Реферат: Александр Македонский и эллинизм - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Александр Македонский и эллинизм

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 30 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

18 МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА И ПРОДОВОЛЬСТВИЯ РК ФГОУСПО «СЫКТЫВКАРСКИЙ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЙ ТЕХНИКУМ» ОТДЕЛЕНИЕ «ПРАВОВЕДЕНИЕ» К У Р С О В А Я Р А Б О Т А на т е м у: « Алек сандр Македонский и эллинизм ». Преподаватель: Оплеснин Виктор Владимирович Исполнитель: студентка 821 группы Васечкина Галина Николаевна г. Сы кт ывкар С одержание : 1 Вве дение 5 2 Эпоха эллинизма на Ближнем Востоке 5 2.1 Зав оевания Александра Македонского 5 2.2 Порядки на завоеванной территории 6 2.3 Сущность эллинизма 7 2.4 Достижения эллинизма 11 3 Зак лючение 13 Введение Государство Ахе менидов в IV в. до н.э. кло нилось к упадку. Все более явственно проявлялось расстройство государс твенной системы, значительные территории были потеряны. В 336 г. до н.э. на пе рсидском престоле оказался представитель боковой линии Ахеменидов, пр инявший тронное имя Дарий III . Несколько лет его правления — это время гибели державы Ахем енидов Кузищин, с.274 . Развитие греческих полисов на рубеже V - IV вв. привело к социально-политическому и экономическому кризису. Внедрение рабства подрывало единство гражданского коллектива, вело к имуществен ной и социальной дифференциации. В рамках полисов обострялись взаимоот ношения между богатыми и бедными, демосом и аристократией. Все чаще звуч али претензии то одного, то другого из усиливавшихся время от времени го сударств на гегемонию в Элладе, на создание союза греческих городов. В политической борьбе лидировали разные полисы (чаще всего Афины), но пос тепенно центр тяжести стал перемещаться на север, в Македонию. Политичес кий строй Македонии отличался от греческих полисов: это была наследстве нная монархия, несколько ограниченная собранием воинов, советом знати. В ся земля принадлежала монарху, он отдавал ее в пользование, требуя за это военной службы. Землю обрабатывали не рабы, а свободные люди. Ослабление полисной Греции совпало по времени с укреплением политичес кого могущества Македонии. Ее царь, Филипп II , умный и энергичный правитель, не только реорганизо вал и усилил армию, но и начал активно вмешиваться в междоусобные войны п олисов. Он подчинил себе большинство полисов Эллады и начал готовиться к походу на Восток, против Ахеменидов. Однако в разгар военных приготовле ний в 336 г. Филипп погиб в результате заговора. Македонский престол переше л к его сыну, 20-летнему Александру. Эпоха эллинизма на Ближнем Востоке Завоевания Александра Македо нского Филипп II с 16 лет начал приобщать сына к государственным делам: отправившись в поход против Византии, он остави л Александра управлять государством, а в битве при Херонее юноша командо вал конницей. Придя к власти, Ал ександр жестоко расправился с убийцами отца и возможными претендентам и на престол. Примерно в течение года молодой царь уничтожил внутреннюю оппозицию, усмирил северные племена и привел к покорности греков. Ничто более не мешало долгожданному походу и весной 334 г. до н.э. Александр перепр авился через Геллеспонт (Дарданеллы) и ступил на азиатскую землю. Войско Александра не знало поражений. К 324 г. до н.э. под властью Александра оказались значительные территории и возникла огромная, невиданная до с их пор империя, включавшая в себя Македонию, большую часть полисов Балка нской и островной Греции, области бывшей Персидской державы, часть Север о-Западной Индии. Порядки на завоеванной террит ории Силой оружия Але ксандр объединил самые различные страны и народы — культурные греческ ие полисы и сохранявшую еще пережитки первобытно-общинного строя Макед онию, долину Нила и Месопотамию с их тысячелетней культурой, кочевые пле мена восточного Ирана.Эта держава не имела единой экономической базы и п редставляла собой чисто военное объединение. Во время похода завоевание сводилось преимущественно к захвату городо в, важных в стратегическом отношении опорных пунктов и дорог и установле нию общего контроля — военного, административного и финансового. Двига ясь вдоль побережья, Александр отовсюду изгонял олигархов и устанавлив ал демократический строй, городам даровалась свобода и автономия. Эта по литика определялась во многом тактическими соображениями: старые прав ители опирались обычно на олигархов, тем самым демократы становились ес тественными сторонниками Александра. Однако свобода, которая даровала сь полисам, во многом оставалась чисто номинальной, т.к. города фактическ и переходили под власть Александра, самовластно вмешивавшегося в их вну тренние дела. Кроме того, преследуя военные цели, Александр основывал новые города, ви дя в них опорные пункты своей власти. Поэтому они строились там, где сопро тивление населения было особенно сильным. Такие города не были полисами со свойственными им органами самоуправления, состав их населения был см ешанным. Это были подданные царя, поставленные под контроль его уполномо ченных. Основами новой системы управления были опора на местную знать, разделен ие административного, финансового и военного управления, упорядочение сбора налогов и чеканки монеты, уважение к местным обычаям и богам. По сути Александр ограничивался лишь признанием своей власти и уплатой налогов. В условиях жизни, особенно удаленных от центра областей, не прои зошло коренной ломки. Держава Александра держалась военной силой, ее необходимо было укрепит ь. Центром своей многонациональной державы Александр сделал Вавилон. Чт обы укрепить единство государства и сгладить противоречия между завое вателями и побежденными, Александр проводил политику «слияния народов » Кузищин, с. 285 . Ярким примером это политики была свадьба в Сузах, когда 10 тыс. в оинов – греков и македонян – женились на местных девушках. Сам Алексан др взял в жены старшую дочь Дария. Все новобрачные получили богатое прид ание. Эта затея, по словам А.И. Немировского, «каких-либо результатов не им ела, но дала лишний повод для обвинений его [Александра] в деспотизме и отх оде от греко-македонских религиозных и бытовых традиций». Подобная деят ельность свидетельствует скорее о стремлении расширить социальную баз у, создать своего рода «господствующий народ», верную опору власти и «ор удие угнетения и эксплуатации других народов» Куз ищин, с.285 . Объединяя македонян персами, Александр те м самым низводил их до уровня подданных. Александр провел реформу в армии. Он велел отправить по домам воинов, «не годных к военной службе по старости и увечьям». На их места он набрал 30 тыс. местных юношей, обученных греческой грамоте и обращению с македонским о ружием. Еще одно мероприятие Александра — это насильственное обожествление е го личности. Возможно, мысль использовать собственное обожествление в п олитических целях как средство усиления власти возникла у Александра е ще в Египте, где жрецы объявили его сыном Амона. В любом случае приписыван ие себе божественного происхождения шло в общем русле его политики и дол жно было освятить его власть. Все эти мероприятия вызывали недовольство у армии, усиливали социальну ю напряженность. Сущность эллинизма Во время похода А лександра и после него на Восток хлынул большой поток греков и македонян , которые осели здесь, принеся иные формы социальных отношений. Некоторы е из построенных Александром городов становятся центрами политической и экономической жизни. В результате похода раздвинулись географически е рамки тогдашнего мира, были проложены новые пути сообщения, расширилос ь судоходство — все это способствовало развитию экономики, торговых св язей. Поход принес новые знания в области географии, биологии, этнографи и. Он ознаменовал начало нового этапа в истории Восточного Средиземномо рья, который характеризуется сложными и противоречивыми процессами вз аимодействия греко-македонских и местных начал, — эпохи эллинизма. После смерти Александра начался распад мировой державы и создание нов ых государств. Ближайшие полководцы Александра Македонского (диодохи) б олее 40 лет делили наследство своего покойного повелителя. Идея единой им перии была весьма популярна: правители отдельных областей рассматрива лись как сатрапы одного образования. Однако династия Филиппа-Александр а прервалась, а ни один из диадохов не имел достаточных сил и морального п рава, чтобы претендовать на роль верховного повелителя всей империи. Теп ерь каждый диадох думал о закреплении власти за собой и своими потомками в той или иной части державы. К началу III в. до н.э. ме сто единой державы занял ряд независимых государств, в которых власть бы ла сосредоточена в руках греко-македонских завоевателей. Эти государст ва, по определению немецкого историка XIX в. Иоганна Дройзена, получили название «эллинистич еских» 1 1 Немировский, с. 336 . В состав эллинистического мира входили мелкие и крупные по территории государственные образован ия: территория классической Греции (включая Великую Грецию и Причерномо рье) и так называемый классический Восток (Египет, Передняя и Средняя Ази я (без Индии и Китая)). В рамках этой зоны можно выделить четыре региона, схо дных по признакам как географического, так и исторического порядка, имею щих известную общность общественного и культурного развития: 1) Египет и Ближний Восто к (Восточное Средиземноморье, Сирия, Армения, Вавилония, большая часть Ма лой Азии); 2) Средний Восток (Иран, Средняя Азия, северо-западная часть Индии); 3) Балканская Греция, Македония и за падная часть Малой Азии (Пергам); 4) Великая Греция и Причерноморье 2 2 деление Кузищин а (с.291-292) ./Кузищин, с. 291-292/ Что касается временных рамок эллинистическог о этапа греческой и древневосточной истории, то началом эллинизма счита ют походы Александра Македонского на Восток в 334 г. до н.э., а концом — завое вание последнего эллинистического государства (Египетское царство) ри млянами в 30 г. до н.э. Таким образом, общая продолжительность эллинизма сос тавляет около 300 лет. В развитии эллинизма можно выделить три временных пе риода: 1) 334-281 гг.до н.э. — образова ние империи Александра Македонского, ее распад в результате войн диадох ов; 2) 220 г.-сер. II в. до н.э. — период зрелости элли низма, создание социально-экономической структуры, государственности и культуры эллинизма; 3) сер. II в.-30 г. до н.э. — поздний эллинизм, разложение эллинис тических государств, завоевание их Римом на западе и Парфией на востоке. Эти этапы характер ны для эллинизма как для целостной социально-экономической, политическ ой и культурной системы, хотя не все страны прошли через все три этапа раз вития 3 3 периодизация Кузищина (с.292, 294) . Эллинизм — это н асильственное объединение древнегреческого и древневосточного мира, р анее развивавшихся отдельно, в единую систему государств. В результате с оздалось своеобразное общество и культура, которые отличались как от со бственно греческого, так и от собственно древневосточного общественно го устройства и культуры. Это был синтез древнегреческой и древневосточ ной цивилизаций, который дал качественно новую общественно-экономичес кую структуру, политическую надстройку и культуру. И древнегреческие, и древневосточные общества клонились к упадку. Греч еский полис, обеспечивший экономический подъем Греции, создание динами ческой социальной структуры, зрелое республиканское устройство, включ ая разные формы демократии, создание замечательной культуры, к середине IV в. до н.э. исчерпал сво и внутренние возможности и стал тормозом исторического прогресса. На фо не постоянной напряженности в отношениях между классами развернулась острая социальная борьба между олигархией и демократическими кругами гражданства, которая вела к тирании и самоуничтожению. Коалиции отдельн ых городов-государств непрерывно воевали между собой, то объединяясь, то распадаясь. Древневосточный мир, объединенный в рамках Персидской империи, в серед ине IV в. до н.э. тоже пере живал серьезный общественно-политический кризис. Его консервативная, м алоподвижная общественная структура находилась на стадии разложения. Застойная экономика не позволяла освоить обширные пространства пустую щих земель. Новые города не строились. Торговле уделялось слабое внимани е, огромные запасы валютного металла лежали в сокровищницах и не пускали сь в оборот. Традиционные общинные структуры разлагались, а процесс расп ространения частных хозяйств как более динамичных производственных яч еек шел медленно и болезненно. Связи центральной власти и местных правит елей ослабели, а сепаратизм отдельных частей стал обычным явлением. Если Греция страдала от излишней активности внутриполитической жизн и, перенаселенности, ограниченности ресурсов, ей исторически необходим о было объединиться в рамках крупного государственного образования с с ильной центральной властью, которая обеспечила бы внутренний порядок, в нешнюю безопасность и возможность дальнейшего развития, то Персидская монархия, напротив, терпела неудачи из-за застойности слабого использов ания потенциальных возможностей, дезинтеграции отдельных частей. Эти р азличные между собой социально-экономические и политические системы м огли идеально дополнить друг друга. Таким синтезом стали эллинистическ ие общества и государства, образовавшиеся после распада мировой держав ы Александра Македонского. Эллинизм стал новым, более прогрессивным этапом в развитии древнегреч еский и древневосточных обществ. Отлив значительной части населения Эл лады на Восток разрядил на некоторое время острую социальную ситуацию в греческих городах и способствовал преодолению кризисных явлений в пол исах. Образование более значительного территориального единства, установл ение тесных связей между разными частями эллинистического мира расшир ило возможности эллинистической экономики в целом, включая Элладу, Маке донию, Великую Грецию и Причерноморье. В этих регионах усилились хозяйст венные, этнические и культурные контакты с окружающими их местными плем енами (фракийцы, скифы, сарматы), наметился рост объединительных тенденц ий, возникли более прочные, чем в классические времена, полисные федерац ии (Ахейский, Этолийский союзы) или государственные образования нового т ипа, в состав которых входили, помимо греческих полисов, и местные племен а (Сицилийское государство, Боспор). Небывалая до того по масштабам колонизация привела к возникновению де сятков новых городов, похожих на классические греческие полисы, т.е. явля ющихся самоуправляемыми территориями. Эти полисы имели автономные фор мы администрации, а также привилегии и иммунитеты. Правда, об их политиче ской независимости речи быть не могло: все возникавшие по эллинистическ ому типу городские поселения включались в единую систему государствен ной администрации, причем цари неизменно стремились поставить города п од свой контроль. Правами земельного владения в этих городах пользовали сь не только полноправные граждане, но и иные переселенцы, что резко изме няло характер статуса гражданской общины города. Через такие поселения в ближневосточный регион проникали элементы греческой культуры, социа льного и политического строя, экономики и образа жизни греков. Наиболее важной в этом отношении являлась новая столица Египта Александрия. Однако такое проникновение затрагивало лишь наиболее развитые в экон омическом и культурном отношении районы и слои населения. Что же касаетс я отдаленных районов или древних торгово-промышленных центров вроде Ва вилона, то они в основном сохраняли свою привычную структуру и мало что з аимствовали у греков, разве что усиливали связи с ними. Таким образом, вся территория ближневосточного региона как бы раздели лась на две неравные части: на эллинистические и эллинизированные город а и поселения, включавшие в сферу своего влияния придворную и высшую слу жилую знать, часть аппарата администрации, а также зажиточных представи телей частновладельческого сектора, и на мало связанную с этими центрам и периферию, которая продолжала жить прежней жизнью. Эта периферия стала именоваться хорой. Противопоставление хоры и полисов со временем привело к тому, что этнический термин «эллин» стал восприниматься как социальный: так начали называть всех лиц, причастных к власти, привилегиям, влиятель ных и имущих — в противовес массам разноплеменного непривилегированн ого и в основном сельского населения 1 1 Васильев, с. 149-150 . Синтез древнег реческих и древневосточных начал в каждом регионе эллинистического ми ра был неодинаковым по степени своей интенсивности и роли участвующих в нем элементов. Различная степень сочетания греческих и восточных начал зависела от конкретно-исторических особенностей существования тех или иных эллинистических обществ и государств. В одних обществах превалиро вали греческие начала, в других — восточные, в третьих их соотношение бы ло более или менее равномерным. В одних странах синтез охватил в большей степени общественные структуры, в других — политические учреждения, в т ретьих — сферу культуры и религии. Наиболее характ ерные черты эллинизма как синтеза греческих и восточных начал во всех об ластях жизни, производства, культуры проявились в Египте и на Ближнем Во стоке. Этот регион рассматривается как район классического эллинизма. В Балканской Греции и Македонии, Великой Греции и Причерноморье, т.е. на тер ритории собственно Древней Греции, напротив, синтеза не существовало. Ис торическое развитие в этих областях проходило на основе древнегреческ ой цивилизации. Тем не менее, эти регионы относят к эллинистическому мир у по ряду причин: они входили в общую систему эллинистических государств как определенного социально-экономического, политического и культурн ого целого; эмигрировавшие из этих регионов эллины и македоняне как воин ы, администраторы, граждане греческих городов, основанных в разных частя х эллинистического мира играли важную роль в жизни новых обществ и госуд арств. Достижения эллинизма Расширение тер риториальных рамок эллинистической ойкумены, более тесное взаимодейст вие различных ее частей благотворно сказалось прежде всего на хозяйств енной жизни. Это выразилось в стремительном разви тии торговли и товарно-денежных отношений . Возобно вились старые, были открыты новые торговые пути (например, из Александри и в Индию через Нил, Красное море, Баб-эль-Мандебский пролив и аравийское м оре). Эллинистические цари принимали энергичные меры к поощрению торгов ых операций (охрана торговых путей, налоговые льготы для купцов, строите льство дорог). Развитие торговли сопровождалось массовой чеканкой моне т из запасов драгоценного металла, хранившегося в виде слитков в подвала х персидских царей. Показателем активного развития эллинистической экономики являлось интенсивное градостроительство : в эпоху эллинизма было основано свыше 170 больших и малых город ов греческого типа. Вновь основанные города стали крупными ремесленным и, торговыми и культурными центрами. Заметно усложнились социально-классовые отношен ия . В каждой эллинистической стране произошло как б ы совмещение отношений развитого полисного типа с традиционной общинн ой структурой древневосточного типа: наряду с классом зависимых работн иков разных статусов увеличилось общее количество рабов классического типа. Усложнилась и структура господствующего класса: в него вошли не то лько представители местной аристократии, но и иноземцы (греки, македонян е), составившие его верхушку. Противоречие между местной и греко-македон ской аристократией усложнило социальную борьбу в целом. Появилась новая форма государственного устройст ва , пришедшая на смену традиционным типам суверенн ого греческого полиса и древневосточной деспотии — эллинистическая м онархия. Она сочетала в разных вариациях элементы как полисной государс твенности, так и древневосточных монархических порядков. Обожествлени е правителя, его неограниченная власть наличие постоянного бюрократич еского аппарата, царская собственность на значительную часть земли, про фессиональная армия (признаки восточной деспотии) сочетались с самоупр авлением городов, имеющих ряд привилегий, где признавалась частная собс твенность на землю, собиралось Народное собрание, избирались совет и маг истраты, функционировали некоторые полисные институты. Расширение ойкумены дало мощный толчок развитию к ультуры . В эпоху эллинизма усилилось перемещение и смешение населения, обогащался умственный кругозор, усиливалось творч еское начало каждого человека. Социальная структура эллинистического общества, предполагающая сочетание рабовладения полисного типа и древ невосточных общинных отношений, многообразие социальных и классовых п ротиворечий, нестабильность социальной системы эллинизма в целом созд авали особую общественную атмосферу, которая воплощалась в различных и деологических системах, по-разному проявлялась в разных сферах культур ы. Государство предпринимало попытки направить культурное творчество в н ужное русло, выделяя значительные средства для финансирования тех или и ных отраслей (открытие музея). Возросла роль религии. Смешение греческой и восточной культур привело к взаимопроникновению религий, появились новые божества, соединявшие че рты древнегреческих и древневосточных божеств (Сарапсис). В целом эллини стический период характеризовался активным поиском новых религиозных форм и идей. Начала появляться тяга к монотеизму, усилился интерес к этич еской стороне религиозных учений. В религиозных поисках рождались идеи, которые впоследствии стали основой христианства. Подобные поиски отражали усложнение социальной и политической жизни, н естабильность обстановки в эллинистических странах и вызванные этими процессами изменения в общем мировоззрении людей. В условиях постоянно го перемещения больших масс людей по обширной территории эллинистичес кого мира прерывалась связь человека с родным городом. Он стал ощущать с ебя гражданином мира, космополитом. Подрывались основы коллективизма, п оявлялись чувство индивидуализма, вера в собственные силы, удачу. Это ок азало значительное влияние на философию, поражавшую разнообразием иде й и философских школ (академики, перипатетики, стоики, эпикурейцы, киники). В литературе наблюдалось увеличение количества пишущих авторов, что св идетельствовало о повышении интереса широкой массы читателей к литера турным произведениям. Эллинистическая литература поражала жанровым ра знообразием. Усилилось внимание к форме, идейное содержание произведен ий стало менее глубоким. Литература характеризовалась высоким интерес ом к обыденной жизни, усилением психологизма, вниманием к внутреннему ми ру человека. Сюжеты приобрели реалистичность. Масштабное градостроительство сделало необходимым повысить скорость возведения городов. Города стали строить по определенным принципам (при нципы регулярного города): 1) тщательный подход к выбору места застройки; 2) составление генерального плана застройки, рассчитанного на несколько лет; 3) город разбивался на одинаковые кварталы, блочная застройка; 4) улицы прямые, расположены перпендикулярно друг к другу; 5) места для отдыха, разв лечений, площади планируются заранее, изначально вносятся в план застро йки. Главными архитектурными сооружениями были уже не храмы, как раньше, а места общественного назначения (библиотеки, театры, стадионы). Особенностью эллинистической эпохи является бурное развитие как гуман итарных, так и естественных наук. Большое значение уделяется возможност и практического применения науки (в военном деле, в строительстве). Наблю дается дифференциация и специализация научных дисциплин. Заключение Великие империи Ахменидов и Александра и последовавшая за ними эпоха эллинизма подвели черту под почти трехтысячелетним развитием цивилизации и государствен ности на Ближнем Востоке. Эллинизм позволил создать ту Средиземноморск ую культуру, порождением которой стала античность — без ближневосточн ой основы она едва ли могла появиться на свет. Тем не менее, эллинизм был лишь эпизодом в развитии Ближнего Востока. «…А нтичный мир остался античным и по структуре, и по образу жизни даже тогда, когда римские граждане подвергались жесточайшему произволу всевластн ых тиранов-цезарей, а восточный мир оставался восточным и тогда, когда пр оизвола почти не ощущалось, а все текло по традиционному и всех удовлетв оряющему руслу каждодневной обыденности» (Л. С. Васильев). Ближний Восток так и не стал похожим на Европу, что оказалось очевидным после его ислами зации. Библиография Васильев Л.С. История Востока . Москва, 2001. том 1 История Древней Греции. Ред. Кузищин В.И. Москва, 2001. Немировский А.И. История Древ него мира. Античность. Москва, 2000.
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Произведение оптимизма на знание есть величина постоянная.
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Обратите внимание, реферат по истории "Александр Македонский и эллинизм", также как и все другие рефераты, курсовые, дипломные и другие работы вы можете скачать бесплатно.

Смотрите также:


Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru