новая истина бесчеловечна , лишая людей спасительной иллюз ии . "Их уверили в том , что на них обращен взор божества - пытливый и заботливый взор , - что весь мир вокруг создан как театр для того , чтобы они - действующие лица - могли достойно сыграть свои большие и малые роли . Что сказали бы они , если б узнали от меня , что жи вут на крохотном каменно м комочке , который непрерывно вращается в пустом прос транстве и движется вокруг другой звезды , и что сам по себе этот комочек лишь одна из многих звезд , и к тому же довольно незначительная . К чему после этого терпение , покорность в нужде ? На что п ригодно с в ященное писание , которое все объяснило и обосновало необходимость п ота , терпения , голода , покорности , а теперь вдруг оказалось полным ошибок ?". В такой ин терпретации отказ от жестокой истины - благоде яние для простого человека . Галилей решительно отметает этот до вод : смирение с церковной догмой не облегч ает жизнь бедняков , а только помогает держ ать их в зависимости , да и вообще "сумм а углов треугольника не может быть измене на согласно потребностям церковных властей ". Маленький монах приводит тогда второй довод : "А не думаете ли вы , что истина - если это истина - выйдет наружу и без нас ?" Это весьма серьезное соображение : дело ученого - открыть истину , ее пропаган да и утверждение выходят за рамки его профессиональной роли , а часто и возможност ей . Не какой - нибудь педант - затворник , а великий А . Эйнштейн писал в июле 1949 г . Максу Броду по поводу его романа "Галилей в плену ": "Что касается Галилея , я представлял его иным ... Трудно поверить , ч то зрелый человек видит смысл в воссоедин ении найденной истины с м ыслями поверхностной толпы , запутавшейся в мелочных интересах . Неужели такая задача была для н его настолько важной , что он мог посвятить ей последние годы жизни ... Он без особ ой нужды отправляется в Рим , чтобы драться с попами и прочими политиканами . Така я картина не отвечает моему пре дставлению о внутренней независимости старого Галилея . Не могу себе представить , что я , например , предпринял бы нечто подобное , ч тобы отстаивать теорию относительности . Я бы подумал : истина куда сильнее меня , и б ыло бы смешны м донкихотством защища ть ее мечом , оседлав Росинанта ...". Воевать с реакционерами из - за теории относительности Эйнштейну действительно не пришлось , но о н , как мы знаем , не раз поднимал голос против фашизма и поджигателей войны . Однако Галилей в момент ра зговора с Маленьким монахом еще не разграничивае т своей профессиональной позиции и своих установок человека и гражданина . "Наружу выход ит ровно столько истины , сколько мы выводи м . Победа разума может быть только победой разумных ". Он выбирает как личность, а не как представитель частичной функции . Но удержится ли он на этой позиции ? Параллельно истории Галилея Брехт показыв ает , хотя и вскользь , другую драму - драму папы . При первой встрече обоих на карна вале в Риме Галилей - целен , а кардинал Барберини раз двоен . Как математик , он понимает правоту Галилея , как служитель церкв и - он против него . Пока не нужно прини мать ответственного решения , его выручает мас ка . Но вот кардинал становится папой Урба ном VIII. Он не хочет пытать Галилея , он п онимает и его прав оту , и его влиян ие . Но как на Галилея давит приверженность ученого к истине , так на папу давит его положение главы церкви . Если разобратьс я , его положение хуже , чем положение Галил ея . Галилей открыл истину , и даже если он предаст ее , история (по крайней м е ре , часть историков ) проявят к нему снисхождение . От папы же требуют "з акрыть " истину . Кардинал - инквизитор приводит т е же аргументы , что и Маленький монах . Дело не в аспидной доске , доказывает он , а в духе мятежа и сомнения . Беспокойств о , царящее в их с о бственных ум ах , ученые переносят на неподвижную Землю . "Они кричат , что их вынуждают числа . Но откуда эти числа ? Любому известно , что о ни порождены сомнением . Эти люди сомневаются во всем . Неужели же нам строить челов еческое общество на сомнении , а не на в ере ...". Для папы эти аргументы куда убедитель нее , чем для Галилея . Папа и вправду от вечает за сохранность существующего порядка . Если он начнет рушиться , разочарованные верую щие будут винить не Галилея , а именно его , папу . Дозволить еретическую мысль , пл оды которой нельзя предугадать , - осудят влиятельные современники . Запретить новорожденную истину - осудят потомки . Глубоко символично , что во время этой внутренней борьбы мо тивов , в ситуации морального выбора папу о блачают . И когда облачение закончено , п а па , уже при всех регалиях , не человек , а персонификация власти , принимает решение ... Наступает очередь Галилея . Но поскольку масштаб его выбора значительно больше , боль ше и его нравственные последствия . Сцена о тречения завершается чтением перед опущенным занавесом высказывания Галилея : "Разве не ясно , что лошадь , упав с высоты в три или четыре локтя , может сломать себе ноги , тогда как для собаки это соверш енно безвредно , а кошка без всякого ущерба падает с высоты в восемь или десять локтей , стрекоза - с в е рхушки башни , а муравей мог бы даже с Луны . И так же как маленькие животные сравни тельно сильнее и крепче , чем крупные , так же и маленькие растения более живучи ". Большой человек должен обладать и повышенн ой степенью прочности . Иначе падение , безвредн ое д л я маленького , для него ок ажется смертельным . Великий Галилей повышенной нравственной прочностью , увы , не обладает . Оправдывает ли это Галилея ? По мнению Брехта , - нет . В первой редакции пьесы рассказывалось , как Галилей , уже в плену у инквизиции , тайно на писал "Беседы " и поручил своему ученику Андреа переправить рукопись за границу . Отречение дало ему во зможность создать новый важнейший труд . Он поступил мудро . В позднейшей редакции , написанной под влиянием Хиросимы , Галилей обрывает панегирики своего уче ника и объясняет ему , что отречение было преступлением , не компенсируе мым созданной книгой , как бы важна она ни была . Вклад в науку - не единственный критерий оценки ученого . Наука должна слу жить человечеству , а не кучке власть имущи х . "Я был ученым , кото р ый имел беспримерные и неповторимые возможности . Вед ь именно в мое время астрономия вышла на рыночные площади ... Но я отдал свои знания власть имущим , чтобы те их употр ебили , или не употребили , или злоупотребили ими - как им заблагорассудится - в их соб ст в енных интересах ... Я предал свое призвание . И человека , который совершает то , что совершил я , нельзя терпеть в ря дах людей науки ". Свобода и ответственность всегда предпола гают друг друга , причем оба понятия одновр еменно относительны и абсолютны . Философы издавна различают негативное ("свобода от ") и позитивное ("свобода для ") определение свободы . В первом случае имеются в виду внешн ие рамки и ограничения , стесняющие жизнедеяте льность человека , от которых он хотел бы избавиться . Потребность в свободе в эт о м смысле , по - видимому , универсаль на и присуща в той или иной степени всем живым существам . Второе определение - с пецифически человеческое . Оно апеллирует к со знательной социально - нравственной активности , нап равленной на реализацию жизненных целей и пр и нципов , за осуществление которых личность чувствует себя персонально ответств енной и которые не разобщают , а соединяют ее с другими . Это поэтически образно выразил Леонид Мартынов : Я уяснил , Что значит быть свободным . Я разобрался в этом чувстве трудно м , Одном из самых личных чувств на с вете . И знаете , что значит быть свободным ? Ведь это значит быть за все в ответе ! Все знаю т красивую легенду о том , что Галилей будто бы после пытки , которой его подвергл и инквизиторы , поднялся с колен и сказал : "А вс е-таки она вертится !" Брехт зн ал , что это выдумка . Действительная история Галилея была менее поэтична и менее ге роична . Его не пытали , а только пригрозили пыткой , и ученый сдался . Сдался , потому что желание жить , наслаждаться всеми удовол ьствиями , какие м о жет получить чел овек , оказалось в нем сильнее стремления к истине . Эту трагедию и раскрыл в своем пр оизведении Брехт . Он показал , что компромисс с теми , кто против истины и свободного развития мысли , губителен для человека , д аже если он гений . В трактовке театр а - и это соответствует замыслу Брехта - дел о не только в слабости Галилея-человека , н о и в силе церкви. Галилей пр екрасно понимает , что сделал огромную ошибку : он отрекся от своего учения и это отбросило назад науку . Последний монолог от имени чел овека зрелого , но абсолютно здорового , который в полном здравии и рассудке и прекрасно понимает , что он н атворил . Любопытная деталь : Брехт этот второй м онолог дописал . Дело в том , что пьеса б ыла написана раньше сорок пятого года , а когда была сброшена бом ба на Хир осиму , брехт дописал целую страницу : монолог об ответственности ученого за свою работу , за науку , за то , как будет использова но то или иное изобретение .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Мне в том году девушка сказала, что на 23 февраля ничего дарить не будет, так как я не служил. Ну и ладно. Я ей потом на 8 марта ничего не подарил. На вопрос "Почему?" логично ответил: "А ты не рожала"...
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru