Реферат: Биография и обзор творчества писателя И. А. Бунина - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Биография и обзор творчества писателя И. А. Бунина

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 48 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Биография и обзор творчества писателя И . А . Бунина В 1887 году , в одном из номеров петербургского ежедн евного журнала “Родина” , было напечатано стих отворение семнадца тилетнего юноши Ивана Бунина . В сентябре 1888 года стихи Бу нина появились в “Книжках недели” , в журнале , где часто печа тались произведения Льва Толстого, Щедрина , Глеба Успенского. С тех пор имя поэта Ивана Бунина начинает появляться на страницах еж емесячных и иллюстрированных журналов , а вско ре выходит и первая книжка его стихов “чисто-юношеских , не в меру интимных” , как писал он впоследствии . В 1894 году Бунин пробует свои силы в прозе . Первый его рассказ был напечатан в “Русском богатст ве” . Руководивший журналом Н . К . Михайловский предве щал тогда , что из автора рассказа , названного редакцией “Дере венский эскиз” , выйд ет “большой писатель” . Предсказание эт о оправдалось. В 1895 году в журнале “Новое слово” появился рассказ Бу нина “На край света” , рассказ , проникнутый горячим сочувствием к крестьянам-переселенцам из Украины , которых голод и нужда гнали из родного села в далекий Уссурийский край . Этот расск аз обратил на себя внимание читателей и литераторов . В 1897 году вышел в свет сборник рассказов молодого писателя , встрече нный почти единодушными похвалами . Но вслед за этим успехом Бунин замолчал на неск олько лет , и это время , как отмечал сам писатель , и м ело важное значение для него , как прозаика и поэта . Это было время переоценки им того , что он писал в прозе. Родился Бунин 10 октября 1870 года . От ец и мать его принад лежали к старинному дворянскому роду . Один из предков Бунина был отцом поэта В . А . Жуков ского , Бунины были в родстве с из вестными литераторами— братьями Киреевскими , Гротом , Воейко вым. Отец Бунина , Алексей Николаевич , вел б урную жизнь кути лы и игрока , разорился и принужден был поселиться с семьей на хуторе в Елецком уезде Орловской губернии . Здесь провел свои детские и отроче ские годы будущий писатель . “Тут,— писал он,— в глубочайшей полевой тишине , среди богатейшей по чернозему и беднейшей по ви ду природы , летом среди хлебов , подступавших к самым нашим порогам , а зимой среди сугробов , и пр о шло все мое детство , полное поэзии печальной а своеобразн ой”. Эта жизнь на хуторе — постоянное общение с дворовыми людь ми , с ближними соседями , бывшими крепостными крестьянами , обогати ла писателя . Здесь он впервые услышал печа льные расска зы о прошлом , на родные по этические сказанья . Крестьянам и дво ровым люд ям Бунин обязан своим первым знакомством с богатей шим русским языком . С особенной теплотой и сердечностью Бунин вспоминал также своего старшего брата Юлия Алексеевича . Э то был хорошо образованный чел о ве к , активно участвовавший в общественной и политической жизни , переживший и тюремное зак лючение и трехлетнюю ссылку в уездную глу шь . Юлии Бунин пробудил в младшем брате любовь к - литературе , под его влия нием Иван Бунин полюбил книги , “один вид которы х д а вал мне почти физическое наслаждение”,— вспоминал он в годы зрелости. Юный Бунин сохранял свободу суждений о произведениях , ко торые читал , он был вни мательным и требовательным читателем . Впоследстви и он столь же взыскательно относился к своему труду , тщат ельно отделывая свои рассказы , сокращая и отбрасывая все , что считал ненужным , лишним , иногда целые стр аницы , отлично написанные , но замедляющие тече ние повествования. Начал писать Бунин еще в отроческие годы , подражая Лер монтову , Пушкину , которому он , по собственному признанию , под ражал даже в почерке . Позднее - у Бунина появил ась потребность сказать в своих литературных опытах что-то свое , именно поэтому после первых успешных дебютов в литературе он несколько лет ничего не печатал из с воих прозаических п роизведений. Гимназию Бунин так и не кончил , не которое время он жил на хуторе у роди телей , колеблясь в выборе профессии . Разорение семьи чувствовалось все сильнее и сильне е , и юноша решил уехать из родного дом а . Вначале он поселился в Харькове у б рата , зат ем переехал в Орел , работал в местной газете , служил в земстве в . Полтаве . Именно к этому времени и относ ится появление его первых , значительных для развития его творчества , произведений в печ ати . В эти годы Бунин “усердно учился , писал , ездил , ходил по М алороссии” , и эти странствия надолго : сохранились в его памяти и отражены в ряде его ра ссказов , в частности в рассказе “Лирник Ро дион” (в первой редакции он назывался “Пса льма” ), проникну том любовью к украинскому наро ду , восхищением врожденной его одарен н остью . В пору странствий Бунина по Приднепровью , говоря его же словами , он “был влюблен в Малороссию , в ее реки , в ее села и степи , жадно искал сближени я с ее народом , жадно слушал песни и душу его”. Трудные годы , годы нужды и исканий прошли , литературная судь ба Бунина склады валась счастливо , критика относилась к нему ува жительно , его именовали “певцом осени , г русти и дворянских гнезд” , отдавали должное прекрасному русскому языку его рассказов. Его произведения на темы совр еменной ему русской жизни , при всей их непосредственной художественно-впе чатляющей силе , не так-то легки для обобщенно-теорети ческого понимания : “Антоновские яблоки” , “Золотое дно ” , “Деревня” , “Суходол” , “Ночной разговор” , “Вес елый двор” , “Худая трава” и другие . Это относится и к про изведениям , отражающи м многочисленные поездки пи сателя по свету , его критические раздумья о судьбах буржуаз ной цивилизации : “Братья” , “Господин из Сан-Фра нциско” , “Сны Чанга”. Известности и репутации Бунина на родине сильно повредила его эмиграция и долга я , до самой кончины , жизнь н а чужбине , во Франции . Отъезд из Одессы в 1920 году был его глубокой ошибкой . Бунин не принял Октябрьской революции 1917 года и позднее не понимал коренных изменений в мире , которые она вызвала . Тут он был слишком “дворянином”, слишком привяза н к старому и видел вокруг себя тольк о анархию и разрушение всего , что было создано трудами многих поколений . За грани цей в первые годы он даже позволил Се бе ряд недобро желательных публицистических высту плений против Советов . Его творчест в о определенно переживало кризис . Новых читателей он не приобрел . Не могло суще ственно исправить положение и присвоение ему в 1933 году Швед ской академией наук междуна родной Нобелевской премии . За границей от тосковал по родине , старался писать на рус ские темы по памяти . Изобразительное мастерство его как художника не потускнело . Он создал ряд интересных и значительных произведений : рассказ “Митина любовь” , отчаст и автобиографическую повесть “Жизнь Арсеньева” , серию рассказов о любви “Темные аллеи” . Однако но вых проблем он в них не поставил , он лишь мастерски продолжил , в свете углубленного жизненного опыта , п режние темы своего творчества. Следует воздать должное Бунину , что он в годы Ве ликой Отечественной войны прот ив гитлеровской Герма нии , когда советск ий народ мужественно спасал Россию и все человечество от порабощения , чувствовал себя патриотом , помогал силам французского Сопротивл ения и не запятнал себя , как некоторые другие эмигранты (Ме режковский , 3. Гиппиус ), сотруд ничеством с немцами ; наоборот , Б унин отмежевался от них . Писатель радовался успехам Советской Армии и после войны помышлял вер нуться на родину . Но , к сожалению , этого не сделал— сильны оказались прежние предрассудки , какая- то остав шаяся внутренняя двойственность , дурное влияние эми гр а нтского окружения . А вместе с тем его глубоко прав дивые , высокохудожественные произведения , проникнутые люб овью к русским людям и русской природе , все больше и больше становились известными после войны в нашей стране . И в н астоящее время Бунин предстает в н ашем сознании пусть по-прежнему только как бытописатель до революционной России , но все же как крупнейший русский реалист , несомнен но классический писатель , которого лю бят милл ионы читателей. Бунин при жизни производил на окружающих впечат ление нелегко го , стропт ивого человека , по убеждениям какого-то старор ежимного , закосневшего в своем “дво рянстве” , о бычно высказывающего свои мнения в пара докса льной , резкой и непреклонной форме . Что-то из этих черт угадывается на некоторых его портретах : несколько ф р антовато о детый , холодно-сдержанный , с жилистой ше ей и гордыми поворотами головы , он всегда как бы готовится к спорам и властным взгля дом требует согласия с собой. Нежно любимого Чехова , этого пре дельно лаконичного стилиста , он , упрекал в том , что тот пи шет слишком “жидко” , а его пьесы считал просто “малоудачными” ; всемирно известного гения русского романа , аналитика психологических тайн и загадок человеческой души До стоевского он до конца жизни сч итал “плохим” писателем . Новейших поэтов , иска вших путей к революции и воспев ших ее , Брюсова и Блока , безоглядно причислял к “дека дентам”. Чтил всегда только одного Льва Толсто го , о котором написал за границей очерк “Освобождение Толстого” с очень сложным и весьма спорным толкованием духовных исканий писателя, чтил с годами все больше и больше Лермонтова , особенно его “Тамань ” . В гоцентрическом сознании Бунина , кажется , "ни для кого , кроме него са мого , ,не оставалось места . Конечно , такая несовмести мость с другими была не простой причудой н атуры , а своеобраз н ой формой осозн ания писателем своего непо вторимого творческого “я” , а иногда и проявлением изестной исторической и классово-дворянской ограничен ности . Не постесняемся сказать об этом прямо. Но часто получалось так : Бунина с раздражением по ругивали не то лько М . Горький , действительно видевший недостатки писате ля , но и тогдашние либеральствовавшие буржуаз ные критики , почитавшие себя столпами прогрес са . Бунин им казался “отсталым” , не умеющи м шагать в ногу со временем . Отчасти и в самом деле какими-то арх а ич ескими , опоздавшими родиться выглядели главные мотивы его . произведений : о разорении русско го помест ного дворянства , обнищании деревни , з абитости , темноте и жестокости мужиков . Его творчество вселяло чувство безрадостности , бесп ерспективности русской ж и зни . Бунин никаких выходов не подсказывал и сам и х , видимо , не знал . А его рассказы-притчи о пострадавших народных праведниках (“Иоанн Рыдалец” , “Аглая” ) еще больше вселяли отчаян ие . Даже с юмором написанные рассказы “Мир ская , слава” , “Божье древо” не мог л и разрядить тоски , ибо,со всей очевидн остью становилось ясно , как примитивно стреми тся утешить себя народ , какими шар латанами бывают его знахари-утешители. Все в творчестве Бунина , о днако , было гораздо слож нее , чем казалось многим на первый взгляд. Входи л в литературу Бунин медленн о . Хотя рассказ “На край света” об обе здоленных крестьянах-переселен цах хвалил “сам” Ск абичевский , популярный народниче ский критик . Долг ое время Бунин известен был только как стихотворец . Бунина-прозаика по-настоящему заме ти л и с “Антоновских яблок” , с ко торых начинается его классическая проза . Перв оначально его стихотворения напоминали Никитина , Надсона с модной тогда состра дательной ноткой , а потом “чистых” лириков : Фета , По л онского , А . Майкова , и сам Бунин был не прочь ин о гда побравировать : он поэт только для избранных . В эпоху симв олистов и позднее футуристов такая позиция каза лась уже обветшалой . Не многие тогда заглянули во внутреннее строение “банального” стиха Бунина и уви дели его богатые р итмы и образы , вбиравшие в себя жи вые впечатления и трепеты современной мы сли. Только самые зоркие современники , Чехов и затем в особенности Горький , усмотрели в Бунине , при всей его противоречивости и уязвимости , настоящего писателя-реалиста , перв оклассного стилиста , у которого ни кому не зазорно поучиться . Всяческое отстаивание Буниным доб ротного реализма , его славных т радиций тогда , когда от реализма стало мод ой отказываться , является важнейшей заслугой писателя . Горький указывал , что за Буниным есть своя , никем еще не учтенная п равда о русской жиз ни . Изымите Бунина из русской литературы , и она по тускнеет , что-то утратит от своей прославленной че стно сти и высокой художественности . И Куприн говорил , что Бунин “приобщен ко всем идеалам русской литературы”. Весь вопрос только в то м , как он к ним приобщен . Самые расхожие фор мулы , которыми еще старое , дорево люционное лит ературоведение определяло общественные позиции Б унина , которые повторялись до последних дней , гласили , что Бунин— певец осени и грусти , “дворянских гнезд” , что он “п о мещик” , испугавшийся революции 1905 года , не сумевший разглядеть борющегося крестьян ства . В о всем этом было много правды . Это и придавало Бунину какой-то старомодный вид и как бы объясняло раздражающий характер е го суждений о людях и собы тиях . Но эт о бы л а еще не вся правда о писателе. Самого Бунина возмущали такие односторонн ие опре деления характера его творчества , явны е “искажения” его мировоззрения . Он был пр отив навязываемого ему пес симизма , мнения о сгущении красок при изображении народа . В одном из газетных интервью он с ж аром рас сеивал “подозрение” в том , что ха рактер его произведе ний о мужике вытекает из того , что он сам “барин” . Бунин г оворил , что он “никогда в жизни не вла дел зем лей и не занимался хозяйством” и “никогда не стремился к собств е нности” : “Я люблю народ и с не меньшим со чувствием отношусь к борьбе за народные права , чем те , которые бросают мне в лицо “барина”. Долгое время и позднее эти формулы как бы подска зывали видеть в Бунине то лько “выразителя” , “предста вителя” интересов ра зоряющегося дворянства . Но Бунин умел подниматься выше предрассудков сословия , отра жать жизненные процессы в большей широте , чем позво ляли узкокастовые интересы. Требуют некоторых пояснений эти традицион ные утверждения о так называемом помещичестве Бунин а . Ча сто цитируются слова Горьк ого , сказанные при первом знакомстве с Бун иным в 1899 году на набережной Ялты в при сутствии Чехова : “Вы последний писатель из дворян ства , которое дало свету Пушкина , Тол стого” . Писатель из дворян стал редкостью , вот сошлис ь три разных по проис хождению писателя : из “народа” Горький , “разно чинец” Чехов и “дворянин” Бунин . Но только будущее творчество должно было показать , дорожит ли писатель дворянством . Начинающим б ыл и почти однолеток с ним Горький... Бунин любил вспоминать , что из и х рода вышла из вестная поэтесса пушкинских времен Анна Бунина , что отец Жуковского , А .. И . Бунин , им родня , что Бунины был и в родстве с Киреевскими , из рода кот орых вышли известные славянофилы Иван и П етр Киреевские . Но ни чего “династического” при этом Бунин не выстраивал , это была чисто анкетная справка . Приятно б ыло созна вать эти далекие родственные связи . Самое же главное было в том , что Бунин чувствовал : он принадлежит к “сословию” писателей. То , что Бунин родился в дворянской семье , имело, конечно , большое значение для его мировоззрения . Дворянские предрассудки у Бунина хорошо видны в увере ниях , ч то в прежние времена склад жизни среднепо местного дворянина имел много общего со с кладом жизни достаточного мужика (“Суходол” , “ Жизнь Арсеньева” ) Много у него е сть сцен , воспевающих упоение в труде , ког да , например , мужики , с цепами на молотьбе и наблю дающий за ними у .дверей риги помещик-хозяин как бы одинаково втянуты в ритм слаженной работы . Тут есть умиление идиллией классового мира . Есть нат я жки в тех сценах , где крепостные в любляются в помещиков и истаи вают в свое м чувстве . И господа в свою очередь пе режи вают страстные увлечения крепостными красави цами . Конечно , в жизни всякое возможно , но как программа понимания общественных взаимоо тношен и й такая идил лия несостоятельн а. Но в целом позиции Бунина как пис ателя не сводимы к защите всего “дворянск ого” . В том же “Суходоле” изображаются и дикие проявления крепостничества , и поэтому односторонней идиллии все же не получало сь . Помещики без “арапни ков” не садили сь за стол — так невежественны и гор ячи были друг с другом и со слугами . Отца Наталии , молочной сестры помещика , жив шей в барском доме на положении родни , сослали в солдаты , а мать-птичница умерла от страха наказания , когда град побил и ндюша т . Барин , красавец офицер Петр Петрович , искалечил жизнь полюбившей его Наталии. Полную нежизнеспособность барства в сложн ых со временных условиях Бунин изобразил в рассказах “Золо тое дно” , “Князь во князьях ” и других . Он показал рас пад дворянских приличи й , законов гостеприимства , га лантн ости в рассказах “Последний день” , “Дело к орнета Елагина”. Хотя Бунин иногда тщеславился своей “ голубой кровью” , род их уже разорился , сем ья обеднела , его детство прошло на хуторе Бутырки под Ельцом , в “под степье” , посре ди хлебов . С ранних лет Бунин прон икся уважением к труду крестьян и испытал “на редкость за манчивое желание быть му жиком” . Он хорошо знал жизнь и заботы народа . Сама его личная жизнь напо минала жизнь трудящегося разночинца с ее вечными нехватками . Снача л а скитания по Руси , потом служба статистиком-секретарем в Полтаве , журналистом в Орле. Он пережил увлечение народничеством , толс товством и даже чуть не “перестрадал” , то есть не попал под арест за связь , с сектантами .. В 1889 году в Харькове под влия нием сосланного туда старшего брата Юлия он оказался . в кружке , “завзятых ра дикалов” (то есть , конечно , чисто либерально-нар однического толка ). В 1892 году Иван Алексеевич Буни н , живший тогда в Полтаве , собрался поехат ь в Москву Но поездка не состоялась К тому времени Бунин был уже профессиональным ли тератором начиная с 1887 года его стихи публиковались в пе тербург ских журналах , в 1891 году в издании газеты “Орлов ский вестник” вышел его первый сборн ик “Стихотворения” Как прозаик , Бунин был тогда еще не изве с тен широком\ кру гу читателей первый его большой рассказ появился в печати лишь в 1893 году на страницах журнала “Русское богатство” . Впрочем , были и более ранние рассказы (“Первая любовь” , “Федосевна” ), но они печатались на страницах “Орловского вестника ” и , разумеется , не могли быть достоянием все россий ского читателя. Первая встреча писателя с Москвой про изошла в начале 1894 года . Остановится Бунин в “меблированных комнатах” Боргеста , неподалеку от Никитских ворот , и прожил там около месяца В этот приезд Бунин познакомился с Л Н Толстым Фило софским учением Л Н . Толстого Бунин был некоторое время у влечен Стремясь к “опрощению” , он даже учи лся бондарному ремеслу . Однако толстовство не нашло сколько-нибудь значи тельною отражения в его творчестве Самих же т олст овцев , колонии которых он посещал , Иван Ал ексеевич называл впо следствии “совершенно неснос ным народом” Вот как рассказывает о своей первой встрече с Толстым Иван Алексеевич Бунин : “Бунин ^ Это с вашим батюшкой я встречал ся в Крыму ? Вы что же , надолго в Москву ? Зачем ? Ко мне ? Молодой писатель ? Пиши те , пишите , если очень хо чется , только помн ите , что это никак не может быть целью жизни ... Садитесь , пожалуйста , и расскажите о себе...” В воспоминаниях о Толстом рассказывается о посещении Хамовников , о прогу лке по Девичьему полю , о последней , слу чайной встрече писателей на Арбате. Первые московские впечатления нашли прево сходное воп лощение в повести “Лика” , являющей ся частью во многом ав тобиографического рома на “Жизнь Арсеньева” , законченного Буниным уж е в 30-е годы . “Огромная , людная , старая Моск ва,— вспоминает писатель,— встретила меня бл еском солнеч ной оттепели , тающих сугробов , руч ьев и луж , громом и звоном конок , шумно й бестолочью идущих и едущих , удивительным количеством тяжко нагруженных товарами ло м овых розваль ней , грязной теснотой улиц , лубочной картинностью кремлев ских стен , палат , дворцов , скученно сияющих среди них золо тых соборных маковок . Я дивился на Василия Блаженного , ходил по соборам в Кремле , завтракал в знаменитом трактире Егоро ва в О х отном ряду . Там было чудесно : внизу довольно серо и шумно от торгового простонародья , зато наверху , в двух невысоких зальцах , чисто , тихо , пристойно, — даже ку рить не дозволялось,— и очень уютно от солнца , глядевшего в теплые маленькие окна откуда-то с надв о рья , от заливавшейся в клетке канарейки...” В следующие свои приезды И . А . Буни н познакомился со многими другими литераторам и той поры — с В . Я . Брюсовым , А . П . Чеховым , Н . Н . Златовратским , И . А . Э ртелем , К . Д . Бальмонтом . “В Москве Бунин и Перцов,— записа л в дневнике в нач але 1900 года Брюсов,— с Буниным виделся раза три . Он гораздо глубже , чем кажется . Иные размышле ния его о человечестве , о древних египтянах , о пошлости всего современного и позоре нашей науки — даже сильны , п роизво дят впечатление . В жиз н и он , кажется , очень несчастен”. “Брюсова,— писал Бунин,— я узнал еще в студенческой тужурке . Поехал к нему в пер вый раз с Бальмонтом . Он жил на Цветно м бульваре , в доме своего отца ... Мы Брю сова в тот день не застали . Но на другой день Бальмонт получил от н его записку : “Очень буду рад видеть Вас и Бунина,— он настоя щий поэт , хотя и не символист”. Иван Алексеевич Бунин всегда стоял на позициях реализма и был противником моде рнистских влияний в литературе. Поэтический дар Бунина быстро мужал , к ритика неодно кр атно отмечала его лиричес кий талант , свежесть его поэзии , точность образов . По достоинству оценил бунинские стих и и такой строгий критик , как Л . Н . Толстой . М . Горький вспоми нал отзыв Льва Н иколаевича о Бунине (речь шла о написан но м в 1889 году стихотво р ении “Не с лышно птиц . Покорно чахнет...” , опубликованном в 1898 году.— Лег .): “— Недавно прочитал где-то стихи : Грибы сошли , но крепко пахнет В ов рагах сыростью грибной... — Очень хорошо , очень верно !” В 1901 году в московском издательстве сим волистов “Скор пион” , фактическим руководителе м которого был Валерий Брюсов , вышел первы й большой сборник стихотворений Бу нина “Лист опад” , удостоенный Пушкинской премии . На этом временное содружество Бунина с символистами закончилось . бунин вспоминал , что со “Скорпионо м” он “очень скоро разо шелся , не возымев никакой охоты играть “со своими новыми сотоварищами в аргонавтов , в демонов , в ма гов и нести высо копарный вздор...”. Знакомство Бунина с Чеховым состоялось еще в 1896 году . Дружба их крепла год о т года . Иван Алекс еевич ездил к Че хову в Крым , посещал его на московской квартире , иногда по долгу гостил у него . В одном из писем Бунину Куприн заме чает : “...Я вижу , что в доме Чеховых тебя все очень любят”. В конце октября 1903 года Бунин снова побывал в Москве у Чехова (Петровка , 19). В присутствии Антона Павловича , его жены Ольги Леонардовны и автора “Детей Ванюши на” драматурга С . А . Найденова он читал свой перевод байронов-ского “Манфреда” . От О . Л . Книппер-Чеховой Бунин узнал о том , что Антон Павлович закончил свою н овую пьесу “Виш невый сад”. С Чеховым в конце 1903 года Бунин вст речался очень ча сто : “Ежедневно по вечерам я заходил к Чехову , оставался иногда у него до трех-четырех часов утра , то ес ть до возвра щения Ольги Леонардовны домой ... и эти бдения мне особенн о дороги” . Писателям было о чем поговорить в эт и долгие зим ние вечера : они делились план ами , обсуждали написанное , вспоминали общих зн акомых , беседовали о театре , музыке , жи вописи . Оба с большим уважением относились к творчеству друг друга . Уезжая для л е чения за границу , Антон Павлович нака зывал Н . Д . Телешову : “А Бунину передайте , чтобы писал и писал . Из него большой писатель выйдет . Так и скажите ему это от меня . Не забудьте”. В следующем году Чехова не стало . Смерть его потрясла Бунина . Тяжело пережива л он невозместимую утрату . По со вету Горького и композитора С . В . Рахманинова Иван Алек сеевич вскоре приступил к рабо те над воспоминаниями о Че хове. В конце октября 1905 года Бунин снова побывал в Москве . Он поселился в гостин ице “Нациоиаль” (ныне улица Горь кого , 1), а затем переехал в номера Гунста . В Мос кве писатель стал свидетелем декабрьского воо руженного восстания , видел огромное зарево пы лающей Пресни , слышал винтовочные вы стрелы , ра зрывы снарядов . По словам В . Н . Муромцевой-Б у-ниной , жены писат е ля , он нередко с риском для жизни проби рался по опу стевшим улицам в квартиру Горького на Воз дви женке (ныне проспект Калинина ). Знакомится Бунин с Горьким (в 1899 году ), Андреевым , Серафимовичем , Телешовым и становитс я постоянным членом литературного круж ка “Среда” . “Бунин,— писал Н . Д . Теле шов,— предста влял собою одну из интересных фигур на “Сре де” . Высокий , стройный , с тонким умным лицом , всегда хорошо и строго одетый , лю бивший культурное общество и хорошую литерату ру , много читавший и думавший , очень н а блюдатель ный и способный ко все му , за что брался , легко схватывавший суть всякого дела , настойчивый в работе и острый на язык , он врожденное свое дарован ие отгранил до высокой степени . Ли тературные круги и группы , с их разнообразными в зглядами , вкусами и искательством , все одинаково признавали за Буни ным крупный талант , который с годами рос и креп , и , когда он был избран в почетные акаде мики , никто не удивился , даже недруги и завистники ворчливо называли его “слишком юным академиком” , но и только . Наши с обрания Бунин не пропу скал никогда и вносил своим чтением , а также юмором и то варищескими остротами много оживления”. Постоянным членам “Среды” были даны ш утливые про звища . “Иван Бунин,— писал Телешов,— от части за свою ху добу , отчасти за остросло вие , от которого иным приходилось солоно , назывался “Живодерка”. На страницах горьковских сборников “Знани е” Бунин вы ступал систематически . В издательс тве “Знание” выходили и отдельные сборники стихов и прозы Бунина . Благотворное влияние Горького сказывалось и на ряде про изведений Бу нина , написанных им уже в год ы реакции . Так , своеобразным откликом писателя на события первой русской революции яви лось напечатанное в 1506 году в четырнадцатом сборнике “Знание” стихотворение “Джордано Брун о” , где воспевается мужес т во , само пожертвование во имя великой цели : И маленький тревожный человек С блест ящим взглядом , ярким и холодным , Идет в огонь . “.Умерший в рабский век Бессмертием венчается.— в свободном !..” Кроме знаменитых телешовских “Сред” , в Москве с 1886 по 1924 год п роходили шмаров инские “Среды” (Большая Мол чановка , 25), собиравшие преимущественно художников . Зна ток искусства В . Е . Шмаровин вначале жил в Савеловском переулке , а затем переехал на Молчановку . Постоянными уча стниками его “Сред” были К . Коровин , И . Ле в итан , Н . Анд рее в , А . Голубкина , иногда приходили В . Суриков , братья Вас нецовы , некоторые артисты , компози торы . Из писателей и поэ тов на “Средах” можно было встретить “дядю Гиляя”— Ги ляровско го , поэтессу М . Лохвицкую , В . Брюсова . Бывал здесь и Иван Алек с еевич Буни н . В память об этом участник шмаро-винских “Сред” художник Л . Туржанский , известный пейза жист и анималист , очень редко работавший в портретном жан ре , создал в 1905 году и сполненный глубокого психологизма , исключительно четкий по рисунку , своео б разный по цветовой гамме портрет писателя. В 1906 году в жизни Бунина произошло большое событие : в Москве он познакомился с Верой Николаевной Муромцевой , ставшей с тех пор верной спутницей всей его долгой жизни. 19 октября 1909 года Академия наук вторично присудила Бунину Пушкинскую премию— за сборники стихотворений 1903 — 1907 годов , а также за мастерские переводы произведе нии Лонгфел ло , Теннисона и Байрона . Правда , премия был а неполная— 500 рублей . Остальная часть досталас ь другому писателю— Куприну , за три т ома его рассказов . По этому по воду в письме Куприну Бунин писал : “Да , я ужасно рад , что именно мы с тобой р азделили премию Пушкина” . 30 октября Иван Алексе евич получил из Петербурга телеграмму , сообща вшую об избрании его почетным академиком “по разряду и з ящ ной словесности”. В конце декабря этого года в одно м из частных санаториев близ станции Крюк ово Николаевской (ныне Октябрьская ) же лезной д ороги Бунин присутствовал при открытии “комна ты Чехова” . Артисты Художественного театра го товились торже ственно о тметить пятидесятилет ие со дня рождения Антона Павловича , и Вл . И . Немирович-Данченко просил Бунина при н ять участие в этих торжествах . Бунин с радостью согласился. На торжественное заседание , состоявшееся 17 января 1910 года , приехали многочисленные предс тавители москов ской художественной интеллиге нции , актеры , родные и близкие великого пи сателя . В переполненном зале Художественного те атра Бунин читал свои воспоминания о Ч ехове . “Мое выступ ление,— писал Бунин впоследстви и,— вызвало настоящий во сторг , по т ому что я , читая наши разговоры с Антоном Павлови чем , его слова передавал его голо сом , его интонациями , что произвело потрясающе е впечатление на семью : мать и сестра плакали”. Через два дня в Московском университе те , где проводилось “чеховское утро” , в пр исутствии профессоров , студентов , лите раторов , артистов Бунин вновь читал свои воспомин ания , а также рассказ Чехова “В усадьбе” . Кстати , артистический та лант Ивана Алексееви ча был развит настолько сильно , что К . С . Станиславский неоднократно предлагал е м у исполнить роль Гамлета в своей новой постановке шекспировской траге дии. Бунина — человека и писателя хорошо знали и любили род ные Чехова . В эти дни Бунин и Вера Николаевна часто вс тре чались с Ольгой Леонардовной , с племяннико м писателя , впо следствии известным артистом М . А . Чеховым , с матерью Ан тона Павлов ича Евгенией Яковлевной . На протяжении многих лет большая дружба связывала Бунина с Марией Павловной Чеховой . Об этом краснореч иво свидетельствует переписка Ивана Алексеевича с сестрой великого пис а теля. В течение 1909 — 1910 годов Бунин с боль шим напряжением работал над своей новой п овестью “Деревня” . Еще в первой половине с ентября 1909 года в присутствии Белоусова , Теле шо ва и других литераторов в отдельном кабин ете ресторана Большой Московской гости ниц ы он читал одну из частей “Де ревни” . В . Н . Муромцева-Бунина вспоминает , что писатель “приступи л к чтению и прочел всю первую часть . Читал он хо рошо , изображая людей в л ицах . Впечатление было большое , сильное” . 15 нояб ря 1909 года в московской газете “ Утро Рос сии” под заголовком “Утро” появился бол ьшой отрывок из бу дущей повести . В август е следующего года Бунин сообщал Горькому о своей работе над “Деревней” : “В Москве я писал часов по пятнадцати в сутки , боясь оторваться даже на ми нуту , боясь , что в д руг потухнет во мне электрическая лампочка II сразу возьмет надо мн ой полную силу тоска , которой я не дав ал ходу только работой . А потом это на пряжение при вело меня к смертельной усталост и и сердечным припадкам до ледяного пота , почти до потери сознания.. . Повесть я кончил...” О поистине титанической работе Бунина над “Деревней” много лет спустя вдова писателя Вера Николаевна говорила в одном из писем : “Мы жили вдвоем в нашем о собнячке в Сто ловом переулке . Иван Алексеевич по 12 часов в день писал “Деревню ” , вторую часть , никого не видел , только по вечерам мы ходили гулять по переулкам” . 19 сентября 1910 года на очередной “Среде” у Телешова Бунин снова читал свою тепе рь уже законченную повесть о жизни русско й деревни эпохи революции 1905 — 1907 годов. События , описываемые в повести “Дере вня” , начинаются еще со времен крепостного права , а заканчиваются уже после русской революции 1905 года , в период реакции , последов ав шей за ней . Зарождение капитализма в ру сской деревне Бунин с присущим ему талант ом заклеймил в колоритном образе с ельского кулака Тихона Красова . В изображении писателя русское крестьянство начала XX века почти обречено на вы мирание . Недаром тогда шняя критика нередко упрекала Бу нина в “ сгущении мрачных красок”. Создав правдивые картины жизни рус ской деревни , писа тель , однако , не смог показать в ней новое , живое , способное изменить жизнь к лучшему . Так , Бунин с издевкой изображает Дениску , который хранит революционные брошюры вместе с бульварными и лубочными изданиями . Бунин этим как б ы под черк и вает его безграмотность , невежество. Критик-марксист В . В . Боровский положительн о оценил ху дожественные достоинства “Деревни” . Но в очерке “И . А . Бу нин” (1911) он прямо указывал на одностороннее изображение кресть янства в “Деревне” : “...несмотря на несом ненное глубокое проникновение в жизнь деревни , на большое знание этой жизни и тонкую наблюдательность автора , несмотря на все это , невольно возникает вопрос : верно ли все-таки Бунин изобра зил деревню , полн ую ли картину ее дал он , не нарисовал ли он однос т оронний образ ее , который , именно благодаря своей од носторонно сти , приближается к карикатуре ?” Здесь уместно вспомнить и слова Горьк ого из его письма В . Брюсову (1901 год ), где он пишет об аполитичности Бу нина : “...не понимаю , как талант свой , красивый , как матовое серебро , он не отточит в нож и не ткнет им куда надо”. В письме Амфитеатрову Горький назвал “Деревню” “перво классной вещью” , а в письме к самому Бунину писал : “...серь езные люди скажут : “Помимо первостепенной художественной ц енности своей , “Д еревня” Бунина была т олчком , который за ставил разбитое и расшатанн ое русское общество серьезно задуматься уже не о мужике , не о народе , а над строгим во просом— быть или не быть России ? Мы еще не думали о Рос сии,— как о целом,— это произведение указало нам необходи мость мыслить именно обо всей стране , мыслить исторически” . Бунин , в свою очередь , писал Горькому : “Если напишу я после “Деревни” еще что-нибудь путное , то буду обязан этим Вам , Алексей Максимович”. В конце 1910 года в Книгоиздательстве пис ателей в Москве знаменитая повесть Буни на “Деревня” вышла отдельной книгой. Иван Алексеевич Бунин , проведший значител ьную часть своей жизни в путешествиях , не имел в Москве постоянного места жительст ва . Приезжая в Москву в 1910 — 1913 годах , он обычно останавливалс я у родственников жены в Столовом переулке . Временами жил у своего старшего брата Юлия Алексеевича в Староконюшенном переулке , 32. В этом доме помещалась редакция журнала “Вестник воспитани я” , кото рым руководил Ю . А . Бунин. 27 октября 1912 года писательск ая Москва торжествен но отмечала двадцатипятилетие творчес кой деятельности И . А . Бунина . В тот па мятный день Иван Алексеевич получил много теплых поздравительных писем и телеграмм о т почита телей и друзей , в том числе п ослания от писателей Андреева , Купри н а , Мамина-Сибиряка , артистов Шаляпина , Качал ова , Москвина , композитора Рахманинова . С далек ого острова Ка-при пришло письмо от Максим а Горького : “И проза ваша и стихи с оди наковою красотою и силон раздвигали перед рус-гким человеком границы однообразного б ытия , щедро одаряя его сокровищами мир овой литературы , прекрасными карти нами иных с тран , связывая воедино русскую литературу с об щечеловеческим на земле”. Чествования проходили в Московском универ ситете . Там состоялось заседание Общества люб ителей россий ской словес ности . Юбиляра пр иветствовали в Литературно-художествен ном кружке и у Телешова . В Литературном музее хранитс я приветственный адрес , врученный Бунину от “Среды” ) : “Поэт , проникший в тайны родной природ ы , познавший и полюбивший скорбную душу бе д ной , нищей деревни,— Художник , никогда не изменявший правде жизни и напо ивший печальную правду великой красотою,— Писатель самобытный и простой , трогательн о сдержанный и яркий , как сама жизнь,— сберегающий дорогие заветы родного слова и всегда ори гинальн ый , сохранивший д ля нас святые воспоминания о бога тырях д уха и слова , уже ушедших от нас , и поистине совре менный, Иван Алексеевич , Вы дороги нам . Вы нужны нам , как все то , что помогает бла гословить и утвердить жизнь в той рели ги и радости , которая сделае т для нас землю прекрасным са дом. Вот те слова , которыми мы хотели о пределить Вашу зна чительную роль в русской литературе . А теперь нам хотелось бы ск азать от искреннего сердца , как любим мы Вас , нашего дорогого товарища и друга нашей “Среды” . Ваш сегодн яшний праздник , Иван Алексеевич , вместе с тем и общий наш празд ник”. Под этим адресом поставили свои подпи си 58 человек . Среди них Н . Телешов , С . Др ожжин , А . Грузинский , П . Сакулин . В . Смидович- Вересаев , и другие. После юбилея Бунин уехал на Капри . В Мос кву он вер нулся лишь весной 1913 года . Из письма Горькому , написан ного 14 м ая , видно , что Бунин был “огорчен футурист ами” , вы смеивал символистов , в частности Бальм онта , которого в Москве , по его словам , пышно чествовали “психопатки и пшю ты-эстеты” . Пи с атель сообщал , что он “изругал ” поэтессу Л . Столицу , “упражняющуюся в том же роде , что и Клюев” , за ее псевдонародные стихи. Вообще резкое падение литературных вкусов в годы , пред шествовавшие первой мировой войне , не только огорчало , но и возмущало Бунин а-писателя , последовательно продолжав ше го в своем творчестве реалистические традиции русской ли тературы и не терпевшего ника ких “измов”. 6 октября 1913 года в помещении Литературно- художест венного кружка Бунин выступил с речь ю на юбилее газеты “Русские ведомости” . Писатель с гордостью отметил имена ко ри феев нашей литературы— А . С . Пушкина , М . Ю . Лермон това , М . Е . Салтыкова-Щедрина , Л . Н . Толстого , А . П . Чехова . Касаясь современной русской литературы , он говорил , что , вместо предшествовавших ей черт про с тоты изложения , глу бины мысли , прямоты и благо родства , теперь “морем разли лась вульгарность и дурной тон ... Испорчен русский язык” . П и сатель подверг резкой критике “и декаданс ... и натурализм , и порнографию , и богоборчеств о , и мифотворчество ... и адами з м , и акмеизм”. Оказавшийся на заседании Литературно-художест венного кружка полицейский пристав , усмотрев в речи Бунина “кра молу” , составил соответству ющий протокол . Выступление пи сателя вызвало з лобные отклики и со стороны тех , кто б ыл “задет”,— Арцыбашев а , Бальмонта и други х . Один из писа телей-декадентов— С . Ауслендер назвал речь Бунина “огуль ной хулой литератур ной современности” . Другие участники за седания , наоборот , с большим удовлетворением отмечали , что в выступлении Бунина они “наконец встретились с накопив шимся чувством” , что его речь является вполне своевременной реабилитацией “здравого смысла от наскоков преходящей моды”. Судя по дневниковым записям начала 1915 г ода , живя в Москве , Бунин посещал соборы Кремля , осматривал Новоде вичий монастырь , вместе со своим родственником Н . А . Пушешниковым предпринял поездку в Троице-Серги еву лавру . О своем интересе к русской старине Бунин сообщал в “Авто биографической заметке” (письмо историку литературы С . А . Венгерову , 1915 год ). Он писал , что , хотя и н е п ридержи вается “никакой ортодоксальн ой веры,” , однако любит наблю дать богослужение “в древних русских церквах” . Письмо С . А . Венгерову помечено 10 апреля , а 14 сентября 1915 года бунин написал стихотворение “Ше стикрылый” ,, навеянное по сещениями древних м осковских соборов : Алел ты в зареве Батыя — И потемнел твой жуткий взор. Ты крылья рыже-золотые В священном трепете простер. Узрел ты Грозного юрода Монашеский ис тертый шлык— И навсегда в изгибах свода За стыл твой большеглазый лик. Это стихотворение впервые появилось на страницах редак тируемого М . Горьким журнала “Летопись” . Вот как отклик н улся на него писатель И . С . Шмелев : “Чудесно , глубоко , тон ко . Лучше я и сказать не могу . Я их выучил на изусть . Я но шу их в себе . Чудесно ! Ведь в “Шестикрылом” вся русская история , облик жизни . Это шедевры , дорогой , вы это знаете сами...” В пятилетие , предшествовавшее Октябрьской революции , тематика произведений Бунина заметно расширяется . Изобра жению русского крестьян ства посвящены его рассказы “Захар Воробьев” (1912), “Игнат” (1912), “Худая трава” (1913), “Старуха” (1916) и др . Продолжает он в этот период и т ему гибели “дворянских гнезд” . Наиболее яркое произведение та кого плана— рассказ “Последнее свидание” (1912), к оторый в первой реда кции назывался “Вера” . Значительное место в оунинском твор честве занимают лирические новеллы— “Кла-ша” (1914), “Л егкое дыхание” (1916). Финал ряда этих рас сказов мрачен , заканчивается смертью героя . Эти рас сказы и новеллы как бы предвар яют его более поздние произведения — “Митина любовь” и “Темные аллеи” . Наконец , в р ассказах “Братья” и “Господин из Сан-Франциск о” Бунин вплотную подходит к изображению социальных явлений , к обличению капитализма и империализма. Последнее крупное выступлен ие Бунина в Москве состоя лось 8 декабря 1915 года в Большой аудитории Политехниче ского музея . Газе та “Русское слово” сообщала , что вечер Бу нина “прошел в сплошных аплодисментах и о вациях ... Публика как бы спешила воспользоватьс я публичным выступлением п и сателя , чтобы ярче , полнее и теплее выразить ему свою благо дарность и свои симпатии...”. Из домов , в которых в эти годы останавливался Бунин , из вестна Лоскутная гости ница . Она помещалась напротив ве стибюля тепер ешней станции метро “Проспект Маркса” . В 1930-е годы по плану реконструкции лев ой стороны улицы Горького здание было сне сено . В Лоскутной гостинице Бунин жил и раньше— осенью 1912 года. В 1914 году Бунин жил в Долгом переул ке , 14 (ныне улица Бурденко ). Последний московский адрес Бунина — Поварска я (ныне улица Воровского ), 26. Здесь находилась в то время квартира родителей Веры Николаевны . Отсюда 21 мая 1918 года Бунина и его жену провожали на Савеловский во кзал Юлий Алексее вич Бунин и жена Алексе я Максимовича Горького Екатерина Павловна Пеш кова. После долгих дней кружного пути в санитарном поезде Бу нин и Вера Николаевна оказались в Одессе , откуда в конце ян варя 1920 года уехали в Константинополь , а от туда перебра лись в Париж. В творческой биографии Бунина Москва занимает особое место . Здесь вышл и мно гие книги писателя— “Листопад” , “Чаша жизни” , “Деревня” и др . В Москве был написан и из дан один из лучших его рассказов— “Го сподин из Сан-Фран циско” . В Государственном ли тературном музее хранится ав торучка фирмы “В атерман” . Надпись , сделанная Бунины м на внутренней стороне крышки футляра , свидете льствует , что именно этим пером были напис аны “Господин из Сан-Франци ско” и некоторые другие произведения предреволюционных лет. Жизнь Москвы в произведениях Бунина , с озданных им до революции , отображена мало. Можно отметить , в частности , напечатанно е в 1906 году в журнале “Новое слово” изв естное его стихотворение “В Москве” , навеянно е частыми прогулками описателя по Арбату и прилегающим к нему улицам и переул кам : Здесь , в старых переулках за Арбатом , Совсем о собый город... Наиболее значительным бунинским повествовани ем о Мо скве является опубликованный в го рьковской “Летописи” рас сказ “Казимир Станиславо вич” (1916). В нем повествуется о трагической с удьбе обедневшего , опустившегося дворянина, приехавшего из К иева в Москву только лишь для того , чтобы издали поглядеть на церемонию бракосочетания когда-то ос тавленной им дочери . В рассказе упоминаются и гостиница “Верс аль” , и ресторан “Прага” , и Страстная площ адь , и зна менитая кондитерская Филиппова на Тверской улице , где ге рои в сту денческие годы “пил шоколад , рассматривал ист ре панные юмористические журналы”. Уже находясь в эмиграции , тоскуя по оставленной родине , писатель создал немало произведений , навеянных воспомина ниями о Москве . Далеко не все они равноц енны по своим ху дожественным достоинствам . Некоторые из них , те , в которых отразились эмигран тские настроения , не делают чести боль шому русскому художнику , каким был Бунин . Однако лучшие из его творений сохраняют и б удут сохранять свое значение в русско й литературе. В идиллических тонах идет повествование о Москве в рас сказе “Далекое” (1922). Московс кая жизнь чем-то напоминает в нем роман “Юнкера” Куприна : “Проходила зима , наступала весна . Неслись , грохотали , звенели конки по Арбату , непре рывно спешили куда-то навс тречу друг другу люди , трещали извозчичьи пролетки , кричали разносчики с лотками на го ловах , к вечеру в далеком пролете улицы сияло золотисто-светлое небо заката , музыкаль но разливался над всеми шумами и звуками басистый звон с шатровой , древ н ей коло кольни...” Интересен рассказ “Благосклонное участие” (1929) — о старой артистке , приглашенной петь на благотворительном концерте . Кстати , такие кон церты нередко устраивались в по мещении 5-й московской гимназии на Поварской улице , неп о далеку от дома , где , как уже было указано , жил Бунин . Пере численные в рассказ е афиши дают представление о культурной ж изни Москвы в предреволюционную эпоху : “Велик ое множе ство афиш всех цветов и размеров пестрит на всех ее улицах и перекрес тках : “На дне” , “Синяя птиц а ” , “Три сестры” , Ша ляпин в “Русалке” , Собинов в “Снегурочке” , Крейн и Эрлих , опера Зим ина , вечер Игоря Северянина...” Неподдельным лиризмом и острой наблюдател ьностью ав тора проникнуто начало бунинской п овести “Митина любовь” (1924): “В Москве последний счастливый день Мити был девятого марта . Так , по крайн ей мере , казалось ему . Они с Катей шли в двенадцатом часу утра вверх по Тве р скому бульвару . Зима внезапно уступила весне , на солнце было почти жарко . Как будто правда прилетели жаворонки и при несли с собой тепло , радость . Все было мокро , все таяло , с до мов капали капели , дворники скалывали лед с тротуаров , сбрасыв али липкий снег с крыш , всюду было мно голюдно , оживленно . Высокие облака расходились тонким белым ды мом , сливаясь с влажно-синею щим небом. Вдали с благостной заду мчивостью высился Пушкин , сиял Страстной мона стырь . Но лучше всего было то , что Катя , в этот день особенно хоро шенькая , вся дышала простосердечием и близостью...” И еще одно произведение — и нова я встреча с Москвой : рассказ “Чистый понедельник” , законченны й почти в канун освобождения Парижа от фашистских оккупантов . Это один из лучших рассказов , включенных писателем в сборник н о велл “Темные аллеи” . Действие “Чистого понед ельника” про исходит в Москве , в годы , пред шествовавшие перво й мировой войне . П еред читателем — Москва тех лет : дом , где жила воз любленная героя , “против храма С пасителя” , с живописным видом из окон на Замоскворечье , ресторан “Метрополь” , трактир Егорова в Охотном ряду , “капустник” в Худо жествен ном театре с участие м Станис лавского , Качалова . Москвина . Героиня рассказывает о посещении ею старообрядческого Ро гожского кладбища , кремлевских соборов , о поездке в Ново девичий монастырь на могилу Чехова... Находясь в эмиграции , Бунин не смог создать произведе ний , равных п о своей силе , например , “Деревне” . Тематика его ра ссказов , написанных во Франции (исключая немно гие— “В Париже” , “Огнь пожирающий” ), остается прежней : это воспоминания о старой России , произведения , в значительной степени проникн утые ностальгией , унынием, трагизмом . Од нако его роман “Жизнь Арсеньева” , лучшие рассказы из кни ги “Темные аллеи” читаются у нас и по сей день с неослабе вающ им интересом , ибо они написаны с большим мастерством . “Мы,— писал о Бунине в 1941 году А . Н . Толстой,— учимся у него мастерс т ву слова , образности и реализму”. Скончался Бунин 8 ноября 1953 года . Писатель погребен на русском кладбище Сен-Женевьев д е Буа в пригороде Па рижа. Суходол Суходол – семейная хроника сто лбовых дворян Хрущевых . Историю рода и ус адьбы рассказывает Наталья . Наташа – “м олочная сестра нашего отца , выросшая с ним в одном доме , целых восемь лет прожил а у нас в Луневе , прожила как родня , а не как бывшая раба , простая дворовая” , сирота. Добрей суходольских господ не было , но и “горячее” их тоже не было. Петр Кири ллович выписывает для де тей своих – Тони и Аркадия учителей-франц узов , не отпускает детей учиться в город . Петр Петрович приезжает в отставку вмест е с другом Войткевичем (только Петр получи л образование ). Молоденькая Тоня влюбляется в Войткевича . Они вс т речались и проводили много времени вместе : Тоня поет романсы , Войткевич читает ей стихи . Но В ойткевич неожиданно уезжает (он не смог об ъяснится с Тоней ). Из-за этого Тоня сходит с ума , заболевает , не контролирует свое поведение. Наташа влюбляется Петра. Она очень счастлива , что может общаться с ним и неожиданно крадет у него зеркальце . Про пажа обнаруживается и на Наташу обрушивается позор и стыд : Петр приказал обрить ее и сослать на дальний хутор . Наташа от правляется на хутор и по дороге падает в об м орок при виде офицера , похожего на Петра Петровича. Петр стал жить в усадьбе и решил устроить званый обед , чтобы завести нужны е знакомства . Дедушка вообразил ,что он хо зяин и суетился с самого утра , устраивая какую-то церемонию для приема гостей . Дед посто янно путается у всех под но гами , говорит глупости . Это очень раздражает Герваську и он прямо за столом оскорбл яет деда . Герваська был признан главным сл угой и нужно было всем считаться с ни м в доме . Гости остаются ночевать . Утром дед пришел в зал перестав л ять мебель , внезапно появляется Герваська и к ричит на деда . На попытку деда оказать сопротивление – бьет его в грудь и дед падает , ударяясь виском о ломберный стол и умирает . Герваська исчезает из у садьбы. Петр женится на Клавдии Марковне и она хозяйничае т в усадьбе . Наташу в озвращают из ссылки в Сошках по требовани ю Тони . У Петра и Клавдии должен появи тся ребенок . Тоня постоянно издевается над Наташей , которую приставили к ней ухаживать , но Наташа быстро находит общий язык с барышней . Она отказывается и д ти замуж ( в связи со своими снами ), счита ет себя старухой . Тоня постоянно ожидает б еды и заражает страхами Наталью. Дом постепенно наполняется “божьими людьм и” , один из которых Юшка . Он поселился в Суходоле , назвавшись бывшим монахом . Вещие сны Натальи сб ываются - она забеременел а от Юшки , который через месяц исчез . В скоре в доме случился пожар , и Наташа теряет ребенка от пережитого потрясения . Тоню пытаются вылечить – но тщетно . Одажды Петр ехал домой от любовницы , и его насмерть зашибла лошадь копыто м . Дом опустошается . Поумирали все соседи и их сверстники . Доживающие здесь свои дни – Тоня , Наташа , Клавдия – коротают вечер а в молчании . Никто уже не помнит , кто где захоронен , все позабыли Хрущевых. Литература 1. “Русские писатели в Москве” . Сборник . Переизд . Сост . Л . П . Быковцева . М ., 1977, 860с 2. “Руские п исатели . Биобиблиографический словарь” . М ., 1990 3. Очерки ру сской литературы конца 19 – начала 20 веков . Госиздательство художественно й литературы . М ., 1952 4. И . А . Бунин . “Рассказы” . М ., 19 55 5. И . А . Бунин . “Антоновские яблоки . Повести и рассказы ” Детская литература . М ., 1981 6. “История русской литературы конца 19 – начала 20 века” Высшая школа . М ., 1984
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Сказка про дачу. Мне 7 лет. Ура!!! Наконец-то мы с бабушкой едем на дачу! 14 лет. Достали предки со своими грядками! Мне 20. Кажется бабушка сошла с ума, целыми днями рвёт траву, ладно бы на грядках, а трава вдоль забора кому помешала? Мне 25. Дача нужна только для шашлыков. 35. А не посеять ли мне редиски? 45. Весь огород в грядках. 60. Что-то забор травой зарос, нужно прополоть. 78. Тащу тяжеленный рюкзак на дачу, дети-внуки не помогают, говорят - ничего сеять не надо, всё купим. И только правнук радует, ему 7 лет, и он счастлив, что снова лето, и мы едем на дачу. Жизнь продолжается.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Биография и обзор творчества писателя И. А. Бунина", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru