Реферат: Древнейшая история трезубца (из Джагфар Тарихи) - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Древнейшая история трезубца (из Джагфар Тарихи)

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 25 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Древнейшая история трезубца (из Джагфар Тарихи) До недавнего времени история известнейши х символов человечества - "трезубца", "свастики" и "шестиконечной звезды" - бы ла покрыта мраком. То, что говорили об этих знаках официально, было чистей шей выдумкой. Связано это не с магической силой этих знаков, а с их национа льной принадлежностью. Дело в том, что в XX веке "свастика" была присвоена на ционал-социалистами Германии, а "шестиконечная звезда" (под выдуманным н едавно названием "щит Давидов") детищем большевистских вождей СССР - госу дарством Израиль. Попытки онемечить "свастику" и оевреить "шестиконечную звезду" заткнули рот всем тем, кто знал настоящую историю этих символов. Т еперь эту правду можно сказать: "трезубец", "свастика" и "шестиконечная зве зда" появились на свет в Волго-Урале и являются исконно булгарскими симв олами. Народ булгар (его название пишется также как "болгар", "българ", "балкар", "бур гар" и т.д.) возник в Волго-Урале в результате слияния семи арийских и урало- алтайских (финно-угорских, самодийских, тунгусо-маньчжурских) племен, по этому булгар можно называть урало-арийским народом. Одно из отюрченных у горских племен, пришедшее в Волго-Урал из глубин Азии, дало булгарам особ ый тюркский язык ("туранский язык" или "язык камов, кам-боянов") , многие черт ы которого сохранил современный чувашский язык. Во II-IV вв. основным языком булгар становится огузо-тюркский язык ("булгарский тюрки") - ближайший род ственник турецкого языка. Физический тип булгар был, по основным чертам арийским, одежда угорской, обычаи были смешанными, урало-арийскими. Само название "булгар" - чисто арийское, означающее "черная или волчья (булг) гол ова (ар, джар) ". А вот свою родину булгары называли по-тюркски "Идель", что озн ачало "Семь (иде) племен (эль) ". В 15 тысячелетии до н.э. булгары создают в Волго-Урале свое государство Иде ль, в которое вошли почти вся Восточная Европа, Сибирь и Казахстан. В начал е VII в. булгарское государство Идель получает название Булгарии (Великая Б улгария) , а прежнее имя становится приставкой семи крупнейших рек Волго- Урала: Кара Идель (Волга) , Аг Идель (Белая) , Чулман Идель (Кама) , Нукрат Идель ( Вятка) , Ака или Саин Идель (Ока) , Буртас или Сура Идель (Сура) , Джаик Идель (Яи к, Урал) . Название Идель понятно: в нем булгары сохранили память о своих пр едках - семи разноязыких племенах. А название булгар произошло на основе того, что на их знамени изображалась голова волка - одного из главных тоте мов булгар (главными тотемами булгар считались, кроме волка, олень-бык, гр ач или ворон, журавль, лебедь или утка, тигр или барс-леопард, змея или змее видный дракон, рыба, орел или сокол, петух или курица-куропатка) . Волка нел ьзя было называть его именем "мак" ("мек", "маг") , поэтому булгары именовали ег о "кара" - "черный" (т.к. волк являлся хозяином ночи) , "буре" - "серый", "син" ("чин") - "лу на" (т.к. волк является покровителем Луны и воет на нее) , "кур" ("курт") и т.д. Согл асно старинной булгарской легенде, волк спас малолетнего сына булгарск ого вождя (царя) . Во время неожиданного нападения врагов жена вождя усади ла мальчика в большой котел (корзину) , и отправила казан по течению реки. П отом волк извлек мальчика из реки и выкормил его. Булгарский народ почитал горы: совершал на них свои моления Всевышнему Б огу - Тангре (Тенгре) , а также создавал их имитации - пирамиды (земляные - кур ганы, каменные, кирпичные и др.) , в которых делали специальные пещеры для п огребения героев и вождей. Простых людей хоронили в катакомбах - пещерах, выкопанных в боковой стен е могильной ямы. Над такими могилами ставили каменные или деревянные пам ятники - символы горы (иногда вместо деревянного памятника сажали дерево ) . Наиболее священными числами булгар стали 3 и 7, поэтому пирамиды для погре бения героев (мавзолеи) чаще всего делали трехэтажными, а пирамиды в чест ь духов и Бога - семиэтажными. Уже 11-15 тысяч лет назад некоторые группы булгар по разным причинам стали п окидать Идель (Волго-Урал) , увлекая за собой другие племена Иделя. Для бул гарских летописцев средневековья все племена Иделя были булгарами, и он и не разделяли их по языку или другим индивидуальным признакам. Первым переселенцем стало племя аркэше ("аргипеи" греческих источников) , которое особо поклонялось духу дождя, грома и молнии и поэтому называлос ь также именами этого духа: Самар-Сэбэр, Дэбэр (отсюда - Тавр, Тавры) , Атряч (о тсюда - Троя) . Не позднее 10 тыс. до н.э. одна часть дэбэров ушла из Иделя на Укр аину, где долгое время существовала под именем "тавров" (особенно в Крыму) , а другая часть - на Ближний Восток, где образовала державу Самар (Шумер) , вк лючавшую в себя первоначально территории Северного Египта, Междуречья, Сирии, Палестины, Малой Азии, Балканского полуострова, Западного Ирана, З акавказья. Дэбэры любили называть себя "аркеше" "чистые люди" (в смысле - чис тые булгары) , отчего произошло греческое название древних булгар - "аргип еи". На рубеже IV-III тыс. до н.э. Самар распался на 1) Египетское царство (Мамиль) ; 2) Крэ ш - Критское булгарское царство, под властью которого были Балканы, Кипр (К убар) , Малая Азия (Атряч, Троя) и Балистан (Палестина, Ливан, Сирия и Иордани я) ; 3) Сувар - булгарское царство в Междуречье, сохранившее название Самар - Шумер; 4) Мидан (Западный Иран) ; 5) Кафкаш (Кавказ) . Катастрофическое наводнение (библейский "Всемирный Потоп") погубило бул гарскую царскую династию Сувара (позднего Шумера) вместе со значительно й частью булгарского населения и позволило подвластным булгарам древн еарабским племенам сарканов (по-булгарски "саркан" означало "бархан", "жите ль пустыни") подчинить в 24 веке до н.э. Аккад, Тангра-Капа (Вавилон) и другие бу лгарские города Междуречья. Не позднее III тыс. до н.э. на юг двинулась вторая волна булгарских переселен цев из Иделя - бильсага или бишатар ("пять родов" по-булгарски) . Одна часть б ильсага поселилась на Украине (где соседи называли бишатаров "бастарнам и") , другая - на Балканах (где подчинилась Критскому царству и позднее стал а известна под именем "пеласгов") , третья - на Кавказе (где соседи называли е е "кутии", "гутии", "утии", "албаны", хетты, а четвертая - в Средней Азии (под имене м саков, массагетов и кушан) . Среднеазиатские бальсага прошли потом чере з Афганистан и Пакистан в Индию и завоевали ее (бильсага остались в памят и индийцев под именем "пятерых братьев - Пандавов") . Кавказские бильсага н а рубеже III-II тыс. до н.э. захватили большую часть Малой Азии и основали здесь Хеттское царство, а около 2200 г. до н.э. атаковали Сувар-Шумер и на некоторое время вернули его под власть булгар . Но затем сарканские династии (аккадцев, вавилонян, ассирийцев) опять зав ладели Сувар-Шумером, хотя и продолжали развивать булгаро-шумерскую кул ьтуру. Балканские бильсага-пеласги основали Макан (Микены) , Бильсага (поз днейшая Плиска) и другие города. В начале II тыс. до н.э. на юг из Иделя проследовала третья большая волна идел ьских булгар-переселенцев, возглавляемая булгарским племенем эксага и ли агатар ("речники" или "водники" по-булгарски) . За свое умение делать кораб ли и плавать на них агатары (это название потом приняло формы "айдар", "агат иры", агачиры") были прозваны "кимерами" ("лодочники", "корабельщики", "перевоз чики" по-булгарски) . Одна часть агатаров заняла Украину, где соседи называ ли их "древлянами" и "киммерийцами", другая - через Молдавию проследовала н а Балканы и подчинила сэбэров ("северов") и бильсага, третья - около 1700 г. до н.э. прорвалась через Сувар в М амиль-Египет и 100 лет правила в нем (египтяне называли эксага "гиксосами") . В середине II тыс. до н.э. землетрясение, вулканический пепел и гигантские во лны, вызванные катастрофическим извержением вулкана на острове Фера (бл из Крита) погубили большую часть булгаро-крэшского населения Крэша-Крит а. Эта катастрофа вошла в мировую историю под названием "гибели Атлантид ы". Атряч (Троя) , входивший до этого в Критское царство, объявил себя булгар ским Атрячским (Троянским) царством и наследником Крэшского (Критского) царства. Но булгары-агатары (которых греки называли "ахейцами" или "аргивц ами" - т.е. "уральцами") завоевали Макан (Микены) , ослабленный Крит и Кипр и осн овали собственное Микенское или Аргосское царство. Атрячские (троянски е) булгары, царская династия которых была основана еще булгарами-тэбэрца ми, попытались было остановить экспансию микенских булгар, но около 1200 г. до н.э. маканские булгары - ахейцы взяли и разгромили Атряч-Трою. Примерно в то же время булгары-микенцы зах ватили территорию Хеттского царства (где основали свои княжества) и атак овали Египет (где их называли "народами моря") и Балистан. "Перепуганные эт ими нападениями некоторые карамуенцы (африканцы) бежали из своей област и в страну Шим (Синай) и там, затаившись на много лет, спаслись. В память об э том спасении они прозвали себя шимба и установили день празднования это го. Через 40 лет, когда нападения кимерцев закончились, шимбайцы... нанялись на службу балистанским правителям... Увидев, что балистанцы враждуют меж ду собой, шимбайцы... захватили у них часть Балистана и поселились в ней... По имени секты "яхуд" все шимбайцы стали называться яхудами (евреями) ... " (Кул Г али - из рассказа караима) . Часть атрячцев в то же время ушла из Трои на Апеннинский полуостров, где о сновала новое царство, названное по имени прародины всех булгар - Идель (о тсюда - "Италия") . Соседи называли итальянских булгар-атрячцев "этрусками". Когда в VIII в. до н.э. булгары-этруски основали "вечный город" - Рим, в Иделе нача лась очередная крупная передвижка племен, вызванная войной между двумя булгарскими племенами Казахстана - саками и массагетами (и те, и другие бы ли потомками бильсага) . С булгарами-массагетами враждовали не все саки, к оторых называли также "кыпчаками" ("дупельниками" по-булгарски) , а только ч асть саков под главенством булгарского племени "нукрат" (или "эщтяк" - "иштя к", эщгел - эсегел, эщкуз) . Саки-нукраты или иштяки были обулгарившимися угр о-самодийцами севера, но надумали продвинуться в более удобные южные зем ли. Сначала они поселились среди саков и влились в их союз, а затем решили вторгнуться на территорию массагетов, где и были разбиты. Идельско-булгарский царь Буртас Баранджар (Берендей) в целях восстановл ения мира среди булгарских племен Казахстана, решил в VII в. до н.э. переселит ь кыпчаков (нукратов-иштяков) - саков в Кара-Саклан (Украину) . Однако, часть живших в Кара-Саклане булгар-кимеров (киммерийцев) отказалась поделитьс я землей с иштяками, за что была разбита Буртасом и бежала через Кавказ в х еттские владения своих сородичей. Идельские войска, будто бы преследуя и х, ворвались на Ближний Восток и подчинили земли от Кавказа до Египта. "За то что арьякцы (предки армян, жившие на территории современной Осетии) по могли булгарам завоевать Кавказ, Буртас разрешил им поселиться в части А рмана (Закавказья) , почему их прозвали арманцами (армянами) ... " (Кул Гали) . Бу ртас помнил, что весь Ближний Восток некогда был под властью булгар. Вско ре, однако, основные идельские войска были выведены в Идель (где началась очередная междоусобица) , а оставшиеся на Ближнем Востоке ополчения иштя ков-эщкузов подверглись предательскому нападению со стороны бывших со юзников - миданцев (мидийцев) и отступили. С тех пор в Кара-Саклане были пос елены и стали господствовать булгары кыпчако-иштякского рода, разделив шиеся на несколько частей: нукратов ("невров") , иштяков (языгов) и др. Греки п еределали булгарское "кыпчак" в "скиф", добавив к булгарскому названию "с" и отбросив его тюркское окончание "чак". Булгарские переселенцы разнесли достижения и особенности булгарской к ультуры по всему миру. Греки, пришедшие на Балканы на рубеже II-I тыс. до н.э. в звериных шкурах (отсюд а их булгарское прозвище "тирцы" "шкурники") заимствовали высокую культур у коренного булгарского населения Балкан и назвали ее "греческой". Поэто му в основе греческой мифологии мы видим булгарские сказания. Примечате льно, что греки, завоевавшие Маканское царство ахейцев (после того, как бу лгары-аргивцы ослабли в братоубийственной войне с булгарами-троянцами ) , своим главным героем сделали булгарского богатыря Гуруглы - "Сына Могил ы" и только немного исказили его имя (греки произносили "Гуруглы" в форме "Г еракл") . От названий булгарских племен произошли названия греческих обл астей: от названия племени сэбэр (прозванного "крэш" - "борьба" и "палуан" - "бор ец" - за особую любовь к булгарской борьбе "крэш") возникли "греческие" назва ния "Спарта", "грек", "Греция", "Пелопоннес". От булгарского названия главных г ор в Греции - Тайга ("тайга" по-булгарски значит "лесистые горы") возникло гре ческое название их - "Тайгет". А чисто булгарским словом "эллат" - "изобильная , цветущая страна", греки стали называть свою страну ("Эллада") . Точно также коренное население Италии восприняло высокую культуру булгар-атрячцев (этрусков) , бежавших в 1200 г. до н.э. из Т рои и основавших на Апеннинах первые города - царства (в т.ч. и сам Рим) . Булг арское слово "рэм" - "священный холм" - стало названием города Рима и Римской империи. От булгарского названия "Идель" произошло название "Италия", а от булгарского названия коренного населения Апеннин - "алтынбаш" ("золотово лосые") - названия "латины", "латинский" и т.д. Прямые потомки булгар (дэбэров-сэбэров, бильсага и кимеров) фракийцы (миз ийцы, сэбэры "северы", македонцы и др.) сохранили свою булгарскую культуру до VII в., когда новая переселенческая волна булгар (возглавляемая Аспарухо м) достигла Балкан. Самый знамениты фракиец - князь Сэбэртэк (Спартак) попа л в рабство к римлянам, но поднял грандиозное восстание рабов и едва не ун ичтожил Римскую империю. Булгарские мифы вошли в эпосы многих народов мира. Так, миф о чудесном спа сении малолетнего булгарского принца Магулы ("Сын Волка" по-булгарски) ил и Магиза ("Подобный Волку" по-булгарски) в котле (корзине) , пущенном по реке, вошел в сказания египетские, индийские (в них имя "Магулы" приняло форму "М аугли") , итальянские (братья Ромул и Рэм были брошены в корзине в реку и спа сены волчицей) , арабские, еврейские (в них имя "Магиз" приняло форму "Моисей ") и др. Согласно данным булгарского поэта и историка Кул Гали, трезубец был люби мым символом булгар-бильсага. Выходит, уже в III тыс. до н.э., когда бильсага пр ишли в Кара-Саклан, этот символ появился на Украине. Что значит трезубец для булгар? Вначале он был символом самого Тангры (Тенгри) Бога, который часто приним ал вид Солнца (булгары говорили: "Солнце - это око Тангры") . Так что трезубец первоначально символизировал не что иное, как лучи восходящего Солнца. Согласно тенгрианским (доисламским) мифам булгар, трезубец был самым стр ашным молниеударным оружием: вначале - первого духа (алпа, аса) Биргюна, за тем (когда Биргюн постарел и "отошел от важных дел", лишь изредка давая о се бе знать всевозможными стихийными бедствиями и непогодой) - его сыновей, алпа света и тепла Карги - Нардугана (Мардукан) и алпа молнии, воды и мирово го океана ("боз идан" - "голубая долина" по-булгарски) Кубара. Имя Нардугана - "Р ожденного Светом" (или "Рождающего Свет" по-булгарски) в позднешумерских и сточниках приняло форму "Мардук", а имя Кубара в греческих мифах - "Посейдо н" - образовалось от "боз идан". Карга мог принимать вид грача, змееподобног о дракона, а Кубар - быка. По тенгрианским поверьям, вид Карги и Кубара, а так же некоторых других могущественных алпов, мог принимать сам Тангра - Тво рец Вселенной. Могущественных алпов-асов в тенгрианском пантеоне насчи тывалось 33 (отсюда 33 года Христа, 33 богатыря русских сказок и т.д.) . Кимеры-ага тары считали Кубара своим любимейшим духом. Думается, читателю стало ясно многое - и почему на ахейском острове Кубар ( название которого греки позднее превратили в "Кипр") был развит культ Бык а (т.е. Кубара) , и почему Мардука и Посейдона изображали с трезубцем в руке... Как бы утверждая могущество Тангры, духов-алпов и свое собственное, булг арские тенгрианские священники кам-бояны ("шаманы") всегда имели при себе жезлы или посохи в виде "трезубцев". Сами кам-бояны объясняли, что посох (же зл) - "трезубец" означает власть Тангры и его алпов над тремя мирами - Небесн ым, Земным и Подземным - и позволяет им совершать путешествия туда для вст речи с алпами и душами предков. Но невнимательные европейские художники превратили посохи-трезубцы... в ведьминские метлы! Хорошо еще Кул Гали рассказал нам об этом - а то бы мы до сих пор гадали: как это и почему ведьмы на метлах летают? Трезубец, как символ Тангры и сильнейших алпов, изображался также на буб нах булгарских шаманов. Простые булгары называли трезубец "бэрэнджар" ("баранья голова") , "эщтэк" ("и штяк") или "байсанак" ("большое копье") , "хазар" ("вожак стада") и т.д. В трезубце ви дели изображение лука и стрелы, рогов хазара, полумесяца, бунчука и пр. У шаманов было собственное название трезубца "казак" ("гусиная нога") , запр ещенное для произношения простым людям под страхом кары небесной. Это на звание возникло на почве того, что могущественнейшие алпы Мардукан и Куб ар принимали вид драконов с гусиными ногами. Кстати, Мардукан, создавший - по воле Тангры - Землю, был по этой причине превращен народными сказителя ми в гуся (утку) . Булгарская царская династия Дуло, основанная шаманом, сделала трезубец своим гербом под названием "балтавар" - т.е. "топор" (балта) - лук (вар) ". В булгар ском государстве топор и лук были атрибутами царской власти, а кроме это го символизировали лесные территории (топор) и степные (лук) . Своим гербом булгарские цари подчеркивали, что они - правители бескрайней лесостепно й Евразии. В царствование булгарского кагана из династии Дуло Курбата Кю нграта ("Курбата") территория Иделя действительно простерлась от Балкан до Алтая и получила название Булгарии (Великой Булгарии) . В конце VII в. Вели кая Булгария разделяется на Северную Булгарию (Черную Булгарию с центро м в Башту - Киеве) , Южную Булгарию (Хазарию) и Западную Булгарию (Дунайскую и ли Балканскую Булгарию) . Но и в Черной Булгарии, и в Хазарии, где правили пр едставители династии Дуло, государственным гербом оставался герб Дуло трезубец. В IX в. и Черная Булгария разделяется на два булгарских государства Украин скую Булгарию с центром в Киеве (которая получает название Урус - Русь, Кие вская Русь) и Волжскую Булгарию (которую называют Ак Булгар) с центрами в г ородах Болгар, Буляр и Казань. После того, как Волжская Булгария в 922 г. приняла ислам в качестве госуда рственной религии, мусульманские правоведы выступили за полный запрет старых государственных символов пережитков языческих времен. Некоторо е время булгарским царям удавалось сохранять трезубец-"балтавар" под тем предлогом, что он, якобы, символизирует арабскую букву.. "б" и означает "Булг ария". Но к концу X века трезубец-"балтавар" перестает быть официальным гер бом Волжской Булгарии и позднее присваивается - в качестве тамги - одной и з 12 провинций Булгарии - Тубджаку (современный Казахстан) . Однако, булгарс кие правители продолжали считать "балтавар" своей родовой тамгой. Украина (Кара-Саклан) входила в состав державы Идель по меньшей мере с III ты с. до н.э. Вскоре после переименования Иделя в Булгарию в VII в. центр булгарс кой державы переносится на Украину, в Башту Киев. Поэтому с VII в. в сознании булгарского населения Украины трезубец стал символом именно этой част и Великой Булгарии. После распада Черной Булгарии в середине IX в. булгарск ому царю Габдулле Джилки досталась ее восточная часть (Волжская Булгари я) , а его младшему брату Лачыну - ее западная часть (Украинская Булгария) , к оторая получила имя булгарского царя начала IX в. Уруса Айдара - "Урус" ("Русь ", "Киевская Русь") . Если в Волжской Булгарии главенствовали булгарские фе одалы (буляры) - мусульмане, то на Украине - Руси господствовали булгарские буляры (боляры-бояре) - тенгрианцы, почитавшие алпа Биргюна ("Перун" русски х летописей) . Великокняжеская династия Руси была основана Лачыном и так же считала трезубец-"балтавар" своим гербом. В отличие от Волжской Булгар ии, булгарские правители Руси сохраняли трезубец в качестве герба и свое го государства до XII в. К примеру, великий князь Владимир (правнук Лачына) че канил трезубец на своих монетах и после принятия христианства Русью в ка честве государственной религии (988 г .) . Только в начале XII в. великий князь Владимир Мономах, погромивший булгар скую культуру Киевской Руси из желания переориентировать Русь на связь с христианским Западом, попытался лишить трезубец звания герба Киевско й Руси. Владимир Мономах не только запретил булгарский трезубец, но и под делал русские летописи. По его приказу монахи-летописцы превратили Лачы на в "Рюрика", сына Лачына Угера - в "Игоря" и т.д. К счастью, до нас дошли и другие украинские источники того времени, в кото рых киевских правителей IX-XI вв. прямо называли булгарским титулом "каган" (" царь", "император") : каган Владимир, каган Ярослав (Мудрый) и т.д. А степная (юж ная) Украина, сплошь заселенная булгарскими племенами бэрэнджаров-бере ндеев, баджанаков-печенегов (их название некоторые средневековые автор ы производили от названия трезубца - "бай санак") , каракалпаков - черных кло буков, хазар, харька (от их имени происходит название Харькова) , сэбэров-с еверов-"севрюков", узов-торков и др. - сохранила трезубец в качестве своего символа. Не случайно именно южнорусский (черниговский) князь Владимир Св ятославич - автор украинской поэмы "Слово о полку Игореве" (1180-е гг.) - донес до нас два древнеукраинских названия: трезубца - "троян" и Южной Руси (Степной Украины) - "земля трояна". В своей поэме Владимир Святославич осуждает Вла димира Мономаха (он был внуком Ярослава Мудрого, которого булгары называ ли "Тазбашем" - "Хитрым") за конфликты с южноукраинскими булгарскими племен ами. Не поленился Владимир Святославич и напомнить, что вся черниговская знать состояла сплошь из представителей знатных булгарских родов: Могу тов (Масгутов, Масаутов) , Татранов, Шельбиров (Чельбиров) , Топчаков (Тубджа ков) , Ревугов (Арбугинцев) , Ольберов (Эльбиров) и др. Владимир Святославич б ыл представителем украинской ветви булгарской династии Дуло "Рюрикови чей" (потомков Лачына) и, вполне естественно, считал началом украинской (др евнерусской) государственности IV век, когда булгарские цари из династии Дуло перенесли столицу державы Идель из Поволжья в Киев и начали наступл ение на Восточноримскую империю (Византию) . В XII - начале XIII века булгарские кочевники Украины в массе своей принимают х ристианство, т.к. за это Киев и Чернигов давали им большие привилегии (земл и, тарханство и пр.) . В 1242 г., когда Украина была подчинена Монгольской Орде, булгарский царь Гази-Барадж предложил своему монголь скому союзнику - хану Батыю - сформировать особый корпус из булгарских ко чевников Украины - для охраны торгового пути из Киева в Болгар - и дать это му корпусу тамгу "казак" (трезубец) и имя "казаки". Батый согласился, и такой корпус был сформирован и действовал под общим булгаро-монгольским кома ндованием до середины XIV в. Монгольский хан Узбек распустил казаческий ко рпус, т.к. он состоял, в основном, из булгар-христиан, и оставшиеся без дела к азаки влились в отряды чиркесов. Еще в X в. булгарские правители, для охраны своих южных земель (части Крыма, территории между Доном, Кавказом и Волгой) стали формировать отряды из н аемников. Этих наемников булгары называли "чиркес", что по-булгарски знач ит "бродящий, вольный (чир) человек (кеше) ". Русинцы переводили это слово, ка к "бродник". Большинство чиркесов были украинцами-христианами. После тог о, как Волжская Булгария уступила свои южные земли Монгольской Орде (в 1242 г.) , чиркесы поступили на службу мо нгольскому хану Ногаю. Когда Ногай погиб, чиркесы остались на монгольско й службе: охраняли дороги, границы, перевозы, монгольских купцов, чиновни ков, послов и др. Жили они на границе леса и степи, небольшими общинами, и ох отно приняли в свои ряды таких же, как и они, украинцев-казаков. Постепенно для чиркесов название казаков стало сначала вторым, а потом главным име нем, а казацкий "трезубец" - гербом. Когда в 1362 г. Литва захватила Киев и е е владения вплотную подошли к границе леса и степи, украинские казаки-чи ркесы немедленно объявили о своей независимости от Монгольской Орды. Це нтром независимого украинского казачества, восстановившего в своем ли це Киевско-Русинское государство (Русь) , стал остров Хортица. Это названи е произошло от булгарских названий острова "Курташ" ("Остров каган Курта-К убрата") или Хордизэ ("Ставка Кубрата") . С этого времени булгаро-казацкий тр езубец вновь возвращается к украинскому народу в качестве всеукраинск ого символа. Этому не помешало то, что цари Волжской Булгарии до XVI в. продолжали считат ь трезубец своим родовым гербом и изображали его на булгарских монетах. После разгрома московско-татарским войском булгарской столицы Казани в 1552 г. булгарский народ, в память об у траченной государственности, сделал своим национальным гербом тамгу К азани - Y или Y.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
На личном фронте все отлично - весь личный фронт занят мною лично.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Древнейшая история трезубца (из Джагфар Тарихи)", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru