Реферат: Ааду Хинт - текст реферата. Скачать бесплатно.
Банк рефератов, курсовых и дипломных работ. Много и бесплатно. # | Правила оформления работ | Добавить в избранное
 
 
   
Меню Меню Меню Меню Меню
   
Napishem.com Napishem.com Napishem.com

Реферат

Ааду Хинт

Банк рефератов / История

Рубрики  Рубрики реферат банка

закрыть
Категория: Реферат
Язык реферата: Русский
Дата добавления:   
 
Скачать
Архив Zip, 26 kb, скачать бесплатно
Заказать
Узнать стоимость написания уникального реферата

Узнайте стоимость написания уникальной работы

Ааду Хинт Ааду Хинт назвал остров Сааремаа , где прошли его детство и юность , Берего м ветров. Хотя для человека , впервые посещавшего это место , удивительно безветренная погода , синий от моря , неба и сосен остров пок ажется верхом безмятежности. Из-за поворота появится столб с указат елем – “Место рождения писателя Ааду Хин т а . 2,5 км до Кууснымме” . Высокой оценкой человека со стороны островитян будет при знание того , что он родился на этом ос трове . Есть в музее в городе Кингисеппе – картина . На ней изображена женщина за плугом , выкорчевывающим камни из почвы . С ерые огромные к амни , да и вообще в есь мир точно окрашены в серый цвет , и на фоне этого безрадостного цвета – маленькая женщина – олицетворение человеческо й надежды и силы . Легкой жизни ни для мужчин , ни для женщин не бывает на островах . Но старая Вийя – героиня пер вой ч а сти тетралогии “Берег ветро в” , покидая хутор , вспоминает не только го рькие часы , но и думает о том , что “каждое дерево , каждый куст , каждый замшелый камень в поле – все стало родным и близким…”. Горькая зависть Вийи к мужчинам , с легкостью разрывавших узы с родной зе млей , понятна . Сейчас , в наше время , хотя прошло б олее девяноста лет , земля Сааремаа не изме нилась . Поражает глубокий реализм книг Ааду Хинта не только тем , что в них восс оздано прошлое и настоящее , они дороги гла вным – глубиной постижения нра вственного опыта , накопленного и нерастраченного челове чеством . Ведь прежде всего важна и драгоце нная сопричастность художника к тому . Что происходит с людьми , о которых и для к оторых он пишет. На том дорожном указателе была фактич еская ошибка. Ааду Хинт родился не на Саарема а , а на острове Муху 10 января 1910 года на родине его матери , в деревне Ига , в здании сельской школы . Мария Хинт – ма ть писателя , гостила у своей сестры в ту пору , когда у нее родился старший с ын Ааду . Но сааремасцы , видно , по-своем у пра вы , не считаясь с этой подробностью , так как детство , отрочество и юность А . Хинт а прошли на Сааремаа . Здесь сохранился до м , в котором жила семья Хинтов . Придя т уда , можно увидеть каменистую почву Кюласоо (так в “Береге ветров” назван родной ху тор п и сателя – Копли ), зайти в темный дом , услышать тишину и невольно представит себе , что вот сейчас растворится дверь и с охапкой сучьев зайдет Маре Тиху (героиня тетралогии , прототипом которой была мать писателя ). Ааду Хинт часто приезжал на остров уже в зрел ом возрасте . Был сенокос . Ааду Хинт , сбросив пиджак , сразу же принимался за работу . И это никому не казалось странным , нарочитым. …А когда сено было убрано в ригу и уже стемнело , люди собирались вместе , пили пиво . И так же естественно и ж адно , как незадол го до этого работал на сенокосе , так же говорил Хинт с людьми , узнавая обо всем , что произошло здесь в его отсутствие . И они расспрашивал и его не как знаменитого писателя-земляка , а как близкого человека , о том , что он пишет , что будет писать . Обязательно – о ком , ибо здесь , на Сааремаа , да и на других островах , вам обязательн о назовут имя прототипа почти каждого из героев четырехтомного “Берега ветров” . А их только в первой книге около семидесяти ! Романы А . Хинта очень часто побуждают искать прототипы не т олько читателей , но и критику . “Виноват” в этом отчаст и сам писатель , пишущий “с натуры” . Надо сказать , что следование натуре , объекту изоб ражения , такая своеобразная документальность пись ма вообще присуща крупным мастерам реалистиче ского романа в Эстонии. Многие знают , “с кого” писал А . Хин т своих героев . В буржуазной Эстонии после выхода первого романа А . Хинта – “Пр оказа” (1934), один из прототипов даже предъявил судебный иск писателю . Суд состоялся в Курессааре . Вот как рассказывает об этом с ам Хинт : “О днажды мне , старательному и , казалось бы , безупречному учителю Роотсикюла ской начальной школы была вручена … повес тка в суд ! …В своей книге я и не собирался никого оскорблять .. вот теперь пр естану перед судом… ”. Отец писателя – Александр Хинт , по професс ии капитан дальнего плавания , бы л привязан к земле и мечтал о том , чтобы старший сын его стал хозяином хуто ра Копли. Однако хутор этот доходов не приносил – он позволял кое-как прокормить семью , свести концы с концами . Земля была не благодарной , болотистой , покрытой валунами… Но совсем не поэтому не сбылась мечта Александра Хинта . Сын его с детства люб ил свой край . Красота этого края – ме лководные заливчики , островки , рифы , ветряные м ельницы , каменистые поля – все эти особе нности сааремааского пейзажа не р аз встретятся в его книгах. Но сердце его было восприимчиво не только к красоте – с самых ранних лет он умел с чуткостью , присущей художник у , реагировать на события происходящие рядом . Например , с самых ранних лет он знал , что людей , живущих рядом с ним , е жедневно подстерегает страшная гибельная болезнь – проказа . В глубине острова н аходился лепрозорий Аудаку . Некогда проказа б ыла завезена сюда , видно , моряками , и с тех пор она медленно наступала на людей , поражая порой целые семьи. Проказа была особенно распространена в западной части острова . “От этой черн ой беды не спасали ни молодость , ни кр асота , ни богатство – пишет Ааду Хинт . – Умерших от проказы хоронили на холме Вийдумяе среди темного леса на кладбище прокаженных . И даже погребенные , они наво дил и страх на людей , на неотступ ный страх и отчужденность… были обречены их дети , браться , сестры.” Его первое серьезное горе в жизни – проказой заболела мать соседней девочки . Вскоре и сама девочка , которую Хинт л юбил отроческой любовью , заточили в лепрозори й . Это несчастье в нем , еще ребенке , вызвало ужас и смятение . Он не только страдал оттого , что его подруга обречена на мучительное существование и смерть , - он был убежден , что ему уготована такая же судьба . Зная , что инкубационный период длится до пятнадц а ти лет , Хинт каждый день мучался , ожидая болезни. Годы учебы в Сааремааской гимназии бы ли наполнены тревогой и ожиданием болезни . И тогда же будущий писатель дал себе клятву , что , если проказа минет его , он сделает все возможное , чтобы облегчить ст радание прокаженных . И не только прокаже нных , но и тех , кто страдает под бремен ем тяжкой беды . Эта детская клятва , данная самому себе , помогала ему на протяжении всех пятнадцати лет , которые прошли в мучительном ожидании. Впоследствии , через десятилетия , в заверша ющей четвертой книге тетралогии “Берег ветров” А . Хинт изобразит подобную ситуацию. Четверо детей было у Марии и Алек сандра Хинт . Все они получили образование и стали подлинными специалистами в своей области . Константин – инженером-строителем , Аманда – учи тельницей , Иоханнес – ученым . Лауреатом Ленинской премии. Годы учения в Сааремааской гимназии (1923-1929) были годами поисков . Хинт старательно , напр яженно учился. Выбирая профессию , А . Хинт руководствовалс я прежде всего мыслью о том , что жизнь надо прожи ть с наибольшей пользой для людей. Закончив педагогическое отделение гимназии , Хинт получает место учителя Роотсикюлаской начальной школы , которая находится в шести километрах от Кууснымме. Творческий путь Первой серьезной литературной работой А . Хинта б ыла пьеса “Божий человек” . Писал он ее ночами после проверки учен ических тетрадей . Молодой пастор , “божий человек” - Харри Кихно – натура непосредственная , страстная . Когда-то в юности он любил свою соучени цу Асту . Теперь , только приступив к обязан ностям пастора , он должен венчать Асту с капитаном Пээтером Таальдером. Это роковым образом сказывается на су дьбе Харри . Харри начинает понимать , какая огромная пропасть пролегла между жизнью люде й – их помыслами , поведением , моралью . Он любит Асту и желает с мерти ее мужу , даже осмеливается просить об этом бога . Но когда Таалбдер погибает , Т альдер сходит с ума в день своего бра косочетания с Асту. Пьеса во многом была несовершенна , но нравственная позиция автора определенна . Пьеса не была издана и не увидела с цены , хотя получила первую премию на конкурсе , проводимом эстонской молодежной организацией. “Божий человек” был написан в 1931 году . Ободренный первой конкурсной премией , Хинт отважился на роман . Летом во время кани кул он принялся за роман “Проказа” . Рома н был написан в течении двух летн их месяцев . Однако финал его показался А . Хинту неудачным , и только через год п исатель посылает переработанный роман на ежег одный конкурс. Мысли о проказе еще беспокоят Хинта , и страх перед болезнью , возникший в отр очестве, бесспорно , являются стимулом , побуди вшим выбрать для первого романа именно эт у тему. Но не только пережитое в детстве и юности послужило стимулом к творчеству . Беспокойство за судьбы всеми забытых людей , которых поразил этот ужасный недуг , побужда ло Хинта хоть чем-то облегчить их су ществование . Он хотел напомнить о них живы м и здоровым , хотел , чтобы заточенные в лепрозорий узнали , что о них помнят . О прокаженных писали и другие эстонск ие писатели – Айно Каллас , Аугуст Мяльк , Эрни Крустен . Вспоминая , ка кое впечатление произвел на него рассказ А . Мялька “Анне Мария ” , А . Хинт рассказывал , что для него чр езвычайно ценным было уже само обращение к этой теме . И вот почему . Если в и х деревне умирал кто-либо или если погибал в море рыбак , то вся деревня , все с о седи старались помочь семье пог ибшего словом и делом . Если же кто-то п опадал в лепрозорий , деревня молчала , люди страдали безмолвно о тех , кто вырван из их среды , и старались забыть о тех , кто вырван из их среды . Поэтому каждое слово о прокаженных было сл о вн о бы протестом против такого забвения. Впоследствии , не раз обращаясь в своих книгах к теле проказы , писатель будет осмыслять ее каждый раз по-новому . И в одной из своих статей выскажет обобщение : “Но чем больше я думал над жизнью , чем более зрелым стано вился мой собст венный опыт – все чаще приходило ко мне понимание того , что облегчение страданий прокаженных , даже средство , излечивающее эту болезнь , - не разрешение проблемы . Проказа из понятия биологического стала для меня понятием общественным , социаль н ым . Я видел ее во всякой несправедливости , экспл уатации , национальном и материальном неравенстве . Она проникала в душу человека , снедала ее язвами корыстолюбия , жадности , чванства , тщеславия… И поэтому мой обет борьбы с проказой не мог кончиться , когда н айдено было средство , эту болезнь изле чивающее , когда опустел лепрозорий на Саарема а и заросли травой могилы на кладбище Вийдумяэ”. Пауль Лайд – герой романа “Проказа” - тоже пастор . И его вера в бога та кже зависима от житейских обстоятельств и от нравстве нных потрясений . В детстве он много пережил – его отец и брат погибли в море , мать заболевает проказой . Единственное , что держит его в жизни – жажда учиться . Дети сто ронятся Пауля , обзывают прокаженным . Замыкаясь в себе , Пауль ищет спасения у бога . Именн о в этом произведении впервы е проявляется тема проказы. И сразу же она получает именно та кую интерпретацию – изоляция человека от общества противоестественна , не гуманна по своей сути , и человек обязан искать выход. В романе описывается мысленный путь па стора , включая темные моменты , когда тесты показали наличие проказы , что пошат нуло веру в бога , и светлые моменты – ошибочность тестов . Главное не в ошибке , а в реакции Пауля. В финале романа Пауль Лайд приходит к заключению , что долг человека – жить и сод ействовать улучшению окружающей среды. В следующем романе – “Лепрозорий в Ватку” , являющемся своеобразным продолжением “ Проказы” , тоже прозвучит протест против изоля ции человека от общества. Здесь уже центральными героями становятся люди , заточенные в л епрозорий . Приста льно рассматриваются девушка Юули , с детства находящаяся в лепрозории , и Тиудор , прише дший в Ватку тогда , когда он уже потер ял надежду на выздоровление. Тиудор познал нужду и горе – мат ь торговала водкой и развратничала , он не переносит ка чку и вынужден работать батраком . Когда он узнает , что болен п роказой – все худшие черты его характера – жестокость , озлобленность – проявляются резче и определенней . В порыве ненависти ко всему окружающему , Тиудор поджигает ле с . Это – месть за все страда н ия. Изображая Тиудора , А . Хинт стремится п оказать жестокость жизни , лишающую человека с вободы . Проказа – это высшая несправедливост ь. Юули , попав в лепрозорий еще ребенком , выздоровев , боится покинуть его . Ей тяжко в незнакомом мире – мужчина , которого она любит , обманывает ее , и она , бе ременная , возвращается в лепрозорий искать со вета и помощи . Когда она возвращается , стр анное чувство родного очага охватывает ее , она чувствует себя дома. Романы “Проказа” и “Лепрозорий в Ватк у” были написаны в буржуазной Э стонии . И возвращение Юули в лепрозорий за п оддержкой звучит символически. Критика отнеслась к первым вещам Аду Хинта положительно . Были отмечены пристально е внимание к духовной сфере человеческой жизни , самобытность , честность и гуманизм. Осенью 1936 года Хинт переехал в Та рту и на время отошел от темы проказы. В 1937 году Хинт становится членом Союза Эстонских писателей. Перемены в судьбе Эстонии коренным об разом сказались и на личной судьбе Аду Хинта. В первые годы войны он пишет очер ки и статьи на исто рические и сов ременные темы . После войны он работает пре дседателем Союза рыбаков , затем переходит в редакцию журнала “Лооминг”. Именно в эту пору А . Хинт начал думать о романе эпического масштаба . В 1947 году он писал в рецензии на поэму Юх ана Смуула “Сын рыбака” : “Почему у н ас нет до сих пор “Правды и справедли вости” о жизни моряков или “Войны в М ахтра” из жизни островитян ?”. Подготовка к большому роману шла непр ерывно. В одной из своих статей А . Хинт рассказывал о том , как возник замысел “ Берега ветров” : “В 1943 году я сидел в Ленинской библиотеке и читал старые эстонс кие книги и документы времен восстания Юр ьева дня 14 века . Группу эстонских писателей попросили подобрать материал к юбилею восс тания . Я листал старые книги , а перед г лазами стоял Сааремаа о с тров , на котором я вырос , о котором пишу . Замыс ел книги родился , как рождается письмо люб имой девушке…” Но первые страницы тетралогии были на писаны в 1949 году . А последние – в 1965 год у. Почти сорок лет общества , различных ег о социальных слоев уместились в “Береге ветров” . Начав роман с событий , происходя щих накануне революции 1905 года , писатель заканч ивает четвертую часть 1939 годом. Каждая книга тетралогии – самостоятельн ый роман со своими проблемами , героями , ст илем и ритмом. Но все четыре части – чет ыре романа связаны между собой , они объединен ы общей темой – народ и революция , ре волюция и народ . И еще один из мотивов , являющийся своеобразной вариацией ведущего мотива тетралоги и , звучит в ней с нарастающей силой . Ре чь идет о теме проказы. В первых к нигах тетралогии читате ль встречает упоминание о проказе , о том , что время от времени кого-то из жител ей соседних деревень отвозят в лепрозорий . Боится проказы Маре , думает о проказе И онас , когда видит перед собой целую массу солдат , отправляемых на убой. Но в первой , второй и третьей книгах “Бере га ветров” проказа всего лишь деталь в ряду других деталей , характеризующих жизнь персонажей. В четвертой же , завершающей , части тет ралогии тема проказы занимает большое место . И обращаясь снова к этой горестной т е ме , А . Хинт трактует ее и исследуе т совершенно иначе , чем в своих романах 30-х годов. Энн Тиху , с детства лицом к лицу столкнувшийся со страшной болезнью , с течен ием времени понимает , что общественная проказ а “страшней , глупей и безумней”. Гитлер , убивающи й евреев – тоже проказа. Отказываясь от прямолинейности в изображе нии героев , А . Хинт от книги к книге пристально следит за взаимодействием обстоятел ьств и характеров . И характер Маре – человека эмоционального , чистого , предстает перед читателем во всей с воей силе. Вот Маре узнает , что один из родст венников Тиху заболел проказой . Мы помним , как Пауль Лайд , герой первого романа Хинт а , испытывал страх перед проказой . Маре , хоть и боится , изо вех сил сопротивляется отчаянию . Вера в свои силы , надежда на луч шее , которая не позво ляет впасть в отчаяние , как ни тяжелы были бы обстоятельства , и отличает Маре от Пауля. Эта вера в свою нравственную силу свидетельствует о духовном опыте Хинта . Мы помним , что проблемы нравственности , веры , морали волновали писателя и в раннем периоде его творчества . Но герой его пр ежних романов , переживая одно поражение за другим , не могли обрести подлинную веру в себя , ибо не знали того , что знала Маре – не знали радости жить во имя других. В четвертой книге , где тема проказы звучит в полный голос , Сандер , заметив ший на плече Маре какие-то пятна , повезет ее на консультацию в лепрозорий . Но и здесь , думая о том , что грозит ей , Маре старается отвлечься от мыслей о сам ой себе , она думает о детях и о Са ндере . Духовное хдоровье , стойкос т ь , четкие представления о добре и зле пом огают Маре оставаться самой собой в любых обстоятельствах. Четвертая книга – роман тоже социаль но-психологический , как и все остальные . И здесь исследуется процесс рождения характера . Энн , воспитанный Маре , - челов ек эмоциональ ный , глубокий , способный уже с детства ост ро и непосредственно воспринимать окружающую действительность. Эстонии , как и всему миру , угрожает фашизм . Но на остров Сааремаа , куда внов ь переносит нас писатель , пока еще не долетают ветры мировых с обытий . Люди п отрясены трагедией , которая касается их непос редственно – проказой . И в ту пору , ко гда мы знакомимся с 14-летним Энном , проказа подступает к воротам его дома . – мат ь соседской девочки Айли заточена в лепро зорий. Теперь А . Хинт пишет о проказе как о народной трагедии. Энн - первый интеллигент в семье Тиху . Он не хочет , вопреки желанию отца , во преки традициям , стать хозяином хутора . У него иные намерения . Потрясенный заболеванием матери Айли , Энн не может оставаться дома , и уходит в город учиться . Трагедия , с которой так близко соприкоснулся Энн , перевернула всю его жизнь. Роман начинается с размышлений Энна о случившемся в соседнем доме . Мальчик впер вые в жизни узнает , что такое бессонница , он мучается и начинает думать . Поразител ьные письма пише т он к Айли ! Боясь причинить ей боль намеком на угрозу заразиться , Энн не может думать только о себе . Ведь целовался он с Айли . Он подвергает себя гневу и лишению родителей , уйдя из дома с тем , чтобы никого не заразить . Так рождается характер юноши , его н равственные представления. Как видно , прослеживается влияние детства Аду Хинта ., пережившего аналогичную трагедию . Личный опыт писателя позволил излить мыс ли на бумагу с поражающей достоверностью. “Жизнь не есть высшая потребность” , но “жизнь есть высшее д обро” , - вычитав эти две сентенции , Энн мучается над тем , какую из них выбрать . И он выбирает – “жизнь есть высшее добро”. Письма к Айли – и разговор с самим собой . Разговор естественный , полный дра матизма . Энн прочитал все статьи о проказе , и приводил выд ержки , которые должны обнадежить Айли . И как когда-то , около ста лет назад , Фельман , Нокс и Крейцвальд дали вирускую клятву в том , что они будут добиватьс я лучшей участи для “своего бедного , презр енного , обреченного великими державами на вым ирание народа” , и так же , как в м олодости дал клятву А . Хинт , так и Энн Тиху приносит клятву – всю свою жиз нь бороться и поддерживать “тех , кто страд ает этой страшной болезнью или от других несчастий и бед”. Однако есть , оказывается , и другая точ ка зрения . “Я все таки н е понимаю - говорит Энну его брат Юлиус , - почему ты написал о прокаженных ? Неинтересно , да и в наших краях этой болезни почти чт о и не было…” . – “Как не было ? А в Юбасте ? Оокиви ? Кюласоо ?” - “В Кюласоо ? У нас дома ? Да ты спятил !” Перед нами принципиально два разных отношения , заставляющие Энна действительно у сомниться – быть может , брат все-таки пра в ? Ведь проказа редкое явление . Так через Энна Ааду Хинт мотивирует свой выбор темы - “Гитлер убивал евреев и наверняка убил бы и всех прокаженных , если бы они стояли у него на пути . Гитлер уничтожает слабых , а он , Энн Тиху , встает на защиту прокаженных и вс ех тех , кого читают прокаженными.” Так Ааду Хинт обнажает еще одну и з существенных идей своего романа – это идея о подлинности искусства , призванного помогат ь людям , об ответственности и мужестве писателя , цель которого пробуждать чувства добрые. Тема нравственной ответственности художника приобретает самостоятельное значение в после дней книге “Берега ветров” . Здесь А . Хинт как бы подводит итог своим размышлен иям о пройденном им самим творческом пути. В четвертой книге мы незримо ощущаем незримое присутствие самого автора , через боль , печаль , радость , гнев.. Когда Айли погибает , происходит это си мволически – она пытается доплыть до кор абля , где ее , как она дума ет , ждет спасение , ведь “у Энна Тиху нет тех слов , которые могли бы разбудить ее” . Тр агически нарастает тема надежды на спасение , которого быть не может. Пятнадцать лет пролегли между выходом первой и последней книги “Берега ветров” . И процесс обогащения стиля писателя , процесс совершенствования его метода находил свое выражение в каждой следующей книге т етралогии. Художественные искания Ааду Хинта связаны с родиной – Эстонией , с ее людьми , их непростой судьбой . И пусть тема прок азы не актуальна сегодня , о на переросл а из болезни в социальное понятие. Земля Сааремаа не изменилась со време нем . И думаешь о том , что книги писател я , верного своей земле , своему народу , доро ги не только запечатленными в них деталям и , реализмом подробностей , не только тем , ч то в ни х воссоздано прошлое и нас тоящее , которому неизбежно суждено стать прош лым , они дороги главным – глубиной постиж ения нравственного опыта , накопленного и нера страченного человечеством . Опыта , ежедневно движущ его помыслами и поступками людей , будь они вели ч ественны или будничны . Ведь прежде всего важна и драгоценная соприча стность художника к тому , что происходит с людьми , о которых и для которых он пишет. Список литер атуры : 1. Ааду Хинт – “Бе рег ветров” 2. З . Крахмальникова – “Романы и романисты” , “Эест и Раамат” , 1973. Таллинн
1Архитектура и строительство
2Астрономия, авиация, космонавтика
 
3Безопасность жизнедеятельности
4Биология
 
5Военная кафедра, гражданская оборона
 
6География, экономическая география
7Геология и геодезия
8Государственное регулирование и налоги
 
9Естествознание
 
10Журналистика
 
11Законодательство и право
12Адвокатура
13Административное право
14Арбитражное процессуальное право
15Банковское право
16Государство и право
17Гражданское право и процесс
18Жилищное право
19Законодательство зарубежных стран
20Земельное право
21Конституционное право
22Конституционное право зарубежных стран
23Международное право
24Муниципальное право
25Налоговое право
26Римское право
27Семейное право
28Таможенное право
29Трудовое право
30Уголовное право и процесс
31Финансовое право
32Хозяйственное право
33Экологическое право
34Юриспруденция
 
35Иностранные языки
36Информатика, информационные технологии
37Базы данных
38Компьютерные сети
39Программирование
40Искусство и культура
41Краеведение
42Культурология
43Музыка
44История
45Биографии
46Историческая личность
47Литература
 
48Маркетинг и реклама
49Математика
50Медицина и здоровье
51Менеджмент
52Антикризисное управление
53Делопроизводство и документооборот
54Логистика
 
55Педагогика
56Политология
57Правоохранительные органы
58Криминалистика и криминология
59Прочее
60Психология
61Юридическая психология
 
62Радиоэлектроника
63Религия
 
64Сельское хозяйство и землепользование
65Социология
66Страхование
 
67Технологии
68Материаловедение
69Машиностроение
70Металлургия
71Транспорт
72Туризм
 
73Физика
74Физкультура и спорт
75Философия
 
76Химия
 
77Экология, охрана природы
78Экономика и финансы
79Анализ хозяйственной деятельности
80Банковское дело и кредитование
81Биржевое дело
82Бухгалтерский учет и аудит
83История экономических учений
84Международные отношения
85Предпринимательство, бизнес, микроэкономика
86Финансы
87Ценные бумаги и фондовый рынок
88Экономика предприятия
89Экономико-математическое моделирование
90Экономическая теория

 Анекдоты - это почти как рефераты, только короткие и смешные Следующий
Тело: "Хочу текилы!"
Сердце: "Протестую, хочу любви!"
Мозг: "Протест отклонен, я тоже хочу текилы!"
Anekdot.ru

Узнайте стоимость курсовой, диплома, реферата на заказ.

Банк рефератов - РефератБанк.ру
© РефератБанк, 2002 - 2016
Рейтинг@Mail.ru