Реферат: Борис Пастернак - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Борис Пастернак

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 93 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

25 Борис Пастернак Содержание I Введение II Главная часть . Мотив стих ии в романе Б.Л.Паст ернака “Доктор Живаго ” 1. Поэтический образ бытия в романе “Доктор Живаго ” 2. Гуманистический смысл цикла “Стихотворения Юрия Живаго” III Выводы Список литерат уры I. Введение Обзор литерат уры , посвящённой жизни и творчеству Б.Л.Пас тернака. В феврале 1990 года мир отмечал 100-летие со дня рождения Бориса Леонидовича Пастернака – выдающег ося поэта ХХ столетия . По решению ЮНЕСКО 1990 г . был объявлен годом Пастернака . Во множестве публикаций о его творчестве и с удьбе воссоздан образ уд ивительного челов ека , мастера поэтической речи , художника-мыслителя в широком смысле слова . На языке иску сства он стремился выразить своё понимание жизни , истории , природного мира . Погружение в историю и современные ему течения филос офской мысли оказало в л ияние на его мировоззрение , весь строй его поэтическ ого восприятия природы и социальной действите льности 1 1 Н.Ф.Овчинников , Б.Л.Пастернак – поиски призвания (от философии к поэзии ). // Вопросы философии . М .,1990. № 4 с .7. – отличает в своей раб оте “Б.Л.Па стернак – поиски призвания” Н.Ф.Овчинников . В письме к Жаклин де Труа йяр от 1959 года , обращаясь к годам своей юности , Борис Пастернак говорит о стремлении постигать если не Вселенную , то какое-то измерение вещей , несравненно более широкое , чем личные впе ч атления. Долгое время Борисом Пастернаком и ег о произведениями в России , вернее в бывшем Сов етском Союзе , почти не интересовались . За рубе жом печаталось много изданий стихотворений , прозы и писем Бориса Леони довича Пастерна ка , причем как на иностранных, так и на русском языках . За границей выходили в свет мемуары и монографии , писались диссертации и научные статьи о жизни и творчестве автора . Проводились даже научные конференции , посвященные Борису Леонидовичу . Но в них не могли принять участия советски е пастернаковеды . Единст венными русскими , кто мог участ вовать в э тих конференциях , были эмигранты. Но с начала восьмидесятых годов ситуа ция начинает изменяться . В 1982 году вышел сб орник прозы Бориса Пастернака “Воздушные пути ” (конечно , без “Доктора Жива го” , еще запрещенного ), а в 1983 году вышло второе из дание этого сборника Б . Пастернак . Воздушные пути . М .: “Советский писатель” ,1982, 2-е изд. . В 1988 году на страницах “Нового мира” роман “Доктор Жива го” впервые появляется в России Б . Пастернак . Док тор Живаго . // “Но вый мир” 1988, № 1-4 . Его публикац ия была очень заметным со бытием , однако с ам роман несколько разочаровал читателя , ведь ожидалась политическая сенсация . Никто не мог понять , почему это произведение вызвало такую бурю негодования в свое время . Однако поли тическая печать в качестве подстраховки , из-за боязни переоценки художественных ценностей , запаслась аргументами о художественных “слабостя х” романа . Газета “Правда” напечатала статью Д . Урнова “Безумное превышение своих сил” 3 3 Д.Урнов . Б езумное превышение своих сил // “Правда” , 22 апреля 1988. . В ней автор говорил о так называемых “ недостатках” “Доктора Живаго”. После публикации в журнале стали выхо дить книжные издания романа . Первое издание вышло в 1988 году в Вильнюсе 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . Вильнюс , 1988 г . , а в 1989 году в из дательстве “Кн ижная палата” выходит второе издание “Доктора Живаго” . Предисловие к этому изданию было написано Е . Б . Пастернаком , а послесло вие В . М . Борисовым. В том же 1989 году роман издается в Ку йбышеве и в издательстве “Советская Россия” , а в издательстве “Советский писа тель” “Доктор Живаго” выходит с тем же послесловием В . М . Борисова и Е . Б . Пастерна ка , и с вступительной статьей Д . С . Лих ачева . В это издание так же была включ ена проза Б . Л . Па стернака 1910-30 годов 2 2 Б . Пастернак . Доктор Живаг о . Повести . Фрагменты из прозы . М .: “Совет ск ий писатель” , 1989 г . . В шестом номере “Нового мира” за 1988 год была опубликована статья Е . Б . Пастер нака и В . М . Борисова , подробно описывающая историю созд ания романа , с учетом многочисленных источников (писем , мемуаров , восп оминаний и т.д .) 3 3 В.М.Борисов , Е.Б.Пастернак . Материалы к творческой истории романа Б. Пастернака “Доктор Живаго” // Новый мир . 1988.№ 6. с . 205-248. . В 1989-1992 годах в издательстве “Х удоже ственная литература” вышел пятитомник Бориса Пастернака. 4 4 Б . Пастернак . Собрание сочинений в 5-ти т . М .: “Худ . лит.” , 1989-1992. Выходило немало изданий стихотворений и поэм автора . Самыми важными из них бы ли : “Избранное” в 2-х томах (Москва : “Худож ественная литература” , 1985 г .), подготовленное Е . В . Пастернаком и Е . Б . Пастерна ком , и новое издание в двух томах “Стихотворени я и поэмы” в Большой се рии “Библиотеки поэта” (Ленинград : “Советский писатель” , 1990 г .), подго товленное В . С . Баевским и Е . Б . Пастернаком. Также в 1990 году выходят две книги , о бъединяющие различные произведения Бориса Пастер нака , посвященные вопросам художественного творче ства— “Борис Пастернак об искусстве” (Москва : “Искусство” , 1990 г .) и “Мой взгляд на иск усство” (Сарато в : Издательство Саратовского уни верситета , 1990 г .). Первая книга составлена Е . Б . Пастернаком и Е.В . Пас тернаком , с предисловием В . Ф . Асмуса , написанным еще в 1966 году . Вто рая книга составлена Р . А . Л ихт с предисловием Е . Б . Пастернака . В книги вкл ю чены статьи , заметки , вы ступления , предисловия , повесть “Охранная грамота” , автобиографический очерк “Люди и положения” и письма разных лет. В 1991 году выходит в свет прекрасно изданная , отпечатанная в Германии книга , соста вленная Б . А . Кацем — “Раскат им пр овизаций : Музыка в жизни и творчестве Бори са Пастернака” (Москва : “Советский компози тор” , 1991 г .). В ней объединены фрагменты писем и воспоминаний современников о Борисе Леонидов иче , отрывки из монографии Е . Б . Пастернака об отце , и все , что в творчес т ве , окружении и в самой эпохе Паст ернака , так или иначе , связано с музыкой . В издании много репродукций и фотографий. Важное значение приобретает издание трех книг писем Бориса Пастернака. Первая — “Из писем разных лет” . (М осква : “Правда” , 1990 г .), состав ленная Е . Б . Пастернаком в основном из не публиковавш ихся ранее писем. Вторая — “Р . М . Рильке , Б . Л . Па стернак , М . Цветаева . Письма 1926 года” . (Москва ; “Книга” , 1990 г .). Она была подготовлена К . М . Азадовским , Е . Б . Пастернаком и Е . В . Пастернаком . Переп иска этих трех авторов и раньше не однократно издавалась во мно гих странах , на разных языках. И третья — “Переписка Бориса Пастерн ака” . (Москва : “Художе ственная литература” , 1990 г .) со вступительной статьёй Л . Я . Гинзбург . В о вступлении анализируются осн овные черты пастернаковской переписки , и предлагается ко нцепция творческого самоопределения Бориса Пасте рнака . Составители (Е . Б . Пастернак и Е . В . Пастернак ) включили в книгу большую час ть переписки автора с двоюродной сестрой О.М . Фрейденберг , переписку с М . Горь ким , М . Цветаевой , А . Эфрон , Н . Тихоновым , полностью опублико вана переписка с В . Т . Шаламовым. Часто публиковались письма в журналах и газетах . Например , переписка с М.В . Юди ной 1 1 “Высокий стойкий дух” (переписка с М.В.Юдиной ). // Новый мир , 1990 , № 2. С .176-190 , а также очень интересные пе реводы писем к Жаклин де Пруайар , французской исследователь нице и переводчице опубликованные в № 1 жур нала “Новый мир” . Хорошая под борка писем Б . Л . Пастернака из Марбурга за май-август 1912 года публико валась в ежегоднике “Пам ятники культуры . Новые открытия . 1989.” (Моск ва : “Наука” , 1990 г .) Издательство “Радуга” в 1990 году публикует стихотворные пе реводы из европейской поэзии Б . Пастернака , которые входят в книгу “Зару бежная поэзия в переводах Б . Л . Пасте рнака” . Составители этого замечательного сборника — Е . Б . Пастернак и Е . В . Пастернак , комментарии Л . М . Аринштейна , А . А . Гугнина , В . Т . Середы. Переводы из поэзии народов бывшего СС СР собраны в книге Не я пишу стихи” 1 1 Б . Пастернак . Не я пишу стихи . Мо сква : “Советский писатель” , 1991 г. , составленной Е . С . Левитиным. Печаталось много воспоминаний о Борисе Леонидовиче Пастер наке . В 1989 году были выпущ ены мемуары литературоведа и переводчика Н . Н . Вильмонта “О Борисе Пастернаке : Воспомин ания и мысли”. (Москва : “Советский писатель” , 1989 г .), а также отде льным изданием вышли дневни ки 3. А . Масленников ой “Портрет Бориса Пастернака” (Москва : “Совет ская Россия” , 1990г .) К столетию автора появляется очень мн ого журнальных публи каций . Печатаются фрагменты воспоминаний жены Пастернака — Зинаид ы Николаевны (“Нева” 1990, Ж 2, 4.), отрывки из во споминаний друга Бориса Леонидовича К . Г . Локса , дневники Я . 3. Черняка , А . К . Тарасенков а , Е . Ц . и К . И . Чуковских (“Вопросы л итературы” 1990, № 2), отрывки из дневнико в Л . К . Чуковской , воспоминания М . К . Поливанов а и Э . Г . Герштейн (в “Лите ратурном обо зрении” 1990, № 2.). Вообще же второй номер “Лите ратурного обозрения” за 1990 год полностью посвя щен Борису Пастернаку. Опубликованы дневники Л . В . Горнунга (“ Литературн ое обозре ние” 1990, № 5), воспоминания Вяч . Вс . Иванова (“Согласие” 1990, № 1). Большое значение имело издание первой советской монографии , посвященной жизни и т ворчеству Б . Л . Пастернака , написанной Е . Б . Пастернаком “Борис Пастернак : материалы для биогра фии” (Москва : “Советский писатель” , 1989 г .). В книге используется огромное число писем , мемуарных свидетельств , в том числ е и устных . Содержательная рецензия Л . Фле йшмана на эту книгу была опубликована в “Новом мире” за 1991 год № 5. Издательство “Советск ий писатель” вып устило монографию В . Альфонсова “Поэзия Борис а Пастернака” (Ленинград , 1990 год ). Это литера турн о-критический разбор творчества Б . Пастернака от первых сборников до стихотворений последни х лет. Появление многих изданий произведений Б . Паст ернака , а также работ , посвященны х ему , было приурочено к столетию со д ня рождения ав тора . Торжества , посвященные Пас тернаку , начались еще в декабре 1989 года в Москве , в Государственном музее изобразительных искусств имени А . С . Пушкина с открыти я выста в ки “Мир Пастернака” , подго товленной Е . С . Ле витиным . В том же 1989 го ду был издан каталог “Мир Пастернака” 1 1 Мир Пастернака . Москва : “Советский художник” , 1989 год .В этом каталоге соде ржится подробное описание экспонатов с полным воспроизве дением текст ов писем , дарствен ных надписей . Также несколько статей , в то м числе работа Л . Я . Гинзбург “О раннем Пастернаке” , статья Вяч . Вс . Ивано ва “Колы хающийся занавес” и работа Д . ди Симпличио “Борис Пастернак и живопись” . В последней рассматривается творческая п озиция отца поэта -художника Леонида Пастернака - д ля исследования поэзии , прозы и эстетических концепций самого Бориса Пастернака . В кни гу также входит статья Е.С . Левитина “Биог рафическая канва Бориса Пастернака” . Она допо лняет ка талог и превращает ег о в своего рода материалы к биографии жизни и твор чества Бориса Леонидовича. Также к юбилею почти во всех фило логических и литературно-художественных журналах было опубликовано много материалов , касаю щихся писателя . А “Литературное обозрение” (1990, № 2) и выпуск “Досье” “Литературной газеты” , а также журнал “Наше наследие” (1990,№ 1) вообще были полностью посвящены Пастернаку . В них собраны различн ые публикации : письма , записи Бориса Леонидови ча , воспоминания современников , фрагменты дневнико в , статьи , исс ледования , фотографии. В юбилейный год было много газетных публикаций . В “Совет ской культуре” за деся тое февраля 1990 года были опубликованы письма Бо риса Пастернака к итальянскому издателю “Доктора Живаго” Дж . Фельтринелли. “Литературная газета” за 31 я нваря 1990 года напечатала фраг менты записей о Борисе , Леонидовиче Вяч . Вс . Иванова . В той же газете за 26 февраля 1992 года — материалы из архива ЦК КПСС , связанные с травлей Пастернака. Газета “Гласность” за 27 сентября 1990 года напечатала письма Б.Пас тернака к Сталин у 1936 года. В 1990 году в Москве было проведено н есколько пастернаковских конференций . Материалы М ежвузовской конференции , прошедшей в Перми , бы ли опубликованы. 1 1 Пастернаковские чтения . Пермь , 1990 г В 1990 году в Одессе издан библиограф ический указатель “Борис Пастернак” , в котором отражены почти все юбилейные публи кации . Книга составлена Г . Д . Зленко и Н . Н . Чернего. В четвертом номере “Русской речи” за 1990 год была публикация “Борис Пастернак . А нкеты , заявления , ходатайства [автобиогр афия ] 1920 год” , составленная Е . Б . Пастернаком. В 1993 году выходит в свет книга “Дар ственные надписи на кни гах” (Москва , 1993 г .) Появляются новые издания произведений Вил ьяма Шекспира в переводе Пастернака. 2 2 В . Шекспир . Король Лир . Гамлет . Отелл о ./Вст . ст . и перевод Б . Пастернака . Москва : “Искусство” , 1992 г. О . В . Ивинская публикует сво и воспоминания о писателе “Годы с Борисом Пастернаком . В плену времени.” . 3 3 О . В . Ивинская . “Годы с Борисом Пастернаком . В плену времени” . Москва :“Либрис” , 1992 г. С 1993 года появляются новые издания писе м Бориса Леонидо вича Пастернака , Так в 1993 г оду в свет выходит книга писем писателя к сво ей жене Зинаиде Николаевне Нейгауз-Па стернак (Москва : “Дом” , 1993). Позже печатается переписка Бориса Леонидо вича с Ниной Т абидзе 1 1 Б . Пастернак . Книга любви и верности . / Письма к Нине Табидзе . // “Друж ба народов” 1996 г., № 7 Переписка с Евгенией Пастернак печатается в журнале “Знамя” (1996 г . №№ 1-2) К 105-летию Бориса Пастернака выходит статья : “Третье рожде ние : 100 тыс я ч паломников к Пастернаку .// К 105-летию со дня рождения” . (“Литературная газета” 1995, 5 февраля ). В последние годы вновь выходят сборни ки стихотворений : “Ус лышать будущего зов” . Сти хотворения . Поэмы . Переводы . Проза . (Москва : “Школа-пресс” , 1995 год ); “В плену у в ремени” . Стихи . (Москва : “Линор” , 1996 год ); Борис Пастернак . Стихи . Поэмы . Проза .//Предисловие А . П . Ар хангельской . (Москва : ТКО “ ACT” Оли мп , 1996 год ). Сейчас , хоть и реже , чем в 1988 - 1991 годы , в газетах и журналах появляются статьи , исс ледова ния , монографии о жизни и творчестве Б . Л . Пастернака , о его произведениях . Многое уже написано , сказано , но и во многом ещё следует разобраться , многое сказать . Уже освещены многие те мы и основные мотивы произведений этого автора , но что-то еще ос т алось не изученным . Почему-то очень мало написано о мотиве стихии , а ведь она [стихия ] занимает большое место в творчестве писателя . В своей работе я хотела бы более детально разобрать , к ак отображается мотив стихии в произведениях Бориса Леонидовича Паст е рнака. Вообще , что такое сти хия ? Ч то подразумевается под этим словом ? Стихия (от греческого stoicheion – первоначальн о элемент ). 1) В древней натурфилософии – одно из первовеществ , основных элементов природы [напри мер : вода , огонь , дерево , металл , земл я – в древнекитайской философии : земля , во да , воздух , огонь ]. 2) Явления природы прояв ляющиеся как могущественная , разрушительная сила. 1 1 Советский энциклопедический словарь . Под /р А.М.Прохорова . 4-е изд . Москва , “Советская энциклопедия” , 1990 г . С .1287. В словаре и ностранных слов даётся дополнительное толкование этого слова : 1) У древнегреческих фил ософов – материалистов – основные элементы природы : огонь , воздух , земля и вода. 2) Явления природы , отлич ающиеся часто разрушительной силой (например , ураг ан , шторм , вулканические извержения ). 3) Отсутствие организации , полная неорганизованность , бесплановость , неуправля емость (пер ). 4) Окружающая привычная среда , обстановка (пер .). 2 2 Словарь иностранных слов . 18-е издание , стереотипное.М ., “Русский яз ык”, 1989. Нас интересует значение стихии как разрушительного природно го явления и некой неуправляемой , неконтролир уемой человеком силы. Итак , в моей работе , при рассмотрении произведений Пастерна ка , речь будет идти о стихиях природы (грозе , вьюге , метели , буране , снего паде ), и о стихиях , захват ывающих человека (любви , страсти , революции , сти хии творческого вдохновения ). Мне хотелось бы показать на примерах из текста , что в се эти стихии действительно присутствуют у Бориса Леонидови ча , и посмотреть , какую р оль они играют в его произве дениях и как взаимо вязаны между собой . Та к , нередко , одна стихия , чаще более глубока я , вы ражается другой . Например , у многих ав торов революционная метель выра жена метелью снежной , буря чувств в душе героя — б урей в природе . С ти хии губят , яв ляются предвестниками несчастий , а у некоторы х авторов ино гда выступают на стороне ге роев. Мне очень жаль , что этой темой мал о занимались , что ее неза служенно забыли . Ведь в произведениях многих авторов стихия играет дале ко не последнюю роль , зача стую давая возможность глубже раскрыть харак тер героев , понять и правильно оценить их поступки. II. ГЛАВНАЯ ЧАСТЬ Мотив стихии в романе Б.Л.Пастернак а “Доктор Живаго”. 1. Поэтический образ бытия в романе “Доктор Живаго” К мотиву ст ихии обращали сь многие авторы XIX-XX веков . Через внешние проявления стихии они раскры вают внутрен ний мир своих героев , показывают их переживания . Стихия в произведениях не редко выступает как против человека , так и заодно с ним. Вспомним стихотворение А.С.Пушкина “Бес ы” . Там стихия зла , вьюга , пытается погубить человека. Мчатся тучи , вьются тучи ; Невидимкою луна Освещает снег летучий ; Небо мутно , ночь мутна . (“Бесы” ) Снег , как символ смерти . Огромная скор ость — мчатся , вьются тучи , летит снег , все в движении , все пыт ается погуби ть , уничтожить . Вьюга — стихия зла : “Эй , пошел , ямщик !” — “Нет мочи : Коням , барин тяжело ; Вьюга мне сл ипает очи, Все дороги занесло...” (“Бесы” ) А вот в лермонтовском “Мцыри” и в “Боярине Орша” стихия близка героям : ...Когда гроза пугала вас , Когда , столпясь при алтаре , Вы ниц лежали на земле , — Я убежал . О как я брат Обняться с бурей был бы рад ! Глазами тучи я следил, Рукою молнию ловил ... (“Мцыри” ) ------------//-------------- Скажи мне , что средь этих стен Могли бы дать вы м не в за мен Той дружбы краткой , но живой, Меж бурным сердцем и грозой ?.. (Боярин Орша ) У Лермонтова герои ( Мцыри и Арсений ) как бы сроднились со стихией (“и бурю братом назвал я” ), они рады грозе ; гроза , буря для них яв ляется символом свободы , стихия зав ладела их “бурным сердцем” , тогда как других стихия пугает. Многие авторы обращались к этому моти ву , чтобы передать че рез стихию природы ч увства , мысли , ощущения , характер героев , чтобы отразить события , происходящие вокруг . (Вспомн им поэму “Двенадцать” А . Блока : Там с тихия — революция , а снег , вьюга — вы разители этой стихии .) В своей работе мне хотелось бы ос ветить основной , проходящий через все творчес тво Бориса Леонидовича Пастернака мотив — мотив сти хии . Это и стихия любви , и стихия революции , стихия творческого вдохно вения . Это стихия огня и стихия снега , холода . Это бураны , метели , вьюги , грозы. Стихия — разрушительная сила . И нельз я , наверное , говорить о стихии зла и стихии добра , ибо ког да добро становится стихией , оно превра щается во зло . Свет с вечи в романе “ Доктор Живаго” — это маяк , тепло , добро , но его нельзя назвать стихией огня , это маленькое пламя само безза щитно перед с тихией , она задует , загубит , сметет его . Сти хия огня — это по жар , бушующий , пожирающи й все кругом . Горящая свеча , огон ь костра или огонь в камине — че ловек контролирует стихию огня , и не дай Бог ей вы рваться наружу. Или возьмем любовь — она может б ыть как великим счастием , так и великим бедствием . Любовь , страсть — великая стихия , которой под чиняется все вокруг , и она мо жет долго гореть ровным пламенем свечи , со гревая и освещая жизнь , а может вспыхнуть пожаром , сжечь дотла , погубить. Любовь Юрия к Тоне — это свеча , которая согревает его жизнь , а любовь к Ларе обжигает , подчиняет , заставляет забыть обо всем , делает способ ным на любые поступки . Слабый , безвольный Юрий Живаго во имя люб ви к Ларе бежит из партизан ского лагеря , во имя своей любви он , на верное впервые в жизни , принимает решение и отпускает , скорее даже отправляет , Лару с Комаровским , считая , что так ей будет л учше. В романе “Доктор Живаго” одна стихия — революция — порож дает новые и но вые . И эти стихии захватывают людей , несут их , перемеши вают в своем потоке , вершат их жизни . За основу своей работы я возьму т ворчество Бориса Леонидовича Пастернака , и ос новно й целью моего иссле дования будет его роман “Доктор Живаго” , который , на м ой взгляд , является как бы итогом творчест ва писателя . Всю свою жизнь он шел к написанию своей “большой прозы” , которой ст ал этот роман , и мне кажется , будет не лишним дать историю с оздания э того произведения , ведь над ним Пастернак работал , словно подгоняемый некой стихией , он писал роман несмотря на все трудности и испытания , которые посылала ему жизнь. С 1918 года Борис Пастернак неоднократно начинает писать про зу о судьбе своего поколения и каждый раз по разным причинам вынужден прекращать работу . За это время в стране происходят большие изменени я , меняется и замысел автора . В письмах Пастернак нередко упоминает о своих начина ниях , он не раз говорит о творческом п одъеме : “Потом я некоторое время п оработаю свое , для себя ... Мне хочется напис ать пьесу и повесть , по эму в стихах и мелкие стихотворения . Это настроение , может быть , предсмертное , последнего года и послед них довоенных месяцев , которое еще яр че р азгорелось в войну”. 1 1 Пер еписка Борис а Пастернака / Из письма к Е.Б.Пастернак . 12 ма рта 1942 года // Москва . “Художественная литература” .1990, с .178 В октябре 1945 года Пастернак приезжает в Москву , где он кон кретизирует свои планы , и его проза видится ему теперь по-нов ому . Появ ля ются первые наброски , стихия творческого вдохновения , если можно так вы разиться , завладела им . Вот что он пишет Ольге Фрейденберг : “Я начал большую прозу , в которую хочу вложить самое главное , и з-за чего у меня “сыр-бор” в жизни заго релся , и тороплюсь, чтобы ее кончить к твоему лет нему приезду и тогда прочест ь”. 2 2 Там же . Из письма к О.Фрейденберг . 1 февраля 1946 года , с . 219 Подтверж дение этого плана мы можем увидеть в письме Бориса Леонидовича к Н . Я . Мандельш там : “Я хочу напи сать прозу обо всей на шей жизни от Блока до нынешней весны , по возмож ности в десяти — двенадц ати главах , не больше . Можете себе предста вить , как торопливо я работаю и как бо юсь , что что-нибудь случится до окончания моей работы !” 3 3 Там же . Из письм а к Н.Я.Мандельштам . 26 января 1946 года , с . 207 Сменив несколько названий : “Мальчики и девочки” , “Свеча го рела” , — роман к ос ени 1946 года был назван “Доктор Живаго” . Пер вую гла ву романа Пастернак читал 1 августа 1946 года дома . Были приглашены Ас мусы и К . А . Федин. К концу 1947 г ода были написаны д есять стихотворений Юрия Живаго , а летом 1948 года впервые четыре части романа были перепечатаны , и десять копий перечитывались и пересылались . В то же время Пастернак вынужден подрабатывать переводами . С авгу ста 1948 года он начинает п ере вод “Фауст а” Гете , который увлек Бориса Леонидовича , и он пытается про никнуть в особенности , в магию лирики Гете . Фауст — заклинатель стихий , судеб , духов прошлого и будущего . Это произведение было настолько близко П астернаку , его душевному состоянию, что о н стремился сделать русского Фауста , и даж е думал назвать свой роман “Опыт русского Фауста”. Осенью 1952 года Борис Леонидович попадает в больницу с об ширным инфарктом миокарда , а после болезни , в санатории Болшево , он снова берется за работу. В 195 4 году в четвертом номере “З намени” появляется десять стихотворений Юрия Живаго и вступительная заметка автора : “Борис Пас тернак . Стихи из романа в прозе “ Доктор Живаго” . Роман предположительно будет дописан летом . Он охватывает время от 1903 до 1929 год а , с эпилогом , относящимся к Великой Отечественной войне . Герой — Юри й Андреевич Живаго , врач , мыслящий , с поиск ами , творческой и художественной складки , умир ает в 1929 году . После него остаются записи и среди других бумаг напи - санные в молодые годы , отде л ьные стихи , час ть которых здесь представля ется и которые во всей совокупности составляют последнюю , заключитель ную главу романа”. 1 1 Б.Пастернак . Стих и из романа в прозе “Доктор Живаго” . // “Знамя” , № 4, 1954. В конце 1955 года Пастернак вносит послед ние поправки в руко пись. Весной 1956 года Борис Леонидович отправляет полную руко пись “Доктора Живаго” в реда кции журналов “Новый мир” и “Знамя” . В мае 1956 года по Московскому радио прошла передача на итальянском языке о скором вы ходе романа в свет . Член ит альянской компартии , сотрудник итальянского радиовещания в Москве , Серджио Д 'Анджело просит руко пись для ознакомления и пересылает ее мил анскому издателю Дж . Фельтринелли , который хоч ет издать роман . Тридцатого июня Пастернак отвечает ему , что будет рад , е сли “Доктор Живаго” появится в переводе , н о добавляет : “Если его публикация здесь , о бещанная многими нашими журналами , задержится , и Вы ее опередите , ситуация для меня будет трагически трудной”. В середине сентября 1956 года Пастернак п олучает коллективное письмо от членов р едколлегии журнала “Новый мир” . В нем соде ржится от каз от публикации романа , обосновыва ющийся тем , что в данном произведе нии явн ое искажение роли Октябрьской революции и той части интеллиген ции , которая ее поддер живала. 7 января 1957 года Борис Пастернак под писывает договор с Гос-литиздатом на публикац ию “Доктора Живаго” , соглашаясь при этом н а неко торые сокращения . Фельтринелли просят з адержать издание романа до сен тября , чтобы он успел выйти в Москве . Однако после смерти А . К . Кот о ва , директора Гослитиздата , публикация романа была остановлен а. 15 ноября 1957 года роман Бориса Пастернака “Доктор Живаго” вышел на итальянском язы ке . Вскоре Фельтринелли выпускает два русских издания , обеспечившие ему авторское право во всем мире , кроме СССР , а к к онцу 1958 года роман был выпущен на всех европейских языках. С 1946 года по 1950 год , в 1953, 1957 году нобелев ский комитет рассматривал кандидатуру Пастернака , выдвинутую на получение премии . На восьм ой раз , 23 октября 1958 года Нобелевская пре мия была присуждена Борису Леонидовичу Пастер наку с формулировкой : “За выдающиеся дости жен ия в современной лирической поэзии и на традиционном поприще вели кой русской прозы”. Сам автор полагал , что такая награда будет гордостью для стра ны . Выдвижения д о публикации позволяли считать , что прем ия никак не свя зана с публикацией романа , но в выступлении Государственного секретаря США Дж . Ф . Даллеса говорилось , что пре мия присуждена Пастернаку за не напечатанный в Советском Союзе роман “Доктор Живаго” . Р азра з ился чудо вищный скандал , Бориса Леонидовича исключили из Союза писателей . В Верховный Совет было подано прошение о лишении Пастернака гражданства и высылке за границу . Он был вынужден отказаться от премии , послав в Швецию телеграмму : “ Ввиду того значения, которое приобрела п рисужден ная мне награда в обществе , к кот орому я принадлежу , я вынужден от нее от казаться . Не примите в обиду мой добров ольный отказ”. Итак , роман был запрещен , но несмотря на запреты и изъятия “Доктор Живаго” был довольно хорошо изве стен в кру гах московской ин теллигенции . И лишь спустя тридцать лет , в начале 1988 года в журнале “Новый мир” роман Бориса Леонидовича Пастернака “Доктор Живаго” официально появился в Советском Союзе. На мой взгляд , даже сама история с оздания этого произв едения , история его написания и история его выхода в свет является показателем противостояния двух сти хий . С одной стороны — стихия творческого вдохновения , которая захватила автора , подчин ила себе его жизнь . С другой стороны — стихия неприятия , непониман и я . Люди глупые , трусливые , которые не пони мали , а скорее всего боялись этого одаренного , талантливого , страстного че ловека и его та ланта , боялись быть на стороне его друзей , предпочитая сто рону врагов , всей своей м ощью бросились на борьбу против Пастер н ака . И видимо свои мысли об этом Борис Леонидович вкладывает в уста Юрия Жи ваго о его друзьях : “Дорогие дру зья , о как безнадежно ординарны вы и к руг , который вы представляете , и блеск и искусство ваших любимых имен и авто ритетов . Единственно живое и ярк о е в вас , это то , что вы жили в одно время со мною и меня знали”. 1 1 Б.Пастернак . Доктор Живаго.Повести . Фрагменты про зы . М ., “Советский писатель” , 1989г . с .44 Борис Леонидович всю свою энергию , всю свою страсть вложил в это произведение . Он боролся до кон ца , но стихия зла одержала победу . Однако это была лишь временная победа в бою , битву выиграл роман . Пусть спустя тридцать лет , но он всё-таки появился на Родине и получил призна ние . Роман читают , восхищаются им и отдают должное его автору . Борис Пастерн а к— автор многих произведений , но “Доктор Живаго” стал , на мой взгляд , с амым ярким выражением его гения. Роман о докторе Живаго и стихи Юр ия Живаго становятся во площением радости , кот орая превозмогает все , даже страх смерти. “Мне представляется , что ты бои шьс я смерти , что этим все объ ясняется — твоя страстная бессмертность , которую ты стро ишь , как кровное свое дело...” 1 1 Б . Пастернак . Переписка с О . Фрейдснберг . С . 273-274. — так писала Пастернаку о романе Ольга Фрейденбе рг. Действительно , эта радость , эт а бе ссмертность превозмогает все невзгоды . Возьмем для примера историю создания “Доктора Жива го” , в ней так называемая “страстная бессм ертность” отодвигает на второй план все — и опасность , и репрессии , и предательст во друзей . Вопреки всему этому Бо рис Л е онидович пишет свой роман , ведь он для Пастернака — та самая цель , к которой писатель стремился всю жизнь. А теперь посмотрим само произведение . Юрий — безвольный человек , он не противос тоит , а полностью подчиняется стихии революци и , стихии жизни . По в то же время Юрий Андреевич стойко сносит все испытан ия судьбы , он духовно не меняется , не и зменяет в душе своим идеалам , и стихии не в силах изменить его моральные прин ципы. Юрий Живаго — человек , который воспри нимает эпоху , но не вмешивается в нее . Он не при нимает конкретных однозначных решений , а живет сомнениями и колебаниями . Однако это скорее не слабость , а мораль ная сила . “В нем есть решимость духа не поддаваться соблазну однозначных решений , избавляющих от сомнений”, 2 2 Б . Пастернак . Доктор Живаго . Пове сти . Фрагменты прозы . Моск ва : “Совет ский писатель” , 1989 г . С . 9 — так пишет о Юри и Дмитрий Сер геевич Лихачев в своих “Раз мышлениях над романом Б . Л . Пастернака “До к тор Живаго” . События управляют внешней жизнь ю Юрия , но не в силах из менить его духовно й жизни . Революция подчиняет себ е героя , но не может заставить доктора Живаго принять ее , она не может перетян уть Юрия на свою сторону . Он остается сторонним наблюдателем , со своими мыслями , впе чатлениями , изменить которые не в силах ни какая стихия . В это м , на мой взгляд , и заключается “страстная бессмертность” души , противостоящая смертности тела. Сам роман как бы состоит из проти воборства жизни и смерти , света и тьмы . Недаром одним из первоначальных названий р омана было : “Свеча горела” . Свеча — стихия огн я , символ света , тепла , жизни. Образ свечи встречается нам на всем протяжении романа и появ ляется в стихах Юрия Живаго. мело , мело по всей земле Во все пределы . Свеча горела на столе , Свеча горела. Мело ... Метель , снег — символы холода , тьмы , смерти , пр отиво поставлены свече — теплу , свету , жизни . Стихия холода проти в стихии огня. Мне кажется , роман является своего род а автобиографией Бориса Пастернака , но не в физическом плане (то есть роман не о тражает событий , происходящих с автором в реальной жизни ), а в духовном (произвед ение от ражает то , что происходило в душе писателя ). Тот духовный путь , который прош ел Юрий Андреевич Живаго , является как бы отражением собственного духовного пути Борис а Леонидовича Пастернака. Теперь мы обратимся к самому произвед ению . Итак , перед нами роман Бориса Пастернака “Доктор Живаго” . Герой — Юрий Андреевич Жи ваго , врач . На первых страницах перед нами предстает десятилетний маль чик , только что потерявший мать . И тут же , с первых страниц , в роман включается ст ихия природы. В произведении сильная свя зь между человеком и природой , Пастернак о лицетворяет , обожествляет ее . Первая же фраза рома на свидетельствует о неразрывности связ и природы и культуры . Ветер , ноги , лошади поют “Вечную память” матери Юрия ; облако , летевшее нав с тречу “стало хлестать ею [Юрия ] по рукам и лицу мокрыми плетьями холодного ливня”. 1 1 Б . Пастернак . Док тор Живаго . Повести . Фрагменты прозы .(Здесь и далее М ., “Советский писатель” , 1989г .) с .20 Один из литературных приём ов Бориса Пастернака — перенос воспр иятия с чело века на природное явление — становится в романе основополагающим . И б лагодаря этому автор через внешние природные факторы показывает внут реннюю сущность геро ев , природными стихиями выражает события , прои с ходящие в стране , мысли и чувства лю д ей. В ночь после похорон матери Юра п росыпается от стука в окно . И тут он впервые сталкивается с природной стихией — со снежной бурей . “За окном не было ни дороги , ни кладбища , ни огорода . На дворе бушевала вьюга , воздух дымился снег ом . Можно было подумать , будто буря з аметила Юру и , сознавая , как она страшна , наслаждается производимым на него впе чатление м . Она свистела и завывала , и всеми спо собами старалась привлечь Юрино внимание . С неба оборот за оборотом бесконечными мотка ми падала на землю белая тка н ь , обвивая ее погребальными пеленами. Вьюга была одна на свете , ничто с ней не соперничало”. 1 1 Б.Пастернак . Доктор Живаго . с .21 Снег ассоциируется со смертью . Эта бур я , вьюга заметает все , все обвивает “погре бальными пеленами” . Подобную ассоциацию можно в стре тить не только у Пастернака , но и у многих других авторов . (Например , в рассказе Зайцева “Волки” . Там тоже снег , падающий с неба , несет гибель , белые просторы ассоциируются со смертью .) В “Докторе Живаго” снежная буря за окном ассоциируе тся с бурей п е реживаний и чув ств в душе мальчика , потерявшего мать . Бур я наслаждается , “сознавая , как она страшна” — и в душе ребенка действительно страх , он боится : “То его пугало , что монаст ыр скую капусту занесет и ее не откопают , то что в поле занесет маму , и она б е ссильна будет оказать сопротив ление тому , что уйдет еще глубже и дал ьше от него в землю”. 2 2 Б . Пастернак . Докт ор Живаго . с . 21 Вьюга заслон ила собою все вокруг : и дорогу , и кладб ище , и огород , и мальчик словно отрезан от всего мира , он одинок , мать , самый близкий ему человек , покинула его . “ Вьюга была одна на свете” — и Юра остался один. Природа в романе служит как бы со единительным мостом , скре пляющим разные периоды истории . Борис Пастернак говорит : “Природа — часть истории” . Автор выразительными пей зажа ми показывает , что Россия жива , он а никуда не делась и все превозможет . “Для Живаго и Лара — “рябинушка” — часть русской природы , сама Россия”, 1 1 Т . Фроловская . Горящая свеча , или страсти по Юрию . // “Простор” 1988 г ., № 9. С . 199 — пишет об этом Т . Фролов ская . Мать ассоциируется у маленького Юры с иволгами , запахом цветов , жужжанием пчел . “Над лужайками слуховой галлюцинацией в исел призрак маминого голоса , он звучал Юр е в мелодических оборотах птиц и жужжании пчел . Юра вздрагивал , ему то и дело мерещилось, будто мать ау кается с ним и куда-то его подзывает”. 2 2 Б . Пастернак . Доктор Живаго . С . 27 Или посмотрим картину похорон Анны Ивановны . “В этот день отдало по сле сильных морозов . День был полон недвиж ной тяжести , день отпустившего мороза и от ошедшей жизни, день, самой природой как бы созданный для погребения. Погрязневший снег словно просвечивал сквозь наброшенный креп , из-за оград смотрели темные , как серебро с чернью , мок рые елки и походили на траур”. 3 3 Б . Пастернак . Доктор Живаго . С . 77 И чаще всего в романе именно зимой , когда идет снег , бушует вьюга , метель — свирепствуют стихии происход ят события , которые накла дывают свой отпечато к на жизнь героев , меняют их судьбы. Образ вьюги , метели проходит через вес ь роман . Эта вьюга — очистительный , снежн ый б уран революции , это ноябрьский сне г , падающий на газету с первыми декретами . Это и метель , в которой Юрий , пока еще не знакомый с Ларой , как бы пре дчувствуя судьбоносную встречу , видит с ули цы огонь свечи , просвечивающий сквозь маленький оттаявший кружок в за индевевшем окне Камергерского переулка . За этим окном идет разговор ме жду Ларисой и Пашей Ан типовым . “Сквозь эту скважину просвечивал ого нь свечи , проникавший на улицу почти с сознательностью взгляда , точно пламя подсматрив ало за едущими и кого-то п о джи дало”. 1 1 Там же . С .71 И именно в это мгнове ние в душе Юрия р ождаются поэтические слова : “Свеча горела на столе , све ча горела”. Накануне рождественской ночи Анна Николае вна благословляет Юру и Тоню . Ночь перед елкой у Светницких как бы предупреждает г ероев Лариным выстрелом о грядущих испытаниях. Пастернак очень часто показывает события , их восприятие людьми через природные сти хии , саму природу . Нередко описания природы словно противостоят тем или иным негативны м моментам , которые воспри нимаются взгля д ом и сердцем Юрия Андреевича. Н . Иванова пишет : “Два мотива являются для “Доктора Живаго” основополагающими , их взаимодействие можно определить одним из к люче вых пастернаковских слов — “скрещенье”. Это мотивы пр ироды и железной дороги , то есть жизни и см ерти , лежащие в основе каждого из них”. 2 2 Н.Иванова . Смерть и воскресение доктора Живаго . // “Юность” 1988 г ., № 5. С . 79 Идет постоянное противопоставление живого (это Россия , лю бовь , Лара , поэзия , Юрий Живаго ) и мертвого (война , н асилие , указ , желез на я дорога ). И в этом главный стержень романа. Впервые железная дорога появляется со смертью отца Юрия . По железной дороге Ю рий Андреевич с семьей едет в Юрятин , по железной до роге он возвращается домой из партизанского плена . На железной дороге , в поезде в 1919 году состоится один из важнейших разговоров Стрельникова-Антипова и Живаго . Около железной дороги расположена б удка Марфы , воспитывающей Таню , дочь Юрия и Лары . И , наконец , на трамвайной остановке найдет свою смерть Юрий Андреевич . Он попадет в неис п равный ва гон “н а который все время сыпались несчастья” . И опять стихия — гроза . “Над толпою пе ребегающих по мостовой пассажиров от Никитски х ворот ползла , все выше к небу надвиг авшаяся , черно-лиловая туча . Надвигалась гроза”. 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с .473 В финале романа опять пересекаютс я те же мотивы , которые были в начале : буря (гроза ) и железная дорога (трамвай ). Ранее уже говорилось об этом скрещении природы (природных стихий ) и железной дороги . Именно это слово “скрещени е” определяет , как мне к ажется , замысел самого романа. Скрещенья рук, скрещенья ног , Судьбы скрещенья. Судьбы героев постоянно пересекаются , “ск рещиваются” . Скре щиваются судьбы Юрия и Лары . Волею судьбы , рока постоянно сталкивают ся , встречаются Юрий Андреевич Живаго и Лариса Федоровна Гишар-Антипова , и весь роман как бы строится на их сходстве и различии. “Они любили друг друга не из неиз бежности , не “опаленные страстью” , как это ложно изображают . Они любили друг друга п отому , что так хотели все кругом : земля под ними , небо на д их головами , облака и дере вья . Их любовь нравилась окр ужающим еще , может быть больше , чем им са мим ... Ах вот это , это вот ведь , и было главным , что их роднило и объединя ло ! Никогда , никогда , даже в минуты самою дарственного , беспамятного счастья не п о кидало их самое высокое и захватывающ ее : наслаждение об щею лепкою мира , чувство отнесенности их самих ко всей картине , ощуще ние принадлежности к красоте всего зрел ища , ко всей вселенной”. 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с .382 Насколько же значительно схо дство и есть ли место различию ? В общем-то между героями не так уж и много общ его . Они были родственны душой , но характе ры были разными . Юрий и Лара были разн ыми , как могут быть разными члены одной семьи , принадлежащие все же к одному ро ду . Единственная с у щественная разница между героями заключалась в том , что один постоянно формируется жизнью , другой , зач астую безуспешно , стара ется воздействовать на жизнь , один подчиняется стихиям , другой пыта ется противостоять им. Формироваться под воздействием жизни — о сновная черта Юрия . На всем прот яжении романа Юрий Андреевич Живаго показан как че ловек , который почти не принимает решений . Но он и не возражает против решений других людей , особенно дорогих и близких ему . Юрий Андреевич принимает чуж ие решения как ребе н ок , который не спорит со своими роди телями , он прин имает их подарки наравне с наставлениями . Юрий не возра жает против свадьбы с Тоней , когда Анна Ивановна их “сговорила” . Не воз ражает он и против призыва в армию , против поездки на Урал . “Однако к чем у с порить ? Вы решили ехать . Я присоединяюсь”, 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 163 — говорит Юр ий . Попав в партизанский отряд , не разделя я взглядов партизан , он все же остается там , не пытаясь возражать. Юрий — безвольный человек , но он обладает сильным умом и интуицией . Он все видит , все воспринимает , но ни во что не вмешивается и делает то , что от него требуют . Он принимает участие в событиях , но так же безвольно . Стихия захватывает его , как песчинку , и несет как и куда ей угод но. Однако его покладистост ь не являе тся ни душевной слабостью , ни трусостью . Ю рий Андреевич просто следует, подчиняется тому , что тре бует от него жизнь . Но доктор Живаго спосо бен отстаивать свою позицию перед лицом о пасности или в ситуациях , где речь идет о его личной чести или уб еждениях . Лишь внешне Юрий подчиняется стихиям , со бытиям , но они не в силах изменить его глубинной духовной сущности . Он живет в сво ем мире , в мире мыслей и чувств . Многие подчинились стихии и сломались духо вно . “Странно потускнели и обесцветились друз ья. Ни у кого не оста лось своего мира , своего мнения. Они были гораздо ярче в его воспомина ниях . ...Как бы стро все полиняли , как без сожаления расст ались с самостоя тельной мыслью , которой ни у кого , видно не бывало !” 2 2 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 137 — так думает Юрии о своих друзьях . Но сам герой противостоит всему , что пытается разрушить его внутренний мир . Юрий Андреевич против насилия . По его наблюдениям , насилие ни к чему , кроме на силия , не ведет . Поэтому будучи в лагере у пар тизан он не участву е т в сражениях , и даже когда в силу об стоятельств , док тору Живаго приходится взять в руки оружие , он старается не попадать в людей . Не в силах терпеть дальше жизнь в партизанском отряде , доктор бе жит оттуда . Причем Юрия Живаго тяготит не с только тяжелая ж изнь , полная опаснос тей и лишений , сколько вид жестокой , бессм ысленной бойни. Юрий Андреевич отказывается от заманчивог о предложения Ко-маровского , жертвуя своей люб овью к Ларе . Он не может поступиться с вои ми убеждениями , поэтому не может ехать с ней . Гер ой готов отказаться от своего счастья ради спасения и спокойствия любимой женщины , и ради этого он идет даже на обман. Исходя из всего этого можно сделать вывод , что Юрий Андрее вич Живаго только с виду покорный и безвольный человек , п еред лицом жизненных трудностей он спос обен принять свое собственное решение , от стоя ть свои убеждения , не сломаться под натиск ом стихий . Его духовную силу и отсутствие воли чувствует Тоня . Она пишет ему : “А я люблю тебя . Ах как я люблю тебя , если бы ты только мог себе предст а вить . Я люблю все осо бенное в тебе , все выгодное и невыгодное , все обыкновенные твои стороны , дорогие в их не обыкновенном соединении , облагороженное внутренним со держанием лицо , которое без этого , может быть , казалось бы некрасивым , талант и ум , как бы з анявшие место начи сто отсутствующей воли . Мне все это дорого , и я не знаю человека лучше тебя” 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 313 2 Б . Пастерн ак . Доктор Живаго . с . 30 . Антон ина Александровна по нимает , что отсутствие во ли с лихвой покрывает внутренняя сила , одухотво ренность , талант Юрия Андреевича , и это для нее намного важнее. Лара ... “Лара была самым чистым существ ом на свете”, 2 — так говорит о ней Борис Пастернак . Она тверда и решительна . Лариса Федоровна противостоит жизни , не при нимает ее услови й . Она борется с с удьбой , бо рется со стихией , борется сама с собой . И это нелегкая борьба . Понимая всю грязь своих отношений с Комаровским , о на до поры до времени не в силах порвать с ним . Но в какой-то момент , ре шив изменить свою жизнь , Лара со вершает о тчаянный поступок — она покушае тся на него. Лариса Федоровна сама принимает решения , и зачастую даже са ма диктует свою в олю более слабым . Она решается выйти замуж за Патулю Антипова , тогда еще милого , застенчивого , безвольного юношу . Когда муж про падает б ез вести , Лариса Федоровна , ос тавив дочь , сама отправляется на его поиск и . Она не соглашается с волей стихий , п ротивостоит им , старается не поддаться их власти. Несмотря на низкое сожительство с Ком аровским , несмотря на всю грязь , что ей пришлось пережить, Лара осталась цельной , духовно бога той личностью . Она , как и Юрий , в какой-то мере лишена так называе мой “практической нотки” , она живет чувствами , переживаниями . “У меня от рождения вражд а к людям этого неродственного склада , — говорит Лара Юрию об Анф и ме Ефимовиче Самдевятове . — В делах житейск их эти пред приимчивые , уверенные в себе , п овелительные люди незаменимы . В делах сердечн ых петушащееся усатое мужское самодовольство отвратительно . Я совсем по-другому понимаю жиз нь”. 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 300 2 Там же . С . 303 3 Там же . С . 297 Таким образом , исходя из всего выше сказанного , можно сделать вывод , что Юрий и Лара во многом разные Но в тоже время они очень похожи . “Мы с ним [с Павлом Антиповым ] люди настолько же р азные , на сколько я одинако вая с тобою ”, 2 — это говорит сама Лара . У Юрия Андрее вича и Ларисы Федоровны есть полное , несом ненное сходство в одном : они оба абсолютно безразлично относятся к материальным благам . Юрий и Лара внутренне от природы сво бодны и щедры . “Еще более , чем общн ость души , их объединяла пропасть , отделявшая их от остального мира . Им обоим оди н аково немило все фатально типическое в со временном человеке , его заучен ная восторженность , крикливая приподнятость и та смертная бе скрылость , которую так старательно распр о страняют неисчислимые работники наук и искусств для того , чтобы гениальность продо лжала оставаться большой ред костью”, 3 — т ак говорит сам автор о схожести героев , об их духовной близо сти. Но ведь насколько может быть велика разница между тем , чтобы самом у ока зывать воздействие на жизнь и подвергаться воздействию жизни. Эта огромная сила Лариного влияния на Юру делает ее подчас неким подобием самой жизни . Юрий Андреевич Живаго любит ж изнь , ему кажется дикой даже сама идея переделывать ее . Жизнь , по его пон ят ию , не материал , а действующее начало , Юрий не может ее предать . Лара — вопло ще ние этой жизни , а сама жизнь является как бы настоящим героем романа. “О , как сладко существовать ! Как сладк о жить на свете и любить жизнь ! О как всегда тянет сказать спасибо самой жизни , самому существова нию , сказать это им самим в лицо ! Вот это-то и есть Лара . С ними нельзя разговаривать , а она их представительн ица , их выражение , дар слуха и слова , д арованный безглас ным началом существования !” 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 295 — думает о Ларисе Федоровне Юрий Анд реевич , вернувшись из партизанского о тряда . Лара — его жизнь , его любовь . О на , словно стихия , захватила душу героя , и он не в силах сопротивляться ее влия нию. Любовь Лары и Юрия является как б ы и благословением их жиз ни , и грозн ой стихией , грозящей разрушить эту жизнь . Но любовь героев ни спослана им свыше , они предназначены друг другу решением небес . “Дар любви , — говорит Лара , — как вся кий другой дар . Он может быть и велик , но без благословения он не проявит с я . А нас точно научили целова ться на небе и потом детьми послали ж ить в одно время , чтобы друг на друге прове рить эту способность . Какой-то венец совместности , ни сторон , ни степеней , ни высокого , ни низкого , равноценность всего суще ства , все доставляет р а дость , все стало душою. Но в этой дикой , ежеминутно подстерега ющей нежности есть что-то по-детски неукрощенн ое , недозволенное . Это своевольная , — разру ши тельная стихия , враждебная покою в доме”. 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 326 Любовь — стихия . Лю бовь Юрия и Тони — это сдерживаемая стихия , это как пламя свечи — светит и согревает . Возле нее тепло и уютно . Юрий Андреев ич по-своему любит Антонину Александровну , он привязан к ней . Но вот это пламя вырывается на волю и захватывает героя . Пр ичем он нач и нает пылать страстью не к жене , а к Ларе — посторонне му человеку . Из вечный любовный треугольник , пр иносящий страдания всем троим . Из-за любви страдает Тоня , которая , переживая измену любим ого , не в силах его разлюбить . Страдает Юрий : как человек чести он не может простить себе из мены жене , но и не в силах оставить Лару . Страдает и сама Лара , ставшая причиной разрыва , пони мающая и ощущающая причиняемую боль . И все по тому , что стихия вырвалась наружу , тепе рь это не маленький огонек свечи , любовь Юрия и Ла р ы — это бушую щая стихия , пламя вырвавшееся на волю , гро зящее погубить , сжечь все и вся . Любовь — стихия , приносящая страда ния , она дает минуты радости , но потом сторицей заставляе т платить за них , посылая испытания . Но любви , как и любой другой стихии не л ьзя избежать . Она все равно п ридет , захватит , закружит в своем водовороте , смешает вме сте горе и радость . Эта сти хия сталкивает совершенно разных людей , словн о желая узнать , что из этого получится . Тоня и Лара любят одного и того же человека , но они полн а я проти воположность друг другу . “Должна искренне при знать , она хороший человек , но не хочу кривить душой , — полная мне противоположност ь . Я родилась на свет , чтобы упрощать ж изнь и искать правильного выхода , а она , чтобы осложнять ее и сбивать с дороги”, 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 314 — так пишет о Ларе Юрию Андреевичу в своем прощальном письме Антонина Александровна. И все-таки любовь освещает и согревает жизненный путь героев , особенно Лары и Юрия . Да , она осложняет им жизнь , но они живут этой люб овью. “Их любовь была велика . Но любят в се , не замечая небывалости чувства . Для ни х же , — и в этом была исключительност ь , — мгновения , ко гда подобно веянью вечн ости , в их обреченное человеческое существова ние залетало веянье страсти , были минутами открове ния и узнавания всего ново го о себе и о жизни”. 2 2 Там же . С . 298 Да , любовь для героев не была чем-т о обыденным , чем-то зем ным . Любовь для Юры и Лары — это своего рода искусство , причем высокое искусство . Юрий Андреевич боготворит Ларису Федоровну , и да же р евность у него может вызвать лишь что-то низкое и далекое . Он принимает любовь только близких по духу людей , любовь по рочную , низменную он отвергает . “Мне кажется , сильно , смертельно , со страстью я могу р евновать только к низшему , далекому . Соперниче с т во с высшим вызывает у меня совсем дру гие чувства . Если бы близкий по духу и пользующийся моей любовью че ло век полюбил ту же женщину , что и я , у меня было бы чувство печального бр атства с ним , а не спора и тяжбы . Я бы , конечно , ни минуты не мог делить с я с ним предметом моего обожани я . Но я бы отступил с чувством совсем другого страдания , чем ревность , не таким дымящимся и кровавым . То же самое слу чилось бы у меня при столкновении с х удожником , который поко рил бы меня превосходс твом своих сил в сходных с о мною работах . Я , на верное , отказался бы от своих поисков , повторяющих его попытки , п обедившие меня” 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 300 . Мне кажется , эти слова очень хорошо показывают силу и высоту чувств Юрия к Ларе . Живаго не ревнует ее к Антипов , он понимает , прини мает , и , самое важ ное , разделяет ее чувства . Чувства долга , о тветственности , и нежной привязанности . Лариса Федоровна говорит Юрию Андреевичу , что “есл и бы Стрельников снова стал Пашенькой Ант иповым” , то она бы “на коленях ползком припо л зла” в их дом . “Все б ы встрепенулось во мне . Я бы не устоял а против зова прошлого , зова верности . Я пожертвовала бы всем , даже самым дорогим . Тобою . И моею близостью с тобой , такой легкой , не вынужденной , саморазумеющейся ... Это тот же голос долга , которы й гонит тебя к Тоне”. 2 2 Б.Пастернак . Доктор Ж иваго.с . 303 Юра , еще мальчик , впервые увидевший Ла ру , еще девочку в уче ническом платье , поня л , почувствовал всю ее прелесть , всю ее женствен ность , всю силу ее любви , ее ст растность , стихийность . С первой встр ечи она заронила в него “свет очарования” , — как говорит сам Юрий Андреевич . “Когда ты тенью в ученическом платье выступила из тьмы номерного углуб ления , я , мальчик , ничего о тебе не знавший , всей мукой отозвавшейся тебе силы понял : эта щуплень кая , худен ь кая девочка заряжена , к ак электричест вом , до предела , всей мыслимою женственностью на свете . Если подойти к ней близко или дотронуться до нее па льцами , искра озарит комнату и либо убьет на месте , либо на всю жизнь наэлектри зует магнетически влекущейся , ж а лующе йся тягой и печалью ... Все мое существо удивлялось и спрашивало : если так больно любить и поглощать электричество , как , вероятн о , еще боль нее быть женщиной , быть электри чеством , внушать любовь”. 1 1 Б.Пастернак . Доктор Ж иваго . с . 321 Лариса Федоровна освещает путь Юрия Андреевича . С детства она заронила в его душу “свет очарования” , она разделила с ним тяготы жизни в его зрелые годы , и она же стояла у “конца его жиз ни” — Лара пришла проводить Юрия в п оследний путь. Любовь Ларисы Федоровны и Юрия Андрее вича и была тем , что их объединяло , роднило . Их любовь была “вольная , небывал ая , ни на что не похожая !..” 2 2 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 375 Через эту стихию , через любовь Юрия и Лары , автор раскрывает многие прекрасные черты характера героев . Он показ ывает их внутреннюю силу , готовность пожертвовать своей любовью , своим счастьем ради спасе ния , ради покоя и благополучия друг друга . Герои не могли не любить . Не любовь — это болезнь . Юрий , Лара , Тоня — они остерегаются , боятся этой болезни ? “Из одного с траха перед тем , к акое унизительное , уничтожающее наказание нелюбов ь , я бессознательно остереглась бы понять , что не люблю тебя . Ни я , ни ты ник огда этого бы не узнали . Мое собственное сердце скры ло бы это от меня , потому что нелюбовь почти как убийство, и я никому не в силах была бы нанести этого удара” 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 404 , — пишет в письме Юрию Андреевичу Антонина Александровн а. Но Юрию , Ларе , Тоне , Марине не стра шна эта болезнь . Такие бо гатые душой личн ости , как они , не любить не мог ут , любовь у героев в кро ви . Для них любовь — это жизнь . Их любовь — высо кое , горящее , жертвенное чувство . Она облагораж ивает их самих и предмет их любви . Стр аницы , на которых изображена любовь Юрия , Тони и Лары , являются , как мне ка жется , одними из сам ы х прекрасных , тро гательных , захватывающих страниц романа. Но любовь не единственная стихия в “Докторе Живаго” . В са мом начале мы уже говорили о природных стихиях — вьюге , метели , бура не . Эти стихии проходят через все произведение , и им противостоит стихи я огня , свеча . Они возникают в само м начале романа (буря после похорон ма тер и Юрия , манящая свеча в окне Камергерского переулка ) и сопровождают героев до конца (гроза в момент гибели Живаго , образ с вечи в стихотворении Юрия , переживший и во скресивший его ) . Андрей Вознесенский в своей статье “Свеча и метель” пишет : “Мы видим , как в процессе жизни , в д ушевной смуте автора , героя романа , сначала брезжит пламя свечи , увиденное сквозь мороз ное окно ... Затем ноч ная , чувственная свеча становится символом его лю б ви к Ларе . Метель , сим вол истории , задувает это т одинокий огарок , гибнет личность , одухотворе н ность , интеллигент — и , наконец , в финале романа расцветает чудо класси ческого стихот ворения “Свеча горела” , без света которого уже нельзя пред ставить нашей д ух овной культуры”. 1 1 А . Вознесенский . Свеч а горела . // Правда 1988 г ., 6 июня . с .4 На протяжении всего произведения идет как бы противопостав ление : свеча — метель , свет — тьма , жар — холод , жизнь — смерть . Свет свечи , как символ страсти , — это стихия огн я , несущего тепл о , добро , свет , жизнь , любовь . Снег , вьюга , метель — стихия холода , несущего зло , т ьму , страдания , смерть. Революция — стихия . Ее нельзя избежат ь , нельзя вмешаться в ее события , ибо в се равно ничего нельзя изменить . Неизбежность делает люде й безвольными . Стихия подч иняет себе всех и вся , она ничего не выпускает из своей снежной круговерти . Дейс твительно , основным символом революци онной стихии является метель . Метель , сметающая , заметающая все вокруг . Снежинки — словно люди , л етящие на свет неведомого очага и гибнущие бесчисленно. Мело , мело по всей земле Во все пределы... Мело ... Метель . Именно метель является с имволом революции и у Блока в “Двенадцати ”. Константин Воробьев пишет об этом : “Не верие в высший смысл мира породило невери е в жизнь , — и историческая вьюга событий , ставшая уже совершенно стихийной и вовсе безликой , нечеловечески темной и же с токой , грозит задушить последние , слабые , каз алось бы , проявления свобод ной человеческой л ичности . Личности , стремящейся к жизни , а с ледовател ь но , противопоставляющей себя морозным вихрям безликой мертвенной сти хии . Нагие , лишенные всяких одежд — культурных , социальных , даже на циональных , — как блу ждающие ноябрьские листья разносятся эти личн ости зимними вьюгами по всей необъятной з емле , по вс е й нашей застылой с тране ; иногда приникают они друг к другу , приникают особенно любовно и заду шевно , — ибо ничего , кроме голой душевности , у них и не осталось , а они ищут каког о-то сочувствия и тепла : но вновь порыв зимней ночной вьюги отрывает их друг о т друга , несет их вдаль , торжествую ще поет самому себе оды , похваляется своей силой и умерщвляет все живое , противостоя щее ему”. 1 1 К.Воробьев . Свеча человечности и правды . //К.Воробьев . Заметы се рдца :из архива писателя . М .,1989 г . с . 61 Так т очно , захватыва юще , эмоционально Константин Воробьев пока зывает буйство этой вселенской бури в романе . Действительно , эта стихия в “Докторе Живаго” изображена очень живо , она чувствуется не только на страницах ее описания , но еще и ощущается между строк на протяжении в с е го рома на . И об этом порыве зимних вьюг говор ит сам писатель . “Писать о нем надо та к , чтобы замирало сердце и поднимались дыб ом волосы . Писать о нем затвержено и п ривычно , писать не ошеломляюще , писать бледнее , чем изображали Петербург Гоголь и Достое вс к ий , — не только бессмысленно и бесцельно , писать так — низко и бессовестно . Мы далеки еще от этого иде а ла” , — говорит в своем “Биографическом очерк е” (1957-1958 г .) Пастернак. Писатель не только ярко и живо во плотил в романе разгул ноч ной стихии , он еще заставил поверить в ее смысл . Ночная вьюга свирепа и непроглядна , несчаст ные изнемогающие путники потеряли дорогу , нич его не видят вокруг , уже изверились в спасении . Но вдруг в далеком заиндевевшем окне мелькнул маленький путеводный огонек — “Свеча горела на столе , све ча горела” . И вот уже увереннее идет челов ек сквозь злую ночь и смертель ную вьюгу на свет любви , добра , тепла , человечности . Он вновь начинает ве рить в жизнь , в любовь , в себя , в спасение. Мело , мело по всей земле Во все пределы . Свеча го рела на столе , Свеча горела. Свеча — маленький маяк , просвечивающий сквозь пелену ужаса , безысходности , хаоса . Е е свет дает веру в спасение . Этот мале нький огонек обладает какой-то безрассудной с мелостью противостоять стихии. И так на протяжении всего ром ана встречаются , противоборст вуют два образа — свеча и снег , две стихии — огонь и метель , пламя и вью га , свет и тьма . Метель , вьюга , буран , гроза ... Они появля ются с первых с границ романа , угрожая , бросая вызов маленькому Юре Живаго . “На дворе бушева ла вьюга , воздух дымился снегом . Можно было подумать , будто буря за метила Юру и , сознавая , как она страшна , наслаждается производимым на него впечатлением . Она свистела и завывала и всеми спос обами старалась при влечь Юрино внимание”. 1 1 . Пастернак . Доктор Ж иваго . с . 21 Затем революционная буря . Природная стихи я как бы вторит стихии революции . “Порошил первый реденький снежок с сильным и все усиливающимся ветром , который на глазах у Юрия Андреевича превращался в снежную бурю. Юрий Андреевич загибал из одного переулка в другой и уже уте рял счет сделанным поворотам , как вдруг снег повалил густо-густо и стала разыгрываться метель , та метель , которая в открытом поле с визгом стелется по земле , а в городе м ечется в тесном тупике , как заблудившаяся”, 2 2 Пастернак . Доктор Живаго . с . 155 — мы видим разбушевавшуюся стихию , метель в конце октября (начале ноября — по новому стилю ) 1917 года . Природа бушует , мечется , она отражает проис ходящее в окруж ающем нравственном , духовном и физическом , в человече ском мире . “Что- то сходное творилось в нравст венном мире и в физическом , вблизи и в дали , на земле и в воздухе . Где-то , остр овками , раздавались по следние залпы сломленного сопротивления . Где-то на горизонте пузырями вскакивали и лопались слабые зарева залиты х пожаров . И т акие же кольца и воронки гнала и завивала метель , дымясь под ногами у Юрия Андреевича на мокр ых мостовых и панелях”. 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 154 В гор оде , среди людей такой же хаос сумяти ца , такое же бушевание стихии , как и в природе . И опять метель вмешивает ся , как будто бросает вызов , насмехается , издевается уже над взрослым Юри ем Андреевичем Жива го . “Метель хлестала в глаза доктору и покрывала пе чатные строчки газеты серой и шуршащей снежной крупою”. 2 2 Там же . С . 151 3 Там же . С . 165 Это т буран , снег преследует Юрия . Он как бы предопределяет судьбу героя , предупреждает о грядущих испытаниях . Эта бу ря грозит и пре дупреждает Юрия Андреевича накануне отъезда из Москвы . “Накануне отъ е зда поднялась снежная буря . Ветер взметал вверх к поднеб е сью серые тучи вертящихся снежинок , которые белым вихрем в озвращались на землю , уле тали в глубину т емной улицы и устилали ее белой пеленою”. 3 Во время пребывания Юрия в партизанск ом отряде , накануне страшных событий : жено - и детоубийства Палых , глупой и кровавой “ко-лошматины и человекоубоины” мы опять видим предупреждение метели о будущих жертвах , о каком-то кровавом помешательстве. “Погода была самая ужасная , какую толь ко можно придумать . Резкий порывистый ветер нес низко над землей рваные клочья туч , ч ерные , как хлопья летящей копоти . Вдруг из них начинал сыпать снег , в судорожной поспешности какого-то белого помешат ельства”. 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 272 Снег , метель являются предупреждением . Опя ть в Варыкино , ку да уже уехали Лара с Юрием , сн ег предупреждает о неприятно м , нежданном визите Комаровского : “Валил снег крупными хлопьями” 2 2 Там же . с . 314 3 Там же . с . 315 , “Комаровский пришел из дека брьской темноты весь осыпанный валившим на улице снегом” 3 — вот он , предвестник несч астья , посланец недобрых вестей , прино сящий разлуку. Когда жизнь героев спокойна — вьюг , метелей нет . В описании первой зимы Юри я Андреевича и Антонины Александровны в В арыкино нет ни одного упоминания о снежны х стихиях. Природа в романе не только предупрежд ает , она еще как бы от ражает внутрен ние чувства героев . После прочтения письма Антонины Алек сандровны в душе Юрия Андреев ича боль , страдание , буря эмоций . И за ок нами мы видим буйство стихии . И в э тот раз доктор Живаго как будто видит эту метель в себе . “За окном п о шел снег . Ветер нес его по воздуху вбок , все быстрее и все гуще , как бы этим все время что-то наверстывая , и Юрий Анд реевич так смотрел перед собой в окно , как будто это не снег шел , а продол жалось чтение письма Тони и пр оносились и мелькали не сухие зв е здочки снега , а маленькие промежутки б елой бумаги между маленькими черными буковкам и , белые , белые , без конца , без конца” 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго .. с . 314 . И через весь роман проведен один символ , один образ , который озаряет произведен ие , противосто ит стихии тьмы . Это плам я и свет свечи , стихия огня . Мерцание с вечи видит Юрий в заиндевелом окне еще незнако мой ему Лары . “Юра обратил внимание на черную протаявшую скважину в ледяном наросте одного из окон . Сквозь эту ск важину просвечивал огонь свечи , п рон икавший на улицу почти с сознательностью взгляда , точно пламя подсматривало за едущими и кого-то поджидало”. 2 2 Там же . с . 172 3 Там же . с . 329 Да , именно с этой минуты начинают приходить в голову Юрию Андреевичу стихотворн ые строки . И словно заговор , заклинание , повторяе мое — “свеча горела” , повторяется в памяти на тех страницах , где расска зы вается о невольном отшельничестве Юрия Анд реевича и Ларисы Федоровны посреди зимы , в ойны , холода , разрухи. “А ты все горишь и теплишься , свеч ечка моя яркая !” 3 — шепчет , проснувшись среди ночи , Лара Юрию , склонившемуся над с тихами . Когда она сидит у гроба Юрия А ндреевича и пытается припомнить свой разговор с Пашей Антиповым , ей вспоминается только свеча , горевшая на подоконнике , и протаяв ший от нее кружок в ледян о й коре стекла . “Могла ли она думать , что лежавший тут на столе умерший видел эт от глазок проездом с улицы , и обратил на свечу внимание ? Что с этого , увиденного снаружи пламени , — “свеча горела на столе , свеча горела” — пошло в его жи зни его предназначение ? ” 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . . с . 374 Как будто с этого момента и началась жизнь Юрия . Свет этой свечи как бы предопределял судьбу героя , освещал всю его жизнь. Свеча горит как будто изнутри . Ее горение не пополняется извне какой-либо силой , она гор ит собою . Ее жизнь — это и есть горение . Она све тит , потому что не может не светить — в этом ее жизнь , ее судьба . Это горение как девиз : Если я гореть не буду , Если ты гореть не будешь , Если мы гореть не будем — Кто ж тогда развеет тьму ? Вообще со свеч ой на Руси связ аны различные обряды . Ее зажи гают в празд ники — на крещение , во время венчания , на Рождество . Свеча участвует и в погре бальном , поминальном обрядах . Свеча — своего рода внешнее выражение некоего духовного божественного света , являющегося ч е ловеческой душой (недаром существует метафора : “свеча — душа” ). Вселенский космический свет во власти высших сил . А вот свеч ку может зажечь любой человек . Она может озарить жизнь каждого . Симво лически свет свечи как бы помогает прояснить , увидеть действи тельност ь в житейских потемках . И ведь недаром , неспроста этот символический смысл придан Л . И . Толстым погасающей свече в конце жизни Анны Карениной. “...И свеча , при которой она [Анна Ка ренина ] читала исполненную тревог , обманов , гор я и зла книгу , вспыхн ула более ярк им , чем когда-нибудь , светом , осветила ей вс ё то , что прежде было во мраке , затреща ла , стала меркнуть и навсегда потухла”. 1 1 JI. И . Толстой Анна Каренина . Москва “Худ . л итература” . 1985 г . с . 721. Неспроста символ горящей свечи освещает и соп ровождает ски тания Юрия Живаго , скитания его души по жизни , которую о н не в силах из менить . Свеча - выражение тех чувств , которые человек обращает к тому , ко го считает Высшим началом , к Богу . В романе свеча - как символ пылающей души Юрия Живаго. Свет э той свечи на протяжении всей жизни помогает герою пре одолевать , ве рнее сказать , переживать жизненные проблемы , у дары судьбы. Существует пословица : “Ветер задувает све чу , раздувает костер” . Свеча слаба , её плам я не устоит против ветров стихии . Но н астойчив о , слов но некий заговор , повторяет в течение жизни Юрий Живаго своё зак лятье : “Свеча горела на столе , свеча горела” . Он будто стремится утихомирить , за говорить , заворожить вселенскую метель . Он будто в ерит , что колдовской силой певучего слова можно остан овить эту стихию , замедлить неумолимый ход времени , запретить вторжение общей жизни в жизнь отдельного челове ка. Но время неумолимо , стихия продолжает свою круговерть , а личной жизни почти не остается , она полностью подчинена общественн ой . Возможность убе речь , заслонить ладонью маленькое пламя свечи оказалась , конечно же , иллюзорной. Житейская буря сломила Юрия Живаго . Он умирает в довольно молодом возрасте . Но все же свеча дает главное — надежду , веру в спасение , в то , что стихию все же можно победить. См ерть можно будет побороть Усиль ем Воскресенья... Эти стихии , вернее символы стихий — свеча и метель — прохо дят через вес ь роман , от начала и до конца . Одна пытается погубить челове ка , другая его спа сти , они борются между собой , попеременно побеждая — то одна , то другая . И все же последнее слово автор оставляет за свечой , за надеждой. Мело весь месяц в феврале , И то и дело Свеча горела на столе , Свеча горела. Но в романе присутствуют не только стихия огня (свечи ) и сти хия метели (сне га ). Стихийная любовь , революция — тоже стихия . Об этом уже говорилось , а тепе рь мне хотелось бы осветить еще одну стихию — сти хию творчества. Да , действительно , в романе творчество , вдохновение — тоже стихия , захватывающая гер оя . Да и самого Бориса Леонидовича Пастерн ака , ка к мне кажется , при написании “Доктора Живаго” захватила , закружила стихия творческого вдохновения . Об этом я уже говорила в начале своей ра боты. Та же стихия вдохновения охватывает и героя Пастернака Юрия Живаго , она диктует ему свою волю . “После двух-тре х ле гко вылив шихся строф и нескольких , его са мого поразивших сравнений , работа завла дела и м , и он испытал приближение того , что называется вдохновением . Со отношение сил , управляющих творчеством , ка к бы становится на голову . Первенство полу чает не челове к и состояние его д уши , которому он ищет выражения , а язык , которым он хочет его выразить . Язык , род ина и вмести лище красоты и смысла , сам начинает думать и говорить за человека и весь становится музыкой , не в отношении внешне слухового звучания , но в от н о шении стремительности и могущества своего внутреннего течения . Тогда по добно катящейся громаде речного потока , самым дви жением своим обтачи вающей камни дна и во рочающей колеса мельниц , льющаяся речь сама , си лой своих законов создает по пути , м имоходо м , размер и рифму , и тысяч и других форм и образований еще более важных , но до сих пор не узнанных , н е учтенных , не названных”. 1 1 Б . Пастернак . Докт ор Живаго.с .328 Да , вот это творчество — “громада речного потока” , которая все захватывает , ко торая все подчи няет себе и остается одно — плыть по воле волн , не сопр отивляясь и смотреть — куда она вынесет. Юрий Андреевич — стихийный , творческий человек , и под стать ему его дядя — Николай Николаевич . Хотя возможно я не совсем точно вы разилась и имеет смысл пояснит ь эту мысль . Юрий Живаго сти хийный не в том смысле , что он управля ет жизнью , подчиняет себе . Нет , напротив , ст ихия захватывает его самого . Поступки героя стихийны , часто необдуманны именно потому , ч то он подвластен этим стихиям , зависит от них . Именно они управляют его жизнью , кидают его то туда , то обратно , одаривают героя творческими подъемами , любовью . Но в Юрии Андреевиче есть душевный ого нь , и наверное поэтому стихия вдохновения избрала его средством своего выражения , через доктора Живаго она показыва е т свою мощь и красоту . И герой это чу вствует : “В такие минуты Юрий Андреевич чу вствовал , что главную работу совершает не он сам , но то , что выше его , что нах одится над ним и управляет им , а именн о : состояние мировой мысли и поэзии , и то , что ей предназнач е но в буд ущем , следующий по порядку шаг , который пр едсто ит ей сделать в ее историческом раз витии . И он чувствовал себя только пово до м и опорной точкой , чтобы она пришла в это движение”. 1 1 Б.Пастернак . Доктор Ж иваго . с .328 Юрий — выразитель этой стихии , н о и Николай Николаевич не менее т ворческий , одаренный человек . Их встречи , разго воры похожи на не кий громовой разряд , всп ышку молнии . Вот как описывает их встречи сам автор : “Встретились два творческих ха рактера , связанные семейным родст вом , и хотя вста л о и второй жизнью зажил о минувшее , нахлынули воспоми нания и всплыли на поверхность обстоятельства , происшедшие з а время раз луки , но едва лишь речь за шла о главном , о вещах , известных людям сози дательного склада , как исчезли все свя зи , кроме этой единст в енной , не стало ни дяди , ни племянника , ни разницы в возрасте , а только осталась близость стихии со стихией , энергии с энергией , н ачала и начала”. 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 340 И с этой же энергией , жаром , стихий но он пишет после отъезда Ларисы Федоровны и Катеньки . И опять его творческое вдохновение подни мает его на невообразимые высоты , поднимает над всем мрачным , над болью доктора , и при носит утешение . “Так кровное , дымящееся и неостывшее вы теснялось из стихотворений , и вм есто кровоточащего и болезнетворного в них появилась умиротворенная широта , подыма вшая частный случай до общности всем знак омого . Он не добивался этой цели , но эт а широта сама приходила как утешение , личн о посланное ему...” 2 2 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 140 Роман , на м ой взгляд , полностью основан па переплетении сти хий . Но главная , повелевающая всеми остальными , — стихия революции , стихия войны . Герои понимают , что война и революция , это переустройство общес тва согнало всех с их насиженных мест , перемешало , одних отда л ило , других сблизило . Именно оно — это стихийное переустройство , диктует свою волю людям . “Мн е ли , слабой женщине , объяснять тебе , таком у умно му , что делается сейчас с жизнью вообще , с человеческой жизнью в России и почему рушатся семьи , в том числе тв оя и моя ? — говорит Лариса Фед оров на Юрию Андреевичу . — Ах , как будто дело в людях , в сходстве и несходст ве характеров , в любви и нелюбви . Все про изводное , налаженное , все отно сящееся к обиход у , человеческому гнезду и порядку , все это пошло прахом вместе с переворотом всего общества и его переустройством . Всё бытовое опрокинуто и разрушено . Осталась одна не бытовая , непреложная сила голой , д о нитки обобранной душевности , для которой ничего не изменилось , пото му что она во все времена зябла , дрожала и тяну л ась к ближайшей рядом , та кой же обнаженной и одинокой . Мы с тобой как два первых человека Адам и Ева , которым нечем было прикрыться в начале мира , и мы теперь так же раз деты и бездомны в конце его . И мы с тобой последн ее воспоминание обо всем том неисчи с лимо великом , что натворено на свете за многие тысячи лет между ними и нами , и в память этих исчезнувших чудес мы дышим и любим , и плачем , и держ имся друг за друга и друг к другу льнем”. 1 1 Б . Пасгернак . Доктор Живаго . с .303 И действительно , сблизила , соед инила Юрия и Лару именно эта стихия , эта война и революция . Не будь войны , может быть Лара осталась бы в памяти Юрия той юной девочкой-женщиной , которую он видел всего лишь дважды : в номере гостиницы , когда травилась ее мать , и на елке у Светницких , когда Лара стреляла в Комаровского . Но вот война вновь сталкив ает их , и герои знакомятся . Тоня уже то гда , по письму Юрия Андреевича почувство вала , ощутила ту тонкую , прозрачную как паутин ка , но уже крепкую внут реннюю связь Юрия и Лары . Одной ей ведомым чутьем Антонина Александ ровна поняла , что Юрию Андреевичу и Ларисе Федоровне суждено быть вместе . Их жизнь связана каким-то стечени ем обстоятельств . И Тоня знает это и п ишет об этом Юрию , который еще не пони мает этого , не верит , проти вится . Долг вер ности и лю б ви еще пересиливает эту связь . “В этом письме , в котором рыдания нарушали построения периодов , а точ ками служили следы слез и кляксы , Антонина Александровна убеждала мужа не возвращаться в Москву , а проследовать прямо на Ура л за этой удивительной сестрою, ше ст вующей по жизни в сопровождении таких знамений и стечении обстоя тельств , с которыми не сравняться ее , Тониному , скромному жиз ненному пути”. 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго . с . 137 Юрий Андреевич не принял это всерьез . Но революция снова сталкивает их к аким-то сверхъестественным стечением обстоятельств . То , что предопределено , того нельзя избежат ь . Доктору Живаго было суждено быть с Ларой Антиповой . И война , революция подталкива ет их друг к другу. Стихия так захотела , сопротивляться было бесполезно. “О н любил Тоню до обожания . Ми р ее души , ее спокойствие бы ли ему до роже всего на свете . Он стоял горой за ее честь , больше чем ее род ной отец и чем она сама . В защиту ее уязвл енной гордости он своими руками растерзал бы обидчика . И вот этим обидчиком был о н сам”. 2 2 Там же..с . 231 Доктор Живаго старался разобраться , противостоять этому , надеялся , что что-то ра зрушит эту связь . “Что будет дальше ? — иногда спрашивал он себя и , не находя от вета , надеялся на что-то несбыточное , на вмешательство каких-то непред ви денных , прин осящих разрешение , обстоятельств”. 3 3 Там же . с . 231 И эти обстоятельства вмешив ались , но совсем не так , как думал Юрий . В тот момент , когда доктор решает отк рыться Тоне и порвать с Ларой , его заб ирают в партизанский от ряд , а когда он воз вращается , Тоня уже уехала . Выбора , столь сложного для Юрия Андреевича , больше не существует , жизнь , судьба , стихия сама реши ла эту головоломку , не позволив геро ю порвать связь с Ларисой Федоровной. Война , революция сыграли огромную роль в жизни этого пок о ления . Вернее , не война и революция играли , а люди игра ли свою роль , каж дому отведенную стихией в этой драме безумия . Стихия кровопролития пе ремешала все ценности , все святыни , весь уклад жизни. “Я теперь уверена , — говорит Лара Юрию , — что она [война ] была вин ою всего , всех последовавших , доныне постигающ их наше поколение несчастий . Я хорошо помн ю детство . Я еще застала время , когда б ыли в силе понятия мирного предшествующего века . Принято было доверяться го лосу разум а . То , что подсказывала совесть , с читали естественным и нужным . Смерть человека от руки другого была редкостью , чрезвычай ным , из ряду вон выходящим явлением ... И вдруг этот скачок из безмятежной , невинной размеренности в кровь и вопли , повальное безумие и одичание каждо дневного и ежеч асн о го , узаконенного и восхваляемого смертоубийства . На верное , никогда это не проходит даром ... Сразу все стало приходить в разру шение . Движение поездов , снабжение г ородов продовольствием , основы до машнего уклада , нравственные устои сознания”. 1 1 Б . Пастер нак . Доктор Живаго . с .304 Стихия сломала уклад жизни , систему це нностей , самих людей . Большинство потеряло соб ственное мнение , потеряло веру в себя , в свою правоту . Стихия завладела умами людей , их сердцами , навязывая им свои мерки , свои представления . “Г лавной бедой , корнем будущего зла была утра та веры в цену собственного мнения . Вообразили , что время , когда следовали внушениям нравственного чутья , миновало , что теперь надо петь с обще го голоса и жить чужими , всем навязанными представлениями . Стало рас т и влад ычество фразы , сначала монархической — потом революционной . Это общественное заблуждение было всеохватывающим , прилипчивым”. 1 1 Б . Пастернак . Доктор Живаго.с . 304 И ведь герои знают , что их жизнь подчинена некой стихии . Они не сопротивляют ся , не ропщ ут , они просто ждут ее воли . “Я предчувствую , что нас унесет скоро куда-то дальше,” 2 2 Там же . с .327 — это слова Лары . Она знае т , что их временное спокойствие в Варыкино недолговечно , оно скоро закончится по при хоти стихии , и героев опять разнесет в разные стороны . До новой встре чи , прав да эта встреча будет для одного из ни х — для Ла ры . Она увидит Юрия лишь после его сме рти . Но так захотела стихия... 2. Гуманистический смысл цикла “Стихотворени я Юрия Живаго”. В сокровищнице мировой поэзии ХХ столетия ос обое место занимает цикл “Стихотворения Юрия Жи ваго” , которым Б . Пастернак завершил свой философский роман “Доктор Живаго”.Каждое из э тих стихотворений завораживает нас своей поэт ической красотой , глубиной смысла , мелодичностью , буйством стихий и философи е й б ытия человеческого . Отдельные поэзии звучат д овольно часто и стали даже песнями ( напри мер , “Зимняя ночь” , “Свидание” ). Но нельзя забывать , что этот поэтическ ий цикл уникален именно своей целостностью . Тут важно всё – и как расположены стихотворения , и какие проблемы они затр агивают , и какие звучат в них ассоциации. В цикле “Стихотворения Юрия Живаго” м ожно отметить четыре основных тематических мо тива : поэзия на евангельские сюжеты , о при роде , человеческих отношения , а также стихотво рения , в которых чув ствуются ассоциации с мировой духовной культурой ( фольклор , Шек спир , Блок , Есенин , живопись и т.д .). Привлека ет внимание то , что в одних и тех же произведениях объединяются разные иллюзии и реминисценции . Это производит эффект поэтич еской многозначности, которая вынуждает читателя задуматься над важными философскими проблемами. Характерным признакам творчества Пастернака является принцип единения . В поэзиях Юрия Живаго сливаются воедино природа и челов ек , человек и культура , старина и современ ность , Библия и реальность . В цикле “ Стихотворения Юрия Живаго” представлены четыре важные сферы : человек , природа , евангельский мир и культура . Они объединяются в сознан ии лирического героя , который выступает как обобщающий образ человека ХХ столетия , кото рый пытаетс я разрешить важные вопро сы в контексте вечности . Таким образом , мо жно сделать вывод , что в цикле “Стихотворе ния Юрия Живаго” в поэтической форме дана общая картина макро - и микромира , в се редине которой стоит человек – центр и смысл бытия. Стихотворение “Га млет” открывает цикл стихов Юрия Живаго . Этому произведению Па стернак придавал особенное значение . Юрий Жив аго умирает , но стихотворение , написанное как бы от его имени , утверждает бессмертие духа и свободы человека. Темой стихотворения является выбор мора льной позиции человека в мире зла и насилия . Идея стихотворения созвучна с идеей самого романа . Лирический герой осозн аёт трагедию истории . в которой он живёт , понимает , что он , возможно , один единствен ный старается бороться с неправдой , но все -таки до ко н ца готов идти свое й трудной дорогой . Стихотворение “Гамлет” - это логические ра змышления лирического героя . Начало сразу зна комит читателя с человеком , который попал на перекрёсток судьбы . Лирический герой стара ется осознать , осмыслить прошлое и настоящее . Слово “век” имеет обобщенное значение . Это не только “век” героя , а и ст олетие , эпоха . Лирический герой Пастернака ста рается отыскать не только своё собственное содержание жизни , а и смысл жизни всего мира . В основной части стихотворения мы ощущаем напр я жённую борьбу , котор ая происходит в душе героя . Это борьба с сумраком ночи. Но продуман распорядок действий, И неотвратим конец пути. Как видим , здесь герой безволен , он не в силах изменить того , что предназна чено судьбой , и здесь стихия жизни дикту ет человеку свою волю. На протяжении всего романа Бориса Пастернака “Доктор Жива го” мы наблю дали противоборство стихий . Это разные стихии — огня , люб ви , творческого вдохновения , р еволюции , стужи , стихии жизни и смерти . И на протяжении всего романа идет п р отивопоставление свеча — метель , свет— тьма , жар — холод , жизнь — смерть . Свет свечи , как симв ол страсти , сим вол жизни . Это стихия огня , несущего тепло , добро , свет , жизнь , любовь . Снег , вьюга , метель — символ смерти . Это стихия холода , несущего зло , ть му , страдания , смерть. На протяжении романа идет борьба этих двух стихий . И в конце они сходятся в одном стихотворении “Зимняя ночь” . В нем сосредоточена , сконцентрирована эта борьба . Оно является как бы обобщением всего р ома на . Посмотрим первые строки ст ихотворе ния : Мело , мело по всей земле Во все пределы... В них нечто меланхолическое . Темп плав ный , сонный , движение усыпляет . И вдруг нарастание темпа : Свеча горела на столе , Свеча горела . Идет контраст противопоставления , сопротивления , страсть . Там — “мело , мело” , а тут — “св е ча горела” , вот оно — противоборство двух стихий , включающееся с первых строк. Вспомним стихотворение А . С . Пушкина “ Зимний вечер” . Оно напоминает биографию жизни самого автора — ссылку Пушкина в Ми хай-ловское . Стихотворение же Пастернака нап оминает февральскую револю цию , неопределенные , ве сьма бурные события тех лет. Чисто внешне стихи у Пушкина и Па стернака схожи , вроде одно и то же : неп огода , метель , двое внутри дома укрываются , спасаются от нена стья . Но разница все же есть, она состоит в том , как гер ои этих стихотворе ний воспринимают непогоду , как ее переживают . “Для Пушкина — это еди нение сердец — свет во тьме бури . У Пастернака единение — источник об мана , свет как символ самой страсти — буд ущей правды”, О.Верникович . Две вьюги . // Новая юно сть . 1994, № 4. с . 180 — так пишет об этом О . Верникович в своей статье “Две вьюги”. Вообще данное стихотворение имеет двойной смысл , двойное восприятие . С одной сторон ы — это стихотворение о любви , соединяюще й две души , два сердца , два тела в зимнюю непогоду . Но с другой стороны здесь явно чувствуется другой смысл , другой подтекст . Это стихотворение о революции , о стихии , захватывающей и сметающей всех п одряд . Итак обо всем по порядку. Стихотворение начинается с монотонного , у сыпля ющего — “ме ло , мело по всей земле”. Всё заметает снег , всё застыло , заснуло , стоит. Жизнь в городе как будто остановилась . На улицах царствует буря , непогода , приче м непогода во всех смыслах (с первых с трок чувствуется двойной смысл : непогода — снег , и не погода — революция ). Снег все усыпляет , оста навливает . И в то ж е время чувствуется движение . Идет снег , в се тот же не скончаемый снег . Но он не просто падает с неба , и он падает не в одном на правлении. Мело , мело по всей земле Во все пределы... Это мете ние — постоянное , непреры вное движение наискосок и вниз . Снег с огромной скоростью , плотной стеной уходит и з неба прямо в землю . И он исчезает , растворяется , погибает в том же снегу . И з бесконечно сти в бесконечность со страшной скоростью летит снег , несо м ый стихией . И если смотреть на него неотры вно , то становится непонятно : то ли он летит с такой бешеной скоростью , то ли он стоит на месте , а ты взмываешь в верх. Метение — это поступь революции , кото рая заползает и прони кает во все , ничего и никого не проп ускает . А в д оме прячутся двое — он и она , и о гарок свечи . Эти двое смотрят на весь этот ужас за окном , но они по ка в безопасности , их он еще не коснулся. Эта метель никого не оставляет в покое , она сносит , затапливает всех , как по топ . И нельзя ни спастис ь , ни спрят аться . Возможность укрыться — это счастье , подаренное судьбой лишь единицам . В данной ситуации че ловек ничего не может сделат ь , он беспомощен . Счастье зависит только о т судьбы , рока , креста — “судьбы скрещень е”. В стране ид ет война , война со вс еми страшными последствиями — голодом , холодом , одиночеством , смертью . У всех людей одна цель — выжить , выжить вопреки всему , несмотря ни на что . Выжить самому , все ос тальное не важно . Тут вроде и не до любви , не до соединений . Но люди не любят одиночеств а , они даже в этом хаосе ищу т друг друга , пытаются возро дить былые со единения. Метель — страстная стихия , она несет с бешеной скоростью снег на улице , несет всех и вся , кого-то больше , кого-то меньш е . Некоторые еще способны удержаться , кого-то уже отрывает и уносит , а кого-то у же унесло . Но кто-то смог спрятаться от этой стихии , он смотрит на все это со стороны , из окна своего маленького доми ка , который в любой момент тоже может по глотить та же непогода. Однако и внутри дома уже неспокойно . Самих героев зах ватыва ет стихия страс ти , а свеча , стихия огня , противостоит мете ли , которая как бы пытается пробраться сна ружи в дом и захватить его тоже . ...Слет ались хлопья со двора К оконной раме. И этим хлопьям , этому снегу пытается противостоять свеча . Она дает свет , освещает пространство дома , делает возможным общение , жизнь . Но в то же время , освещ ая дом , свеча дает возможность появиться т еням . На озаренный потолок Ложились тени... Тени — час ти тьмы , они проникли в дом , они являют ся вырази телями , а может и побуди теля ми той страсти , которая охватила героев . Т ени руководят сознанием укрывшихся в доме людей . Они как бы пробуждают у героев желание нестись в такт стихии за окном , заставляют отдаться общему потоку , метению , слиянию. На свечку дуло из угла ... Огонек све чи трепещет от ветра , тени мелькают , движутся , метутся в ритме заоконной непогоды . .Они находят уединение н а “озаренном” потолке , словно наслаждаясь тем , что смогли хоть на время вырваться и з этой несущейся в никуда , в ни во что , разбивающей в смерть стих и и. Скрещенья рук , скрещенья ног, Судьбы скрещенья . Судьбы пересекаются , скрещиваются . Но скре щенье — это не навсегда , это всего ли шь пересечение линий , пересечение в маленькой точке . Героев свела судьба всего лишь на один миг . Встретились , соприкоснулись, и уже судьба , стихия несет дальше . Несет всех “по всей земле , во все п ределы” , причем внутренний мир живет в лад с внешним — “мело , мело” , он набирает скорость и несется вместе со стихией . Куда— это неизвестно — “по всей земл е”. Героев все больше захватыв ает ули чная круговерть , их спокойное , размеренное сущ ествование остается в прошлом. На свечку дуло из угла, И жар соблазна Вздымал , как ангел , два крыла Крестообразно. Даже “жар соблазна” надувает из угла , сквозняком с улицы . И этот жар вздымает “два крыла крестообразно”. Опять рок , судьба, к рест . Даже эта страсть дана по воле судьбы , по воле стихии . Жар — это тоже стихия , это вселенский масш таб , тут и сгореть недолго . Жар — это не свеча . Свеча дает тепло и свет , а жар — это что-то гораздо большее , это намн ого опаснее. Как летом роем мошкара Летит на пламя, Слетались хлопья со двора К оконной раме. Зачем и на что летит снег ? Мошкара летит на пламя , причем зная , что ее ждет гибель . Мошкара живая , это ее выбор , ее судьба сгореть в этом пламени . Тяг а к огню у м ошкары природная , плам я для нее — нечто высшее . И в это м судьба , рок . Мотылек знает , что сгорит , но не лететь не может (что-то вроде “если я гореть не буду...” ). Пламя для не го , как своего рода высший идеал , ради которого можно умереть . А снег слепой , нео д ушевленный . Он летит , как мошкара , но куда , зачем , во имя чего ? Его п ламя — мираж , оно обманное , его нет . Э тот слепой снег , летящий из ниоткуда в никуда — символ революции . Снег , несомый стихией . Так сотни , тысячи судеб захватила и понесла стихия революци и , ког о к смерти , кого к этому пламени-миражу , тоже , возможно на гибель . Во имя чего — многие толком и не понимают , но с тихия не ждет понимания , она несет , ей так хочется. Февраль . Значит скоро весна . Скоро сти хии придет конец . Она чувствует скорую гиб ель , поэтому атакует снова и снова , б росает все новые и новые полчища снега . Он еще может победить , захватить все , кр оме этого дома . Его изнутри охраняет и защищает свеча . Она знает — скоро лето , при греет солнышко и снег погибнет , ей недолго осталось держать о борону . Све ча и солнце . Они дают тепло и свет , в их силах спасти от непогоды . Свеча , как символ победы. Стихия нарушает гармонию прошлой жизни , все погублено , сме тено — “мело , мело” . Те , кто внутри дома , кто смотрит на все это из окна , пока в безопасност и , их не несет , они еще в том старом времени . Но все это до шестого куплет а. И все терялось в снежной мгле , Седой и белой. Свеча горела на столе, Свеча горела. Вот оно новое — снежная мгла . Сне г все заметает , в нем все те ряется . Ст арый мир уничтожен , его больше нет . В пятом куплете автор опла кивает старое в ремя . Падение башмачков , как символ падения мира . Меняется , сбивается , изменяется ритм . С веча своими восковыми слезами оплакивает это падение , оплакивает тот правильный , спокойный мир , которого больше не существуе т — “и воск слезами с ночника на платье капал”. Свеча вроде бы противостоит снеж ной мгле , но и ее атакует сти хия : “на свечку дуло из угла” . И героев , их внутренний мир захватывает вихрь несения . С тихия , страсть не дают им больше избегать общег о движе ния , скорости . Героев тож е охватывает стихия страсти — “жар собла зна” . Мело весь месяц в феврале , И то и дело Свеча горела на столе , Свеча горела. Все это противоборство идет не один день — “мело весь месяц” , но все ж е за свечой поэт оставляет п оследнее слово . “И то и дело” — в этом ритме можно жить , он дает надежду на спасение . Скоро война закончится , она почти выиграна . На пороге весна , тепло . Стихия захватила героев , но не погубила их . Све ча не позволила этого . На протяжении всего стихотворен и я постоянно повторяется : “свеча горела на столе , свеча горела” , и этими же строками оно и заканчиваетс я . Свеча — надежда , последнее слово за ней. Это стихотворение , как я уже говорила , имеет двойной смысл . С одной стороны это стихотворение о любви , с друго й — о революции . О том , что она сдела ла со спокойной , уравновешенной жизнью людей . Стихотворе ние имеет прямое отношение к роману Бориса Пастернака “Доктор Живаго”. Без контекста оно теряет св ою двойственность , тот смысл , который придает ему роман , оно явл яется неотъемлемой частью произведения . В стихотворении заложен а история , ход исторических событий , оно с ловно краткое изложение “Доктора Живаго” Очень хорошо власть стихии показана в стихотворении “Разлука” . Здесь герой признае т , что лишь по воле судьбы “ Она” (Лара ) появилась в его жизни. В года мытарств , во времена Немыслимого быта Она волной судьбы со дна Была к нему прибита. И действительно , в один из сложных периодов жизни Юрия Жи ваго судьба , словно великий да р , ниспослала герою любовь к Ларе. Сре ди препятствий без числа, Опасности минуя, Волна несла ее , несла И пригнала вплотную. Но эта же судьба и отнимает у героев их любовь , лишает счастья против воли , насильственно разлучает . Стих ия обрекает их на страдания , возможно даже на гибель. И вот теп ерь ее отъезд, Насильственный, б ыть может ! Разлука их обоих съест, Тоска с костями сгложет . Это стихотворение так же , как и “З имняя ночь” напрямую по смыслу связано с самим романом . Контекст “Доктора Живаго” придает ему дополнительный смысл , поясняет , ут о чняет его . Оно неразрывно связано с четырнадцатой частью “Опять в Варыкине” , с её тринадцатой , четырнадцатой главами. В “Свидании” появление героини тоже с вязано со стихией . Она появляется на фоне снегопада. Засыпет снег дороги , Завалит скаты крыш . Пойду размять я ноги : За дверью ты стоишь . To, что она стоит именно за дверью , тоже очень показательно. Герой не ожидает ее появления , он собрался по своим делам , или просто раз мя ть ноги , открыл дверь , а тут она — полнейшая неожиданность . Причем ге роиня появ ляется в прямом смысле на фоне ра збушевавшейся стихии : Деревья и ограды Уходят вдаль , во мглу . Одна средь снегопада Стоишь ты на углу. Опять все тот же снег , та же м етель , та же мгла , из которой она появл яется , и в которую она впоследствии скорее всего канет. Зачастую судьба дает неожиданные повороты , привносит в жизнь чудеса . Причем происхо дит это очень часто весьма неожиданно , чуд о засти гает врасплох , оно , на мой взгляд , тоже стихийно . Юрий Живаго (вернее , его устами Пастернак ) пишет об этом в стихотв орении “Чудо” : Когда мы в смятеньи , тогда средь р азброда Оно настигает мгновенно , врасплох . В стихотворении “На Страстной” описывается весна , пробуждение природы . Основная тема произведения – изменения , которые п роисходят в окружающем мире и в душе чело века . В стихотворении чувствуется нап ряжённая борьба стихий ночи и дня , темноты и света , зимы и весны , что подтверждаю т средства контраста ( ночная мгла – рань на свете ; земля голым - гола – колебле тся земли уклад ). Особенные метафоры и эпи теты создают впе ч атление подвижности перемен , которые охватили весь мир ( март разбрасывает снег ; сады выходят из оград ; вода буравит берега и вьет водовороты ). Приём психологического параллелизма – ос новной принцип построения произведения . Б.Пастерна к показывает внешний м ир параллельно внутреннему , поэтому напряжённая борьба стихий происходит не только в природе , а и в душе лирического героя . Перед нами разв орачивается символический пейзаж : деревья , сады , вода , лес , утро , март принимают участие в библейском сюжете про Стр а стную неделю . Это полная аллегория , с помощью которой автор утверждает мысль о том , ч то настоящая жизнь человека ( как и жизнь природы ) – всегда борьба добра и зла , жизни и смерти . Страдания Христа , его распятие и Воскресение должны напомнить кажд ому про е го собственный выбор . Вообще же и в романе о докторе Живаго , и в стихотворениях , на писанных от его имени , отчетливо видна одна мысль , м ысль о том , что наша судьба предрешена , ее нельзя изменить и нет смысла бороть ся со стихией . Эта мысль высказывается автором и в стихотворении “Гефсиманский сад” : Но книга жизни подошла к странице, Которая дороже всех святынь. Сейчас должно написанное сбыться, Пускай же сбудется оно . Ами нь. Может быть именно поэтому , из-за этой предрешённости Юрий Андреевич выступает в романе таким безвольным человеком . Возмож но он просто понимает , что бороться со стихией бесполезно , что нужно просто по кор иться судьбе , ведь изменить ничего нельзя . Герой безропотно принимает то , что преподноси т ему стихия , и не пытается удержать т ого , ч т о она отнимает. В стихотворениях Юрия Живаго присутствует , как и в романе , стихия страсти : Сними ладонь с моей груди , Мы провода под током . Друг к другу вновь , того гляди , Нас бросит ненароком. ( “Объяснение” ) И герой покоряется и ей тоже . Он дает зак ружить себя в эту кру говер ть , как бы желая посмотреть , куда его з анесет . Он знает , что стихия страсти может погубить , но это сладкая гибель : Ты — благо гибельного шага , Когда житьё тошней недуга , А корень красоты — отвага , И это тянет нас друг к другу. И он , зная о возможной гибели , не пытается защищаться , спа стись , это не его доля : Мы брать преград не обещали , Мы будем гибнуть откровенно. Из этого стихотворения (“Осень” ) мы ви дим , что герой прекрас но понимает , что его несет стихия на погибель , но он сознательно подчиняет ся этому — “мы будем гибнуть откровенно”. Поэзии Юрия Живаго не имеют полной последовательности в тематическом плане : цикл начинается стихотворением “Гамлет” , в которо м объединяются библейские и шекспировские мот ивы . далее идут ст ихи о природе , че ловеческих отношениях , а потом Пастернак снов а возвращается к библейской теме и т.д. Композиция цикла стихов напоминает композ ицию романа . который построен по принципу контрапункта . Контрапункт – это объединение относительно н езависимых сю жетных линий , которые сходят ся и расходятся между собой и развиваются с разной скоростью. Романная форма контрапункта у Пастернак а , Кафки , Джойса , Маркеса и других писателе й наибольшим образом отвечала требованиям ото бражения противоречивой эпохи ХХ столе тия , когда распались связи не только между людьми , а и между различными сферами бы тия ( природа и общество , человек и история , человек и общество и др .). Принцип контрапункта дал возможность худо жникам слова отразить картину дисгармонии мир а . Но Пастернак нашёл форму не тольк о романного , но и поэтического контрапункта в цикле “Стихи Юрия Живаго” . Казалось б ы , отдельно развиваются евангельская тема , лин ия любви , изменения в природе , но в поэ зии контрапункт отражает не только общий распад , а и обновляет нар у шенную целостность мира . Духовные , социальные , природ ные связи , которые не могли объединиться в романе , отстраиваются в “Стихах Юрия Жива го” . Таким образом , автор утверждает идею гармонии в противовес разорванным связям. Цикл стихов имеет кольцевую компози цию с точки зрения интерпретации библ ейного сюжета о страданиях Иисуса в Гефси манском саду . Этот мотив звучит в стихотво рении “Гамлет” в начале цикла и в кон це – в “Гефсиманском саду” . Гефсиманский сад – это символ размышления Христа о людях , о мире и св о ей Божье й обречённости , а еще это символ замешател ьства в душе Иисуса , когда в минуту сл абости он обратился к Богу “…чтоб эта чаша смертия миновала…” Тема сомнений Хрис та объединяемая с темой сомнений Гамлета и Юрия Живаго : какую выбрать дорогу , смири ться с неприятностями судьбы или д ать им отпор , покориться миру фарисейства или до конца идти путём добра , совести и свободы ? Если в первом стихотворении лирический герой ещё колеблется , чувствует се бя очень одиноким в своих сомнениях и противоречиях , то в пос л еднем с тихотворении “Гефсиманский сад” лирический герой находит настоящую истину жизни и осмысле нно делает свой выбор : Но книга жизни подошла к странице, Которая дороже всех святынь. Сейчас должно написанн ое сбыться , Пускай же сбудется оно . Аминь. Ты видишь , ход веков подобен прит че И может загореться на ходу. Во имя страшного его величья Я в добровольных муках в гроб сойду. Я в гроб сойду и в третий день восстану , И , как сплавляют по реке плоты, Ко мне на суд , к ак баржи каравана, Столетья проплывут из темноты. За такой кольцевой композицией цикла спрятана авторская мысль о том , что рож дение человека (духовное рождество ) происходит лишь тогда , когда человек начинает задумыва ться над смыслом своего бытия , созн ате льно выбирает свой путь . По мнению Пастерн ака , вся жизнь человека – это постоянный выбор своей моральной позиции . В конце цикла мы видим , что лирический герой пр ошёл путь от Рождества до Воскресения (“Я в гроб сойду и в третий день вос стану…” ). Тут реч ь идет не только об Иисусе Христе , а и о смысле су ществования каждого человека . Я думаю приведенных здесь примеров до статочно , чтобы понять , что в стихотворениях Юрия Живаго присутствуют те же самые с тихи , которые были выделены в романе“Доктор Живаго” . Я надеюсь , их разбора на основе романа вполне доста точно , и в этой главе я хотела указать лишь на то , что они присутствуют и в стихах доктор а Живаго. “Стихи Юрия Живаго” – это духовное завещание Пастернака своим потомкам. Необычайной творческой силой , ко тора я даёт жизнь поэзии навсегда , стихотворения Юрия Живаго утверждают главную идею автора : смерти нет для того , кто оставляет по сле себя духовные ценности. Выводы Основной целью моей работы было рассмотреть и попытатьс я осмыслить , как отображается мотив стих ии в творчестве Бориса Леонидовича Пастернака . За основу ра боты был взят роман “До ктор Живаго” . Это было сделано по нескольк им причинам . Во-первых , потому что роман пи сался не один год , он достаточно большой по объему , и автор вложил в него весь свой опыт , свой талант , тем более что это произведение , плюс ко все му , долго вынашивалось и обдумы валось писател ем . А во-вторых , потому что этот роман является как бы за ключительным этапом творче ства Пастернака , его самой большой и самой значимой , на мой взг л яд , работ ой. Действительно , мотив стихии проходит чере з все творчество Бо риса Пастернака . Мы вс тречаемся со стихиями и в первых стихотво рениях автора , и в сборниках более поздних стихов , и в поэмах , и в прозе, и , конечно, в романе “Доктор Живаг о”. В роман е “Доктор Живаго” собраны все виды стихии , которые встречаются отд ельно , в других произведениях Пастернака . В романе мы встречаем стихии грозы , метели , бурана , вьюги , огня , любви , страсти , творческо го вдохновения , революции. Все стихии , встречающиеся в п роизв едениях Бориса Леонидовича Пастернака можно р азделить на стихии природы и стихии , так сказать , человеческого мира , созданные людьми , касающиеся только людей . К стихиям приро ды можно отнести вьюгу , буран , метель , гроз у , огонь . Из всего множества при р одных стихий у Пастернака встречаются именно эти . Причем они могут как перехо дить друг в друга (редкий падающий снежок переходит в снежный буран , буран — в метель ), так и противостоять друг другу (противостояние стихий холода — метели , вью ги , бурана — сти х ии огня — свече ). К человеческим стихиям относятся сти хии любви , страсти , творческого вдохновения , ст ихия революции . Но ес ли первые три индиви дуальны , они захватывают каждого человека отд ельно , то четвертая — стихия если не мирового масштаба , то , по край н ей мере , госу дарственного . Все стихии очень тесно связаны между собой , и нередко автор посредством одних отображает другие . Чаще всего природными стихиями (бурями , вьюгами ) он выражает стихии , бушующие в душах людей (любовь , страсть , творчество ), захваты в ающие государство (революция ). Эта стихийность позволяет автору живее и красочнее описывать происходящие события , дает возможность читателю окунуться в окру жаю щий мир , увидеть , почувствовать его . Через описания стихий Пастернак глу боко раскрывае т внутрен ний мир героев , их чувства и ощущения , их отно шение к происходящему вокруг . Мне кажется , и сам автор был стихийным человеком , он чувствовал стихию , ж ил в ней . Ведь человек не испытавший , н е прочувствовавший ее никогда не смог бы так точно , ярко описать е е . Я считаю , мотив стихии играет огромную рол ь в творчестве Бориса Леонидовича Пастернака , и без него произведения автора были бы сухими и безжиз ненными , даже , скорее вс его их вообще бы не было , ведь предста вить скучно го спокойного , монотонного Пастернак а , по-моему , просто невозможно. В чём же заключается значение Бориса Пастернака для русской и мировой литерат ур ? Он показал трагедию ХХ столетия через призму человеческих душ , воспроизвёл все переживания творческой личности , которая попала на перекрёсток зл а и насилия , и смогла сохранить в себе свободу и живой дух . “Доктор Живаго” : живой – Живаго , “Во имя Духа Живаго…” . Юрий Живаго , герой произведения , - доктор , он , несмотря ни на что , сохраняет в себе ощущение свободы , способность мыслить и любить . Но он н е может жить в мире зла и насилия . Его смерть символична . Но Пастернак утверждает мысль , что дух человека остаёт ся жить и после смерти . Поэтому роман завершается стихами Юрия Живаго , которые несу т свет высокой духовности и тем самым отрицают темноту и мрак жестокости. Пастернак - лучшие традиции Пушкина и Лермонтова , Тютчева и Фета , Гейне и Мицкев ича . Он создавал философскую поэзию , насыщенну ю сложными вопросами эпохи , которые разрешал , прежде всего , с моральной позиции. В творчестве Пастернака мы находим и отражение жизни в его реальных фор мах , и символические знаки , и футуристические поиски , и романтические мечтания , и импре ссионистические зарисовки . Поэтому поэт не ум ещается в пространство одного какого-то метод а или направления . Его творчество достаёт ве р шин мирового искусства и стави т автора на почётное место среди классико в ХХ столетия. Мир Пастернака , явленный в его творчес тве , ещё ждёт всестороннего исследования. Список литера туры. 1. Альфонсов В . Поэзия Бориса Пастернака . Л ., 1990. 2. Архангельский А . “ И только в том моя победа” . // Дружба н ародов . 1987, № 4. С .263-266. 3. Баевский В.С . Борис Пастернак – Лирик : Основы поэ тической системы . Смоленск , 1993. 4. Бак Д.П . “Доктор Жи ваго” . Б.Л.Пастернака : функционирование лирического цикла в романном цел ом . // Пастернаковские чтения . Пермь , 1990. 5. Бахнов Л.В . С разны х точек зрения Доктора Живаго . Москва , 1990. 6. Бердлев Н . Самопознани е . Москва , 1990. 7. Берёзов Р . Свеча г орела // Р Берёзов . Лебединая песня . Москва , 1991. С . 266-268. 8. Борисов В.М. Паст ернак Е.Б . Материалы к творческой истории романа Б.Пастернака “Доктор Живаго” . // Новый мир . 1988, № 6, С . 205-248. 9. Борисов В.М . Имя в романе Б.Пастерна ка “Доктор Живаго” . // “Быть знаменитым некрасиво… ” Пастернаковские чтения . Москва , 1992. 10. В ильмонт Н.Н . О Борисе Пастернаке : Воспоминания и мысли . Москва , “Советский писатель” , 1989. 11. Вегорек А . Литературные традиции в прозе Бориса Пастерна ка 20-30-х г.г . // Идейно-художественное многообразие советской литературы 60-80-х г.г . Москва , 1991, С . 48-54. 12. Верникович О . Две вьюги . // Новая юность . 1994, № 4. С . 180-189. 13. Воздвиженский В.Т . Проза духовного опыта . // Вопросы литературы . 1988, № 9, С . 82-102. 14. Вознесенский А . Свеча и метель . // Правда . 1988. 6 июня . С . 4. 15. Вознесенский А . Благовещизм поэта // Литературная газета . 1990. 7 фев раля , № 6. С . 5. 16. Воробьёв К . Свеча человечности и правды . // К.Воробьёв . Замет ы сердца : из архива писателя . Москва , 1989. С . 61-63. 17. Газизова А.А . Синтез Живаго со смыслом (размышления о прозе Бориса Пастернака ). Москва , 1990. 18. Гаспаров Б.М . Временной контрапункт как формообразующий прин цип романа “Доктор Живаго” . // Дружба народов , 1990, № 3. С . 223-242. 19. Гордин Я . П оэт и хаос . // Нева . 1993, № 4. С . 211-263. 20. Горелов П . Размышления над романом . // Вопросы литературы , 1988, № 9, С . 54-81. 21. Горелик Л . “Пушкинский миф о метели” в повести Пасте рнака “Детство Люверс” . // Русская филология : уч ёные записки . Смоленск , 1994. Том 1. С . 256-278. 22. Гусев В . Ст ихия и праздник жизни . // Лите ратурная Р оссия . 1987, № 43, 23 октября . С . 7. 23. Гусев В . Ду ма об идеале . // Неоконченные споры : Литературна я полемика . Москва , 1990. С . 90-104. 24. Дубровина И.М . С верой в мировую гармонию . Образная система романа “Доктор Живаго” // Вестник Моско вског о университета . Серия 9. Москва , 1996, № 1. С . 103-113. 25. Зайцев Б . В ечность . // Слово . 1990, № 2. С . 50-51. 26. Исупов К.Г . “Доктор Живаго” как риторическая эпопея (об эстетической философии Б.Л.Пастернака ). // Исупов К. Г . Русская эстетика истории . СПб. , 1992. 27. Ивинская О . Годы с Борисом Пастернаком . В плену вре мени . Москва , “Либрис” , 1992. 28. Ким Е . Свое образие сюжета и композиции в романе Б.Пас тернака “Доктор Живаго” . // автореферат К.Ф.Н . / Мо сква , 1997. 29. Ким Е . Об особенностях организации п овествования в романе Б.Л.Пастернак “Доктор Живаго” . // Вестник Московского университета . Серия 9. Филология . 1997, № 3. С . 20-32. 30. Колеров М.А . Не мир , но меч . СПб ., 1996 31. Кондаков И.В . Роман “Доктор Живаго” в светской традиции русской культуры . И звестия АН СССР . Серия : литература и язык . Москва , 1990, т . 49, № 6. С . 527-540. 32. Константин , арх имандрит (Зайцев ). Несколько мыслей по поводу романа Пастернака . // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси . Москва , 1991. С . 432-445. 33. Кузнец ова М . Так начинают жить стихом . (О поэзии Пастернака к 100-летию ). // Библиотекарь . 1990, № 2. С . 56-57. 34. Кушнер А . “ И чем случайней , тем верней” . // Аврора . 1990, № 2. С . 12-21. 35. Лавров А.В . “Судьбы скрещенья” : теснота коммуникативного ряда в “Докт оре Живаго” . // Новое литературн ое обозрение . Москва , 1993, № 2. С . 241-255. 36. Летнёв А . Б орис Пастернак . (К выходу поэмы “ 1905 год” ). // А.Летнёв . Литературные будни . Москва , 1989. С . 310-313. 37. Лихачёв Д.С . Размышления над романом Б.Л.Пастернака “До ктор Живаго” . // Б.Пастернак . Доктор Живаго . Повести . Фрагменты прозы . Москва , “Советский писатель” , 1989. С . 5-16. 38. Лихачёв Д.С . Размышления над романом Б.Л.Пастернака “Доктор Живаго” . // Новый мир . 1988, № 1. С . 5-10. 39. Лобыцина М . Кто вы , доктор Ж иваго ? // Знамя . Москва , 1993, № 5. С . 204-208. 40. Лобыцина М.В . Герой и прототип в романе “Доктор Жива го” . // Начало : сборник работ молодых ученых . Москва , 1993. Вып .2, С . 210-216. 41. Ломброзо Ч . Гениальность и помешательство . Москва , 1996. 42. Лосски й Н.О . Бог и мировое зло . Москва , 1994. 43. Магомедова Д . Соотношение лирического и повествовательного с южета в творчестве Пастернака // “Быть знаменит ым не красиво…” Пастернаковские чтения . Москв а , 1992. 44. Маневич Г.И . “Доктор Живаго” , как роман о тво рче стве . // Оправдания творчества , 1990. С . 61-135. 45. Маргвелашвилли Т.С . С бурей и ветром в лад . // Единств о . 1972, № 5. С . 343. 46. Масленникова З. А . Портрет Бориса Пастернака . Москва , “Советска я Россия” , 1990. 47. Мир Пастернака . Москва , “Советский художник” , 1989. 48. Мережковский Д . В тихом омуте . Москва , 1991. 49. Меркулова Т.И . Об экзистенциальности художественного восприяти я Бориса Пастернака . // Филологические науки , Мо сква , 1992, № 2. С . 3-11. 50. Муравина Н . “Доктор Живаго” и его истолкова тели . // Русская мысль – La pensee RUSSE – Париж , 1991, 4 октября . С . 15. 51. Муравьёва И . “Свеча горела” : “мысль семейная” в романе Б . Пастернака . // Русская мысль – La pensee Russe – Париж , 1991, 26 апреля . С . 11. 52. Озеров Л . “ Припомнить жизнь” . // С оветская музыка . 1990, № 2. С . 23-30. 53. Озеров Л.А . О Борисе Пастернаке . // Новое в жизни , науке , технике . Серия “Литература” , Москва , “Знание” , 1990, № 1. 54. Орлицкий Ю.Б . “Доктор Живаго” , как проза поэта : опыт экстраполяции одного якобсоновского терм ина . // Материалы международного конгресса : 100 лет Р.О. Якобсону . Москва , 1996. 55. Овчинников Н.Ф . Б.Л.Пастернак – поиски призвания (от фило софии к поэзии ) // Вопросы философии , Москва , 1990, № 4. С . 7-22. 56. Пастернак Б.Л . Собрание сочинений . В пяти то мах . Москва , “Художественная литература” , 1989-1992. 57. Пастернак Б . Доктор Живаго . Повести . Фрагменты прозы . Мос ква , “Советский писатель” , 1989. 58. Пастернак Б . Доктор Живаго . Москва , “Книжная палата” , 1989 59. Пастернак Б . Стихотворения и поэмы . Пер еводы . Москва , “Правда” , 1990. 60. Пастернак Б . Из писем разных лет . Москва , “Правда” , 1990. 61. Пастернак Б . Избранное : В 2-х томах . Москва , “Художественна я литература” , 1985. 62. Пастернак Б . Воздушные пути : проза разных лет . М ., “Со ветский писатель”, 1982. 63. Пастернак Б . Детство Люверс . Повести . Автобиографический оче рк . Москва , “Детская литература” , 1991. 64. Пастернак Б . Звёздное небо . Стихи зарубежных поэтов в переводе Бориса Пастернака . Москва , “Прогресс” , 1966. 65. Пастернак Б . Об искусстве : “Охранная грамота” и заметки о художественном творчестве . Москва . “ Искусство” , 1990. 66. Пастернак Б . Синий цвет : избранные стихи поэтов Востока и Запада . Москва , “Советская Россия” , 1990. 67. Пастернак Б . Стихотворения . Поэмы . Проза . Москва , ТКО “АСТ ” Олимп , 1996. 68. Пастернак Б . Анкеты , заявления , ходатайства (автобиография )1920. // Русская речь , 1992, № 4. С . 38-39. 69. Пастернак Б . Стихотворения и поэмы . Ленинград , “Советский писатель” , 1990. 70. Пастернак Б . Не я пишу стихи . Москва , “Советский пи сатель” , 1991. 71. Пастернак Б . Книга любви и верности . /Письма к Нине Табидзе . // Дружба народов , 1996, № 7. 72. Пастернак Б . “Услышать будущего зов” . Стихотворения . Поэмы . Переводы . Проза . Москва , “Школа - пресс” , 1995. 73. Пастернак Б . “В плену у врем ени” . Стихи . Москва , “Линор” , 1996. 74. Пастернак Е.Б . Мир Пастернака . Москва . 1989. 75. Пастернак Е . Материалы для биографии . Москва , 1989. 76. Пастернак Е . Нобелевская премия Бориса Пастернака . // Новый мир . Москва , 1990, № 2. С . 191-194. 77. Пастерна к Е . На своём языке… / сын об отце . // С лово . 1990. № 8. С . 5-8. 78. Пастернак Ж . “ PATIOR ” // Знамя , 1990. № 2. С . 189-193. 79. Поливанов К.М . Отечественная пастернакиана за 10 лет . // Новое литературное обозрение . Москва . 1993.№ 2. С . 256-261. 80. Пастерна к Е.В ., Пастернак Е.Б . Координаты лирического пространства . // Литературное обозрение . 1990, № 3. С . 91-100. 81. Померанц Г . Любовь небесная и земная (центростремительное и центробежное ): (о стихотворении “Магдалина” ) // Континент , 1997, № 1. С . 306-317. 82. Померанц Г . Пробуждение чувства вестника . // Звезда , 1993, № 2. С . 192. 83. Пятигорский А . Пастернак и “Доктор Живаго” . // Пятигорский А . Избранные труды . Москва , 1996. С . 213-230. 84. Переписки Б.Пас тернака . Москва . “Художественная литература” , 1990. 85. Пастернаковские чтения . Пермь , 1990. 86. Рильке Р ., П астернак Б ., Цветаева М . Письма 1926 года . Москв а , “Книга” , 1990. 87. Рыбаков В . Свеча на ветру . // Семья и школа , 1990, № 2. С . 45-47. 88. Раскат импрови заций : Музыка в жизни и творчестве Бориса Пастернака . / Составитель Б.А.Кац . Москва , “Советский композитор” , 1991. 89. Стариков Д . Уроки жизни // Д.Стариков . Свеча на ветру . Москва , 1966. С . 46-47. 90. Смирнов И.П . Роман тайн “Доктор Живаго” . Москва , 1996. 91. Суконик А . Ещё несколько слов о “Д окторе Живаго” . // Знамя , 1994. № 4. С . 168-184. 92. Суриков В . Тайная свобода Юрия Живаго . // Московский Вестни к . 1990, № 3. С . 212-239. 93. Санникова Е . “Мело , мело по всей земле . во все пр еделы” . Вечер памяти в Москве 1994г . // Русская мысль – La pense e Russe – Париж , 1994, 17-23 февраля . № 4017. С . 16. 94. Страдание живо й культуры . / К 100-летию со дня рождения Б.Л.Пастернака . // Наше наследие . 1990, № 1. С . 37-63. 95. Советский энци клопедический словарь . / Под редакцией А.М.Прохорова .4-е изд . М ., “Сов етская энциклопедия” , 1990. 96. Фроловская М . Горящая свеча или страсти по Юрию . // Про стор , 1988, № 9. С . 194-200. 97. Якобсон Р.О . Заметки о прозе поэта Пастернака . // Якобсон Р.О . Работы по поэтике . Москва , 1987. С . 324-338.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Не бойся старости, в России это ненадолго.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru