Реферат: Жизнь Бертольта Брехта - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Жизнь Бертольта Брехта

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 18 kb, скачать бесплатно
Обойти Антиплагиат
Повысьте уникальность файла до 80-100% здесь.
Промокод referatbank - cкидка 20%!
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Жизнь Бертольта Брехта 1.Бертольт Брехт После смерти Бертольта Бр ехта прошло немало лет. Предсказания недоброжелателей не оправдались : драматургия и поэзия Брехта не только не ушли в прошлое , но с каждым годо м приобретают все большее число друзей . Ид еи Брехта по-прежнему современны , и то , что вокруг них продолжаются спо ры , свидет ельствует об их жгучей актуальности. Театры всего мира ставят его пьесы , открывая в них все новые стороны , привл екающие зрителей шестидесятых годов . В наше время постановка брехтовских пьес - такой же экзамен на зрелость для театральной труп пы , к ак трагедия Шекспира или комедия Мольера . Ученик Брехта , бывший главный ре жиссер созданного им театра "Берлинский ансам бль " Манфред Векверт , справедливо написал в 1965 году : "Сегодня от Москвы до Нью-Йорка л егкие , спускающиеся от середины сцены полотня ные занавеси смыкаются над барабаном немой Катрин . В театральных залах построе нных на пепле Хиросимы , люди слышат вопль ужаса Галилея , предвещающего смертоносные по следствия человеческих открытий . 2.ХРОНОЛОГИЯ Летом 1938 года пишет три пьесы : "Роман ТУИ ", Ж изнь Галилея " и "Добрый челове к из Сезуана ". 9 сентября 1943 года состоялась премьера "Жи зни Галилея " в Цюрихе. 31 июля 1947 года состоялся спектакль "Жизнь Галилея " в Беверли Хилз - городке вблизи Голливуда . Успеха он не имел . Большинство зрителей с едва скрываемым недоумением принимали великолепную игру Лафтона 7 декабря состоялась постановка "Галилея " в Нью-Йорке . 3. ЧТО ЭТО ? В театральных залах построенных на пепле Хиросимы , люди слышат вопль ужаса Галилея , предвещающего смертоносные последствия чело веческих откр ытий.Почему же ??? Всякий моральный выбор - испытание не только самой личности , но и тех принципов , которые она исповедует . Как бы ни был о малозначимо непосредственное содержание конфли кта , победа или поражение принципа - всегда пример , указани е пути другим . Эту тему прекрасно раскрывает Б . Брехт в пьесе "Жизнь Галилея ". Брехт принципиаль но отвергает взгляд на личность как на пассивную жертву обстоятельств . И в пьесе , и в комментариях к ней он подчеркивает , что в судьбе Галилея нет ничего фата л ьного , он всегда имел возможность выб ора . "В "Галилее " речь идет вовсе не о том , что .следует твердо стоять на своем , пока считаешь , что ты прав , и тем самым удостоиться репутации твердого человека . Коперник , с которого , собственно , началось в се дело , не с тоял на своем , а лежал на нем , так как разрешил огласи ть , что думал , только после своей смерти . И все же никто не упрекает его ... Но в отличие от Коперника , который уклонился от борьбы , Галилей боролся и сам же эту борьбу предал ". Галилей начинал с того , что отве рг путь компромисса . Вспомним его разговор с Маленьким монахом . Тот приводит в пол ьзу сокрытия истины серьезные , веские аргумен ты . Прежде всего , говорит он , новая истина бесчеловечна , лишая людей спасительной иллюз ии . "Их уверили в том , что на них обращен взор божества - пытливый и заботливый взор , - что весь мир вокруг создан как театр для того , чтобы они - действующие лица - могли достойно сыграть свои большие и малые роли . Что сказали бы они , если б узнали от меня , что жи вут на крохотном каменно м комочке , который непрерывно вращается в пустом прос транстве и движется вокруг другой звезды , и что сам по себе этот комочек лишь одна из многих звезд , и к тому же довольно незначительная . К чему после этого терпение , покорность в нужде ? На что п ригодно с в ященное писание , которое все объяснило и обосновало необходимость п ота , терпения , голода , покорности , а теперь вдруг оказалось полным ошибок ?". В такой ин терпретации отказ от жестокой истины - благоде яние для простого человека . Галилей решительно отметает этот до вод : смирение с церковной догмой не облегч ает жизнь бедняков , а только помогает держ ать их в зависимости , да и вообще "сумм а углов треугольника не может быть измене на согласно потребностям церковных властей ". Маленький монах приводит тогда второй довод : "А не думаете ли вы , что истина - если это истина - выйдет наружу и без нас ?" Это весьма серьезное соображение : дело ученого - открыть истину , ее пропаган да и утверждение выходят за рамки его профессиональной роли , а часто и возможност ей . Не какой - нибудь педант - затворник , а великий А . Эйнштейн писал в июле 1949 г . Максу Броду по поводу его романа "Галилей в плену ": "Что касается Галилея , я представлял его иным ... Трудно поверить , ч то зрелый человек видит смысл в воссоедин ении найденной истины с м ыслями поверхностной толпы , запутавшейся в мелочных интересах . Неужели такая задача была для н его настолько важной , что он мог посвятить ей последние годы жизни ... Он без особ ой нужды отправляется в Рим , чтобы драться с попами и прочими политиканами . Така я картина не отвечает моему пре дставлению о внутренней независимости старого Галилея . Не могу себе представить , что я , например , предпринял бы нечто подобное , ч тобы отстаивать теорию относительности . Я бы подумал : истина куда сильнее меня , и б ыло бы смешны м донкихотством защища ть ее мечом , оседлав Росинанта ...". Воевать с реакционерами из - за теории относительности Эйнштейну действительно не пришлось , но о н , как мы знаем , не раз поднимал голос против фашизма и поджигателей войны . Однако Галилей в момент ра зговора с Маленьким монахом еще не разграничивае т своей профессиональной позиции и своих установок человека и гражданина . "Наружу выход ит ровно столько истины , сколько мы выводи м . Победа разума может быть только победой разумных ". Он выбирает как личность, а не как представитель частичной функции . Но удержится ли он на этой позиции ? Параллельно истории Галилея Брехт показыв ает , хотя и вскользь , другую драму - драму папы . При первой встрече обоих на карна вале в Риме Галилей - целен , а кардинал Барберини раз двоен . Как математик , он понимает правоту Галилея , как служитель церкв и - он против него . Пока не нужно прини мать ответственного решения , его выручает мас ка . Но вот кардинал становится папой Урба ном VIII. Он не хочет пытать Галилея , он п онимает и его прав оту , и его влиян ие . Но как на Галилея давит приверженность ученого к истине , так на папу давит его положение главы церкви . Если разобратьс я , его положение хуже , чем положение Галил ея . Галилей открыл истину , и даже если он предаст ее , история (по крайней м е ре , часть историков ) проявят к нему снисхождение . От папы же требуют "з акрыть " истину . Кардинал - инквизитор приводит т е же аргументы , что и Маленький монах . Дело не в аспидной доске , доказывает он , а в духе мятежа и сомнения . Беспокойств о , царящее в их с о бственных ум ах , ученые переносят на неподвижную Землю . "Они кричат , что их вынуждают числа . Но откуда эти числа ? Любому известно , что о ни порождены сомнением . Эти люди сомневаются во всем . Неужели же нам строить челов еческое общество на сомнении , а не на в ере ...". Для папы эти аргументы куда убедитель нее , чем для Галилея . Папа и вправду от вечает за сохранность существующего порядка . Если он начнет рушиться , разочарованные верую щие будут винить не Галилея , а именно его , папу . Дозволить еретическую мысль , пл оды которой нельзя предугадать , - осудят влиятельные современники . Запретить новорожденную истину - осудят потомки . Глубоко символично , что во время этой внутренней борьбы мо тивов , в ситуации морального выбора папу о блачают . И когда облачение закончено , п а па , уже при всех регалиях , не человек , а персонификация власти , принимает решение ... Наступает очередь Галилея . Но поскольку масштаб его выбора значительно больше , боль ше и его нравственные последствия . Сцена о тречения завершается чтением перед опущенным занавесом высказывания Галилея : "Разве не ясно , что лошадь , упав с высоты в три или четыре локтя , может сломать себе ноги , тогда как для собаки это соверш енно безвредно , а кошка без всякого ущерба падает с высоты в восемь или десять локтей , стрекоза - с в е рхушки башни , а муравей мог бы даже с Луны . И так же как маленькие животные сравни тельно сильнее и крепче , чем крупные , так же и маленькие растения более живучи ". Большой человек должен обладать и повышенн ой степенью прочности . Иначе падение , безвредн ое д л я маленького , для него ок ажется смертельным . Великий Галилей повышенной нравственной прочностью , увы , не обладает . Оправдывает ли это Галилея ? По мнению Брехта , - нет . В первой редакции пьесы рассказывалось , как Галилей , уже в плену у инквизиции , тайно на писал "Беседы " и поручил своему ученику Андреа переправить рукопись за границу . Отречение дало ему во зможность создать новый важнейший труд . Он поступил мудро . В позднейшей редакции , написанной под влиянием Хиросимы , Галилей обрывает панегирики своего уче ника и объясняет ему , что отречение было преступлением , не компенсируе мым созданной книгой , как бы важна она ни была . Вклад в науку - не единственный критерий оценки ученого . Наука должна слу жить человечеству , а не кучке власть имущи х . "Я был ученым , кото р ый имел беспримерные и неповторимые возможности . Вед ь именно в мое время астрономия вышла на рыночные площади ... Но я отдал свои знания власть имущим , чтобы те их употр ебили , или не употребили , или злоупотребили ими - как им заблагорассудится - в их соб ст в енных интересах ... Я предал свое призвание . И человека , который совершает то , что совершил я , нельзя терпеть в ря дах людей науки ". Свобода и ответственность всегда предпола гают друг друга , причем оба понятия одновр еменно относительны и абсолютны . Философы издавна различают негативное ("свобода от ") и позитивное ("свобода для ") определение свободы . В первом случае имеются в виду внешн ие рамки и ограничения , стесняющие жизнедеяте льность человека , от которых он хотел бы избавиться . Потребность в свободе в эт о м смысле , по - видимому , универсаль на и присуща в той или иной степени всем живым существам . Второе определение - с пецифически человеческое . Оно апеллирует к со знательной социально - нравственной активности , нап равленной на реализацию жизненных целей и пр и нципов , за осуществление которых личность чувствует себя персонально ответств енной и которые не разобщают , а соединяют ее с другими . Это поэтически образно выразил Леонид Мартынов : Я уяснил , Что значит быть свободным . Я разобрался в этом чувстве трудно м , Одном из самых личных чувств на с вете . И знаете , что значит быть свободным ? Ведь это значит быть за все в ответе ! Все знаю т красивую легенду о том , что Галилей будто бы после пытки , которой его подвергл и инквизиторы , поднялся с колен и сказал : "А вс е-таки она вертится !" Брехт зн ал , что это выдумка . Действительная история Галилея была менее поэтична и менее ге роична . Его не пытали , а только пригрозили пыткой , и ученый сдался . Сдался , потому что желание жить , наслаждаться всеми удовол ьствиями , какие м о жет получить чел овек , оказалось в нем сильнее стремления к истине . Эту трагедию и раскрыл в своем пр оизведении Брехт . Он показал , что компромисс с теми , кто против истины и свободного развития мысли , губителен для человека , д аже если он гений . В трактовке театр а - и это соответствует замыслу Брехта - дел о не только в слабости Галилея-человека , н о и в силе церкви. Галилей пр екрасно понимает , что сделал огромную ошибку : он отрекся от своего учения и это отбросило назад науку . Последний монолог от имени чел овека зрелого , но абсолютно здорового , который в полном здравии и рассудке и прекрасно понимает , что он н атворил . Любопытная деталь : Брехт этот второй м онолог дописал . Дело в том , что пьеса б ыла написана раньше сорок пятого года , а когда была сброшена бом ба на Хир осиму , брехт дописал целую страницу : монолог об ответственности ученого за свою работу , за науку , за то , как будет использова но то или иное изобретение .
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
В алкоголе мало витаминов, поэтому его надо пить много!
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2017
Рейтинг@Mail.ru