Реферат: Всемирная история в эпоху раннего и классического средневековья - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Всемирная история в эпоху раннего и классического средневековья

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 55 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

ВСЕМИРНАЯ ИСТ ОРИЯ В ЭПОХУ РАННЕГО И КЛАССИЧЕСКОГО СРЕД НЕВЕКОВЬЯ Э поху античности в Европе сменяет Средневековье . Понятие “средний век” было введено итальянскими гуманистами эпохи Возрождения . Этим понятием обозначался период между падением Римской империи и их собственным временем и характеризовался культурн ым упадком, религиозным фанатизмом и безграмотностью . В Х VIII веке термин “средние века” вошел в периодизацию всемирной истории и стал одним из общепринятых понятий . Со вре менем изменились и оценки средне вековья . Они стали более объективными и многомерными . Ученые ув и дели в нем позитивную дина мику в развитии экономики , социальной , национа льной , культурной , политической и других сфер . Несмотря на консервативный характер , имен но Средневековье дало мощный толчок для с тановления новой эпохи . В средние века воз никло боль шинство современных государств , определились в основ ном их границы , были заложены основы будущих наций и национальных языков . Средневековье создало новый городско й образ жизни , высо кие образод духовной и художественной культуры , в том числе цент ры науч н ого познания и образован ия , среди которых - университеты . В отечественной историографии существует тенденция к сбли жению понятий средние века и феодализм , хотя и подчеркивается , что феодализм , во-первых , не был единственным социа льно-экономи ческим уклад ом средневекового общ ества , а , во-вторых , в отдельных странах исч ерпал себя , раньше , чем к концу средневеко вья , либо , напротив , пережил эту эпоху , иног да на столетия . Само понятие феодализм , пр оизошло от слова феод (лат .), что означает особый тип условно г о наследственно го земельного держания , которое сеньор предос тавлял вассалу за военную , как правило , сл ужбу . В зарубежной науке преобладает иной взгляд на пробле му , согласно которому феодали зм был определенной системой или явлением , существовавшим в эпоху средних веко в , но им отнюдь не исчерпывалось ее со держание . Безусловно , средневековье - понятие более ш ирокое , многогран ное и разноликое , чем феодали зм . Дискуссионной является и проблема периоди зации истории средних веков . Особых разноглас ий относительн о времени начала евро пейск ой эпохи средневековья нет . Оно датируется концом V века и связывается с падением Западной Римской империи и образованием на ее терр итории германских королевств . С V по X вв . - это ран нее средневековье , которое характеризуется с тановлением европей ской цивилизации сред невековья . С начала XI в . до Х V в . происходит расцвет европейской средневековой цивилизации . Этот период при нято называть классическим средневековьем . Сложнее ответить на вопрос , ко гда же завершается история средни х ве ков . Традиционное для отечественной историографии последних десятилетий отнесение нижней грани цы средневековья к середине Х VII в , (точнее , к 40-м годам этого столетия , к Английской революции ) сегодня многими историками , вслед за западными учеными , энер гично оспарив ается . Все определеннее звучат аргументы в пользу того предположения , что открытие Нов ого света , падение Константинополя и Восточно й Римской империи (Византии ), начало Реформации , означали , что с рубежа Х V -Х VI вв . Европа вступила в новую эпоху - эпоху перех ода к новому времени , эпоху сложных и драматичных процессов модерни зации и обновления традиционного общества . Период с Х V по Х VI вв . еще называют поздним Средневековьем . Что касается регионов Средневе ковья , то это были Европа , Византия и А з ия . именно в средние века происходит становление европейской цивилизации . Итак , в конце Х в . в эпоху Вели кого переселения народов па ла Западная Римск ая империя под натиском германских племен . На ее территории они образовали так на зываемые варварские коро левства вестготов , алеманов , вандалов , бургунов . Немногим позже сложились государства франков и остготов . В результате синтеза позднеантичного и , ва p варско го социальны x укладов образовалось Европейское средневековое общество. Лучше всего изучены процессы станов ления средневекового об щества в Северной Гал ии , где с 496 по 843 гг . существовало франкское государство , распад которого в 843 г . привел к возникно вению Западно-франкского и Восточн о-франкского государств , а также государства Л отаря . Впоследствии и з них выросли средневековые Франция , Германия и Италия . Наиболее важным процессом в раннее Ср едневековье в социально-экономической сфере было становление феодальных отношений , стерж нем к оторых явилось формирование феодальной собственн ости на землю . Это п роисходило двумя путями . Первый путь - через крестьянскую о бщину . Надел земли , которым владела крестьянск ая семья , переходил по наследству от отца к сыну (а с VI в . - и к дочери ) и являлся их собственностью . Так постепенно оформлялся аллод - свободно от чу ждаемая земельная собственность крестьян-общинников . Аллод ускорил имущественное расслоение в среде свободных крестьян : земли стали концентрироваться в р уках общинной верхушки , которая уже выступает как часть класса феодалов . Второй путь складывания феода л ьной земельной с обственности практика земельных пожалований коро лем или другими крупными землевладельцами -фе одалами своим приближенным . Участок земли (бен ефиций – благодеяние – лат .) предоставлялся при условии несения военной службы . Владе лец земли счит а лся по отношению к этим феодалам сеньором . (“старшим” ), а феодалы , которые “держали от него земли” , становились его вассалами (то есть военными слугами ). Вассал был обязан по приказу сеньора выступать в поход и приводить с собо й отряд воинов , участвовать в суде с еньора и помогать ему советом . Он обязан был выкупать сеньора из плена и нест и другие расходы . Сеньор защищал своих вас салов от нападения других феодалов и восс тавших крестьян . Со временем распространилась практика пож алования иммунитетов (изъятие - лат .). Получа я права иммуниста , землевла делец становился н езависимым правителем в своих землях . В ра ннее Средневековье начинают формироваться два основных класса феодального общества : феодалы - духовные и светские , ко торые были собств енниками земли , и крестьяне - держатели земли . В среде крестьян было две груп пы , различающиеся по своему эконо мическому и социальному статусу . Лично-свободные крестьяне и лично-зависимые . К концу раннего Средневек овья все крестьяне имели хозяина . В период становления сред невекового общества темпы экономиче ского развития были медленными . Хозяйство было натуральным , и специально на рынок сельскохозяйственная продукц ия не производилась . Ремесло также существова ло в виде работы на заказ . Внутрен ний рынок , таким образом , был очень огр аничен . К Х-Х I вв . в Западной Европе утверждается феодальная раздроб ленность . Реальную власть корол и сохраняли только в пределах своих владе ний . Феодальная раздробленность была обусловлена формирова нием частного землевладения , предоставл ением ф еодалам широких привилегий , ростом городов , существовавшим натуральным хозяйством . Усиление власти и могущества феодалов прив ело к междоусобным вой нам . Важнейшим фактором формирования Средневеково й Европы было христианство , которое постепенн о распростран ялось во всех европей ских странах , становясь государственной религией . Хр истианство определяло культурную жизнь ранне-сред невековой Европы , влияя на систему , характер и качество образования и воспитания . А это в свою очередь сказывалось на уровне экономи ч еского развития. На втором этапе развития феодализма з авершается процесс фор мирования феодальных отнош ений и все структуры феодального общест ва достигают наиболее полного расцвета . Все це нности и нормы , ко торыми обычно наделяют европейское средневековье , были представле ны в отдельных регионах Европы по-разному , где- то просто отсутст вовали . Классическая средневеков ая цивилизация - это , в сущности , цивилизация Северной Франции , изучаемая дольше и исслед ованная лучше других . И тем не менее , е е основные ч е рты прослеживаются у всех западноевропейских народов . Средневековое общество было прежде всего обществом аграрным . Сельское хозяйство основ ано было на ручном труде . Крестьяне в средние века не обладали собственностью на землю , а лишь пользо вались ею , вып о лняя в пользу ее собственника определенные повин ности (денежная рента , натуральный оброк , барщина ). Зависимость крестьян могла быть п оземельной , а могла быть и личной . Но и лично зависимый крестьянин не был прикре плен к земле и ее владельцу . Крепостного права западноевропейское средневековье не знало . Попытка его ввести не увенчал ась успехом , так как натолкнулась на жестк ое сопротивление . Последовала волна мощных кр естьянских выступлений. Более того , уже с XII - XIII вв . начался процесс освобождения крестья н , которые выкупали наиболее т яжкие повинности и обретали личную свободу . Европейский крестьянин уже в Х I V-Х V вв . стал свободным , хотя и не добился юридического признания своих прав на землю . Процесс замены натуральных повинностей на денежные , затем освобо ждение крестьян от личной зависимости способствовали прогрессу в сель ском хозяйстве , развитию товарно - денежных отн ошений . Отношения крестьян с землевладельцами поддерживались в рамках сеньорий (в Англии и х называли манорами , в России - вотчинами ). Сень ор в пределах своих владений являлся своеобразным государем , обладая административной , полицейской и судебной властью в отношении населения сеньории . В XI - XII вв . земледелец , как правило , имел собственно е хозяйство (домен ), земля которого обрабатывал ась ба рщинным трудом крестьян . С XIII в . домен исчезает , земля сдается в аренду , возникает так называемая чистая сеньория . Наряду с сеньорией , редко совпадая с нею , существовала крестьян ская община . Она регулировала порядок пользования угодьями , разб ирала ме лкие правонарушения , организовывала совместные работы , крестьян ские праздники. Для средневекового общества была харак терна вассально-сеньориальная иерархия . Главой ее считался король , от которого зависе ли не посредственные вассалы - графы , герцоги . Ниже стояли бароны , а затем рыцари , не и мевшие своих вассалов . Один и тот же ч еловек мог быть вассалом многих сеньоров . Крестьяне не входили в феодальную лестницу , Каждое сословие было корпоративным . Отношения между сословиями носили напряженный характер . Враж д еб ность иногда выплескивалась наружу . Х 1У-ХУ вв . являли собой кар тин у бесконечной череды мощных крестьянских восс таний . Французская Жакерия , восстание Уота Тай лера в Англии , восстание Дольчино в Италии , гуситские войны в Чехии , выступления рем енсов в Ис п ании , знамя “Башмака” , поднятое в Германии , - таков неполный пере чень крестьянских восстаний этого периода . Гл ухое напряжение прорывалось и в действиях , подобных тем , что известны из баллад о Робин Гуде , и в актах социальной борь бы , шедшей в городах . Несм отря на то , что средневековое общество было аграрным , наря ду с сельски м хозяйством успешно развивалось ремесло , рос ли города . Города в основном были небольши е , хотя был и стотысячный Париж , цветущие итальянские города-государства Венеция , Генуя , Милан . В городах сформировалось осо бое городское сословие - бюргерство . Важным , все время увеличивающимся слоем городского насел ения , были ремесленники . Особенным почтением п ользовались люди строительных специальностей - кам енщики , плотники , штукатуры . Ремесленник и объединялись в цехи , которые защищали своих членов от конкуренции со стороны самостоятельно работавших ремесленников , как горо дских , так и сельских . К числу городского населения принадлежали также купцы ,. Игравшие главную роль во внутренней и внешней тор г овле . Из Западной Европы он и вывозили сукна , вина , металлические изделия , мед , строевой лес , мех , смолу . С восток а на запад везли в основном предметы роскоши : цветные ткани , шелк , парчу , драгоценные камни , слоновую кость , вино , фрукты , прянос ти , ковры. В п ериод классического Средневековья начинается процесс централизации государств . Однако границы государств постоянно изменялись : они то сливались в более крупные госуд арственные объединения , то дробились на мелки е. Процесс централизации государств в Западн ой Европе , последовавший за феодальной р аздробленностью был обусловлен прежде всего э кономическими и социальными предпосылками : возник новением и развитием товарно-денежных отношений , усилением рыночных связей , ростом городов , мобильностью населения. Классиче ским примером являются Франци я , отчасти Англия и Шотландия , которые к концу XIII в . уже представляли собой более или мен ее централизованные государства. Иной вариант развития - сохранение полицен тризма - дают итальянские государства , автономия которых была н емаловажным фактором их экономического процветания , и германские тер риториальные княжества , сохранившие разобщенность. Процесс централизации государств сопровождал ся появлением новой формы феодального государ ства - сословно-представительной монархии . Именно в этот период начинается практическое осуществления принципа разделения властей и возникают первые сословно-представительные орган ы , значительно ограничивающие власть короля . В конце XII – начале XIII вв . появились кортесы в Испании . В 1265г . оформился па рламент в Англии . В XIV в . парламенты уже были созданы в большинстве стран Западно й Европы . Генеральные штаты во Франции , ре йхстаг и ландтаги в германских княжествах , сеймы в Польше и Чехии . В них избир ались представители крупной знати , духовенства , рыцарс тва , иногда - свободного крестьянства . Первоначально пар ламенты могли выступать и как совещательный , и как законодательный , и как судебный орган . Но постепенно за ними закрепляются только лишь законодательные функции и намечается определенное противо ст о я ние парламента и короля . Парламенты были не единственным политичес ким новшеством клас сического Средневековья . Еще одной важной новой составляющей об щественно й жизни стали политические партии , которые впервые на чинают формироваться в XIII в . в Итали и , а затем (в Х IV в .) во Франции . Полит ические партии жестоко противостояли друг дру гу , однако их противоборство не носило при нципиального характера. Исключительное положение в Средневековом европейском обществе занимала христианская церко вь . Без ее участия ил и воздействия не совершалось ни одного крупного события . До середины XI в . христи анская церковь счи талась единой . Но в Западной Европе главой церк ви был римский папа , а в Византи и - константинопольский патриарх , подчинявшийся имп ератору . От Византии хри с тианскую веру приняли некоторые народы Восточной Европ ы и Балканского полуострова . Но Римский па па хотел подчинить церковь в этих странах своей власти . Из-за господства над христи анской церковью между римским папой и кон стантинопольским патриархом шла ост р а я борьба . В 1054 г . произошло окончательное ра зделение христианской церкви на западную и восточную . С тех пор западная церковь с тала называться католической (что значит “все мирной” ), а восточная -православной (то есть “правильно славящей Бога” ). О влияни и церкви на государственн ые дела в Западной Европе свидетельствует тот факт , что средневековые короли стремили сь узаконить свое положение , получив знаки королевской власти из рук папы . Католическа я церковь обладала колоссальными богатствами . Ей принадлежа л о значительное количес тво земли , у нее были большие финансовые средства . В течение длительного периода к атолическая церковь вела борьбу со светскими государями за политическую власть . Кроме того , церковь занимала исключительное положение в сфере образован и я и науки. Свое особое положение в средневековом обществе церковь хорошо сознавала и всячес ки поддерживала . Не раз выступала она с призы вами и идеями , овладевавшими широкими слоями населения , захватывав шими воображение и могущественных государей , и прост ых люд ей . Идея крестовых походов , освобождения Гроба Господня и христианских святынь - наиболее яркий тому пример . И хотя крестоносцы о дновре менно руководствовались материальными соображе ниями , практическими расчетами , их религиозный энтузиазм не был под д ельным . В 8-ми крестовых походах (1096-1270 гг .) на Ближний Восток - в Сирию , Палестину , Северную Африку , совершаемых под религиозными лозунгами , западно-европейские крестьяне увидели возможност ь уйти от своих господ , феодалы надеялись пограбить богатые г орода и создать новые владения на Востоке , рыцари мечтали разбогатеть на грабеже и приобрести земли , духовенство рассчитывало расширить свои вла дения за счет новых владений на Востоке . В крестовых походах участвовало не только взрослое население , но и дет и . Известны даже детские крестовые походы . Име я первоначальный успех , крестоносцы все же не сумели его завершить и окончательно завоевать страны Востока. Крестовыми походами называют также походы немецких феодалов в XII – XIII вв . против славян и других нар одов При балтики , а также Альбигойские войны ( крестовые походы северо-французских рыцарей на Юге Франции , предпринятые по инициативе панства , п ротив альбигойцев - участников ерестического движе ния ). Рост городов и образование централизованн ых государств в З ападной Европе спосо бствовали подъему культуры . Главной ее осо бен ностью являлся синтез самобытной культуры , ан тичного наследия и христианства . При этом особое значение имела христианизация средневеков ого общества , что обусловило новые веяния в развитии н ауки и техники , а также в искусстве . В горном деле и ремесле стали применять водяной двигатель . Ва жные улучшения произошли в плавке и обраб отке металлов . Получили развитие море плавание и кораблестроение . Быстро стала расти грамо тность населения . В XV в . в Е вропе было изобретено книгопечатание. В период классического Средневековья в Западной Еропе появились университеты , где обычно было три факультета : богословский , юрид ический и медицинский . Первые университеты бы ли открыты в конце XII – начале XIII вв . В Па риже , Оксфорде , Кэмбридже . В XV в . в Европе было уже 60 университетов. В искусстве Средневековья господствовали , сменяя друг друга два стиля - романский и готический . Сами эти термины – условны . Термин “романский” возник в XIX в . как обо значение стиля европе йского искусства X - XII столетий . Предполагают , что стиль называлс я романским , так как постройки этого време ни были преимущественно каменные , со сводчаты ми перекрытиями , а в средние века такие сооружения считались романскими ( построенные п о римскому способ у ), в отличии от д еревянных построек . Дух воинственности и пост оянной потребности самозащита пронизывает романс кое искусство . Все это особенно проявилось в зодчестве : замок-крепость , храм - крепость . Н а капителях и подножьях колон , на окнах , на рельефах ст е н и дверей романский соборов гнездятся и кентавры , и львы , и полуящрецы - полуптицы , и всякого ро да химеры . Это свидетельство того что в средневековом искусстве сохранились элементы н ародного создания свободных “варваров” : фольклорн ые мотивы , языческая фан т азия , жив отный эпос , любовь к яркой узорности. Три больших храма на Рейне считаются образцами совершенного романского зодчества : городские соборы в Вормсе , Шпейере , Майнце. На смену романскому стилю пришел готи ческий . Он был ведущем направлением в иску сств е с середины XII в . до XVI в . Сам термин готический п роизошел от названия германского племени гото в. Главный признак готики - высотность . Готиче ские соборы не только высоки , но очень протяженны . Готический собор часто асимметричен и даже неоднороден в своих ч астя х . Арки , галереи , башни , площадки с аркадами , перекидные арки , громадные окна . Собор и внутри , и снаружи сопровождается массой с кульптур. Классический пример готического зодчества - Собор Парижской Богоматери. Поворот к готике начался с архитектур е и уж е потом данный стиль распро странился на скульптуру и живопись . В живо писи большим достижением явилась миниатюра . В иллюстрациях к книгам обратились все сто роны жизни людей. Средневековая литература была представлена эпическими поэмами (героические народные сказания ), рыцарской поэзией , городской ли тературо й , а также крестьянской литературой (песни , сказки , балла ды . Например , баллада о Робин Гуде ). Период классического Средневековья сменяется поздним Сред невековьем . Образно его называют “осенью” Средневек овья . В это время начинает формироваться новое капиталистическое общество . Более подробно о позднем Средне вековье будет изложено в следующем разделе . В разных странах в развитии феодализм а имелись значительные особенности , которые о пределялись конкретными историческими ус ловиям и жизни народов и естественно-географической средой . По-разному складывался феодальный строй у народов земледельческих и пастушеских , в странах с умеренным и засушливым климато м , где земледелие требовало искусственного ор ошения , в у словиях разложе ния рабов ладельческого или первобытно-общинного строя . В связи с этими причинами весьма заметно различался феодализм в европей ских и азиатск их странах . Если в Европе во все перио ды средне вековья преобладающее значение имела частная феода л ьная собствен ность н а землю и эксплуатация крестьянства осуществл ялась боль шей частью в форме взимания фе одальной ренты , то в азиатских стра нах , в частности в Китае и Индии , в раннее и даже в классическое Средневековье широко была распространена госуда р ственная собст венность на землю и важнейшей форм ой эксплуатации крестьян явля лись государственны е налоги . Этим объясняется и тот факт , что в Европе в период сложившегося феодал изма господствовала раздроб ленность , в то вре мя как на Востоке существовала б олее или менее централизованная система управления в форме деспотической монар хии . Эти же причины определили разновременность начала и конца эпохи феодализма в разн ых странах . В Китае и Индии переход к фе одализму начался во II-III вв ., а закончился фе ода лизм здесь лишь в XIX в. В связи с тем , что последовательное течение процесса общест венного развития в Западной Европе было искажено варварскими за воеваниями , большой интерес представляет изучение трансформации рабовладельческого общества Восто чной Римск ой империи в фео дальное . Во сточную Римскую империю принято называть Виза нти ей , хотя сами ее подданные именовали и мперию Ромейской (Рим ской ). Грекам здесь прина длежало главенствующее положение , и греческий язык был наиболее распространенным . Уже в IV в. роль рабского труда в сельском хозяйстве Византии была значите льно меньше , чем на Западе . Главными произ водителя ми являлись прикрепленные к земле ко лонны и свободные общинни ки . Большая часть земли традиционно принадлежала государству , а не частным лица м . Многочисленнее и богаче , чем на Западе , были города . Хотя уже в VII в . территория Византии под натиском арабов сократилась вдвое , она вы стояла и государственная преемственность здесь не была нарушена варварами . Однако и зд есь , как и на Западе , в результ а те сложных социальных процессов и ост рых классовых кон фликтов в VI-VII вв . складывается феодальное общество . При этом , в отличие от стран западной Европы , и при феода лизме основная часть земли в Византии сох ранилась в руках государства , которому кресть я н е платили налоги . Государственная власть сосредотачивалась в ру ках императора , опиравшегося на разветвленный бюрократический аппарат и приближалась по своей форме к восточной деспотии . Горо да , ремесла и торго вля развивались под особым контролем госу дар с тва в рамках корпоративно-цехового устройства . В VI-VII вв . Византия была самым развитым государством Ев ропы , ибо здесь не прерывал ась античная государственная и культурная тра диция . Сохранившиеся до наших дней византийск ие культо вые , гражданские и воен ные с ооружения поражают своим архитек турным совершенс твом . Ярким памятником этой эпохи является ны не приспособленное под мечеть здание соб ора св . Софии в Констан тинополе . Византия оказала большое влияние на развитие государст венности , материальной и д у ховной культуры многих народов Евро пы , Азии . Приме ром этому могут служить южные и восточные сла вяне . В VII "XIII вв . важную роль в европе йских событиях играли кон такты с арабской исламской цивилизацией . Арабы были кочевниками на Аравийском полуострове и никог да не были подвластны Римской империи . Они не приняли христианства . Каждое арабское племя име ло свое божество , но все они почитали черный камень , сохраняемый в г.Мекка . В 610 г . житель Мекки Мухаммед стал проп оведовать но вую религию . Он утверждал, что Бог послал его , как пророка , дл я обращения мира в новую веру . Все ара бы приняли его религию и ста ли повиноват ься . Ученики Мухаммеда записывали его пропове ди и на основе этих записей была сост авлена священная книга-Коран . Эта религия назы вается ислам, а исповедующие ее му сульманами . Мухаммед умер в 632 г . Наследовавшие его религиозно-полити ческую власть вожди назывались халифами , а государство арабов-халифатом . Они хотели обратить в свою веру все друг ие народы , но посылали для этого не ми ссионеров , а армии наездников . При этом арабы были убеждены , что исполняют поведе ние Бога и поэтому такие войны назывались священными . Мусульмане были уверены , что все павшие в священной войне попадают пря мо в рай и поэтому не боялись смерти и сражались как герои . К н а чалу VIII в . они завое вали территории , ран ее принадлежавшие Византии , Персидское цар ство , Среднюю Азию , Северную Индию . В 711 г . они завоевали Ис панию и вторглись во Франци ю . До этого ни одно государство в ис т ории не обладало такой большой территорией. В 732 г . франкский король Карл Мартелл остановил арабское нашествие на Европу , п о бедив их в битве при Пуатье ; Карл Ве ликий изгнал их из южной Франции ., несколь ко потеснил их в Испании . Однако лишь в XV в . Испания была освобождена полностью . Р азвитие фео д альных отно шений в Х в . привело к политическому распаду Арабск ого халифата на несколько государств и за халифами оставалась только высшая ре лигиозн ая власть . В 1250 г . монголы разрушили Багдад и поставили последнюю точку в истории халифата . Арабы были н е только прекрасными воинами , они сумели очень быстро перенять достижения покоренных ими древнейших центров культуры и на основе синтеза этого б огатейшего культурного насле дия создали свою цивилизацию . Они сохранили учебные заведения , имевшиеся у греков и персов , а также основали новые в Багдаде , Да маске , Кордове . Школа в Салерно была древнейшей медицинской школой в Европе . Они сооружал и достойные удивления дворцы и мечети . Ара бы быстро переняли агрокультуру покоренных на родов и из кочевников превратилис ь в искусных земледельцев : поля их бы ли хорошо орошены и возделаны . Арабо-мусульман ская цивилизация в то время превосходила по уровню развития христианские народы Ев роп ы за исключением , быть может , Византии . Мно гие последующие достижения западно-европейск о й культуры были позаимствованы в ходе крестовых походов на Иерусалим и отвоевы вания Испании , а также мирной торговли с арабами.По-другому развивались события в Цент ральной и Восточной Европе , где славяне не получили столь богатого как у германцев и арабов, античного наследия . Кто та кие славяне и откуда они пришли , чем з анимались ? Откуда вообще взялся столь мощный по духу , интеллекту и нравственности супе рэтнос-славянский . Вопрос о времени появления славян , издавна обитавших на Балканах , в П рикарпатье , в Це н тральной и Восточ ной Европе , остается до сих пор дискуссион ным Кратко суть споров можно свести к двум положениям : 1) славяне являются коренным населением Восточной Европы , ведущими свое происхождение с самых ранних этапов образован ия индоевропейской общно с ти ; 2) славяне появились в результате смешения различных этнических элементов на рубеже новой эры и не имеют какого-либо корня . Очевидно б ыло бы слишком смело утверждать , что славя не не -имеют единого этнического корня . Од нако , с другой стороны , наличие т а кого корня не отрицает огромной роли других народов в славянском этно-гнезде . Знакомясь с древнейшими описаниями нашей страны , мы вплоть до первых столетий нашей эры не найдем в них даже упомин ания имени славян . Историческая наука сегодня , кроме византийс ких источников , располага ет также данными археологии и лингвистики , что является очень ценным для обнаружения самых первых следов обитания славян . В результате полученных данных ученые пришли к выводу , что "индоевропейская языковая общн ость " существовала у племен Юго-Восточн ой Европы до эпохи бронзы . Затем она р аспадается и племена говорящие на индоевропей ских языках -прогерманском , прибалтийском , прослав янском - распространяются по Европе . К началу н.э . древние славяне занимали уже широкую полосу в Средн е й Европе . На Висле и Одере проживали венеды , которые п о словам Иордана , готского историка (VI в .), "пр оисходят от одного корня и ныне известны под тремя именами : венедов , актов , склавин ов ". С первых веков н.э . начинается эпоха Великого переселения народов . Кочевые пле мена гуннов , аланов , аваров двинулись с Во стока в Европу . Из Скандинавии в Причерном орье проникают германские племена готов . Слав яне не остались в стороне этого мощного миграционного процесса . Они расселяются на Запад (в район Одера ) и на вос т ок (а район реки Волхов , правобережья Днепра и Приднестровья ). На юге славяне занимают дунайские земли , значительные области Балкан и Пелопоннеса , поднимаются к север у и к побережью Балтики . Большинство специ алистов полагают , что о делении славян на три б о льшие группы можно гов орить лишь с VII -VШ вв . По-видимому , в этот перио д происходит обособление восточных славян от западных и южных . С этого времени они именуются актами . Согласно Иордану , склавины жили по среднему течению Дуная и рек и Савы до Днестра и в ерховьев Вис лы , а на востоке - от Днестра до Днепра - находились анты . От венедов и отчасти склавинов произошли современные западные славя нские народы , а непосредственными предками во сточных славян были , по-видимому , анты . В VI -VII вв . анты и склавины засе ляют Балканы , положив тем самым начало южнославянским народам . Таким образом , в VI -VШ вв . славянские племена заним али обширные территории Западной и Восточной Европы . Постоянно вторгаясь на территорию Византи и , славяне успешно осваивали новые районы . Насе ление Византии , боровшееся против гне та правящих классов , сочувственно встречало п ришельцев . По словам Прокопия Кесарийского . ви зантийского историка и писателя ( VI в . ), "народ большими то лпами убегал к варварам , чтобы скрыться от родной земли . Каждый из ни х охотн о менял ее на любую чужую землю , как будто бы их родина была захвачена враг ами '. Славяне так же как и германцы , сво ими вторжениями способствовали падению рабовладе льческого общества и не его развалинах ст роили новое - феодальное . Захватив значительн ую часть территории Византии , славяне создали на Балканах раннефеодальные государства - Болгарское . Сербское и Хорватское . У запа дных славян образуется Чешское и княжество Само . К этому периоду относится возникновен ие и первых восточнославянских государст в енных объединений (Куявия , Славия , Артания ). Их создание было обусловлено напряженной борьбой с внешним врагом . Распад родовых отношений у славян происходил очень медлен но , а следовательно , медленно складывались и предпосылки для образования государств. Во сточные славяне постепенно осваиваю т покрытые густыми лесами пространства соврем енного центра России . Плотность населения зде сь была очень мала и пришельцы не вст упали в конфликт с местными жителями . Высо кая земледельческая культура славян воспринимала сь к оренным населением с удовольств ием . Мирное сотрудничество угро-финского и бал тийского населения с новыми соседями приводил о к медленному ославяниванию значительной его части . Вот почему антропологи утверждают , что предки современных русских , украинцев и б е лорусов " не только славяне , но и древние угрофинны и балты . Восточные славяне были исконным населением Восточной Европы или пришельцами , но в VII-VIII вв . они у же составляли большую часть населения этой территории . Славяне эпохи Великого пересел ения наро дов , по сообщениям Прокопия К есарийского , императора Византии Маврикия Стратег а (582-602 гг .), византийского писателя и ученого Феофилакта Симокатта (V II в .), и др . были земледельцами и имели много общего в хозяйстве , быту , культуре , политических отношениях . Занимаясь земледелием , они возделывали рожь , пшеницу , про со , гречиху . Почти повсюду земледелие носило пашенный характер , а в более северных р айонах - подсечный . Земля обрабатывалась сохой и деревянным плугом с железным наконечником . В плуг впрягали быко в , а в VIII в . уже и лошадь . Хлеб убирали серпам и и косами , хранили зерно в ямах . Больш ую роль в хозяйстве играло скотоводство . О ни разводили крупный и мелкий рогатый ско т , птицу . В качестве подсобных промыслов с лавяне занимались охотой , рыбной ловлей и бо р тничеством . Важным изменением а жизни славян в VII-IX вв . явилось отделение ремесла от се льского хозяйства . Раньше всего обособляется от земледелия обработка металла и гончарное производство . Из железа ремесленники изготов ляли орудия труда и оружие - топор ы , серпы , косы , н ожи наконечники стрел , мечи , рыболовные крючки и др . Ремесленники владели техническими п риемами филиграни , зерни , эмали . Они создавали прекрасные украшения и эти веши очень ценили (в момент опасности закапывали их ). Славяне были прекрасны м и умельцами в обработке кости , по изготовлению лодок- долбленок , на которых ходили в далекие мор ские путешествия . При осаде городов они ис пользовали сложные осадные машины . Поселения ремесленников со временем превр ащались в места производства и обмена тов а ров , вырастали города , которые становилис ь политико-административными , военными и культурны ми центрами . Местом их расположения часто становятся старые племенные оборонительные соору жения , древние святилища . Так возникли города Киев и Переяславль , Ладога и Р остов , Суздаль и Псков , Белоозеро и Новгор од . Полоцк и Чернигов , Любеч и Смоленск . Вот почему иностранцы называли Русь "Страно й городов ". В окрестные города на торг собиралось многочисленное население , приезжали не тольк о русские , ко и иностранные купцы. То рговали в основном хлебом , солью , мехами , с котом , медом , воском и рабами . Основными пу тями сообщения и торговли были реки . В качестве средства обращения на Руси исполь зовались меховые деньги (куны , резаны , векши , ногаты и др .), а также восточные , визан т ийские и западноевропейские серебрян ые монеты . С конца Х в . на Руси ста ли чеканить свою золотую и серебряную мон еты , которые затем уступили место серебряным слиткам , гривнам . Селения славян , расположенные обычно по берегам рек и озер , укреплялись валами и рвами . Дома были небольшие (25-30 кв.м .) н аземного и полуземляного типа . Отапливались д ома печами , сложенными из камней и глины . Таким образом , уже в VI-VIII вв . древние славяне д остигли значительного уровня развития производит ельных сил . Они шли в своем развитии в ногу с другими народами Европы . Общественный строй славян хара ктеризуется как "военная демократия ". У славян шло классовое расслоение - племенная знать уже накапливала значительные материальные ценн ости , о чем свидетельствуют обнаруженные архе о логами клады . Найденный в Полтавской губернии клад драгоценного оружия , посуды , укр ашений содержал более 20 кг . одного лишь зол ота . Такое сокровище могло принадлежать тольк о очень богатому человеку Существовало у славян и патриархальное рабство . Они брали пленных для того , чтобы получить за них выкуп или продать в рабство . Если этого сделать не удавалось , то пле нные или отпускались на волю или оставали сь среди славян на положении свободных . "Повесть временных лет " монаха Нестора (Х II в .) у тверждает , что у с лавян в У II-VШ вв . наряду c интенсивным распадом родоплеменных отношений идет и создание крупных восточнославянских племенных групп - полян , живших на Днепре возле Киева ; древлян , живших между Припятью и Западной Двиной ; кривичей , полочан , северян , радимич е й ; вятичей , заселивших в начале V Ш в . окрестно сти современного Воронежа ; хорват и уличей . Их поселения объединялись в группы , называе мые племенем (от 3 до 15 поселений ). Затем отде льные племена соединялись , образуя племенные союзы . 'Эти племена , славяне и анты , - п исал Прокопий Кесарийский , - не управляются одн им человеком , но издревле живут в народопр австве , поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим ". Очевидно здесь речь идет о народном собрании ( вече ) как о высшем органе власти , ре ш авшем важные вопросы . Летописец сообщает , что у каждого из этих союзов было свое "княжение ". Это были не случайные конгломераты разнородных пл емен , а довольно стабильные политические объе динения и сложные этнические общности , с н екоторыми особенностями в языке и культ уре . Источники донесли до нас сведения , чт о процесс разложения первобытного строя в VII I -Х вв . привел к появлению у славян феодальной собственности на землю . К сожалению , письмен ные источники о феодальном землевладении той поры очень скудны . М ы знаем , что такие города как Белгород . Изяслав , Вышго род принадлежали князьям . Им принадлежали так же и расположенные вокруг них села . Князья часто захватывали земли у свободных общи нников , экономическими методами , а иногда и силой ставили их в зависимост ь. Другая часть князей осваивала свободные земли , на которые они сажали пленников , челядь и холопов (рабов ), превращая их , п о сути дела , в крепостных . Одновременно с княжеским развивалось и земледелие бояр , дружинников , что вызвало сильное социальное н ераве нство в славянском обществе . Древние славяне были язычниками , обожествлявшими сил ы природы . Главным богом был , по-видимому , Р од - бог неба и земли . Важную роль играл и также божества , связанные с теми силами природы , которые особенно важны для земле делия : Я р ило - бог солнца и Пер ун бог грома и молнии . Известны также " скотий бог " Волос и др . Славяне поклонялис ь колодцам , камням и озерам , рощам и от дельным деревьям . Священным деревом у них был дуб , а священными животными считались кабан , конь , медведь , козел , з мея , кукушка и ворон . К концу 1 тыс.н.э . славянско е язычество представляло собой уже смесь примитивных , архаичных и относительно развитых верований . Богам приносили жертвы , иногда да же человеческие . Князья выступали в роли п ервосвященников , но были и особ ы е жрецы - волхвы и кудесники . Таким образом , на грани V Ш -IХ вв . у восточных славян з авершается переходный период от первобытнообщинн ого строя к раннему феодализму , происходит деление общества на классы - сословия феодал ьного общества . К концу IX в . восточн ые славяне уже стояли на рубеже государстве нности . Вопрос был в том , каким будет э то государство , какое племя станет центром восточнославянского мира и начнет подчинять других . Был возможен и вариант , при кото ром на территории Восточной Европы могло возни к нуть и несколько государств , как это случилось у западных и южных славян . Каковы причины создания своего государств а у восточных славян ? В истории славянского народа IX в . откры вает новую страницу . Начинается процесс собир ания восточнославянских племен по д единой княжеской властью с помощью военной силы . Как известно , государство возникает в ре зультате развития общественного труда , появления частной собственности и образования классов . Постоянная опасность внешнего нашествия , пре жде всего , со стороны сосе д ей - кочевников , а также выгодность для феодализир ующейся верхушки широкомасштабных военно-торговых экспедиций , создавало к началу IX в . объективн ую основу объединительного процесса . Начало Киевской Руси принято относить либо к летописному рассказу о призв ании на княжение в Новгород 862 г . ва ряжских князей Рюрика , Синеуса и Трувора , либо определять его временем киевского похода легендарного князя Олега в 882 г ., когда произошло слияние Киевской и Новгородской Рус и . Этими событиями и завершается образование Древнерусского государства . Столицей нового государства стал Киев , потому что о н был древнейшим политическим и культурным центром восточных славян , занимал выгодное военно-стратегическое положение Для того чтобы объединить всех восточных славян в единое г о сударство , потребовалось более ста лет и немало кровопролитных битв за утверждение над ними власти Киевского княз я . Образование первого восточнославянского госу дарства - проблема не менее дискуссионная , чем проблема происхождения славян . Все споры идут в основном об интерпретации летопи сного сказания о призвании варягов , согласно которому ильменские славяне , жившие в Нов городе , устав от междоусобиц , призвали на княжение трех братьев -варягов , которые и “поделили” между собою землю . От них и пошли династии русских князей . Данна я версия в конечном итоге и породила несколько подходов к этой проблеме . Одна часть исследователей , вслед за ра ботавшими в России в XVIII в . немецкими ученым и Э . Байером и Г . Миллером , буквально п онимают текст летописи Нестора "Повест ь временных лет " о призвании новгородцами в 862 г . варяга Рюрика для устройства государств енных дел , который будто бы привел вое свое племя “Русь” , давшее позднее название государству и нации . Сторонники этой так называемой норманнской теории делали и д ел а ют далеко идущие политические выводы о неспособности русского народа к самостоятельному историческому развитию и образо ванию государства . Нельзя не видеть в тако й трактовке явный расистский подтекст . С е е резкой критикой уже в XVII в . выступал М .В.Ломонос о в . Несостоятельность этой ко нцепции была в том , что государство - это продукт сложного социально-экономического процесса , перехода от первобытнообщинного к классовом у обществу и не может быть создано на неподготовленной почве несколькими сотнями ч ужеземце в . Вполне объяснимо неприятие этой гипотезы со стороны отечественных ист ориков , которая привела к другой крайности - полному отрицанию вообще какой-либо заметной роли скандинавов в ранней русской истории . Этот подход также не может считаться объективным и п олностью взвешенным . Несомненно , государство не может возникнуть спонтанно , тем более , не может быть прин есено "из-за моря ". Не приходится говорить и о каком-либо культурном превосходстве варяго в над восточными славянами в IX в . - уровень развития обоих н а родов был п римерно одинаковым Но не дает повода сомн еваться в значительной роли других народов в формировании русского государства . Постоянная опасность внешнего нашествия , прежде всего , со стороны кочевников , а так же выгодность для феодализирующейся верх у шки широкомасштабных военно-торговых экспедиций с оздала к началу IX в объективную основу объ единительного процесса , центром которого стало племенное княжение поляк с его столицей в Киеве . Именно здесь был достигнут наи высший уровень развития производител ь ных сил и поэтому дальше зашел процесс феодализации общества . В 882 г . через двадцать лет после прихода Рюрика в Новгород , новгородско-варяжская дружина под предводительством Олега , одного из сподвижников Рюрика , обмано м захватила Киев и убила местных кня з ей - Аскольда и Дира . Эта дата считается официальным началом истории Древне русского государства . По мнению исследователей , Русь в своем развитии прошла три этапа : первый -раннеф еодальный (IX - Х вв .); второй - расцвет ( конец Х - X I вв .); третий - феодаль ная раздробленность и е е распад (XI - XII вв .). На раннефеодальном этапе происходят военн ые походы Киевских князей , сбор дани , даль нейшее присоединение новых территорий . Приемником Олега на Киевском престоле стал Игорь , который в 941-944 гг . совершил неско лько походов на Византию , признавший Русь суверенн ым государством . После его трагической смерти престол заняла Ольга , которая провела ряд преобразований . Она установила размер дани , выделила лиц для ее сбора (“даньщики” ) и создала княжеские опорные пункты и место сбора дани (погосты ). Эта реформа способствовала росту могущества великокняжеской власти , большему сплочению отдельных земель Руси в единое государство. На первом этапе славянское государство представляло собой раннефеодальную монархию во главе с в еликим киевским князем , который при решении многих задач опирался на ближайших помощников - старшую дружину , а также местных князей , местную знать , выше дшую из родоплеменной верхушки . Из этих гр упп и формировался класс феодалов во глав е с великим князем с дружиной . Старшие дружинники , составлявшие совет - “Думу” стали называться боярами , младшие - отроками . Князь был военным предводителем , законодателем и верховным судьей . Дружина помогала ему управлять землями , творить суд и расправу , строила города и кре п ости , соби рала дань - "полюдье ". За это они получали от князя право дохода с населения целы х территорий . Города управлялись княжескими п осадниками . В то же время княжеская власть была ограничена элементами сохранившегося на родного самоуправления . Народное собрание “вече” еще действовало активно в IX -Х вв . Весьма острой была проблема обороны г раниц государства . У Киевской Руси были оп асные соседи - кочевые племена хазар , гузов , печенегов , позднее - половцев . Уже Олегу , первому общерусскому князю пришлось сталкиваться с агрессивностью Хаза рского каганата , который был окончательно раз громлен во время походов Святослава Игоревича . Одновременно продолжался процесс включения восточнославянских племен в состав Киевской Руси , завершившейся в княжение сына Святос лава - князя Владимира . Кроме славян , и состав государства входили и другие этни ческие группы , в основном финно-угорские : меря , мурома , весь , чудь , ижора , мещера и др . Уже на раннем этапе своего развития Древнерусское государство складывалось как много нац и ональное . Следует сказать , что соседство со степными народами не всегда носило конфронтационный характер . Например , Владим ир на южных границах Руси , на реке Рос и , “сажает” в качестве пограничной стражи тюркские племена торков и берендеев ("черных клобуков " ) Для защиты страны от кочевников были построены оборонительные линии на южных границах , включая в себя вал ы (в народе они назывались "Змиевы валы "), наблюдательные пункты и крепости . Это была целая система грандиозных по масштабу фо ртификационных сооруже н ий , протянувшихся на сотни километров. При Владимире Святославовиче (980 - 1015 гг .) начин ается расцвет Древнерусского государства . Этот князь по сравнению со своими предшественни ками больше внимания уделял внутренним пробле мам страны . Он не только расшири л пределы Руси , но и упрочил связь между ее частями , укрепил княжескую власть . Объединение восточнославянских племен в е диное государство привело к заметной активиза ции их контактов с внешним миром , особенно с Византией . В то же время постоянные и все раз вивающиеся экономические и культурные связи , как это было обычно для раннего феодализма , переплетались с вое нными столкновениями , Продуманная , энергичная поли тика князя ввела Русь в систему европейск их христианских государств и укрепила ее положение . Глав н ой причиной , приведшей Владимира к принятию столь смелого решен ия , как отказ от традиционной славянской в еры , было изменение многих сторон жизни Ру си с момента образования государства . Необход имость принятия новой религии была осознана князем и его прибли ж енными е ще за долго до ее принятия . Совершенно очевидно , что они руководствовались не каки ми-то религиозными соображениями , а вполне реа льными государственными интересами . Главные внешн еполитические партнеры Руси в Европе к эт ому времени уже приняли христ и анс тво , что открывало им доступ к культурным достижениям передовых стран . В это время религия и единая церковная организация з начительно облегчала экономические и политически е отношения внутри христианского мира. Христианские государи отказывались от дин ас тических браков с язычниками , русские купцы в христианских странах подвергались дискриминации по религиозным мотивам . Давние исторические связи , геополитическое положение пре допределили для Руси , как и для многих других европейских стран , принятие христиа н ства. Учитывая отношения той эпохи к вопрос ам вероисповедания , можно сказать , что Древняя Русь , приняв новую веру в 988 г . сразу вошла в состав христианских государств на положении равноправного партнера . Киевская з нать охотно приняла новую религию , но на род во многих местах сопротивлялся эт ому акту . Поэтому в ряде мест народ пр иходилось крестить силой . В Новгороде , наприме р , вводившие христианство Добрыня и Путята сожгли за сопротивление половину города . Це рковь в награду за поддержку получила от князей б ольшие земельные владения и десятую часть государственных доходов ("десятину "). Христианство сильно укрепило Древнерус ское государство . Велика роль новой религии и в раз витии русской культуры , в приобщении к кул ьтурным богатствам Византии . При церквях соб иралось много книг , работали переписчики , открывались школы . Жизнь стала культурнее , чем при язычестве . В то время церковь , освещавшая феодальные порядки , вскоре сама стала крупным феодалом , проповедовала извечность деления на господ и рабов , бедных и бог а тых , призывала к смирению и послушанию властям , обожествляла власть княз я . Очень важным результатом образования и развития Киевской Руси и утверждения феода льных отношений явилось складывание восточных славян в древнерусскую народность , в котору ю слились все племенные и территориальн ые объединения . Главными признаками народности стали единство языка , территории и культуры . Образование единой русской государственности , развитие торговли , активность сношений между населением различных русских земель привело к возникновению древнерусского литер атурного языка . В его основе лежал народны й разговорный язык , язык народного творчества и правовых документов . Постепенно на всем протяжении Руси складывается определенное ед инство материальной и духовной культуры , быта, нравов , обычаев , жизненного уклада , проя влявшееся в эпосе , в зодчестве , в обрядах , одежде и утвари . Все прочнее крепнет сознание единства Руси и всех русских люд ей . Таким образом , в I Х-Х вв . восточные славяне сл ожились в единую древнерусскую народность , н а основе которой позднее образовались русский , украинский и белорусский народы . Де ло Владимира завершил его сын Ярослав Муд рый (1019-1054 гг .), который продолжает укреплять рубеж и государства , готовить грамотных людей , помят уя о том . что Русь очень нуждал а сь а собственных ученых , писателях , фи лософах и духовенстве . При нем были постро ены и дошли до нас в разрушенном виде "Золотые ворота " и Софийский собор в К иеве , строились русские монастыри , где велось летописание , переписывались книги и создавал ись иконы. Ярослав создал свод законов Древнерусского государства - "Русскую правду ", кот орая основывалась на старых русских обычаях и была одним из крупнейших юридических произведении средневековья , древнейшим памятником писанного славянского права . Сыновья Яросла ва дополнили ее нов ыми постановлениями . Через юридические нормы " Русская правда " дает нам ценные сведения о развитии феодальных отношений , образовании к лассов иклассовой борьбе , категориях феодально-зав исимого населения , землевладении , о складывании вотчи н ы , политическом строе , бытие и нравах человека Древней Руси . Создание письменных законов было большим шагом вп еред в деле установления государственного пор ядка . Грамотность и книжное чтение на Руси становилось престижным . Грамотный человеком считался сам Я рослав Мудрый , Его дочь - Анна , как пишет летописиц , умела ч итать и писать , в отличие от своего му жа , короля Франции , ставившего вместо подписи крест . При Владимире и Ярославе Русь объедин илась в единое феодальное государство , которо е крепло писанными зак онами , религией и передовой культурой . В результате реформ Русь теперь не уступала другим странам ни в смысле общественно-экономической формации , ни в смысле культуры , ремесла и военног о дела . Киевская Русь как раз осуществила то , чего так боялся византий ский политик Маврикий Стратег . Изучая военные силы сла вян , он советует принимать меры к тому , чтобы славяне не объединялись под одной властью , так как такое объединение , несомнен но , усилило мощь славян и сделало бы и х не только способными к защите , но и о п асным для соседей , в первую очередь самой Византии. Древнерусское государство подобно другим раннесредневековым государствам Европы было не долговечным . Огромная территория с разнообразны ми по экономическим , этническим и культурным признакам населения , объ единенная под властью Киева уже к моменту смерти Яро слава мудрого , стала проявлять тенденцию к расчленению его на части . В истории Рус и наступил третий период - период раздробленно сти и упадка . Но пока отношение сил Ки ева и его частей явно склонялось в по л ь зу Киева , пока в сильной вла сти киевского князя была заинтересована местн ая знать , Киев всегда торжествовал над эти ми центробежными устремлениями . Но однако мы не должны забывать , ч то расчленение Древнерусского государства , во-перв ых, - есть прежде всего результат роста отдельных его составных частей , каждая из которых стала проводить свою собственную политику , преследуя корыстные цели . Киев не только р асполагал нужными средствами для содействия дальнейшему росту отдельных земель , но своими требованиями с мест людей и д енег несомненно задерживал этот рост . Обособл ение частей Древнерусского государства лишало великого князя материальных средств , нужных для борьбы с сепаратизмом . Во-вторых , паралл ельно происходили события международного характе ра , которые н а несли серьезный удар экономическому положению Киева . Дело в то м , что в Европе началось движение , окончив шееся тем , что торговые пути в Западную Европу из Византии значительно сократились и пошли мимо Днепра . Киевская торговля , транзитная по преимуществу , с тала от одвигаться на второй план . В-третьих , крестовые походы сильно содействовали также успеху торговли итальянских , южноафриканских и рейнски х городов , получивших в свои руки средизе мноморские пути . Восточные товары стали перев озиться в Европу минуя Др е внюю Русь . Города по среднему Поднепровью стали глохнуть . Сильнее всего это сказалось на крупном торговом городе Киеве , который в то же время терял и политическое зна чение. В-четвертых , ослабление Киева , его военной мощи в связи с обособлением земель , у сил ило набеги кочевников на Русь , с которыми бороться все было труднее и т руднее . Учитывая все это , надо подчеркнуть , что жизнь Древней Руси не удержалась на начальной территориальной базе и начинает сдвигаться к северу и северо-востоку , северо -западу и запа д у , постоянно теряя прежнюю ориентировку на юг , и стала г руппироваться вокруг нескольких новых центров. В-пятых , раздробленность стимулировала и с пецифическая организация класса самих феодалов , так называемая феодальная лестница - соподчинен ность феодалов р азличного ранга . В наи более классическом виде эти порядки мы на блюдаем в Западной Европе , особенно во Фра нции , но и Русь дает многочисленные пример а сходной организации . Для определенного пери ода исторического развития всех стран политич еская раздробленно с ть имела прогресси вный характер , поскольку позволяла развиваться экономике отдельных регионов . Однако период раздробленности сопровождался резким упадком политического и военного могущества государств , поскольку невозможно было объединить военные силы все х террито рий . В то же время этот этап был х арактерен для всех стран Европы и был неизбежен в силу специфики феодального общ ества . Владимиру Мономаху (1113 - 1125 гг .) и его сыну Мстиславу (1125 - 1132 гг . ) удалось на короткое вре мя восстановить фактическ ое единство госу дарства , но после их смерти наступила наст оящая раздробленность Если в 1054 г . было все го пять княжеств , в середине X II в . - 15, в нача ле XIII в . - около 50, то в XIV в . - примерно 250. Рань ше других выделяются Новгородская земля и Полоцкое княжество . Образуются новые круп нейшие княжества - Ростово-Суздальское , Галицкое и Волынское , Черниговское , Рязанское и Переясла вское . Обособление привело к тому , что Кие в - "мать городов русских " - потерял роль общ ерусского центра . Владимирское княжеств о , где правили потомки Владимира Мономаха - Юрий Долгорукий , Андрей Боголюбский , Всеволод Большое Гнездо , становится одним из сильн ейших на Руси . Совокупные силы суздальских князей оценив аются исследователями в пятьдесят тысяч воино в -огромная сила по тем временам . Владимирские князья проводят активную кол онизацию своих северо-восточных окраин , основывают новые города . Москва упоминается в летопи си и 1147 г ., а в 1156 г . сообщается , что кн язь Юрий Долгорукий повелел обнести ее ду бовой оборонительной стеной . Как видим , М осква становится форпостом на южных окраинах Владимирского княжества . Немалым своеобразием отличилось политическое устройство Великого Новгорода . В силу раз ных причин в нем не утвердилась своя княжеская династия , а сложилась феодальная бо ярс кая республика. Трагическим рубежом в развитии всех р усских земель стало монгольское нашествие в XIII в . К этому времени монголы имели гро мадный боевой опыт и прекрасно отработанную тактику ведения боевых операций . В 1235 г . в Монголии на съезде монгольско й з нати было принято решение о походе на запад . Возглавил его внук Чингисхана - хан Батый . В 1236 г . монгольское войско вторглось в царство волжских булгар , а осенью 1237 г . вышло к границам Руси - Рязанскому княжес тву . 21 декабря Рязань была взята штурмо м и сожжена , а население перебито . Вс коре были разбиты и главные силы Владимир ского князя на реке Сити , где погиб и сам великий князь Юрий Всеволодович . В 1239 г . Батый разоряет Чернигов и Переяславль , в 1240 г . в результате жесточайшей битвы был взят и со ж жен Киев . На разгром Южной Руси монголам потребовалось четыре месяца , где захватчики потеряли огромн ое количество своих воинов . Одержав несколько побед в Венгрии , Пол ьше , Чехии и , дойдя до побережья Адриатики , Батый повернул коней назад , где в низ овьях Во лги основал Сарай - ставку вели кого хана и столицу нового государства - З олотая Орда . Последствия для Руси такого н ашествия были поистине ужасны . Разрушены мног ие города , 49 из них до основания , в 14 жиз нь больше не возобновилась , а 15 городов пре вратились в села . Исчезли целые ре месленные специальности , опустели сотни сел и деревень . Монголы нарушили традиционные торг овые пути , что дало резкое сокращение внеш ней торговли , привело к внешнеполитической из оляции Руси . И , наконец , ежегодный “выход” т.е . дань О р де в виде денег , товаров , подарков для жен ханов , увод лю дей в рабство истощал Русь , не давал е й подняться. На Руси была установлена верховная вл асть великого хана , все князья должны были в его ставке получить право на княже ние в своих княжествах - так наз ываемы й ярлык . Все русские земли были обложены данью , которая достигала 10% от всего имущес тва и доходов . Если последствия самого Бат ыева погрома были преодолены к 60-м годам , то последующие нашествия отбросили Русь на много назад , существенно подорвав про и зводительные силы древнерусского общества . В такой ситуации с северо-западных гра ниц , со стороны Тевтонского ордена и Швеци и , последовал еще один удар . Новым агрессо рам казалось , что обескровленная Русь станет легкой добычей . 15 июля 1240 г . Александру Яр ославичу с дружиной и новгородцами уд алось наголову разбить крупную шведскую рать на берегу Невы , за что князь и по лучил свое проззвище "Невский ". Попытку шведски х захватчиков продолжили немецкие рыцари , 5 апр еля 1242 г . на берегу Чудского озера Александ р Невский нанес сокрушительное пораже ние псам-рыцарям . Летописец очень красочно выр азился : “Была тут сеча великая - лед покрыл ся потоками крови , треснул и многие рыцари тонули в ледяной воде” . Полки Александра семь верст гнали на Запад завоевателей . Пленник и , привязанные к конским х востам , увидели так желанный им Новгород , но не в качестве победителей . Этими победа ми Русь на долгие годы обезопасила свои Западные рубежи. Рассматривая зарождение и развитие культу ры русского народа , следует подчеркнуть , что она является частью его истории . В понятие культуры входит , естественно , все , ч то создано умом , талантом , рукоделием народа , все , что выражает его духовную сущность , взгляд на мир , природу , человеческое бытие , на человеческие отношения . Своими корнями древнер у сская культура уходит в те далекие времена , когда наши предки е ще не приняли христианство Культура складывал ась как культура всех восточных славян , со храняя в то же время свои региональные черты - одни для Поднепровья , другие - для Северо-Восточной Руси . Н о даже бег лое знакомство с культурой русского народа убеждает нас в ошибочности мнения об о тсталости Руси . Важным элементом всей древнер усской культуры является фольклор - песни , сказ ания “былины , пословицы , поговорки , афоризмы. Подлинным шедевром народног о творчест ва являются былины , которые передавались из уст в уста в течение многих столетий . Нам известно , что записано уже более 3 т ыс . былин , в которых действует более 50 тольк о главных героев . Главная идея народных ск азаний - это патриотизм , защита родн о й земли от “поганых”.В былинах в т яжелую минуту единственным защитником Родины становятся богатыри из народа , в то время как а летописях судьба родной земли зависела от храбрости , мудрости или слабости князей . Народная память сохранила образ б огатырей , ко т орые вышли не только из крестьянской среды (любимец народа - Ил ья Муромец ), боярский сын Добрыня Никитич , представитель духовенства хитрый и изворотливый Алеша Попович , Все они были выразителями народных чаяний , дум , надежд , И главной из них была зашита о т лютых врагов . Важным этапом развития культуры является письменность . У восточных славян она появ илась задолго до принятия христианства . Снача ла это были “черты и резы” , которыми о ни писали , гадали и вели счет . Одновременн о наши предки пользовались отдел ьными буквами латинского и греческого письма . В IX в . Кирилл и Мефодий создают славянскую азбуку на основе греческого алфавита , что дало возможность развиваться древнерусской литер атуре . На Руси уже в X I - XIII вв . имелось около 130 -140 тыс . книг нескольк их сотен названий - в основном , религиозного направления . Созданная монахом Нестором знаменитая "Повесть временн ых лет " содержит ценные сведения из недоше дших до нас летописных сводов Х - XI вв . п оистине бессмертным произведением древнерусской литературы я вляется "Слово о полку Игореве ", в котором автор осуждает разоряющи е Русь усобицы . Ценным достижением древнерусской культуры было широкое распространение грамотности . В отличие от западноевропейских стран , грамотност ь на Руси получила широкое распростране ние не только среди церковников и знати , но и среди простого народа и купцов . Высоко развито было на Руси и ремесленное производство . По сравнению с виза нтийским , русское искусство было гораздо демо кратичнее , в нем больше радости и ярких красок . Расцвет д р евнерусского иску сства тесно связан с Киевом . При князе Владимире был построен древнейший каменный храм на Руси - Десятинная церковь Богородицы . До нас дошел храм святой Софии , постр оенный при Ярославле Мудром , храм Софийского собора в Новгороде . В IX - X I II вв . столицы многих феодальных центров были укр ашены прекрасными храмовыми постройками . Особого внимания заслуживает сегодня архитектурные п амятники Владимиро-Суадальской земли и Великого Новгорода : церковь Покрова на Нерли ( 1165 г ), княжеский дворец в Боголюбове ( 1153 - 1165 гг . ) , Золотые ворота ( 1164 г . ), Успенский и Дмитрие вский соборы во Владимире . Итак , с падением Западной Римской импе рии Европа вступила в новую эпоху среднев ековья -феодальную . Славяне и германцы , приняв участие в сокрушении рабовладельческого общества и замене его более прогрессивным , сыграли выдающуюся роль в мировой истори и . Они после длительной эпохи существования у них первобытно-общинного строя , минуя рабо владельческие отношения , сами вступили в пери од феодализма , что я в илось законом ерным процессом развития народов , восточные с лавяне объединились в рамках Киевского княжес тва . Личные стартовые позиции для развития культуры получили народы , проживавшие в ста рых средиземноморских центрах развития цивилизац ии . Восточные слав я не этого не имели . В XII I в . нормальное развитие Древнерусского г осударства было прервано на два с половин ой века из-за нашествия монгольских орд.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
- Только жалкие подкаблучники слушают женщин! Настоящий мужик сам знает, когда не идти бухать с друзьями и когда посуду помыть. Да, любимая?
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Всемирная история в эпоху раннего и классического средневековья", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru